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Septiembre) EZEQUIEL 46 - 48
TESOROS DE LA BIBLIA
STESOROS DE LA BIBLIA
Bendiciones de las que disfrutara el Israel restaurado
Eze 47:1, 7-12. La tierra restaurada sera frtil (w99 1/3 pg. 10 prrs. 11, 12).
(Ezequiel 47:7-12) 7 Cuando regres, pues, mire!, en la margen del torrente haba
muchsimos rboles, en este lado y en aquel lado. 8 Y pas a decirme: Esta agua sale a la
regin oriental y tiene que bajar a travs del Arab. Y tiene que llegar al mar. Y debido a
que es llevada hasta el mar mismo, [su] agua tambin es realmente sanada. 9 Y tiene que
ocurrir que toda alma viviente que enjambra, en todo lugar al cual el torrente de doble
tamao llegue, conseguir vida. Y tiene que ocurrir que habr muchsimos peces, porque
all es adonde esta agua ciertamente ir, y el [agua de mar] ser sanada, y todo estar vivo
donde llegue el torrente. 10 Y tiene que ocurrir que realmente habr pescadores de pie a lo
largo de l desde En-gued aun hasta En-eglaim. Llegar a haber un secadero para redes
barrederas. En sus gneros sus peces resultarn ser, como los peces del mar Grande,
muchsimos. 11 Hay sus lugares pantanosos y sus lugares cenagosos, y no sern
sanados. A sal ciertamente se los dar. 12 Y junto al torrente subirn, a lo largo de su
margen en este lado y en aquel lado, toda suerte de rboles para alimento. Su follaje no se
marchitar, ni se consumir su fruto. En sus meses llevarn nuevo fruto, porque el agua
para ellos... esta sale del santuario mismo. Y su fruto tiene que servir de alimento, y su
follaje para curacin.
*** w99 1/3 pg. 10 prrs. 11-12 Pon tu corazn sobre el templo de Dios ***
11
Bendecira Jehov su tierra? La profeca responde a esta pregunta con una
conmovedora descripcin. Del templo fluye una corriente que aumenta segn avanza,
hasta convertirse en un torrente cuando desemboca en el mar Muerto. All da vida a las
aguas que estaban muertas, y una industria pesquera florece en un trecho de la costa. A lo
largo de las riberas hay muchos rboles que producen fruto durante todo el ao y dan
alimento y curacin (Ezequiel 47:1-12).
12
Para los desterrados, esta promesa repeta y confirmaba anteriores profecas de
restauracin que les eran muy preciadas. Los profetas inspirados de Jehov haban
descrito ms de una vez en trminos paradisacos una tierra de Israel restaurada y
repoblada. Un tema proftico recurrente haba sido el de regiones desrticas que
cobraban vida (Isaas 35:1, 6, 7; 51:3; Ezequiel 36:35; 37:1-14). As que el pueblo poda
esperar que las vivificadoras bendiciones de Jehov fluyeran como un ro desde el templo
restaurado e hicieran revivir a una nacin que estaba espiritualmente muerta. Al pueblo
restaurado se le bendecira con hombres espirituales sobresalientes, hombres justos y
firmes como los rboles que haba en las riberas de la visin, hombres que tomaran la
iniciativa en la reconstruccin de una tierra arruinada. Isaas tambin haba escrito sobre
rboles grandes de justicia que [reedificaran] los lugares que [haban] estado
devastados por largo tiempo (Isaas 61:3, 4).
Eze 47:13, 14. Todas las familias recibiran una herencia (w99 1/3 pg. 10 prr. 10).
(Ezequiel 47:13, 14) 13 Esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Este es el
territorio que ustedes se asignarn por herencia como la tierra para las doce tribus de
Israel, con dos porciones de campo para Jos. 14 Y ustedes tienen que heredarlo, cada
uno lo mismo que su hermano [tierra] de la cual levant la mano [en juramento] para
darla a sus antepasados, y esta tierra tiene que caerles [por suertes] como herencia.
*** w99 1/3 pg. 10 prr. 10 Pon tu corazn sobre el templo de Dios ***
10
Cmo debi levantar el nimo de los desterrados esta visin! Se aseguraba a todas
las familias una herencia en la tierra (comprese con Miqueas 4:4). La adoracin pura
ocupara una posicin central y ensalzada. Y fijmonos que en la visin de Ezequiel, el
principal, igual que los sacerdotes, vivira en la tierra aportada por el pueblo (Ezequiel
45:16). De modo que en la tierra restaurada, el pueblo habra de contribuir al trabajo de las
personas nombradas por Jehov para llevar la delantera, y las apoyara cooperando con
su direccin. Esta tierra era el arquetipo de la organizacin, la colaboracin y la seguridad.
