Histria
A reforma universitria de
Crdoba (1918): um manifesto
por uma universidade
latino-americana
Por Jos Alves de Freitas Neto
Professor do Departamento de Histria da Unicamp desde 2004. Possui graduao e mestrado
em Filosofia e doutorado em Histria Social pela USP (2002). Foi coordenador de graduao em
Histria (2006-2010) e coordena o Espao de Apoio ao Ensino e Aprendizagem
P
ensar e construir uma universidade a par-
tir da Amrica Latina era um dos desafios
que o movimento estudantil de Crdoba, na
Argentina, defendeu em seu Manifesto de 21 de
junho de 1918[1]. A histria das instituies eu-
ropeias que fincaram razes em solo americano,
ainda durante o perodo colonial, marcada por
polmicas relacionadas existncia de especifici-
dades em tais instituies, em um lugar diferente
de suas origens. A chamada Reforma de Crdoba
considerada um marco na histria das universi-
dades latino-americanas por ser pioneira na cons-
truo de um modelo institucional que atribuiu
uma identidade e um modelo de atuao renova-
do no ensino superior.
A presena de universidades no mundo his-
pano-americano remonta s origens do domnio
colonial e um registro das heranas culturais eu-
ropeias no Novo Mundo. A Real Pontifcia Univer-
sidade do Mxico e a Universidade de So Marcos
em Lima, fundadas em 1551, e a Universidade de
Crdoba, em 1621, so algumas das mais antigas
instituies de ensino que as Amricas conhece-
ram. Mesmo que o sentido de universidade esteja
muito distante da forma como as pensamos atual-
mente, sua existncia revela, ao menos, a preocu-
pao de que saberes e ensinamentos tinham um
lugar prprio e que as principais reas coloniais
[1] Leia a ntegra nas pginas 71 a 73; texto extrado de http://www.reformadel18.unc.edu.ar/manifiesto.htm
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espanholas deveriam ter seus ncleos para os co-
nhecimentos importantes da poca, como teolo-
gia, filosofia e normas jurdicas.
A ttulo de comparao, nas colnias inglesas te-
mos a fundao de Harvard em 1636 e de mais seis
instituies de ensino superior at 1764. No mbito
da formao, os saberes no se distanciavam da-
queles apresentados nas universidades catlicas e
tambm estavam atrelados religio, a ponto dos
estatutos da Universidade de Yale, de 1745, exigi-
rem na admisso de estudantes o domnio de tre-
chos da Bblia em grego (KARNAL, 2007). Na rea
colonial da Amrica portuguesa as universidades
eram proibidas e alguns poucos colgios jesutas
funcionavam. Cursos superiores tiveram seu incio
apenas depois da independncia do Brasil, com a
abertura dos cursos de Direito em So Paulo e Olin-
da, em 1827, e as faculdades de Medicina da Bahia
e do Rio de Janeiro, em 1832 (PRADO, 1999).
Um longo processo se passou desde as uni-
versidades coloniais at a Reforma de Crdoba,
no incio do sculo XX, que o objeto de nossa
anlise. A concepo de universidade, o papel
da educao e da instruo, as transformaes
cientficas e a mudana das prprias sociedades
servem como indcios para se pensar as estreitas
vinculaes entre a formao de uma elite intelec-
tual e os processos polticos de cada pas.
A Universidade de Crdoba
e seus significados
Um processo de reforma universitria com al-
cance continental, como foi o de Crdoba, exige
uma abordagem que no cometa dois equvo-
cos. O primeiro que ele no pode ser analisado
de forma restritiva, em que apenas os aspectos
acadmicos mais imediatos possam ser lista-
dos como bandeira estudantil, desencadeando
mudanas na secular universidade argentina. O
outro seria, no extremo oposto, pensar a greve
universitria como uma reao s questes in-
ternacionais do ps-Primeira Guerra Mundial, a
crtica ao imperialismo e a situao poltica da
Argentina que absorvia um grande nmero de
imigrantes e que ampliava os direitos polticos
por meio de uma reforma na legislao eleitoral.
Entre os dois pontos h demandas imbricadas
que se apresentavam antes de 1918 e que tive-
ram desdobramentos posteriores. Por isso, nossa
opo buscar na histria universitria argenti-
na os pontos que nos parecem mais relevantes e
contextualizados para compreender os alcances
do movimento cordovs.
