GT21 - Educao e Relaes tnico-Raciais Trabalho 24

RACISMO, PODER E LEGITIMAO: OS DISCURSOS SOBRE

DIVERSIDADE TNICO-RACIAL NA GESTO DO PROGRAMA
NACIONAL DE BIBLIOTECA DA ESCOLA (PNBE)
Dbora Cristina de Araujo - UFES
Agncia Financiadora: CAPES

Resumo

Este artigo parte de uma pesquisa que analisou como o racismo operou, via discursos,
na gesto do Programa Nacional de Biblioteca da Escola (PNBE). A partir de referenciais
tericos da Anlise Crtica de Discurso, da teoria literria e dos estudos crticos sobre
relaes raciais no Brasil, foi analisada uma entrevista feita com representante da
avaliao pedaggica do PNBE. Os resultados indicaram que o poder simblico foi
demonstrado e exercido pela definio de critrios subjetivos tanto na composio dos
membros da equipe de avaliao como na forma de seleo dos acervos do PNBE. Aliado
a isso, a estratgia da legitimao foi predominante nos discursos sobre o Programa,
sobretudo nos argumentos de defesa do cnone como forma de manuteno da qualidade
literria, e na poltica de excluso de obras militantes por serem supostamente
sinnimas de baixa qualidade.

Palavras-chave: Discursos; Literatura; PNBE; Racismo.

Introduo

O Programa Nacional de Biblioteca da Escola (PNBE) representa a maior poltica

educacional brasileira de distribuio de livros a bibliotecas de escolas pblicas. Desde
1997, o PNBE modificou a identidade das bibliotecas das escolas pblicas no Brasil ao
fornecer obras literrias com qualidade tanto fsica (em caractersticas e formatos
similares ou idnticos aos livros comercializveis) quanto estticas, atuando efetivamente
como um Programa preocupado com a formao de leitoras e leitores, ainda que a
despeito de fragilidades no tocante a autoavaliao do impacto dessa poltica1. Neste texto
sero apresentados resultados de uma pesquisa que investigou o Programa Nacional de

1
Para mais informaes sobre a avaliao desta poltica educacional, ver uma publicao do Ministrio da
Educao de um estudo elaborado por Andra Berenblum e Jane Paiva (BRASIL, 2008).
 2

Biblioteca da Escola (PNBE) sob uma perspectiva no recorrente no campo: a partir da

premissa de que h marcas de racializao operando na estrutura desse Programa tanto na
composio dos acervos quanto na prpria gesto da poltica.
Vrios estudos dentre os quais destacam-se os de Gldis Kaercher (2006), Ana
Carolina Venncio (2009) e Naiane Rufino Lopes (2012) que investigaram os acervos
de livros desse Programa identificaram desigualdades simblicas no que se refere
diversidade humana: predominam obras clssicas (ou cannicas) com sub-representao
de personagens2 no brancas e/ou com tais personagens em contextos de estereotipia. E
de modo geral esses estudos indicaram que talvez o grande problema incida sobre o
processo de avaliao e seleo das obras dos acervos do PNBE. Foi partindo desses
resultados que a investigao apresentada neste texto empreendeu anlise dos discursos
produzidos pela equipe responsvel pelo processo de avaliao pedaggica e de seleo
dos livros que compem tal Programa. Considera-se que mais do que mera expresso do
pensamento, o discurso pode revelar uma maior ou menor capacidade de acesso e de
manipulao de recursos para o benefcio de um grupo sobre outro. Portanto, o discurso,
para este estudo, tem direta relao com o poder. Teun A. van Dijk (2008), um dos
referenciais tericos adotados neste estudo, salienta a necessidade de analisar no discurso
como se operam as demonstraes de poder ou se produzem campos de poder e de
dominao.

[...] de alguma forma precisamos relacionar propriedades tpicas do macronvel

da escrita, da fala, da interao e das prticas semiticas a aspectos tpicos do
macronvel da sociedade como grupos, organizaes ou outras coletividades e
suas relaes de dominao (VAN DIJK, 2008, p. 9- 10)

Embora a Anlise Crtica do Discurso (ACD), na perspectiva desenvolvida por

esse autor, no seja um mtodo e sim, conforme ele argumenta, represente um domnio
de prticas acadmicas, uma transdisciplina distribuda por todas as cincias humanas e
sociais (VAN DIJK, 2008, p. 11), trata-se de um importante instrumento para a
interpretao dos discursos a partir da perspectiva dos grupos oprimidos. A ideia de
Crtica prevalecendo na ACD remonta compreenso de que a anlise do discurso
tradicionalmente pautou-se em investigar a perspectiva do[s] grupo[s] dominado[s] e
do[s] seu[s] interesse[s] (VAN DIJK, 2008, p. 15). Torna-se necessrio, para realmente

2
Neste texto ser generalizado o vocbulo personagem/personagens no feminino, como era a origem
etimolgica dessa palavra. Nas citaes, ser mantido conforme a grafia adotada pela autora ou autor.