Eze 48:9, 10. Antes de repartir la tierra al pueblo, deba reservarse una porcin
especial como contribucin para Jehov.
(Ezequiel 48:9, 10) 9 En lo que respecta a la contribucin que ustedes deben contribuir a
Jehov, [la] longitud ser de veinticinco mil [codos] y [la] anchura de diez mil. 10 Y en
cuanto a estos debe resultar que sea la contribucin santa para los sacerdotes, al norte
veinticinco mil [codos], y al oeste una anchura de diez mil, y al este una anchura de diez
mil, y al sur una longitud de veinticinco mil. Y el santuario de Jehov tiene que resultar
estar en medio de ella. . .
Eze 47:1, 8; 48:30, 32-34. Por qu no esperaban los judos exiliados que todos los
detalles de la visin del templo de Ezequiel se cumplieran de manera literal? (w99
1/3 pg. 11 prr. 14).
(Ezequiel 48:30) 30 Y estas sern las salidas de la ciudad: En el confn del norte, cuatro
mil quinientos [codos] ser [la] medida.
(Ezequiel 48:32-34) 32 Y en el confn oriental habr cuatro mil quinientos [codos], y tres
puertas: aun la puerta de Jos, una; la puerta de Benjamn, una; la puerta de Dan, una.
33
Y el confn del sur ser de cuatro mil quinientos [codos] en cuanto a medida, con tres
puertas: la puerta de Simen, una; la puerta de Isacar, una; la puerta de Zabuln, una.
34
El confn occidental ser de cuatro mil quinientos [codos], y habr tres puertas: la puerta
de Gad, una; la puerta de Aser, una; la puerta de Neftal, una.
*** w99 1/3 pg. 11 prr. 14 Pon tu corazn sobre el templo de Dios ***
14
Fueron estos sucesos el nico cumplimiento de la visin de Ezequiel? No, esta
apunta a algo mucho mayor. Piense en lo siguiente: el templo que Ezequiel vio no poda
construirse como se describi. Es cierto que los judos tomaron muy en serio esta visin y
hasta aplicaron algunos detalles literalmente. Sin embargo, el templo de la visin en
conjunto era demasiado grande incluso para el monte Moria, la ubicacin del templo
anterior. Adems, el templo de Ezequiel no se encontraba en la ciudad, sino en un terreno
que se hallaba a cierta distancia, mientras que el segundo templo se edific donde haba
estado el anterior, en la ciudad de Jerusaln (Esdras 1:1, 2). Adems, del templo de
Jerusaln no sali nunca ningn ro literal. De modo que el Israel antiguo solo vio un
cumplimiento en escala menor de la profeca de Ezequiel, lo cual implica que esta visin
debe tener un cumplimiento mayor, espiritual.
Eze 47:6. Por qu se llam a Ezequiel hijo del hombre? (it-1 pg. 1148).
(Ezequiel 47:6) 6 Ante eso me dijo: Has visto [esto], oh hijo del hombre?. Entonces me
hizo andar y me hizo regresar [a] la margen del torrente. . .
CAPITULO 46
Debe notarse que en la visin la ciudad estaba separada del templo o santuario.
Adems, el principal no era un sacerdote, como lo indica el hecho de que este presenta
el holocausto y los sacrificios de comunin del principal. (Eze 46:2.) De modo que en el
cumplimiento de la visin de Ezequiel, la ciudad no debe representar al gobierno celestial
de Jesucristo y sus reyes y sacerdotes asociados, sino que, ms bien, parece prefigurar
un centro administrativo visible en la Tierra bajo la direccin del Reino celestial. Y en
correspondencia con esto, el principal representara a los que son nombrados como
representantes principescos visibles del gobierno celestial. (Sl 45:16; Isa 32:1, 2.)
p-1 cap. 3 pgs. 23-24 prr. 5 Enderecemos los asuntos
5. Cules son algunos actos de adoracin a Jehov que realizan los judos, y por
qu se han convertido en una carga?
5
No sorprende que las palabras que Jehov emplea a continuacin sean an ms
enrgicas. Cesen de traer ms ofrendas de grano que nada valen. El incienso... me
es algo detestable. Luna nueva y sbado, el convocar una convocacin... no puedo
soportar el uso de poder mgico junto con la asamblea solemne. Sus lunas nuevas y
sus perodos de fiesta mi alma ha odiado. Para m han llegado a ser una carga; me
he cansado de llevarlos. (Isaas 1:13, 14.) Las ofrendas de grano, el incienso, los
sbados y las asambleas solemnes forman parte de la Ley que Dios dio a Israel. En cuanto
a las lunas nuevas, dicha Ley solo estipula que se observen, pero poco a poco se han
arraigado algunas tradiciones sanas en torno a la ocasin (Nmeros 10:10; 28:11). La luna
nueva se considera un sbado mensual, un da en el que el pueblo deja de trabajar y hasta
se congrega para escuchar la enseanza de profetas y sacerdotes (2 Reyes 4:23;
Ezequiel 46:3; Ams 8:5). Esas celebraciones no son incorrectas. El problema estriba en
que nicamente guardan las fiestas por aparentar. Adems, los judos estn recurriendo al
poder mgico, es decir, a prcticas espiritistas, al tiempo que observan formalmente la
Ley de Dios. Por consiguiente, sus actos de adoracin a Jehov son una carga a los ojos
de este.
