El orden en la naturaleza y la manera de explicarlo del hombre, a travs de la imagen de un

creador: Dios matemtico.

En el presente texto se aborda el ensayo contenido en El Fenmeno de la vida de Hans

Jonas, titulado, Es dios un matemtico? En el cual se indaga sobre la posibilidad de que
una suerte de creador, dotando de inteligibilidad al cosmos, sea la causa de que sea posible
que el hombre vea un orden en cuanto le rodea, en el texto el lector se encuentra con algo
de la historia de dicha idea, y confrontndola con el uso que se le daba al termino
matemtico, o matemticas en los antiguos griegos, me parece que se pretende dar una idea
ms clara acerca de dicha cuestin.

Es el propsito de este presente ensayo, exponer la conclusin a la que he llegado a partir

de la lectura del texto mencionado anteriormente, sobre el cual se basa la totalidad de este
ensayo. Con un fin, cabe destacar, meramente expositorio de aquello que me parece puede
derivarse de la lectura de dicha obra.

Una de las principales ideas que me parece es importante destacar es la idea de que, si las
matemticas antiguas o tal como las entendan los antiguos griegos, y las modernas y
ulteriores, no son las mismas, puede llegar a darse que la naturaleza o la concepcin de ella,
cambie tambin de acuerdo a las matemticas que se usen como lente de aumento para
observarla.

Es importante no solo porque sealara una visin distinta del creador matemtico, sino
porque puede llegar a ser consecuencia de que surja la idea de que es el propio lenguaje del
hombre lo que le hace pensar en la existencia o la posibilidad de un dios o creador
matemtico.

Algunos cientficos, y de entre ellos algunos tan geniales como el propio Galileo o Kepler,
sostenan de alguna manera dicha tesis, en la que la naturaleza o cosmos, estaba regida por
leyes escritas en el lenguaje matemtico, haca falta, desde esta perspectiva del universo,
simplemente descifrar los smbolos de tal lenguaje, y se acercara as el hombre al
conocimiento de dichas leyes.

Desde esta perspectiva el universo aparece como un compendio de leyes escritas en

lenguaje que se puede comprender, dicho lenguaje es el matemtico para algunos, de ser
as, me parece que las matemticas de las cuales se disponga en la poca en que el hombre
eche un vistazo a tal compendio ser determinante de lo mucho o poco que llegue a
comprender, poniendo en cuestin si es el lenguaje ya no meramente matemtico lo que
configura una visin de la naturaleza sino el lenguaje como tal.

Que la naturaleza, dotada de belleza y de una orden que ha asombrado al hombre desde
tiempos remotos, es algo que ha llevado como causa de ello, a la creencia de que hay un
orden intrnseco en las cosas que le rodean, en algunas cosmovisiones, la misma naturaleza
estaba animada por un alma que le dotaba de este orden que el hombre ha querido explicar
tambin desde pocas antiguas, una de estas tentativas para explicarlo era precisamente, el
hecho de que hubiese sido creada y dotada de un alma que le diera el orden. Otras
cosmovisiones como la judeo-cristiana, segn Hans Jonas, separaron a dios de la
naturaleza, es decir, que la naturaleza no tiene una mente propia, en la separacin del
mundo y de dios, la naturaleza es por la voluntad de una mente creadora, siendo que, como
un reflejo de esta mente, puede comprenderse, no por s misma, sino por aquello que evoca,
como un orden.

Hans Jonas, hace una distincin entre inteligible e inteligente, otra de las ideas que me
parecen importantes dentro del tercer ensayo. Lo cual tiene relacin con lo anteriormente
expuesto parece ser que en la visin de la naturaleza en la cual ella posee un alma que le
dota de orden la misma naturaleza puede tomarse como algo que es inteligente como si
estuviera dotada ella misma de mente, no as en el caso de la visin judeo-cristiana, en la
cual la naturaleza es como un reflejo de una mente que la configura, y es a partir de ella que
es posible intelegir aquello que se oculta en ella.

Que haya un orden me parece que puede resultar como causante de asombro, el hecho de
que se pueda inteligir por la razn humana un orden en el universo, ha llevado al hombre
como impulsndolo a la labor cientfica, con el fin de encontrar una explicacin o de
comprender dicho orden, tal orden se le ha presentado como ya se ha mencionado
anteriormente como un compendio de leyes matemticas, parece ser que lo que rige al
universo es la matemtica, explicar cmo es que esto es posible, que haya un orden donde
leyes parecen ser universales e inmutables, hacen suponer que no estn ah por azar, de lo
cual puede llegarse a pensar que hay algo que ha diseado el universo de acuerdo a dichas
leyes, y que a ser escritas dichas leyes en un lenguaje que para el hombre aparece en forma
de ecuaciones y formas matemticas, dicho creador puede merecerse el ttulo de creador
matemtico, o como se dice en el ensayo de Hans Jonas, en cuyas ideas se ha basado el
presente texto, ser un dios matemtico.

Me parece, sin embargo, que el hecho de que sea posible ver en la naturaleza un cierto
orden, no es motivo suficiente para postular la existencia de tal creador y menos an de
imputarle el ttulo de dios matemtico, el hecho de que el hombre interprete o inteliga tal
orden de manera matemtica, no es indicativo de que en realidad el universo haya sido
diseado conforme a propsito dentro de un sistema matemtico, solo dice que hay en
dicho universo ciertas condiciones que lo hacen posible, pero que pudieron o no haberse
dado.
Bibliografia.

Jonas Hans. The Phenomenon of life, toward a Philosophical Biology. Northwestern

University press. Illinois. USA.