A Universidade de Crdoba preservava ainda
no incio do sculo XX algumas das caractersticas
do perodo colonial. A ligao com os jesutas e
a resistncia a mudanas de procedimentos du-
rante o perodo das lutas pela independncia fez
com que o conservadorismo fosse uma das mar-
cas principais da Universidade e da cidade. Sobre
o tema, o principal escritor argentino do sculo
XIX, Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888),
de forma anacrnica, registrou que Crdoba era
uma tpica cidade medieval. Se algum quisesse
conhecer algum monumento do perodo, estando
O bispo de Crdoba chegou a emitir
uma Carta Pastoral condenando a
mobilizao estudantil que ganhava
adeptos externos Universidade
no Novo Mundo, bastava visitar a cidade argentina
com seus claustros e sua mentalidade marcada
pela religiosidade catlica.
Devemos considerar que o texto de Sarmiento,
no clssico Facundo (1845), inseria-se no debate
em torno dos discursos civilizatrios do sculo XIX
e na oposio entre a capital e o interior. Sarmiento
identificou Buenos Aires, como sendo o exemplo
da civilizao, e Crdoba, da barbrie que impedia
a consolidao da nao. Essas dicotomias no
devem ser levadas ao extremo. Entretanto, fixou-
-se entre os leitores da obra do futuro presidente
da Argentina (1868-1874) uma descrio depre-
ciativa sobre Crdoba e suas instituies.
Avanando mais na nossa visita, encontra-se
a clebre Universidade de Crdoba, (...) e em
cujos claustros sombrios oito geraes de dou-
tores em ambos os direitos, ergotistas insignes,
comentadores e casustas passaram a sua juven-
tude. Ouamos o clebre deo Funes descrever
o ensinamento e o esprito dessa famosa univer-
sidade, que durante dois sculos proveu uma
grande parte da Amrica de telogos e doutores:
O curso teolgico durava cinco anos e meio. A
Teologia participava da corrupo dos estudos fi-
losficos. Aplicava-se a filosofia de Aristteles
Teologia formando uma mistura entre o profano
e o espiritual. Argumentos puramente humanos,
sutilezas e sofismas enganosos, questes frvolas
e impertinentes: foi isso o que veio a formar o
gosto dominante dessas escolas. (...)
Essa cidade douta no teve at hoje um teatro
pblico, no conheceu a pera, ainda no tem
jornais, e a imprensa uma indstria que no
pde se enraizar ali. O esprito de Crdoba at
Revista Ensino Superior Unicamp 63
 Histria
1829 monacal e escolstico; nos sales, a con-
versao gira sempre em torno das procisses,
das festas dos santos, dos exames universitrios,
da profisso das monjas, da recepo das borlas
de doutor. (SARMIENTO, 2010: 205-206)
S egundo Sarmiento, at 1816 a Universidade
desprezara conhecimentos importantes como
as matemticas, os idiomas, a Fsica, o direito
pblico e a msica. As mudanas deveram-se
atuao do deo Gregrio Funes (1749-1829),
reitor de Crdoba e partidrio do movimento de
independncia iniciado em 1810. O que Sarmien-
to considerava um atraso oferecido pela Univer-
sidade tinha seu reflexo na pequena adeso dos
cordoveses s lutas pela independncia.
Durante o estabelecimento da Repblica, as
aes que pretenderam modernizar a Universi-
dade e afast-la de suas caractersticas coloniais
tiveram impactos reduzidos. Em nome da tradi-
o da mais antiga instituio superior argentina e
com receios polticos que respingassem na frgil
Repblica, as mudanas eram mais formais e no
abalavam as estruturas vigentes, nem os mtodos
de ensino e de organizao poltica. Em pleno s-
culo XIX, sob a influncia de liberais ilustrados,
Crdoba preservava sua tradio e resistia a gran-
des transformaes.
Uma prtica que permanecia era a ctedra vi-
talcia. Se, por um lado, a ctedra era uma garan-
tia para que a docncia pudesse ser exercida sem
presses externas questo acadmica, por outro,
ela significava a perpetuao de nomes ligados
oligarquia local, sem o debate intelectual e o m-
rito ao qual deveria estar relacionada. As ctedras
eram quase hereditrias e preenchidas por ilus-
tres que se enraizavam na estrutura universitria
em busca de prestgio poltico na principal cidade
do interior argentino. No ensino tambm no se viu
maiores alteraes, pois os mtodos preservavam
aspectos dogmticos em aulas ditadas pelos do-
centes e na repetio dos cursos oferecidos (TUN-
NERMANN BERNHEIM, 1998: 111-112).