w99 1/3 pgs. 15-16 prrs. 13-14 El templo y el principal hoy ***
13, 14. a) Por qu debe pertenecer a las otras ovejas el principal? b) A quines
representa el principal?
13
Ahora surge una pregunta de inters. A quin o quines, entonces, representa el
principal? Puesto que se habla de l como un individuo y tambin como un grupo,
podemos suponer que representa a una clase de hombres (Ezequiel 44:3; 45:8, 9). Pero
a quines? Est claro que no es a los ungidos. En la visin, el principal colabora
estrechamente con los sacerdotes, pero no es uno de ellos. A diferencia de la clase
sacerdotal, se le da una herencia en el territorio y, por lo tanto, su futuro est aqu en la
Tierra, no en el cielo (Ezequiel 48:21). Adems, Ezequiel 46:10 dice: En lo que respecta
al principal en medio de ellos, cuando [las tribus no sacerdotales] entran [en el patio
exterior del templo], l debe entrar; y cuando salen, l debe salir. No entra en el patio
interior, sino que rinde culto en el patio exterior, y entra al templo y sale de l con el pueblo.
Estos factores ubican incuestionablemente al principal entre la gran muchedumbre de las
otras ovejas.
14
No hay duda de que el principal tiene algunas responsabilidades en el pueblo de Dios.
En el patio exterior se sienta en el prtico de la Puerta del Este (Ezequiel 44:2, 3). Este
hecho indica un puesto de supervisin, similar al de los ancianos de Israel que se
sentaban en la puerta de la ciudad y juzgaban (Rut 4:1-12; Proverbios 22:22). Qu
miembros de las otras ovejas ocupan posiciones de superintendencia hoy da? Los
ancianos que tienen una esperanza terrenal a quienes se ha nombrado por espritu santo
(Hechos 20:28). De modo que ahora se est preparando a la clase del principal con la
perspectiva de que ms adelante, en el nuevo mundo, desempee una funcin
administrativa.
Todo el recinto del templo deba tener 500 codos de lado. Tena un patio exterior, un
patio interior elevado, el templo con su altar, varios comedores y un edificio en el lado O., o
posterior, del templo. Haba seis enormes pasos de entrada para entrar en los patios,
exterior e interior, tres para el exterior, y tres para el interior. Estos daban al N., al E. y al S.,
y cada puerta interior estaba en lnea con su correspondiente puerta exterior. (Eze 40:6,
20, 23, 24, 27.) Dentro del muro exterior estaba el pavimento inferior, que tena 50 codos
(25,9 m.) de ancho, exactamente la longitud de los pasos de entrada. (Eze 40:18, 21.)
All estaban situados 30 comedores, probablemente lugares para que las personas
comieran sus sacrificios de comunin. (Eze 40:17.) En las cuatro esquinas de este patio
exterior haba lugares donde los sacerdotes preparaban, como requera la Ley, las partes
de los sacrificios que correspondan a los que presentaban la ofrenda, quienes luego las
tomaban en los comedores provistos para tal efecto. (Eze 46:21-24.) El resto del patio
exterior entre el pavimento inferior y las puertas que daban al patio interior al parecer tena
100 codos de ancho. (Eze 40:19, 23, 27.)
8. El agua que fluye del templo de la visin mencionada en Ezequiel 47:1 representa el
efecto limpiador del bautismo [lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27
20]. Falso. El agua simboliza la provisin de Dios para la vida eterna, lo que
incluye el sacrificio de Jess.
w88 15/9 pg. 27 prr. 20 Tendrn que saber que yo soy Jehov
6. Qu debi haber recordado a los judos el que se salpicara sangre sobre el altar
de la visin?
