Bueno en el primer captulo el pachuco y sus extremos pues trata de que nosotros los mexicanos

buscamos nuestra identidad, en el siguiente captulo que es el de mscaras mexicanas pues habla que
nosotros usamos distintas mascaras para enfrentar nuestra realidad, en el siguiente captulo que es el
de todos santos da de muertos pues este trata dela forma peculiar de celebrar nuestras fiestas, el
captulo siguiente los hijos de la malinche pues se habla de que nosotros somos difcil de entender, el
captulo siguiente que es el de conquista y colonia pues trata de lo que nosotros nos podemos identificar
al igual modo que el origen de nuestra cultura, el siguiente captulo de la independencia a la revolucin,
pes aqu se habla de lo que fue nuestra revolucin , el captulo la inteligencia mexicana se habla del
conocimiento de que se nos hered, el captulo nuestros das este es parecido al de mscaras
mexicanas y del pachuco y sus extremos, pues vuelve a hablar de lo que influye en la sociedad, y el
ltimo captulo de este libro llamado apndice: la dialctica de la soledad pues otra vez es parecido a
capitulo anteriores porque se menciona de la soledad de nosotros y hacia donde nos lleva.

Capitulo 1: El Pachuco y otros extremos.

En este capitulo el autor nos presenta y habla acerca de la sociedad

mexicana, en especial empieza haciendo nfasis en un grupo social de
mexicanos denominados los pachucos, de donde el parte y va haciendo
varias criticas a este grupo y a la sociedad adems de diversas
comparaciones de la sociedad mexicana y la norte americana.
Mencionando de igual manera y analizando algunas costumbres de la
sociedad, en especial a la mexicana.

Capitulo 2: Mascaras Mexicanas.

En este capitulo el autor, se sigue centrando aun mas en la sociedad

mexicana, pero en especial a describir el perfil tpico que todos los
mexicanos llevan y que ha sido forjado de esta manera a travs de la
historia, y en parte se debe a las tradiciones, costumbre y enseanzas de
nuestro antepasados, adems de mencionar varias corrientes literarias y
diversos autores, y mencionar algunos datos de la sociedad en general.

Capitulo 3: Todos santos, Da de Muertos.

En esta parte del libro se hace un anlisis de la sociedad mexicana y sus

celebraciones y festejos, en donde poco a poco se va expresando lo que
para los mexicanos representan nuestros festejos, a dems de algunas
incongruencias, se presentan los elementos de la sociedad con lo que los
festejos se relacionan y sus comportamiento , tales como la religin y otras.

Capitulo 4: Los hijos de la Malinche.

En esta parte se enfoca en el comportamiento clsico del mexicano ,

explicndolo o haciendo una comparacin con la Malinche , en donde nos
cuenta brevemente datos importantes acerca de ella que llevan a dar una
visin mas clara de sus punto de vista , y darnos s entender el
comportamiento y el surgimiento de esta frase de malinchismo y que
significa , adems de presentarnos diversas expresiones que surgen como
resultado de esta , su origen y significado, elementos parte del
comportamiento de la sociedad mexicana.

Capitulo 5: Conquista y Colonia.

En este capitulo el autor vuelve a hacer una critica de la sociedad mexicana

, pero remontndose , o explicando detenidamente para analizar desde la
poca de la conquista y la colonia , para explicar como se fue dando , y lo
que somos como resultado de los acontecimientos que se fueron dando en
aquella etapa de nuestra historia , en donde se hace una fuerte critica a la
religin Catlica romana , que colonizo y evangelizo a la sociedad ,
comparndolos con ritos de la cultura aborigen que habitaba en este pas
antes de la llegada de los espaoles.

Capitulo 6: De la independencia a la Revolucin.

En este capitulo del libro como ya habamos visto el autor en esta ocasin lo
que hace es centrarse y analizar detenidamente otra parte o etapa de la
historia de Mxico , en donde describe hechos , movimientos ,
acontecimientos , ideologas que se van dando a lo largo de nuestra historia
y que explican lo que hoy somos como mexicanos , ya que somos resultado
de todos esos hechos que nos han marcado.

Capitulo 7: La inteligencia Mexicana.

Se menciona y analiza la cultura mexicana , la cual esta relacionada con

nuestra historia , para lo cual en esta descripcin el autor utiliza y recurre a
diversos momentos de nuestra historia que nos presenta , adems de
diversos autores y filosofas , con la finalidad de entender y mostrarnos el
pensamiento mexicano y lo que refleja de nosotros y sus contradicciones.