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desenvolver uma anlise crtica, que o discurso seja investigado tambm pela tica do
dominado a fim de mostrar o quanto as aes discursivas do grupo dominante so
ilegtimas se partindo apenas de seus interesses. E, a partir da evidenciao dessa
ilegitimidade, formular alternativas viveis aos discursos dominantes que so
compatveis com os interesses dos grupos dominados (VAN DIJK, 2008, p. 15).
Assim, ao imergir na anlise dos discursos produzidos acerca do PNBE e tendo
como premissa um processo de racializao atuando organicamente neste Programa,
pretende-se mostrar o quanto os discursos acerca do PNBE reiteram os interesses de
grupos dominantes. Neste caso, os grupos dominantes so marcados por identidades
padronizadas e padronizadoras: padronizadas porque so brancas/os, tm poder e so
defensoras/es de uma literatura monocultural pautada em valores eurocntricos; e so
padronizadoras pois impedem ou ao menos inviabilizam o acesso do grande pblico
atendido pelo PNBE a referenciais literrios oriundos de outras perspectivas culturais,
sociais, histricas e, sobretudo, tnico-raciais.
Unindo-se ACD, outras autoras e autores comporo o quadro terico deste
artigo. Maria Aparecida Silva Bento (2002) mostra, na dimenso das relaes raciais, o
quanto a ideia de raa pouco mobilizada por brancas/os quando se trata de serem
includas/os na relao de opressor-oprimido mas recorrentemente utilizada quando se
trata de visibilizar a/o negro/a como o outro.

Considerando (ou qui inventando) seu grupo como padro de referncia de

toda uma espcie, a elite fez uma apropriao simblica crucial que vem
fortalecendo a autoestima e autoconceito do grupo branco em detrimento dos
demais, e essa apropriao acaba legitimando sua supremacia econmica,
poltica e social. O outro lado dessa moeda o investimento na construo de
um imaginrio extremamente negativo sobre o negro, que solapa sua
identidade racial, danifica sua autoestima, culpa-o pela discriminao que sofre
e, por fim, justifica as desigualdades raciais (BENTO, 2002, p. 25-26).

Mesmo considerando que a anlise aqui empreendida seja direcionada a

instituies e no a sujeitos individuais, a perspectiva proposta por Bento corrobora e
contribui com a intepretao de que o discurso produzido por brancas/os sobre negras/os
frequentemente marcado em convenes racializadoras e que ganham amplitude quando
se fazem presentes no interior de instituies de poder.
E nesse objetivo de evidenciar os discursos a partir da intrnseca relao entre
valores racializados de mundo e a dimenso de poder, mostrando de onde provm tais

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discursos e qual a fora semntica, simblica e prtica deles, outro autor acionado neste
estudo John B. Thompson (2002), a partir do quadro de Modos e estratgias de
operao da ideologia. Para esse autor, que desenvolveu um conceito particular de
ideologia3, as relaes de dominao so demonstradas por modos e estratgias
especficos: pode ser, por exemplo, pelo modo denominado de legitimao, conceito
derivado de Max Weber e que implica o estabelecimento de relaes de dominao
desenvolvidas e sustentadas [...] pelo fato de serem representadas como legtimas, isto
, como justas e dignas de apoio (THOMPSON, 2002, p. 82); ou pode ser pela estratgia
de naturalizao, que consiste em transformar um fato ou um estado de coisas que
uma criao social ou histrica em um acontecimento natural ou como resultado
inevitvel de caractersticas naturais, do mesmo modo como, por exemplo, a diviso
socialmente instituda do trabalho entre homens e mulheres [...] (THOMPSON, 2002, p.
88).
com essa perspectiva de discurso relacionado a poder e poder relacionado
dominao que o presente estudo pretende desvelar elementos implcitos na avaliao
e seleo das obras que compem o PNBE, entendendo esse Programa como uma poltica
de promoo da leitura que deve estar integrada s demais polticas educacionais vigentes,
dentre elas o reconhecimento, valorizao e promoo da diversidade tnico-racial4.