6
Cul es la fuente de las bendiciones que recibe el pueblo restaurado de Dios? Pues
bien, observemos que el agua fluye desde el templo de Dios. De igual modo, en la
actualidad las bendiciones proceden de Jehov a travs de su gran templo espiritual, la
provisin para la adoracin pura. La visin de Ezequiel aade un detalle importante. En el
patio interior, la corriente fluye hasta ms all del altar, hacia el sur (Ezequiel 47:1). El
altar est en el mismo centro del templo de la visin. Jehov se lo describe
meticulosamente a Ezequiel y ordena que se salpique en l la sangre de un sacrificio
(Ezequiel 43:13-18, 20). Aquel altar tena un gran significado para los israelitas. Su pacto
con Jehov se haba validado mucho tiempo antes cuando Moiss salpic sangre sobre
un altar al pie del monte Sina (xodo 24:4-8). As que el que se salpicara la sangre sobre
el altar de la visin debi recordarles que cuando regresaran a su tierra restaurada, las
bendiciones de Jehov fluiran sobre ellos siempre y cuando hicieran honor a aquel pacto
(Deuteronomio 28:1-14).
w84 15/2 pg. 22 prr. 22 La Palabra de Dios se esparce por todas partes en un
mundo aterrado
22. Frente al mundo, qu actitud mental deben tener los testigos de Jehov al
hablar la Palabra de Dios?
22
La actitud temerosa del mundo empeora. Bajo influencia demonaca, se est
haciendo que las naciones marchen al campo de batalla de HarMagedn para la ltima
pelea decisiva. Los testigos de Jehov se mantendrn a salvo sin intervenir, y observarn
cuando su Dios obtenga la victoria. Despus de sobrevivir a la Batalla de todas las
batallas, se unirn a las jubilosas huestes del cielo en expresar las alabanzas del Dios
invencible, Jehov, y de su poderoso Mariscal de Campo, Jesucristo (Revelacin
16:13-16). ste no es tiempo de retroceder! Adelante, pues, rebao unificado de testigos
de Jehov, al hablar sin temor la palabra de Dios hasta que la Tierra est llena del
conocimiento de la gloria de Jehov como las aguas cubren el mar! (Isaas 11:9; Ezequiel
47:1-5.)
32. Compare la visin del templo de Ezequiel con la visin apocalptica de la santa
ciudad.
32
Es interesante comparar la visin del templo de Ezequiel con la visin apocalptica de
la santa ciudad de Jerusaln. (Rev. 21:10.) Deben notarse ciertas diferencias; por
ejemplo, el templo de Ezequiel se halla aparte de la ciudad, al norte de esta, mientras que
Jehov mismo es el templo de la ciudad de Revelacin. No obstante, tanto en un caso
como en el otro fluye el ro de la vida, hay los rboles que dan cosechas de fruto
mensuales y hojas para curacin, y hay la presencia de la gloria de Jehov. Cada visin
contribuye a que se aprecie la gobernacin real de Jehov y el que l provea salvacin a
los que le rinden servicio sagrado. (Eze. 43:4, 5Rev. 21:11; Eze. 47:1, 8, 9, 12Rev.
22:1-3.)
Jehov le concedi al profeta Ezequiel la visin de un torrente de agua de vida que flua
desde Su gran templo espiritual y que superaba obstculos, atravesaba terrenos
accidentados e imparta vida a una regin que antes causaba la muerte (Eze. 47:1-9).
Pese a las dificultades, las aguas vivificantes de la verdad fluyen hoy por ms de
doscientos treinta pases, entre ellos Angola.
13. Qu simboliza el agua que flua del templo de la visin? (Eze. 47:1-11.) [3, Lectura
semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27 20.] Esta agua simboliza la
provisin de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio de Jess.
w88 15/9 pg. 27 prr. 20 Tendrn que saber que yo soy Jehov
w90 15/12 pgs. 11-12 prr. 6 Cualquiera que oiga, diga: Ven!
43. Esas aguas que fluyen hacia el oriente y el occidente se asemejan a qu aguas
que se ven en qu otras visiones, y, por eso, qu representan esas aguas?
43
Ambos mares simblicos necesitarn las aguas vivas que saldrn, no de la
Jerusaln terrestre en el Oriente Medio, sino de la Jerusaln celestial, que es la sede del
reino mesinico del Hijo amado de Jehov, Jesucristo. Esas aguas vivas simblicas
no son solo aguas corrientes, frescas, que apaguen la sed, sino aguas que imparten vida a
aquellos a los cuales fluyen. Tal como las aguas que fluan del templo de la visin de
Ezequiel impartan curacin y vida al mar Muerto, haciendo que abundara en vida de
peces, as las aguas vivas que fluyen hacia el este y hacia el oeste desde la Jerusaln
celestial impartirn vida en la Tierra. (Ezequiel 47:1-12) De modo que esas aguas vivas
se asemejan, tambin, al ro de agua de vida que vio el apstol cristiano Juan en la visin
de la Nueva Jerusaln. (Revelacin 21:2 a 22:2) Por consiguiente representan todas las
provisiones de Jehov por medio de Su Mesas ahora reinante, Jess, que una vez fue
sacrificado, para que toda la humanidad obtenga vida eterna, segn se hacen disponibles
durante la gobernacin de mil aos de Jesucristo sobre la Tierra entera.Revelacin
14:1; 20:4-6, 13, 14.
