Ventajas de no ser miedosa es que una puede asistir al recital que nos depar Alberto lvarez

Pea, ayer en el Club LA NUEVA ESPAA, sobre los muertos del mes de noviembre sin sentir
escalofros, ni sospechar que en medio de la inclemencia de la noche, de regreso a casa, me iba a
seguir un espectro. Parece cosa de broma, o en todo caso asuntos relacionados con esa
estrafalaria moda de Halloween, pero la realidad es que durante siglos, aqu, en Asturias, y en toda
Europa en el mes de noviembre se ha rendido culto a los muertos mucho antes de que lo
inventaran los norteamericanos.

El director del club, Luis Miguel Piera, present a Berto lvarez Pea como etnlogo, gran experto
en mitologa asturiana y autor de muchas publicaciones, entre ellas Mitos de Gijn, Las cuevas
del monte Coroa, La brujera en Asturias... En 2011 ha sido galardonado con el premio de
ensayo Fierro Botas. Gracias por venir, sobre todo en esta noche fra que cumple la tradicin
de por Todos los Santos, nieve en los altos, dio el conferenciante al enfrentarse a su disertacin.

Noviembre es una celebracin estacional que invita a meterse en casa, todo empieza a morir, es
un mes muerto. La oscuridad acaba comiendo al da, es el ambiente de los muertos, es preciso
estar bien con ellos y hacerles ofrendas. En toda Asturias se atribuan las desgracias del ganado o
el infortunio de las cosechas a las cuentas pendientes que haba dejado algn difunto de la familia.
Pero siempre apareca algn intermediario para resolver el conflicto. ste iba a las casas,
escuchaba los problemas y sola recomendar misas cantadas en gregoriano, lo que provocaba un
enfrentamiento con el cura local. Una de estas intermediarias fue Amparo Lpez, que muri en
1995, lo que demuestra la actualidad de tales creencias. De un muerto bueno o de un muerto malo
dependa la fertilidad de los animales y de los campos. Estas tradiciones las adopt el cristianismo,
de ah que la fiesta de los Difuntos y de Todos los Santos se celebre en noviembre, por decisin
del Papa Gregorio III en el siglo VIII.

No slo en Espaa, sino en Europa haba la costumbre de acompaar el duelo con un banquete
funerario que incluso se celebraba dentro del cementerio, que se ofreca a todos aquellos que
velaban al difunto. La Iglesia quiso acabar con ello, sin conseguirlo. Y Constantino Cabal, en su
Mitologa asturiana, dice que tras el amagestu se dejaban unas pocas castaas semienterradas
para las nimas. Alfonso X el Sabio, en el siglo XIII, prohibi cubrir las tumbas con manteles, ya
que sobre ellas iban a comer, dejando algo para los muertos. Esta costumbre se transform en el
llamado pan de las nimas, que s consiente la Iglesia. Estos panes especiales se vendan y su
producto era repartido entre los pobres.

Las calabazas del Halloween americano ya existan en el Viejo Continente y se cree que esta
costumbre la llevaron al Nuevo Mundo los irlandeses, junto con su fiesta de difuntos. En Europa la
calabaza a veces era sustituida por un nabo, al que tambin le ponan una vela dentro. De otro
modo, cundi la costumbre de no salir a la mar el da de Difuntos porque en las redes slo
entraban los huesos de los ahogados.
Gazeta de Antropologa

Gazeta de Antropologa, 1995, 11, artculo 11 http://hdl.handle.net/10481/13612

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Publicado: 1995-06

Costumbres acerca de los difuntos, en Los Pedroches (Crdoba)

Customs surrouding the deceased in Los Pedroches valley (Crdoba, Spain)

Manuel Moreno Valero

Archivero del Obispado de Crdoba. Crdoba.