Os discursos da avaliao pedaggica do PNBE

Para atender s dimenses e limites do artigo, apenas parte da entrevista que foi
realizada com representante pela avaliao pedaggica dos livros do PNBE ser
apresentada. Sem possibilidade de muitos detalhamentos sobre a biografia da
entrevistada, relevante destacar seu pertencimento tnico-racial branco e seu gnero:
feminino. A entrevista ocorreu em 10/07/20013, na sede da instituio responsvel pela
avaliao pedaggica do PNBE pelo perodo de 2006 a 20155: o Centro de Alfabetizao,

3
Ideologia para ele a maneira como o sentido, mobilizado pelas formas simblicas, serve para
estabelecer e sustentar relaes de dominao (THOMPSON, 2002, p. 78, grifos do autor).
4
importante ressalvar que o conceito de diversidade tnico-racial adotado neste texto converge com o
que define Nilma Lino Gomes (2008, p. 105, nota 2): a expresso diversidade tnico-racial [...] refere-se
s dimenses, aos significados e s questes que envolvem a histria, a cultura, a poltica, a educao e a
vida social dos negros (pretos e pardos) no Brasil.
5
Em funo da conjuntura poltica atual em que tanto o cronograma do PNBE quanto do Programa Nacional
do Livro Didtico (PNLD) esto atrasados, no possvel atualmente afirmar se tal instituio ser a
responsvel pela avaliao das demais edies, caso elas ocorram.

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Leitura e Escrita (Ceale), localizado na Faculdade de Educao (Fae) da Universidade

Federal de Minas Gerais (UFMG). Diferentemente das expectativas de que a entrevista
teria alto grau de formalidade e com respostas breves em funo do tema6, a maneira
descontrada e a forma de recepo por parte da entrevistada levou a um processo que
durou mais de duas horas. No entanto, nas fases posteriores entrevista (devolutiva da
transcrio entrevistada e aprovao ou no do texto), foram se estabelecendo algumas
dificuldades: a entrevistada solicitou alteraes de ordem de linguagem (de nvel informal
para mais formal) pois, segundo ela, sua postura foi excessivamente solta e sem
censuras. E mesmo concordando com van Dijk (2008) sobre a ideia de que
especialmente os autores profissionais e as organizaes devem ter um entendimento
acerca de quais so as possveis ou provveis consequncias de seus discursos sobre as
representaes sociais de seus receptores (VAN DIJK 2008, p. 33), foi estabelecido um
maior cuidado com a anlise de sua entrevista, considerando que muitas das suas
declaraes foram realizadas em alto nvel de informalidade, reiterando: nvel
estabelecido pela prpria entrevistada.
Os registros foram realizados com dois gravadores, sendo um MP3 Player
LSC_91N171V_A1 9.1.52, e um aparelho de celular Samsung Duos GT S5303B. Para
fins de facilitao da leitura, os registros de fala da entrevistada utilizaro o cdigo:
REPRESENTANTE DA AVALIAO PEDAGGICA DO PNBE por meio da sigla
RAP-PNBE. E da pesquisadora ser utilizado a sigla: PQ. As perguntas propostas para a
entrevista analisada foram organizadas em um formato de questionrio semiestruturado.
Uma ressalva feita pela entrevistada relevante ser destacada:

RAP-PNBE: Eu s acho que se voc conseguir produzir um trabalho falando

mais do esforo das temticas se fazerem presentes no acervo nos acervos do
PNBE com uma literatura de qualidade, isso melhor do que episdios que
provocaram tenses.

Tal ressalva foi constantemente considerada antes e durante a produo das

anlises a seguir. No entanto, para os interesses deste texto, omitir ou ignorar importantes
declaraes sobre a relao literatura infanto-juvenil, diversidade tnico-racial, racismo e
movimentos sociais seria um prejuzo, alm de no convergir com a posio demarcada

6
Acrescenta-se a isso a ressalva de van Dijk (2008, p. 22): Na prtica do trabalho de campo, a regra geral
que quanto mais altos e influentes os discursos menos eles se mostram pblicos e acessveis para um
exame crtico [...].

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neste estudo que de reconhecer e refletir sobre seus prprios compromissos com a
pesquisa e sobre sua posio na sociedade, alm de assumir a perspectiva dos grupos
dominados [...] [na tentativa de] tentar influenciar e cooperar com agentes de mudana
ou dissidentes cruciais dos grupos dominantes (VAN DIJK, 2008, p. 16).
Perguntada sobre o perfil dos membros da equipe de avaliao, ficou evidente a
exigncia de relao profissional e/ou acadmica com a rea de Letras ou Educao, mas
critrios subjetivos tambm se faziam presentes:

RAP-PNBE: [...] Hoje, depois que esse processo est consolidado, recebemos
alguns e-mails do tipo: Como eu fao para ser avaliador do PNBE?. Ento
hoje a demanda j surge assim. E a ns j perguntamos pessoa sobre suas
qualificaes e teve gente que j entrou assim.