3. (a) El tener esta visin, qu puede haber hecho que Juan recordara? (b) Por
qu no pudo haber comenzado a fluir antes del fin de los Tiempos de los
Gentiles en 1914 el ro simblico de la visin de Juan?
3
El tener esta deleitable visin puede haber hecho que Juan recordara al profeta
Ezequiel, quien, mientras todava era un desterrado en la antigua Babilonia en 593 a. de
la E.C., vio en visin una corriente de agua dadora de vida que flua de la Casa de Jehov
contemplada en visin y pasaba hasta ms all del altar de los sacrificios y segua bajando
al muy salado mar Muerto. (Ezequiel 47:1-12) Aquella corriente de agua que flua de la
casa o templo y entonces pasaba por la tierra del Israel restaurado hasta llegar al mar
Muerto tiene que haber salido desde Jehov Dios, quien haba entrado en el Santsimo del
templo. Mucho tiempo despus, en la visin que el apstol Juan vio, l contempl la fuente
del ro de agua de vida. La fuente es el trono de Dios y del Cordero. Este ro simblico,
por lo tanto, no pudo haber comenzado a fluir antes del fin de los Tiempos de los Gentiles
en 1914. Por qu? Porque fue en ese ao que Jehov Dios el Todopoderoso tom su
gran poder y comenz a gobernar como rey sobre la Tierra. Fue entonces que l por su
propio derecho soberano hizo nacer su prometido reino mesinico por medio de entronizar
a su Mesas o Cristo, su amado Hijo Jess. As, pues, el trono de Dios y del Cordero
fueron establecidos entonces.Revelacin 11:15 a 12:10.
El hecho de que el rido desierto de Jud pueda cubrirse de vegetacin nos ayuda a
entender la visin de Ezequiel sobre el agua que flua desde el templo de Jerusaln. La
corriente aumentaba hasta convertirse en un torrente que descenda hacia el este a travs
del desierto de Jud. Con qu resultados? Ezequiel escribi: Pues, mire!, en la margen
del torrente haba muchsimos rboles [...] Y su fruto tiene que servir de alimento, y su
follaje para curacin. Las aguas fluan hasta el mar Muerto y sanaban sus aguas
desprovistas de criaturas vivientes. (Ezequiel 47:1-12; Isaas 35:1, 6, 7.)
kj cap. 21 pgs. 388-389 prr. 15 Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas
15. Adnde fue dirigida la corriente de agua de vida, y por qu fue llevado Ezequiel
por camino indirecto para obtener una vista exterior de la corriente?
15
En la visin de Ezequiel esta agua que brota del templo en el cual Jehov ha
establecido su residencia es dirigida a donde se necesita vida. Diciendo cmo el ngel de
Jehov sigue guindolo en su gira de observacin, Ezequiel escribe: Y gradualmente me
sac por va de la puerta del norte y me llev alrededor por el camino de afuera a la puerta
exterior que mira hacia el este, y, mire! agua que sala en chorrillos del lado derecho.
(Ezequiel 47:2) Ezequiel tuvo que ser llevado por este camino indirecto debido a que la
puerta exterior oriental haba sido santificada al haber pasado la gloria de Jehov por ella y
entrado en el templo y por lo tanto estaba cerrada. (Ezequiel 44:1-3; compare con 10:19;
11:22, 23.) De modo que Ezequiel fue llevado al lado septentrional o norteo del agua que
estaba saliendo en chorrillos desde el templo al sur de su puerta exterior oriental.
w73 1/11 pgs. 670-671 Un camino y modo de vivir abierto a la humanidad
A medida que resuciten los muertos, habr suficiente agua de vida para sanarlos y
restaurarlos a la plenitud de vida. Esto se asegura puesto que vemos que la corriente
aumenta en profundidad: Y [el ngel] continu midiendo mil [codos] y entonces me hizo
atravesar el agua, agua que llegaba hasta las rodillas.Eze. 47:4.
Pero aqu no ces de profundizarse la corriente. De esto podemos asumir que no todos
los miles de millones de muertos sern resucitados simultneamente, lo cual hara que los
sobrevivientes de Har-Magedn tuvieran que hacerle frente a una gran explosin
demogrfica. En tal caso, cmo sera posible hacer las necesarias provisiones materiales
para los resucitados, sin mencionar la enseanza y entrenamiento de ellos en el camino y
modo de vivir de Jehov?
La siguiente medida mostr que la corriente era mucho mayor en volumen: Y continu
midiendo mil [codos] y ahora me hizo atravesar... agua que llegaba hasta las caderas.