64 Revista Ensino Superior Unicamp
Segundo o pesquisador Carlos Tnnermann
Bernheim, o sistema universitrio argentino, s
vsperas do movimento de 1918, era composto
por trs universidades nacionais (Crdoba, Bue-
nos Aires e La Plata) e duas provinciais (Santa Fe
e Tucumn). Em Crdoba, o movimento reformista
ganhou corpo exatamente por contrapor-se a uma
instituio mais tradicional e distante dos ideais
defendidos pelos estudantes.
As reivindicaes e a
Reforma
A inquietao estudantil pode ser verificada
antes da ecloso do movimento de 1918. Inter-
ferncias do clero em atividades acadmicas que
expunham vises diferentes das preconizadas
pela Igreja, por exemplo, passaram a ser vistas
como impensveis em uma sociedade republi-
cana. Os estudantes manifestaram, reforando a
descrio sarmientina sobre o conservadorismo
do interior em contraposio vanguarda porte-
nha, que o esprito das lutas pela independncia
poltica, protagonizado pelos lderes de Maio de
1810, chegara a Crdoba apenas em 1918. Era
como se Crdoba tivesse permanecido margem
dos intensos processos de transformao e con-
solidao da Repblica argentina que duraram
aproximadamente cinco dcadas.
Questes pontuais como o protesto dos estudan-
tes de Medicina contra o fechamento do internato
expunham aspectos imediatos que desencadea-
ram os atos contra a administrao universitria,
que alegava falta de recursos e questes morais.
Na Faculdade de Engenharia, por ordem dos ca-
tedrticos, aumentaram as exigncias para que os
alunos pudessem assistir s aulas, restringindo a
presena de jovens de classe mdia. A proposta
de mudana no sistema de ctedras reuniu os es-
tudantes das trs faculdades existentes: Medicina,
Engenharia e Direito. Sem serem atendidos, inicia-
ram uma greve geral no dia 31 de maro e lanaram
um manifesto juventude argentina.
A administrao fechou a Universidade no dia
 O fim da concepo da universidade
como um claustro levava liberdade
para que um pblico amplo pudesse
frequentar as aulas
2 de abril sem contemplar nenhuma demanda do
corpo discente, como a reabertura do internato e
a mudana no sistema de ctedras. Os estudantes
tomaram as ruas da cidade em frequentes pro-
testos. Em Buenos Aires foi criada a Federao
Universitria Argentina (FUA), agregando os es-
tudantes de todo pas em torno das demandas
expostas em Crdoba. O presidente Hiplito Yri-
goyen decretou a interveno na Universidade no
dia 11 de abril de 1918.
A interveno presidencial ocorreu, alm da
presso estudantil, pela simpatia que o governo
eleito em 1916 tinha entre as classes mdias ar-
gentinas e como forma de romper o conservado-
rismo atribudo s oligarquias agrrias que assis-
tiam perda de poder poltico, aps a criao da
Lei Sens Pea (1912), que estabelecia o sufrgio
universal e secreto. Os estudantes da FUA en-
contraram o presidente para apresentar suas rei-
vindicaes e receberam o apoio do mandatrio
que afirmou, na ocasio, que a Argentina vivia um
tempo novo e a Universidade deveria nivelar-
-se com o estado de conscincia alcanado pela
Repblica (LUNA, 2003: 95).
uma disputa dias depois. Trs candidatos, num
restrito colgio eleitoral, disputaram a Reitoria no
dia 15 de junho. O resultado foi desastroso para
os estudantes, que viram seu candidato Martnez
Paz terminar em ltimo lugar e assistiram vitria
do mais conservador entre os concorrentes, An-
tonio Nores. Muitos docentes, que no participa-
vam dos conselhos, simpatizavam com a causa
estudantil, mesmo que no atuassem de forma
aberta por causa da rigidez hierrquica existente.
Para os estudantes, estava claro que as mudan-
as recentes no estabeleceram uma democracia
universitria e nem uma mudana em relao s
estruturas internas de poder.