RESUMEN

Las tradiciones tocantes al contexto de la muerte han ido desapareciendo en las sociedades
industrializadas, con el proceso de urbanizacin y secularizacin de la vida. Pero hay lugares donde
la intensa vida comunitaria ha resistido mejor a la represin moderna del hecho social de la
muerte, donde se han preservado, hasta no hace tanto, numerosas costumbres, que dan cuenta
de la riqueza de relaciones sociolgicas y simblicas que se tejan en torno a los difuntos. Tal es el
caso del Valle de Los Pedroches, al norte de la provincia de Crdoba.

ABSTRACT

Traditions surrounding death have been disappearing from industrialized societies, due to
processes of urbanization and the secularization of life. But there are places where the intense
community life has resisted modern repression of the social fact of death, where they have
preserved, until not too long ago, numerous customs that realize the richness of sociological
relations and symbols that have been created for the deceased. Such is the case of the valley of
Los Pedroches, north of the province of Cordoba.
PALABRAS CLAVE | KEYWORDS

ritos de difuntos | tradiciones en torno a la muerte | religin popular | Valle de los Pedroches,
Crdoba | deceased's rites | traditions surrounding death | folk religion | Los Pedroches valey,
Crdoba, Spain

Todas las culturas han tenido y tienen una rica experiencia acerca de la muerte. En todos los
lugares y tiempos de la humanidad ha existido una creencia en la vida despus de la vida, en el
ms all. En algunas culturas, tiene una capital importancia, como acontece en la egipcia; y en
todas, aunque no llegue a estar tan radicada, aparece y sobrevive.

Aqu vamos a ceirnos a la comarca de Los Pedroches, teniendo como unidad cultural a la
comarca, tal y como ha quedado despus de la configuracin en comarcas de la provincia de
Crdoba.

Devocin secular a las nimas benditas

Existe una largusima tradicin en todos nuestros pueblos de devocin a las nimas benditas del
purgatorio. Desde el siglo XVI, aparece instituida en todas sus parroquias la cofrada de nimas, y
podemos ver que en todos tiene una notable riqueza, debido a las donaciones en vida y post
mortem de los vecinos.

Todos ellos saban y apreciaban en su justa medida el valor de los sufragios por el eterno
descanso, y de ah que beneficiaran a esta cofrada que se dedicaba a ello (1).

Esta costumbre ha calado tan hondamente en nuestros pueblos que, hasta tiempos muy cercanos
a nosotros, en las misas dominicales de Pozoblanco, los monaguillos salan con un cepo haciendo
la colecta y el pregn que hacan era: Una limosna para los difuntos.

En Dos Torres, desde fechas inmemoriales, todos los das 24 de diciembre, es tradicional ir en
grupos, casa por casa, despus de ponerse el sol, haciendo peticin para las nimas, con la
intencin de que todo lo recolectado pueda ser empleado en sufragios por las benditas almas del
purgatorio. Cada grupo lleva una bolsa para el dinero en metlico y una canasta grande para
recoger las limosnas en especie que por promesas donan los vecinos, que despus se subastan en
el local sito en la plaza, llamado cuartelejo de las nimas. Una vez terminadas las pujas, se suma
todo y entrega al cura prroco, para que lo administre en estipendios en favor de las nimas.

Al llegar a cada puerta, se dice: nimas benditas. Se canta o se reza? Y los inquilinos eligen.
Normalmente piden que se cante, pero si en la casa ha habido una muerte reciente y guardan an
el luto prescrito, entonces solicitarn que recen un padrenuestro y rquiem.

La letra de los cantos es la siguiente:

Esta noche celebra la Iglesia

del Verbo Divino la natividad,

y tambin lo celebran las almas

que salen de pena para descansar.

Venid y escuchad.

Apliquemos todos el odo

y oigamos los gritos

que las almas dan.

Supliquemos con humildes rezos

y escuche los ruegos la Divinidad,

que las almas de nuestros hermanos

alcancen el gozo de la eternidad.

Pedid e implorad,

por si alguno se encuentra penando

salga del tormento

en la Navidad.
Celebremos gozosas las fiestas

tengamos presente esta gran verdad

que el Mesas nacido en Beln

logr redimirnos de nuestra maldad.