No entanto, se tal subjetividade por um lado ocorre em funo da qualificao

comprovada como pr-requisito, ao ser indagada sobre outras possibilidades de ingresso
de pareceristas com perfis acadmicos adequados e tambm vinculao com instituies
e movimentos sociais, a autora no reconhece como legtima:

RAP-PNBE: No, nunca me ocorreu isso no. O que tentamos absorver

individualmente as pessoas. Por exemplo, tem um grupo forte aqui de aes
afirmativas. Tem pessoas que so
PQ: Mas com o foco especificamente, por exemplo, uma seleo especfica
para a composio de membros que tenham essa vinculao, essa trajetria?
RAP-PNBE: No, eu acho que nem o edital permite.

Ao no permitir esse tipo de ingresso, mas havendo certa flexibilidade na seleo

de pareceristas, que explicitamente subjetiva, a equipe responsvel pela avaliao
pedaggica dos livros tambm inviabiliza aes afirmativas no sentido de inserir
membros de outros grupos que no aqueles j conhecidos ou estabelecidos, utilizando
como justificativa o cumprimento dos preceitos do edital. Embora se trate de argumento
factvel e legal, ao se observar os discursos apresentados no decorrer deste texto possvel
interpretar esse contexto tambm sob outra perspectiva: de fabricao de consensos
com vistas ao atendimento de interesses de um grupo sobre outro.

Por meio de investimentos seletivos, [...] contratao (e demisso) de pessoal,

e algumas vezes por meio da influncia editorial direta ou diretrizes, eles
podem controlar parcialmente o contedo ou ao menos a dimenso do
consenso e dissenso da maior parte das formas de discurso pblico (VAN
DIJK, 2008, p. 45).

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Do ponto de vista discursivo, essa estratgia de persuaso atua no sentido de

aumentar as chances de formar representaes mentais desejadas nos receptores: Uma
estratgia crucial quando se trata de disfarar o poder convencer as pessoas sem poder
de que elas praticaram as aes desejadas em nome de seus interesses (VAN DIJK, 2008,
p. 84).
Uma das perguntas versava sobre a proporcionalidade de obras literrias com
diversidade humana. A entrevistada rebate essa ideia ao informar que:

RAP-PNBE: No tem ningum interditando livro de literatura desta ou

daquela conotao.
[...]
PQ: Tem uma pesquisa que analisou 20087 [...], ela verificou uma questo de
proporcionalidade. Ela diz na pesquisa que num acervo de vinte livros [...] a
orientao [...] (ela diz que estava no edital) que um livro seria ou de temtica
afro-brasileira ou africana, ou de temtica indgena. Isso procede?
RAP-PNBE: De jeito nenhum. No. Nunca.
[...]
RAP-PNBE: No. Ns tentamos desesperadamente colocar.
Desesperadamente. Mas por exemplo, se temos quatro acervos de anos iniciais
para montar no podemos posso forar, se no tiver quatro livros de temtica
racial bacana para inserir. Como no podemos forar quadrinho, [...] livro
de imagem,
[...]
RAP-PNBE: [...] mas temos que cuidar de diversidade de gnero, de
diversidade de autores, diversidade de temtica, diversidade de editoras.
[...]
PQ: Mas de qualquer maneira vocs conseguem perceber um aumento na
quantidade de produo de livros que tratam da diversidade africana,
RAP-PNBE: Racial?
PQ: Indgena,
RAP-PNBE: Bastante. Bastante.
PQ: E voc tem um motivo para isso? Imagina alguma coisa que fez com que
RAP-PNBE: Olha, eu acho que o contexto, a valorizao, a conscincia
de que isso precisa estar presente. Muitas vezes o livro bacana mas tem ainda
aquele resqucio da militncia, aquele resqucio da preleo, aquele
ressentimento e a isso no cabe em literatura. E ento no podemos
selecionar o livro. Mas tem crescido muito. Agora, como bons guardies da
literatura, ns no colocamos qualquer coisa s para contemplar a temtica,
no. Ele tem que ser bom literariamente. Ele tem que possibilitar uma
experincia esttica. Por isso que difcil voc combinar literatura livro
didtico eu acho que tem mais que fazer isso; obrigao, tem que
escancarar, tem que abrir o jogo, porque est num processo de educao
regular, fazendo com que esse pas encare as coisas do jeito que elas precisam
ser encaradas. Agora, na literatura ns temos que achar um caminho. [...]
Mas eu acho que a tendncia do grupo , dos autores, pelo menos, tanto na
indgena quanto no racial perceber que precisa ser literatura. Porque seno
fica meio [sic]: vira tema transversal, vira paradidtico e a o edital claro:
isso aqui para escolher livro de literatura. No paradidtico, entendeu? A
tem aqueles que se inscrevem como literatura mas voc v que a estrutura
narrativa, que aquele enredo ali um mero pretexto para divulgar uma causa,
para discutir panfletariamente uma temtica e a ns que somos da literatura

7
A referida pesquisa de Venncio (2009).

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no aceitamos. No aceitamos porque voc no pode passar para a criana,

para o adolescente, ns temos o compromisso de no fazer isso, de que aquilo
literatura.