(Eze. 47:4) A medida que progresen los mil aos, aumentar la cantidad de personas
resucitadas, porque habr ms sbditos leales del Reino para encargarse de ellas. Sin
embargo, algunos entre los resucitados no apreciarn la bondad inmerecida de Jehov y
no sern obedientes, como veremos al seguir desenvolvindose la profeca, que se
considerar en un nmero posterior de La Atalaya. Pero los miles de millones de
obedientes llegarn a ser colaboradores en la restauracin del paraso y en ayudar a los
resucitados posteriores a llegar a conocer a Jehov el Dador de Vida y a su Hijo, el Rey,
recibiendo los servicios restauradores de la vida que l les rinde como Sumo Sacerdote de
Dios.
Finalmente, el ngel continu midiendo mil [codos]. Era un torrente que yo no poda
atravesar, porque el agua haba subido, agua que permita nadar, un torrente que no poda
ser atravesado.Eze. 47:5.
47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios est
teniendo un maravilloso efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3). En contraste,
quienes rechazan el agua de vida sern dados a sal, es decir, sern destruidos para
siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos lo sumo posible para [...] maneja[r] la palabra
de la verdad correctamente (2 Timoteo 2:15).
w91 15/3 pgs. 17-18 prr. 20 Mantngase al paso con el carro celestial de Jehov
15. Qu muestra que no todos aceptarn las provisiones de Dios para la vida, y
qu fin tendrn estos?
15
Claro est, hoy da no todos responden favorablemente al mensaje de vida; tampoco
lo harn todos los que resuciten durante el Reinado Milenario de Cristo (Isaas 65:20;
Revelacin 21:8). El ngel seala que algunas partes del mar no son sanadas. Estos
lugares cenagosos, sin vida, son dados a sal (Ezequiel 47:11). No todas las personas de
nuestros das a las que se ofrece el agua vivificadora de Jehov la aceptan (Isaas 6:10).
En Armagedn, a todos los que hayan decidido permanecer sin vida y enfermos en sentido
espiritual se les dar a sal, es decir, se les destruir para siempre (Revelacin 19:11-21).
Sin embargo, quienes hayan estado bebiendo fielmente de estas aguas pueden tener la
esperanza de sobrevivir y ver el cumplimiento final de esta profeca.
km 4/89 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
14. Ezequiel 47:12 indica que la humanidad obediente disfrutar de qu, en el nuevo
mundo? [3, Lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27 21.] En el
nuevo mundo la humanidad obediente disfrutar de salud fsica y espiritual
perfecta.
w88 15/9 pg. 27 prr. 21 Tendrn que saber que yo soy Jehov
21. Ezequiel 47:12 indica que la humanidad obediente disfrutar de qu, en el nuevo
mundo?
21
La curacin tambin se asocia con rboles que crecen en las mrgenes del ro que se
observa en la visin. (Lase Ezequiel 47:12.) En el nuevo mundo la humanidad obediente
disfrutar de salud fsica y espiritual perfecta. Y por qu no habra de ser as? Las hojas
de los rboles fructferos de la visin tienen propiedades de curacin continua. Qu
bendiciones para los que conocen y sirven a Jehov!
kj cap. 21 pg. 398 prrs. 41-42 Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas
41, 42. Cmo se representa que todas estas provisiones de vida les aguardan a los
que rinden la forma correcta de adoracin, y qu proclamacin confortante
oirn los adoradores aprobados en cuanto a cosas que entonces habrn
pasado?
41
Todas estas munificencias en profusin en el futuro cercano les esperan a los que le
rinden a Jehov la forma pura e incontaminada de adoracin, pues no pasemos esto por
alto, que el agua sanadora y dadora de vida de provisiones divinas sale del santuario
mismo, el lugar santo de la adoracin de Jehov. (Ezequiel 47:12) Por toda su bondad
inmerecida para con la humanidad redimida, la inclinacin de rendir adoracin, innata en el
hombre, se expresar agradecidamente en adoracin al nico digno de ser adorado,
Jehov, en Su santuario. (Mateo 4:10; Salmo 95:6, 7) Con gozo ilimitado los adoradores
aprobados del Seor Soberano Jehov oirn la confortante proclamacin:
42
Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos, y ellos sern
sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Y l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la
muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores
han pasado.Revelacin 21:3, 4.
kj cap. 21 pg. 396 prr. 37 Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas
12. a) Por qu pueden producir tanto fruto los rboles de la visin de Ezequiel?
b) Qu representan estos rboles fructferos durante los ltimos das?