Os estudantes decretaram greve por tempo
indeterminado. O movimento se expandiu e ob-
teve apoio de sindicatos, polticos de esquerda e
intelectuais de diferentes posies como Jos In-
genieros e Manuel Ugarte.
Em 21 de junho de 1918, os estudantes
aprovam o importante Manifesto Liminar ou La
juventud argentina de Crdoba a los hombres
libres de Sudamrica. Redigido por Deodoro
Roca, o documento foi assinado por Enrique
Barros, Horcio Valds, Ismael Bordabehere,

O interventor nomeado, Jos Nicols Matienzo,

iniciou a reestruturao da Universidade, com
caractersticas liberais. Em maio, a Universidade
tinha um novo estatuto que alterava a imobilidade
dos corpos diretivos e o carter vitalcio dos con-
selhos existentes nas faculdades. Foram declara-
dos vagos os cargos de reitor e de membros do
Conselho da Universidade. Os candidatos apoia-
dos pelos estudantes obtiveram a maioria dos vo-
tos na eleio para o Conselho, ocorrida em 28
de maio. O cargo de reitor, entretanto, foi alvo de
alguns dos dirigentes da Federao Universit-
ria de Crdoba (FUC), que havia sido fundada
no dia 18 de maio. O documento considerado
pelos pesquisadores da histria das universida-
des latino-americanas a principal carta de prin-
cpios apresentada at ento.
O Manifesto de 21 de
junho de 19181
Organizado em 15 pargrafos, o Manifesto
aborda trs pontos centrais que destacamos: o

Revista Ensino Superior Unicamp 65

 Histria
diagnstico da crise vivida pela Universidade de
Crdoba; a afirmao do poder de renovao da
juventude e suas propostas polticas; e as reivindi-
caes reformistas propriamente ditas.
A crtica Universidade
e docncia
O Manifesto contundente em sua descrio da
realidade universitria. O regime era definido como
anacrnico e fundado numa espcie de direito di-
vino do professorado, que mantinha os docentes
separados da realidade e distantes dos alunos. As
universidades, em torno da noo de ctedra, de-
monstravam um espetculo de imobilidade senil
, refgio dos medocres e garantia de renda dos
ignorantes. O argumento da autoridade professo-
ral era usado para inibir e controlar. Contra esse mo-
delo, afirmaram os estudantes: a autoridade, em
uma casa de estudantes, no se exerce mandando,
mas sugerindo e amando: ensinando.
A manuteno de regras que reforavam a
mera obedincia, similar a um quartel, no tinha
qualquer relao com um lugar em que se produz
cincia, segundo o Manifesto. Se no existe uma
vinculao espiritual entre o que ensina e o que
aprende, todo ensinamento hostil e, consequen-
temente, infecundo.
O cerne da reivindicao estudantil era em
torno do exerccio da autoridade universitria e a
revogao de princpios que impediam, mais do
que a participao na administrao, o desenvol-
vimento acadmico.
As questes polticas e o papel
histrico dos estudantes
Se no existe uma vinculao
espiritual entre o que ensina e o que
aprende, todo ensinamento hostil e,
consequentemente, infecundo
66 Revista Ensino Superior Unicamp
Na primeira frase do documento estudantil
eles afirmavam ser homens de uma Repblica
livre que acabaram de romper o ltimo elo, que
em pleno sculo XX, nos prendia antiga domi-
nao monrquica e monstica. Os estudantes,
na esteira da tradio argentina oitocentista que
via na cidade um baluarte do conservadorismo,
apresentavam-se como aqueles que redimiriam
Crdoba do seu passado: desde hoje contamos
para o pas uma vergonha a menos e uma liberda-
de a mais.
Debelar o que classificavam como absurda
tirania dos modelos representativos da Univer-
sidade e que servia para proteger a falsa com-
petncia era a bandeira dos estudantes. Para
os estudantes, em Crdoba, no havia desordem
por conta da ao estudantil, mas o nascimento
de uma verdadeira revoluo que h de agrupar
sob sua bandeira todos os homens livres do con-
tinente.
Os estudantes atriburam para si um destino
heroico ao defender que todos os esforos eram
para produzir a redeno espiritual das juventu-
des americanas. Algumas referncias parecem
sadas do clssico ensaio do uruguaio Jos Enri-
que Rod (1872-1917), Ariel, escrita em 1900.