Essa perspectiva aproxima-se da argumentao de Rildo Mota (2012) sobre a

recusa, por parte do processo de avaliao pedaggica do PNBE, de obras explcita ou
implicitamente engajadas, mas sim aquelas obras em que o carter engajado se sobrepe
ao literrio, transformando o texto em propaganda (MOTA, 2012, p. 316). Mas para
concordar totalmente com essa interpretao acerca de obras explicitamente engajadas
necessrio ponderar sobre o carter militante das obras que tambm se faz presente em
autoras/es cannicas/os. Lima Barreto, por exemplo, como aponta Manoel Freire (2008,
p. 4), teria encontrado o termo literatura militante em Ea de Queiroz; Nathalia
Campos (2013) destacou em sua pesquisa como escritores das dcadas de 1930 a 1950,
em especial Carlos Drummond de Andrade e Mrio de Andrade, apresentavam um alto
nvel de engajamento em suas produes; Enio Passiani (2002) enfatiza o quanto a
militncia fez parte da obra e vida de Lobato e na defesa de seu plano de nao:

A literatura militante de Lobato procurava conquistar um pblico cada vez

mais amplo, apontar para seus leitores os problemas do pas e convid-los para
a ao. [...] E fcil notarmos tal caracterstica ao longo de toda sua obra. J
no seu primeiro livro de contos, Urups, Lobato incorpora dois artigos que
publicara nO Estado de S. Paulo: Velha Praga e Urups. Neles, o escritor
paulista denuncia as queimadas comuns nas regies interioranas do Estado e
cria um dos seus principais personagens, o Jeca Tatu, avesso da imagem
romntica do caboclo, para revelar, segundo ele, a verdadeira face do homem
do campo: indolente e doente. [...] O livro O problema vital alerta quanto ao
problema do saneamento do pas e inteiramente dedicado campanha da
vacinao. A lista poderia continuar e seria extensa. O que preciso frisar o
engajamento do escritor em praticamente todas as questes sociais do pas:
queimadas, saneamento, petrleo, eleies, etc. problemas que faziam parte
do cotidiano do povo brasileiro, sempre questes da ordem do dia. E foi este o
material sobre o qual Monteiro Lobato se debruou para elaborar o enredo de
seus livros (PASSIANI, 2002, p. 250, grifos do autor).

Com uma lista extensa, como afirma Passiani, importante destacar ainda o
engajamento em obras como O presidente negro (no plano da eugenia) e Emlia no
pas da gramtica (no universo da Lngua Portuguesa), ambos de Lobato. Sendo assim,
a mera crtica militncia ou engajamento no poderia proceder, a no ser que, como
afirma tanto Mota (2012) quanto a entrevistada, a obra no possibilite uma experincia
esttica. Por isso a importncia de um olhar menos taxativo que previamente pode estar
categorizando obras com temticas para alm das convencionais como inferiores.

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Tratando da literatura negra e seu suposto carter de militncia como caracterstica inata,
Florentina Souza (2010) lana um alerta sobre o tema:

No podemos deixar de falar de literatura negra como essencializao, nem

podemos atribuir a uma produo que resulta de experincias vivenciadas
diferenciadas nenhum trao de homogeneidade. Se existem aqueles que veem
a literatura como um espao para a denncia das desigualdades sociais e suas
vinculaes tnicas, ou como uma arma de combate contra o racismo e a
excluso, existem outros que com lirismo e sensibilidade combatem de outra
forma e a resgatam uma memria quase esquecida dos cantos religiosos, dos
cnticos mticos, das festas e outras tradies que se reconfiguraram na
dispora e que hoje resistem nos textos inscritos nas memrias dos velhos, nas
recordaes, s vezes, imprecisas dos mais jovens, nos antigos casarios e nas
ruinas das pequenas cidades e vilas que guardam segredos imemoriais
(SOUZA, 2010, p. 125).

Regina Dalcastagn (2012) argumenta sobre uma perspectiva que sintetiza essa
anlise: Assim, a literatura, amparada em seus cdigos, sua tradio e seus guardies,
querendo ou no, pode servir para [...] exclui[r], marginaliza[r]. Perdendo, com isso, uma
pluralidade de perspectivas que a enriqueceria (DALCASTAGN, 2012, p. 21).
Outro aspecto de destaque nesse ltimo excerto apresentado da entrevista a
ausncia de correlao, por parte da entrevistada, da ampliao do nmero de livros com
temticas africanas e afro-brasileiras com as alteraes no artigo 26A da Lei de Diretrizes
e Bases da Educao Nacional (LDB), sugerindo o raso conhecimento sobre o tema. Alm
disso, ressalta-se o pouco trato com as temticas da diversidade tnico-racial por meio
dos usos de modo no convencional dos vocbulos temtica indgena x temtica
racial (p. ex. tanto na indgena quanto no racial), como se o primeiro correspondesse
a temas relacionados cultura indgena e o segundo relacionados cultura africana/afro-
brasileira, sugerindo um terceiro grupo que no seria racializado: o branco.
Outra parte da entrevista aqui analisada foi em relao a uma suposta censura que
estaria ocorrendo sobre a obra de Monteiro Lobato e que tentava incidir-se tambm no
PNBE.