Capitulo 8: Nuestro Das.

En esta parte el autor se centra ya en nuestro das , en esta poca , en

donde se centra en especial en la economa , en el capitalismo , en la
administracin y el desarrollo y subdesarrollo del pas , para explicar desde
ese punto de vista la sociedad de hoy en da.

Apndice: La dialctica de la soledad:

En esta ultima parte , el autor va explicando los trminos de la soledad y el
laberinto , en donde ya menciona y describe los elementos de la sociedad
en general , como son ideologas , pensamientos , movimientos , religiones ,
etctera.
Este es un libro escrito por Octavio Paz dividido en 9 captulos, (Contiene ocho ensayos y
un apndice en los cuales recorre la historia de Mxico.). Este libro es una reflexin sobre
la historia y la identidad de los mexicanos y analiza crticamente la sociedad mexicana
sobre la base de su historia, sus relaciones con otras culturas, as como el carcter
colectivo de los mexicanos. A travs de su experiencia viviendo en Estados Unidos, Paz
logra mostrarnos la mexicanidad de una manera clara e inteligente.

El Pachuco y otros extremos.

Paz inicia su ensayo con al hablar sobre el adolescente y su asombroso

descubrimiento de s mismo, que lo lleva, a una consciente soledad en el mundo.
Qu somos y cmo realizaremos eso que somos? La adolescencia, ese preciso
momento en que tomamos conciencia de nuestro ser, es comparado por el autor
con los pueblos en trance de crecimiento. Fue entonces, cuando surgieron
distintos niveles histricos que convivan, o se enfrentaban. Mxico, estaba hecho
de distintas razas, adems de las diferentes lenguas. Las cuales a Octavio Paz le
parecan muy interesantes. Fue en la ciudad de Los ngeles donde Octavio Paz
comenz su anlisis,comparando precisamente al gringo promedio, con ms de
un milln de mexicanos que ah radicaban.
Mexicanos que no se mezclan y que se auto nombran Pachucos. Es decir, Bandas
de jvenes generalmente de origen mexicano, que viven en las ciudades del sur,
que se dan a ver por su vestimenta conducta y lenguaje. Personas que no quieren
volver a su origen mexicano, pero que tampoco quieren pertenecer al sistema
americano. El Pachuco, segn Octavio Paz, Es uno de los extremos a los que
puede llegar el mexicano.
Mscaras mexicanas.

El mexicano usa mscaras para proteger su intimidad, no le interesa la de los dems

y por lo tanto, el crculo de la soledad se vuelve a cerrar. L a manera instintiva en la
que consideramos peligroso a todo lo que representa lo exterior, tiene su razn si
revisamos la historia de nuestro pas. Las derrotas se sufren con dignidad. en este
capitulo tambin se refieren al machismo que hay en Mxico y que el machismo
existe por que hay mujeres que se menosprecian mucho al pensar que el hombre
siempre tiene la razn aun que eso significa qu nos ofendan. Si..!!!! En Mxico se
les respeta a la madre y se les tiene mucho amor y honor, pero solo es por el echo
de que se es MADRE nunca de la persona en realidad, a lo que me refieren, bueno
a lo que me dio a entender este capitulo es que; a una mujer se le da honor cuando
es madre pero cuando no lo es, no se le respeta por que el mexicano es muy comn
despreciarla dicindole puta (en este caso cuando no es madre), y el piensa que le
a echo algo malo como engaarlo o tan solo con el echo de verla platicando con
otro hombre.
Las mscaras del mexicano, sus mentiras, reflejan sus carencias, lo que fuimos y
queremos ser. Sin embargo, de tantas posturas y tantas mentiras terminamos
simulando lo que queremos ser. De echo este ejemplo me gusto mucho: De nio,
escuch un ruido y al preguntar quin era, una sirvienta recin llegada le contest:
No es nadie seor; soy yo. Alguien se vuelve nadie y sin embargo, est presente
siempre.
Todos santos, da de muertos
Uno de los festejos que ms llama la atencin: es el da de muertos. Ya desde antes
de la llegada de los espaoles, los indgenas crean que la vida se continuaba con
la muerte, y de hecho, la vida misma se alimentaba de la muerte. Nada ms
privilegiado en vida, que ser sacrificado para los Dioses. Mientras que para los
cristianos la muerte es la resurreccin a otra vida, para los aztecas, la manera de
participar con las fuerzas creadoras. Para los aztecas, ni la vida ni la muerte les
perteneca, todo era un capricho de los dioses. La religin y el destino, trazaban la
vida de sus hijos. La conquista de Mxico, sera inexplicable sin la traicin de los
dioses, que reniegan de su pueblo.
Actualmente, Paz seala, todo funciona como si la muerte no existiera, se exalta
la salud con drogas milagrosas en un siglo donde tambin hubo campos de
concentracin. Para el mexicano moderno, la muerte ha dejado de ser trnsito,
ahora es su amor ms permanente, su juguete favorito.
El se basa que en Mxico hay lo que se le llama no valorar su vida como lo
hace??? Pues desperdiciando su vida en la calle como cholos, drogadictos,
alcohlicos. Que no saben valorar su vida en disfrutar a nuestro pas, que para ellos
disfrutar es hacer parecer que estos resuelven sus problemas, pero no se dan
cuanta que en realidad estos le ocasionan ms.