A obra percorreu a Amrica Latina e tinha como
alvo a educao dos jovens que seriam desinte-
ressados ante um esprito pragmtico e corrompi-
do. A premissa idealista reafirmada no Manifesto
tinha, semelhana do arielismo, uma aposta na
ao do indivduo na sociedade e na histria. Ou-
tra influncia, igualmente perceptvel e fundante
no processo, foi Jos Ingenieros (1877-1925) que
defendia ser a juventude a protagonista das trans-
formaes culturais, alm de ser um rduo entu-
siasta de que a nacionalidade argentina estava por
ser construda nos planos tico, cultural, social,
econmico e filosfico e a Universidade deveria
acompanhar tal debate, distanciando-se de um
modelo europeu e adquirindo feies prprias.
As demandas estudantis
Em um nico fragmento podemos identificar
as imbricadas bandeiras polticas e acadmicas
dos estudantes cordoveses. Os jovens universit-
rios se contrapunham ao regime administrativo,
contra o mtodo docente e contra um concei-
to de autoridade. O temor diante de qualquer
reforma era justificado, segundo o documento,
pelo receio de perder o emprego e, consequen-
temente, no havia espao para qualquer inova-
o. Mantinha-se um ensino dogmtico, com a
repetio exaustiva dos mesmos textos e progra-
mas, impedindo o desenvolvimento da cincia e
a introduo de disciplinas modernas. A estru-
tura administrativa e burocratizada, fechada em
si mesma, no permitia a participao estudantil
nas instncias deliberativas da Universidade e
ignorava seus anseios.
Contra tal trade os estudantes de Crdoba
apelavam aos estudantes de toda Amrica do Sul
para que observassem como as demandas eram
similares, assim como a tarefa que se impunha de
reformar as universidades a partir de uma ban-
deira comum: mudar os mecanismos administra-
tivos, o ensino e a prtica docente.
A continuidade do
movimento reformista
O impasse na Universidade de Crdoba pros-
seguiu pelos meses seguintes: os estudantes em
greve geral e a administrao querendo conter os
mpetos reformistas. O bispo de Crdoba chegou
a emitir uma Carta Pastoral condenando a mobi-
lizao estudantil que ganhava adeptos externos
Universidade. No ms de julho, realizou-se o I
Congresso Nacional de Estudantes Argentinos.
Reunidos em Crdoba, definiram de forma mais
consistente o que havia sido apresentado no Ma-
nifesto de 21 de junho. A reivindicao pode ser
sintetizada nos seguintes pontos:
coparticipao dos estudantes na estrutura
administrativa;
participao livre nas aulas;
periodicidade definida e professorado livre das
ctedras;
carter pblico das sesses e instncias
administrativas;
extenso da Universidade para alm dos seus
limites e difuso da cultura universitria;
assistncia social aos estudantes;
autonomia universitria;
universidade aberta ao povo.
Em 7 de agosto o reitor Nores renunciou. Em
9 de setembro, os estudantes tomaram a direo
e o controle da Universidade e reabriram a ins-
tituio. O governo de Yrigoyen designou como
interventor o prprio ministro da Educao, Jos
Salinas, que foi recebido em outubro com apoio
dos estudantes. Salinas levou a cabo o projeto de
reforma universitria tal como reivindicado pelos
estudantes, assegurando o triunfo do movimento
universitrio que se espalhou por toda Amrica La-
tina e estabeleceu as bases para o funcionamento
das universidades do continente.
Os legados de Crdoba
Qualquer processo histrico pode ser anali-
sado sem pensar no imediato desdobramento de
suas aes. O caso do movimento de Crdoba,
entretanto, permite observar seus alcances e per-
manncias nas universidades latino-americanas.
Um dos principais nomes da histria intelectual
argentina, Oscar Tern, afirmou que o movimento
poltico-estudantil iniciado em 1918 foi um dos
movimentos de alcances continentais mais exito-
sos em todo o sculo XX, ao ponto de que se teve
que esperar at a Revoluo Cubana para encon-
Revista Ensino Superior Unicamp 67
 Histria
A experincia da Primeira Guerra
Mundial obrigou muitos intelectuais a
rever o europesmo como indicador da
modernidade a ser buscada
trar outro movimento de semelhantes propores
latinoamericanistas (TERN, 44).