RAP-PNBE: [...] Eu sou contra qualquer tipo de censura. [...] e muito menos
a censura a autor fundador infanto-juvenil brasileira. [...] Ou ns aprendemos
a contextualizar as obras e a formar mediadores de leitura capazes de propor
a leitura da obra naquele contexto tendo sido ela produzida l atrs ou ento
ser o fim! A literatura vai passar por uma censura xiita, militante, da pior
qualidade. Ser um desservio literatura. Fazer bula, nota explicativa em
texto literrio para mim [...] inconcebvel, no se ter o compromisso com a
literatura produzida no tempo que ela foi produzida e saber fazer as leituras
posteriores dessa obra. Se ns reverenciamos clssicos, por que no faramos

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isso com uma figura da literatura infantil-juvenil como Monteiro Lobato? [...]
a reao [...] foi: agora a gente escolhe Monteiro Lobato. [...] Porque a
resposta tem que ser: Aqui no existe, no cabe esse tipo de censura feita
literatura por movimentos. compreensvel, extremamente compreensvel,
mas ns temos que lutar pela mediao adequada disso.
PQ: A nota explicativa no ajudaria nisso, nessa mediao?
[...]
RAP-PNBE: [...] quem faria essas notas explicativas? Gente da literatura que
no concorda com isso? Quem produziria uma nota explicativa que no
desvirtuasse, que no que no pusesse uma venda no texto?

A preocupao da entrevistada refere-se ao carter de censura que ameaa a

manuteno da arte literria, produzida em contextos em que marcas das interaes
sociais (como o racismo) fazem parte. No entanto, diferentemente das propostas
desenvolvidas pelos estudos crticos de relaes tnico-raciais que buscam destruir ou ao
menos desestabilizar tais bases, a interpretao da entrevistada caminha para a ideia de
naturalizao (THOMPSON, 2002). A naturalizao tambm se opera na continuidade
da entrevista:

RAP-PNBE: Tem lugar que Monteiro Lobato est banido, est proscrito, no
entra mais. As pessoas se arrepiam, pecado mortal trabalhar com
Monteiro Lobato, mas eu sou uma pessoa da literatura! E eu estou convencida
de que no esse o caminho. No assim que se ganha uma causa, sabe? Eu
sei que tem muitos anos de opresso, eu no sou capaz de dimensionar a
gravidade disso historicamente. Mas eu tenho a convico de gente da
literatura que acredita que no pela censura, sabe? So tempos marcados e
vividos, demarcados por uma histria que pode criar um vis que no
conseguiremos sair dele depois. Daqui a cinquenta anos as pessoas olharo
para esse momento e eu no sei o que ir acontecer. Eu no fao ideia. Eu
acho que tudo poderia ser amenizado se tivssemos uma formao de docentes
eu no falo nem de mediadores de leitura, porque isso j uma coisa bem
especfica mas do profissional da educao e da aproximao dele com a
literatura, porque se ele um bom leitor de literatura e se ele entende o texto
literrio, se ele contextualiza o texto literrio, no ser uma macaca na rvore,
algo que o Monteiro Lobato falou l atrs, sabe, uma nega beiuda, ento,
no pode nada? Ns vamos ter que pegar todo o Aloisio de Azevedo com o
Cortio, entre outros [...].

A entrevistada encadeia o discurso buscando amenizar passagens racistas que so

abundantes na obra do consagrado autor. A agresso racial discursivamente destituda
de importncia. O ponto de vista daqueles que so ofendidos e discriminados no
assumido como forma de identificao com o oprimido; ao contrrio negado, mesmo
em um contexto contemporneo no qual as formas de racismo explcito tm sido
relativamente divulgadas pela mdia (nem sempre com adequadas anlises, bem
verdade), em que pessoas negras em posio de destaque sobretudo jogadores de futebol