Los hijos de la Malinche.

Paz abre el captulo, con una dura crtica al capitalismo. Sistema econmico o modo
de produccin (segn Marx) donde la condicin humana es rebajada hasta sus
ltimas consecuencias. El individuo se vuelve obrero, nmero de fbrica
prescindible. Produce mercanca que el mismo consume. Se disuelve en la masa y
entonces cobra significado. Ahora pertenece a una clase. Luego, volviendo a las
tierras mexicanas, el autor sorprende con una frase. El mexicano no quiere o no se
atreve a ser el mismo, ya que se deja manipulas por una ley absurda que en esos
tiempos los dividan en clases altas, bajas y medias y para el todos deberamos ser
iguales. Este es un fragmento del libro que se me izo interesante mencionar en
este resumen:
Tampoco es casual que la figura materna, por un lado falsamente respetada, sea el
blanco de la agresin.
La Chingada, es la mujer abierta, violada, es el resultado del conquistador,
penetrando por la fuerza a la mujer indgena. Sin embargo, los hijos de la Chingada
son los otros, los no mexicanos, los malinchistas.
La Malinche, encarna al mito, nadie en Mxico le perdona su colaboracin con el
invasor y tambin, nadie en Mxico negara a la Virgen de Guadalupe su lugar como
madre suprema de todos los mexicanos; seres provenientes de la soledad fondo
de dnde brota la angustia y que empez el da en que nos desprendimos del mbito
materno y camos en un mundo extrao y hostil. Tonantzin, la virgen india, es la
madre que vino a cuidarnos de nuestra orfandad.
Conquista y colonia.
Al llegar los espaoles al nuevo continente, encontraron una civilizacin
perfectamente estructurada: Mesoamrica. La prxima Nueva Espaa comprenda
el centro y sur de el actual Mxico y parte de Centroamrica, adems, se encontraba
poblada con distintas culturas peleadas entre si y con enemigo comn: los ltimos
pobladores del Valle de Mxico, los Aztecas
La agricultura, el uso del maz, el juego de pelota, y los sacrificios humanos, eran
rasgos caractersticos de todos los pobladores de Mesoamrica. Y todos tambin,
se regan por un sistema teocrtico y militar. Dentro del mismo culto, los dioses
Tlloc, Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, Mixcatl etc, contemplaron sin duda, la llegada
del invasor.
Para Octavio Paz la soledad de esto es que a pesar de que ahora estas son nuestras
costumbres, no vinieron de nosotros si no de otras parte como los espaoles, que
por ello es que tenemos algunas de nuestras creencias y sobre todo las religiones.
Esta es la soledad que a Octavio paz le invada; la impotencia de saber que un pas
como Mxico fui conquistado y estructurado al antojo de otros y que no somas
capaces de defender lo que es de nosotros, si primero no avernos sometido a las
leyes de otros, bueno eso pensaba el.
De la Independencia a la Revolucin.
La independencia de la Nueva Espaa, es tan ambigua como la conquista. No es
una independencia propositiva en ideas, no hay postulados ni ideas universales.
Los caudillos, es decir los sacerdotes, no tienen una idea clara de que hacer. Su
nica virtud, es que escuchan de cerca al pueblo. La independencia sudamericana
inicia con San Martn y Simn Bolvar. Se crean estados y promulgan leyes. En la
Nueva Espaa, se luchaba por liberar a los criollos de la burocracia peninsular pero,
no se pretenda cambiar las estructuras econmicas ni sociales.
La guerra inicia por los abusos de la burocracia espaola contra los latifundistas.
Pero ms all estaba tambin el abuso de los latifundistas hacia sus campesinos.
De este sale la frase para el; La mentira poltica, se instal en nuestros pueblos
casi constitucionalmente. Para el la soledad se apodera de esto como ya lo dije
anteriormente en el poder que nosotros les hemos dado y que por eso estn as.
Que siempre actuamos y nos revelamos, cuando vemos que no nos parecen las
cosas, pero eso son causas de nuestras propias decisiones ya que pudimos a ver
actuado desde antes pero esperamos que las cosas se agrandar para tener que