O que teria garantido a permanncia da Refor-
ma de 1918 no imaginrio latino-americano? Como
uma demanda to particular, a reivindicao estu-
dantil pela mudana no ensino e na administrao,
pde ter uma repercusso to ampla? Provavel-
mente nenhuma resposta a tais questes esgota
as possibilidades de interpretao. Uma delas
a emergncia e o reconhecimento do papel da ju-
ventude, muitos deles filhos de imigrantes, nos pro-
cessos de modernizao e urbanizao acelerados
do incio do sculo XX. Na Argentina da dcada
de 1910, 53% da populao era urbana. As uni-
versidades latino-americanas, desde suas origens
coloniais, eram os centros formadores das elites
intelectuais e profissionais. A partir das mudanas
do sculo XIX, quando as naes emergiram como
unidades polticas independentes, ter universida-
des e, sobretudo, frequent-las era uma forma de
acesso imediato ao debate pblico e s funes de
Estado. Qualquer reforma que indicasse maior de-
mocratizao e a proposio de grandes questes
da realidade podia ser lida como um fenmeno co-
mum e apropriado por outras naes.
Outro aspecto importante foi o contexto inter-
nacional de 1918. A experincia da Primeira Guer-
ra Mundial obrigou muitos intelectuais a rever o
europesmo como indicador da modernidade a ser
buscada. Ao mesmo tempo, muitos pases cele-
bravam o primeiro centenrio de suas indepen-
dncias polticas e ainda se perguntavam sobre
qual nao que estava sendo construda. Mais do
que avaliar o passado, estavam sendo propostos
desafios em direo ao futuro das sociedades la-
tino-americanas. Naquela atmosfera, as refern-
68 Revista Ensino Superior Unicamp
cias s questes de cada pas provocaram uma
redescoberta dos vizinhos: de um sentimento
nacional chegava-se condio poltica e econ-
mica da Amrica Latina. O diagnstico de que se
enfrentava um inimigo comum, o imperialismo,
suscitava a aproximao entre os latino-america-
nos. O anti-imperialismo tornara-se uma bandei-
ra comum nas primeiras dcadas do sculo XX e
marcou uma gerao de intelectuais, como os j
citados Ingenieros e Rod, alm do mexicano Jos
Vasconcelos e do peruano Jos Carlos Maritegui,
para citar alguns dos mais conhecidos.
Porm, como observado no incio do artigo,
no devemos nos fiar exclusivamente nas expli-
caes do contexto geral, fazendo com que se
percam as especificidades de um processo, nem
observar apenas o aspecto mais particular que li-
mite o alcance da compreenso do movimento de
Crdoba em 1918.
N o que tange particularidade desta publica-
o sobre Ensino Superior inegvel que a
Reforma sinalizou alguns aspectos que podem
ser remontados a partir das declaraes e da
vasta bibliografia que se dedicou a analisar aque-
le processo. Dentre os aspectos destacamos: a
defesa da autonomia universitria; a mudana
no processo de ensino e de docncia e a demo-
cratizao da universidade, tanto em sua gesto
como na garantia da permanncia de estudantes
de todos os grupos sociais.
A experincia dos estudantes de Crdoba
contra a interferncia do clero e dos setores mais
reacionrios implicava a defesa do princpio da
autonomia, que em outros pases, e por diversas
vezes ao longo dos anos seguintes, foi utilizada
contra as presses governamentais. A defesa da
autonomia foi parte das declaraes de movimen-
tos estudantis que se seguiram ao Manifesto de 21
de junho de 1918 em vrios pases, como Mxico,
Uruguai, Chile, Brasil e Peru. A autonomia tinha
que existir como uma bandeira em meio a um li-
mite tnue entre o ataque s ctedras e ao ensino
universitrio vigente e a afirmao da liberdade
universitria para sua reorganizao. Portanto, a
autonomia no era uma bandeira simples, posto
que se articulava com demandas como a insero
social da Universidade e mecanismos de controle
das instncias administrativas por parte de estu-
dantes, professores e funcionrios.