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(SANTOS, 2014; VENANCIO; TAKATA, 2014) tm sido vtimas de racismo por meio
do xingamento de macaco.
Considerando que no temos ainda, como a prpria entrevistada constata, uma
formao de docentes adequada para trabalhar de modo crtico e coerente temas
relacionados ao racismo, ser que algo que Monteiro Lobato falou l atrs no exerce
impacto hoje em seus leitoras e leitores, j que grande parte delas/es esto em processo
de formao tanto de leitura quanto identitria? Lembremos que as obras do PNBE
possuem tambm um endereamento escolar, ou seja, particularidades do uso das
obras no ambiente escolar (MOTA, 2012, p. 315). De outro lado, essa reflexo tambm
aciona outros eventos recentes relacionados censura de obras literrias ou biografias,
demonstrando a complexidade em que se insere a arte. Essa ltima discusso rapidamente
estimula a pergunta: deve haver limites para a produo artstica?, que tambm
rapidamente desloca a reflexo inicial de que na ponta de um dos lados algum est sendo
agredido.
Van Dijk (2008) mostra que comum para produtores de discursos em espaos
de poder argumentarem que no tm controle sobre o modo como as pessoas leem,
compreendem ou interpretam seus discursos (VAN DIJK, 2008, p. 33) o que, para o
autor, no uma ideia completamente infundada, j que no h uma relao causal entre
o discurso e sua intepretao (VAN DIJK, 2008, p. 33). No entanto, o autor faz uma
ressalva sobre a capacidade de influncia dos discursos em contextos de poder:

Mesmo assim, apesar de tal variao individual e contextual, isso no significa

que os discursos em si so irrelevantes nos processos de influncia social. H
uma compreenso geral das maneiras como o conhecimento, o preconceito e
as ideologias so adquiridos tambm atravs do discurso (VAN DIJK, 2008,
p. 33).

Portanto, na medida em que uma obra discursiva, literria ou no, reitera agresses
destinadas a um grupo humano, estamos diante de um impasse entre os limites da censura
e da coerncia que se adere a prticas de respeito aos direitos humanos. Mas, para alm
disso, retoma-se a discusso sobre os investimentos pblicos envolvidos e a fora
discursiva presente em agora a gente escolhe Monteiro Lobato, com a justificativa de
que a resposta tem que ser: Aqui no existe, no cabe esse tipo de censura feita
literatura por movimentos. A crtica polmica incidiu na possibilidade de uma censura
a esse autor, considerado maior representante da literatura infanto-juvenil brasileira, e na

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inadequada alternativa que essa censura sugeria: o recolhimento das obras ou a adoo de
notas explicativas. Diante disso, uma das sadas adequadas seria, de acordo com a
entrevistada, o investimento macio na formao para bibliotecrios/as e docentes sobre
um trabalho apropriado com obras com tais caractersticas.
Tal perspectiva tambm defendida na argumentao deste texto: muito mais
vantajosa para uma sociedade democrtica a ampla discusso das obras cannicas e no
cannicas em todas as suas potencialidades de anlise. No entanto, coloca-se outra
reflexo: a insero de Monteiro Lobato como resposta aos movimentos pode ser
considerada uma das alternativas adequadas? Nesse caso, possvel verificar o poder
sendo exercido a servio da manuteno de interesses de um grupo. Ou, ainda, na
perspectiva de van Dijk (2008, p. 15), trata-se de abuso de poder social por um outro
grupo social por estabelecer um discurso (e posteriormente uma prtica) que poder
exercer influncia nos segmentos atendidos pelo PNBE.

Obtm-se um controle direto sobre a ao por meio de discursos que possuem

funes pragmticas diretivas (fora ilocutria), tais como comandos,
ameaas, leis, regulamentos, instrues e, mais indiretamente por meio de
recomendaes e conselhos. Os falantes costumam ter um papel institucional
e seus discursos apoiam-se com frequncia no poder institucional. Nesse caso,
consegue-se a aquiescncia muitas vezes atravs de sanes legais ou de outros
tipos de sano institucional (VAN DIJK, 2008, p. 52).

Tal contexto, observado pelo vis dos modos de operao da ideologia de

Thompson, tambm indica a ao da legitimao, de fundamento carismtico, devido
ao fato de Monteiro Lobato ser um consagrado escritor da literatura infanto-juvenil. Alm
da legitimao como categoria, uma estratgia classificada por Thompson com as mesmas
caractersticas tambm se enquadra nesse contexto: a universalizao, que se apresenta
como acordos institucionais que servem aos interesses de alguns indivduos [e que] so
apresentados como servindo aos interesses de todos [...] (THOMPSON, 2002, p. 83).
inegvel e incontestvel a importncia e qualidade esttico-literria da produo lobatiana
tanto para o pblico infanto-juvenil quanto para o pblico adulto. Mas a deciso de
adquirir sua produo sob um suposto risco de perder espao para a censura reitera a
gravidade com o que os discursos de poder, fortalecidos pela tradio do cnone, podem
atuar de modo ideolgico na execuo do PNBE. E isso ratifica, como consequncia, o
quanto essa poltica ainda se constri em campos de tenso, mas no num sentido de
tenso convencional natureza poltica, e sim numa lgica de fragilidade por se revelar