12
El ro de la visin de Ezequiel da vida y salud. Cuando Ezequiel llega a saber de los
rboles que creceran a lo largo del ro, se le dice: Su follaje no se marchitar, ni se
consumir su fruto. [...] Y su fruto tiene que servir de alimento, y su follaje para curacin.
Por qu es tan sorprendente la produccin de estos rboles? Porque el agua para
ellos [...] sale del santuario mismo. (Ezequiel 47:12b.) Estos rboles simblicos
prefiguran todas las provisiones de Dios para restituir a la humanidad a la perfeccin sobre
la base del sacrificio de rescate de Jess. En este momento, el resto ungido lleva la
delantera en la Tierra en lo que tiene que ver con suministrar alimento y curacin
espirituales. Una vez que la totalidad de los 144.000 reciban su recompensa celestial, los
beneficios que resultan de su servicio sacerdotal en calidad de corregentes de Cristo se
extendern en el futuro, y al final llevarn a la victoria total sobre la muerte adnica
(Revelacin 5:9, 10; 21:2-4).
Como ilustracin de esto, Jehov dio una visin al profeta Ezequiel en la cual l design
el lugar de cada una de las doce tribus de Israel, con sus lmites sealados. En el mapa
concomitante usted ver que haba una faja de tierra administrativa, marcada El
Principal, con siete secciones al norte de la faja y paralelas a ella. Al sur estaban las
asignaciones de las otras cinco tribus de Israel. Las fajas territoriales iban hacia el este
desde el mar Mediterrneo hacia el ro Jordn o hacia el mar Muerto.Eze. 47:15-20.
kj cap. 22 pg. 402 prr. 8 La felicidad humana en el Paraso bajo el Gobierno Divino
El cabeza visible del gobierno de esta ciudad visionaria era el principal. Su territorio
asignado era bastante grande, pues se compona de la tierra a cada lado de la
contribucin de tierra de 25.000 codos en cuadro. Esta faja, de 25.000 codos de ancho,
se extenda hasta el mar Mediterrneo al oeste de la contribucin y hasta el ro Jordn y
el mar Muerto al este.Eze. 47:18, 20.
CAPITULO 48
Cuando Moiss bendijo a las tribus (Dt 33:6-24), no se mencion por nombre a Simen,
quizs porque la tribu se haba reducido mucho y su porcin iba a estar incluida en el
territorio de Jud. En la visin de Ezequiel de la contribucin santa, las tribus que se
mencionan son las mismas que en el libro de Josu reciben una herencia de tierra. (Eze
48:1-8, 23-28.) En esta visin, la tribu de Lev estaba ubicada dentro de la contribucin
santa. (Eze 48:9-14, 22.)
kj cap. 22 pg. 403 prr. 10 La felicidad humana en el Paraso bajo el Gobierno Divino
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w99 1/3 pg. 18 prr. 22 El templo y el principal hoy
13, 14. a) Por qu debe pertenecer a las otras ovejas el principal? b) A quines
representa el principal?
13
Ahora surge una pregunta de inters. A quin o quines, entonces, representa el
principal? Puesto que se habla de l como un individuo y tambin como un grupo,
podemos suponer que representa a una clase de hombres (Ezequiel 44:3; 45:8, 9). Pero
a quines? Est claro que no es a los ungidos. En la visin, el principal colabora
estrechamente con los sacerdotes, pero no es uno de ellos. A diferencia de la clase
sacerdotal, se le da una herencia en el territorio y, por lo tanto, su futuro est aqu en la
Tierra, no en el cielo (Ezequiel 48:21). Adems, Ezequiel 46:10 dice: En lo que respecta
al principal en medio de ellos, cuando [las tribus no sacerdotales] entran [en el patio
exterior del templo], l debe entrar; y cuando salen, l debe salir. No entra en el patio
interior, sino que rinde culto en el patio exterior, y entra al templo y sale de l con el pueblo.
Estos factores ubican incuestionablemente al principal entre la gran muchedumbre de las
otras ovejas.
14
No hay duda de que el principal tiene algunas responsabilidades en el pueblo de Dios.
En el patio exterior se sienta en el prtico de la Puerta del Este (Ezequiel 44:2, 3). Este
hecho indica un puesto de supervisin, similar al de los ancianos de Israel que se
sentaban en la puerta de la ciudad y juzgaban (Rut 4:1-12; Proverbios 22:22). Qu
miembros de las otras ovejas ocupan posiciones de superintendencia hoy da? Los
ancianos que tienen una esperanza terrenal a quienes se ha nombrado por espritu santo
(Hechos 20:28). De modo que ahora se est preparando a la clase del principal con la
perspectiva de que ms adelante, en el nuevo mundo, desempee una funcin
administrativa.