As mudanas no ensino propostas pelos estu-
dantes foram das mais significativas. A Universi-
dade de Crdoba e as demais universidades que
se reinventaram no sculo XX tiveram de alterar
prticas e regulamentos para evitar o encastela-
mento e o enrijecimento da estrutura docente.
A proposio de ctedras livres, da livre partici-
pao, ou, mais adequadamente, livre matrcula
nas disciplinas eram medidas complementares. A
liberdade de oferecimento de cursos e disciplinas
externos s ctedras tradicionais, por professores
que nem integravam o quadro universitrio, era
uma forma de fraturar a rigidez das ctedras. O
estudante podia optar entre disciplinas a serem
cursadas e, consequentemente, os docentes ti-
nham de se desdobrar em sua atividade para
atrair os estudantes. Olhando de forma distante,
poderia parecer um concurso de popularidade
entre profissionais, mas no se tratava disso. O
rigor continuava existindo, mas o que se preten-
dia confrontar era a mediocridade descrita pelo
Manifesto e impulsionar a renovao dos mtodos
e contedos de ensino.
Outro dado importante, nesse mesmo aspecto,
era a abertura das disciplinas para a assistncia
livre. O fim da concepo da universidade como
um claustro levava liberdade para que um p-
blico amplo pudesse frequentar as aulas. Era uma
forma de corresponder s demandas de insero
social da universidade, ao mesmo tempo em que
os saberes no deveriam ficar restritos aos crculos
acadmicos. Parece-me ser este um dos pontos
mais inquietantes da proposta de Crdoba, pois
em muitos pases latino-americanos a Universida-
de foi quase o monoplio da produo e circulao
de conhecimentos. Dessa forma, a abertura par-
ticipao externa seja como estudantes ou como
docentes que no estejam vinculados por laos
empregatcios um desafio difcil de ser superado
em muitas instituies nos dias atuais.
P or fim, a bandeira da democratizao da uni-
versidade na gesto e na permanncia dos
estudantes. Em Crdoba reivindicava-se a parti-
cipao de estudantes, graduados e professores
na gesto. As experincias concretas e a reforma
na legislao argentina asseguraram a participa-
o estudantil em Crdoba e, posteriormente, em
diferentes nveis nas universidades latino-ameri-
canas. O ponto dissonante, no caso argentino, foi
que ao longo das dcadas o pressuposto de que
h uma comunidade educativa em que todos os
membros, independentemente de suas posies
polticas, religiosas ou ideolgicas, compartilham
um conjunto de valores e uma lgica de funcio-
namento com a finalidade de produzir e trans-
mitir conhecimento, foi perdendo significado.
Tal concluso foi exposta numa mesa-redonda
ocorrida em Buenos Aires em setembro de 2000
que reuniu a historiadora Hilda Sbato, o reitor
da Universidade Nacional de General Sarmiento,
Jos Lus Coraggio e o decano da Universidade
de Buenos Aires, Guillermo Etcheverry (Punto de
Vista, 68). Assim, muitas vezes, o resultado tem
sido a sensao de que no se caminha para
nenhum lado, pois o modelo estruturado em
1918 e revisto ps-ditadura, em 1984, preser-
vava a ideia de comunidade e de consenso que
pudesse ser obtido. As tenses na vida universi-
tria, como se observa, so parte da prpria lgi-
ca de funcionamento de um espao de produo
e circulao de conhecimento.
Revista Ensino Superior Unicamp 69
 Histria
Ignorar os eventos de 1918, por outro
lado, perpetuar o desconhecimento
da histria das universidades latino-
americanas e seus esforos para adquirir
um caminho prprio e legtimo
Crdoba, no seu momento mais estruturado
e politizado, denunciou uma situao e empre-
endeu esforos para mudar. Olhar para 1918
em busca de lies a serem extradas negar a
prpria dinmica que propuseram seus integran-
tes: quase um exerccio de monumentalizao
que enaltece um passado vibrante enquanto se
vivencia um presente pouco desafiador. Ignorar
os eventos de 1918, por outro lado, perpetuar
o desconhecimento da histria das universidades
latino-americanas e seus esforos para adquirir
um caminho prprio e legtimo. Entre uma e ou-
tra postura, h que seguir questionando e proje-
tando uma universidade que esteja conectada a
seu tempo, expresse suas pluralidades e contra-
dies, nem tema pelo futuro que seus prprios
agentes j estejam construindo.
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