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um Programa altamente vulnervel e submetido aos interesses de grupos. E a constante

tentativa de fabricao do consenso como sendo a alternativa correta e adequada para
todos que d o carter de abuso de poder fundamentado numa base de poder que
permita um acesso privilegiado a recursos sociais escassos, tais como a fora, o dinheiro,
o status, a fama, o conhecimento, a informao, a cultura ou, na verdade, as vrias
formas pblicas de comunicao e discurso (VAN DIJK, 2008, p. 117).
Sobre a outra parte do ltimo excerto aqui apresentado em que a entrevistada
reconhece a gravidade do racismo operando na sociedade brasileira, possvel interpret-
lo sobre duas perspectivas. A primeira relaciona-se ao fato de que, por mais que sejam
vlidas as reivindicaes, h, por parte da entrevistada, impossibilidade de adeso a uma
perspectiva mais engajada de literatura ou de concordar com censuras, sob pena de
contrariar seus princpios de comprometimento com a arte literria. A segunda pode ser
interpretada a partir do que Bento (2002, p. 29) identificou como dificuldade de adeso
em funo da baixa ligao emocional com o grupo reivindicador. Nesse aspecto, a
autora analisa que os agentes da excluso moral compartilham de caractersticas
fundamentais, como a ausncia de compromisso moral e distanciamento psicolgico em
relao aos excludos (BENTO, 2002, p. 29).
Igualmente problemticas, essas perspectivas de intepretao apontam o quanto
as tenses explicitadas por conta de uma polmica parecem estar com soluo distante. A
preocupao principal de que o racismo institucional continue produzindo discursos e
aes fundamentadas em abusos de poder por parte de grupos que controlam a seleo
das obras e cujas vozes direta ou indiretamente influenciam outros discursos que sejam
compatveis com o interesse daqueles que detm o poder (VAN DIJK, 2008, p. 18). E
esse poder, ainda que no total, simblico, isto , em termos do acesso preferencial a
ou controle sobre o discurso pblico (VAN DIJK, 2008, p. 18). Crucial no exerccio
do poder, ento, o controle da formao das cognies sociais por meio da manipulao
sutil do conhecimento e das crenas, a pr-formulao das crenas ou a censura a
contraideologias (VAN DIJK, 2008, p. 84).

O racismo escamoteado na legitimao: consideraes finais

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Para interromper, e no encerrar essa anlise, j que neste texto apenas uma parte
da anlise dos discursos captados na pesquisa foram apresentados, Cuti (2010) apresenta
uma importante reflexo:

A literatura, em suas inmeras tentativas de definio e conceituao, constitui

uma das instncias discursivas mais importantes, pois atua na configurao do
imaginrio de milhes de pessoas. Textos literrios [...] chegam a ser impostos
como leitura obrigatria em vrios momentos de nossas vidas. Em outros so
colocados nossa disposio para que possamos escolher, nas vitrines e
prateleiras das livrarias, em bancas de jornais ou nas bibliotecas. Essa
disponibilidade de um livro [...] tambm resultado de um ou de vrios outros
filtros. Filtrar significa reter algo e permitir que algo passe. [...] Assim como
existe a tal linha orientando o crivo (a escolha) entre os ttulos a serem
publicados ou no, tambm, posteriormente, haver a seleo do que, estando
disponvel no mercado, deve receber o aval da publicidade ou da cumplicidade
dos meios de comunicao e do Estado para redundar em leitura (CUTI, 2010,
p. 47).

Concordando com o autor, reflete-se que se porventura no h, como afirmou a

entrevistada, nenhuma interdio de livro literrio de uma ou outra conotao, h pelo
menos a manuteno de cnones baseados no s no carisma (conceito weberiano) e na
qualidade literria, mas tambm no estabelecimento de barreiras frente a supostas
tentativas de destruio da tradio pois, como lembra Cuti (2010, p. 47), [f]alar e ser
ouvido um ato de poder. Escrever e ser lido, tambm.
No se pode negar, no entanto, que em outras partes no exploradas neste artigo
ficou evidente no discurso da entrevistada o compromisso e o engajamento com o sucesso
do PNBE como um Programa de formao de leitores/as. Mas predominaram, como aqui
demonstrado, estratgias discursivas que reforam a tese de racializao atuando nessa
poltica educacional. E enquanto discursos e prticas legitimadoras em nome de uma
essencializao e cristalizao da arte literria restrita a determinados grupos de
autoras/es ou concepes continuarem sobrepondo-se democratizao das vozes na
literatura (posicionadas no mais como exticas, apartadas ou menos qualificadas),
estaremos diante da tambm continuidade do PNBE fundamentado em bases
racializantes.

Referncias

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