Y en su navidad

por la gracia del Verbo Divino

las almas que penan

gozan libertad.

Estas letras se cantan con ritmo de campanilleros, por lo que se acompaan con instrumentos
musicales: guitarras, panderetas y sobre todo campanillas (2).

En El Viso, Manuel Seplveda, natural y vecino de la localidad, era el encargado por el obispo para
recoger y distribuir en sufragios las limosnas que voluntariamente ofrecan los fieles a las benditas
almas del purgatorio. Los sufragios fijos eran: dos misas en todos los das de precepto, la una a la
hora prima y la otra a la hora de once. Aniversario de todos los lunes y dos pares de honras
mayores al ao (3).

En Pozoblanco, desde final del siglo XVI (1579), se tomaban cuentas a la llamada limosna de las
nimas del purgatorio. Se peda para celebrar misas por ellas y tena su mayordomo, que
entonces era Gonzalo Snchez Peralbo. En ese ao, entre las limosnas recibidas, hay un toro. Los
descargos eran precisamente las misas que se haban celebrado durante el ao en favor de las
almas del purgatorio (4).

El mayordomo de la cofrada de nimas traa, el tercer domingo de cuaresma, quince religiosos

para ayudar a confesar al vecindario. Se hacan honras que dicha cofrada tena establecido y se
expona el santsimo. Ese da confesaba la mayor parte de gente del vecindario (5).

La cofrada de la Vera Cruz, de Pozoblanco, entre los sufragios que deban ofrecer por los
hermanos cada uno rece la vigilia quince veces el paternster con el avemara por los difuntos
(6).
En Villanueva de Crdoba, la cofrada de nimas tena las siguientes fiestas: domingos de
cuaresma, pascua de Resurreccin, Espritu Santo, san Miguel y Navidad. Adems, todos los lunes
se cantaban los responsos y salan en procesin al cementerio con velas encendidas (7).

Hasta mediados de este siglo, ha existido la costumbre de hacer postulas en casa de las
autoridades y personas pudientes, precedidos de violines, bandurrias, guitarras y cantando los

clebres pregones:

Del tronco nace la rama

de la rama nace la flor

de la flor nacio Maria

De Maria el Redentor.

Alabado santisimo

sacramento del altar

y la Virgen concebida

sin pecado original.

Dios dijo que haya luna

Dios dijo que haya sol

Cuando Dios predico

La luna alumbro.

Alabado....
De la casa del infierno

sale nuestra Majestad

ardiendo cuerpo y alma

como Padre Celestial.

Alabado....

Jesucristo se ha perdido

y su madre lo va buscando

preguntando a quien lo ha visto

y una estrella lo va alumbrando.

Alabado ......

En el cielo hay un pilar

labrado de cristal

que labro San Jose

para la Virgen Maria.

Alabado....

Senor mio Jesucristo

Porque estais en esa cruz

clavado pies y manos

coronado de espinas ?

Alabado .......

Ahi lo llevan , ahi lo traen

por las calles de amargura

azotado por 25.000 palos

en la columna.

Alabado....
Jesucristo esta crucificado

y su madre esta llorando

gotas de sangre al verlo

crucificado.

Alabado....

Ni la rosa ni el clavel

pues no tiene comparacion

a la rosa blanca que

esta en el altar mayor.

Alabado....

Gracias te doy gran Senor

Gracias te doy gran Poder

Que mirais nuestras culpas

Y nos dejais amanecer.

Alabado...

Jesucristo vino al mundo

con sus rayos de cristal

alumbrando a todo el mundo

como Padre Celestial.

Alabado...

Ave Maria Purisima

Sin pecado concebida

Ave Maria Purisima

Palomita Blanca Mia.

Ave Maria Purisima

Rosa T'ikapanchamia

Ave Maria Purisima

Urpus Tukukunsania

Ave Maria Purisima

Estrellita Dulce Mia.