actuar.
La Inteligencia Mexicana.
Octavio Paz define de la siguiente manera a la Inteligencia mexicana: sector que
ha hecho del pensamiento crtico su actividad vital aunque seala que la obra de
esta Inteligencia no se encuentra del todo en libros, sino mas bien en su influencia
en la obra pblica. Para el la inteligencia se basa en la sangre, la lengua y el pueblo.
Paz Concluye: exceptuando la revolucin hemos vivido nuestra historia como un
episodio de la del mundo entero. Nuestras ideas, as mismo, nunca han sido
nuestras del todo, sino herencia o conquista de las engendradas por Europa como
ya e mencionado. Sin embargo, sostiene el mundo moderno ya no tiene ideas
Mxico, a partir de su conquista, fue influenciado por las ideas liberales, que como
el mundo mismo, se tenan que actualizar. La diferencia histrica de una Europa:
vanguardia de las artes, las guerras, las ideas y el pensamiento filosfico, con un
Mxico nacido de la violencia y cursando un tiempo histrico distinto, fue lo
sucedido.
Nuestros das.
No olvidemos que en aquel entonces nuestros das se basaban en el ao de 1950,
ya que por esos aos se escribi este libro.
La revolucin no a hecho de nuestro pas una comunidad o siquiera una esperanza
de comunidad. Sin embargo, como todas las revoluciones del mundo, la de Mxico
fue la primera del siglo veinte- ninguna ha terminado satisfactoriamente su labor. Y
cual sera el punto culminante de una revolucin? El autor nos contesta: En primer
termino, liquidar el rgimen feudal, transformar el pas mediante la industria y la
tcnica, suprimir nuestra situacin de dependencia econmica y poltica y, en fin,
instaurar una verdadera democracia social. Ahora bien, la historia va a la par para
todos, el planeta, unificado desde la expansin imperialista, enred por completo
las economas de todos los pases. Desde luego, unos beneficiados y otros no. Lo
conquistado hay que defenderlo todava.
Finalmente el autor nos hace reconocer que; muy pobres son nuestros
instrumentos intelectuales, hemos pensado muy poco por cuenta propia. Pero
somos nosotros los equivocados, no la historia Aunque tambin nos
recuerda Somos por primera vez en nuestra historia, contemporneos de
todos los hombres. (Fragmento)
Apndice.
La Dialctica de la soledad.
El hombre es el nico ser que se siente slo y el nico que es bsqueda de
otro. Para el Nbel Mexicano, la soledad lleva irremediablemente a la conciencia.
Nacemos y morimos solos. Pero tambin somos capaces de traspasar nuestra
soledad mediante el amor como eleccin, libre eleccin acaso de nuestra fatalidad,
descubrimiento de la parte ms secreta y fatal de nuestro ser. Las relaciones
amorosas estn ligadas por culpa de la sociedad, que impide la libre eleccin. La
mujer es presa de su imagen; impuesta por una sociedad bsicamente masculina.
Tampoco el hombre puede elegir, el primer contacto sexual del nio ocurre con la
madre y/o hermanas. De modo que un carcter simblico, est presente en nuestro
erotismo. Se elige por confusin, por belleza o conveniencia; por creer que no hay
de otra, o por que se me va el tren. Lo cierto es que la gran mayora de mexicanos,
y mexicanas, piensan al final de su existencia: Y pensar que he perdido los
mejores aos de mi vida con una mujer que no era mi tipo frase dictada por
el propio Paz.
Para la sociedad, el amor equivale a tener hijos pues la familia, es el primer reflejo
de la sociedad. La doble moral directamente en el concepto del Matrimonio, es decir
la naturaleza conservadora de la pareja. Al amor garantizado constitucionalmente.
El verdadero amor es antisocial y revolucionario, y es precisamente en la
adolescencia, en dnde se expresa en su forma ms pura y contradictoria. La
adolescencia no implica nicamente soledad sino los grandes amores, el herosmo
y el sacrificio.
El ensayo cierra con una unas ltimas reflexiones sobres las Ferias, las Mscaras
y algunas otras opiniones de el mismo.