Puesto que el espritu de Jehov operar por medio de esos prncipes, podemos estar
seguros entonces de un gobierno justo que obrar en el inters de la gloria de Dios, la
justicia, la rectitud y la felicidad de la gente. De Jesucristo el gran Sumo Sacerdote y su
subsacerdocio en los cielos vendr la aplicacin del valor expiatorio del sacrificio de Cristo,
con todos sus beneficios. Plenamente bajo la direccin del nuevo cielo, la administracin
visible semejante a ciudad ayudar a lograr la elevacin de toda la humanidad obediente a
la perfeccin de corazn, mente y cuerpo en el Paraso restablecido de la Tierra.
Revelacin 21:4 sigue diciendo: Y [Dios] limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte
no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores han
pasado.
21. (a) Por qu no se dej a Lev fuera de la lista de los doce nombres tribuales que
se encuentra en el captulo 7 de Revelacin, como se le haba dejado fuera en
tiempos antiguos? (b) Por qu fue omitido el nombre de Dan, y sin embargo
cmo sabemos que esto no se debi a ningn prejuicio contra esa tribu?
21
Notamos tambin que el nombre de Lev no fue omitido de la lista de doce nombres
tribuales que se encuentra en Revelacin 7:4-8. En esta lista de 144.000 sellados, el
nombre de Lev no marcara una tribu especialmente separada para ser los siervos del
templo para toda la nacin de Dios. Por qu no? Porque todos los 144.000 sellados
llegan a ser sacerdotes de Dios y del Cristo. (Revelacin 20:6) El incluir as el nombre de
Lev en el nmero que hay de los nombres tribuales por lo tanto exigira que el nombre de
Dan, uno de los doce hijos originales de Israel, fuera dejado fuera. Su nombre no se dej
fuera debido a algn prejuicio especial contra la tribu antigua de Dan, porque Sansn el
hijo de Manoa, uno de los jueces del Israel antiguo, era de la tribu de Dan. (Jueces,
captulos 13-16; Hebreos 11:32) En prueba de eso, al mencionar a las doce tribus de Israel
cuyos nombres aparecen en las doce puertas de la ciudad proftica de Jehov-shammah
(Jehov Mismo Est All) el nombre de Dan aparece, en la lista de Ezequiel 48:30-35.
As, aunque el nombre de esta tribu no se halla entre los 144.000 sellados, tendr una
aplicacin honorable en el nuevo sistema de cosas de Jehov.
15. De qu estar llena esa sede administrativa, cmo estar all la presencia de
Jehov, y qu nombre nuevo tendr la ciudad?
15
Esta sede administrativa semejante a ciudad bajo el reinado del Mesas estar llena
del espritu de Jehov. All abundarn los frutos de Su espritu para su gloria, a saber:
amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno
mismo. (Glatas 5:22, 23) Este espritu fructfero de Jehov operar all para guiar en
todos los asuntos judiciales de la humanidad. Ayudar a la elevacin de toda la humanidad
obediente a la perfeccin de corazn, mente y cuerpo en el Paraso restablecido de la
Tierra. Jehov, entronizado en su santuario celestial, aprobar a esta ciudad simblica y
derramar abundantemente su favor sobre ella. Su presencia divina estar all por dirigirle
l su atencin amorosa y benfica. Por lo tanto, asegurando esto, la profeca que l inspir
en Ezequiel termina dndole a esta ciudad cuadrangular simblica un nuevo nombre,
diciendo: A la redonda [el permetro] habr dieciocho mil codos; y el nombre de la ciudad
desde aquel da en adelante ser Jehov Mismo Est All. (NM; Yg; AS) Y para siempre
jams el nombre de la ciudad ser Jehov-samma.Ezequiel 48:35, NEB.
w88 15/9 pg. 27 prr. 23 Tendrn que saber que yo soy Jehov
23. Qu debemos hacer ahora para estar entre la humanidad redimida que vivir
en el Paraso?
23
Dios, entronizado en su santuario celestial, bendecir a la ciudad simblica que ve
Ezequiel. (Lase Ezequiel 48:35.) Esa sede de administracin en la Tierra recibir el
nombre de Jehov-Samah, o Jehov Mismo Est All. Siga desplegando amor incesante
a Dios, y usted podr ser parte de la humanidad redimida que viva en el Paraso, cuando
nadie en la Tierra se hallar en oscuridad espiritual, sino que toda persona sabr que
Jehov es el nico Dios vivo y verdadero. (Habacuc 2:14.) Evite que se le obligue a
conocer el nombre de Dios en contra de su voluntad cuando se destruya a los inicuos.
Ejerza fe, y muestre que espera estar entre los sobrevivientes cuando l cumpla las
palabras: Las naciones tendrn que saber que yo soy Jehov. (Ezequiel 36:23.)
w99 1/3 pg. 23 prrs. 20-21 La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra