UNIVERSIDAD ABIERTA PARA DULTOS

MATERIA

DERECHO ROMANO

TEMA

UNIDAD I

PRESENTADO POR

VIANNELLY DAGIOBANY NUEZ UREA

MATRICULA

16-3964

FACILITADOR

FELIX VASQUEZ PAREDES

CIUDAD

MARIA TRINIDAD SANCHEZ (NAGUA)

FECHA

18 FEBRERO /2017
Saludos, distinguidos participantes.
Luego de investigar en el libro bsico de la asignatura realizar la siguiente
actividad:
- Elaboracin de un informe que contenga:
1-El derecho en general. Sus normas constituyen el ncleo central
del ordenamiento jurdico y, por tanto, estn destinadas a regular las relaciones
sociales consideradas en su totalidad; en este sentido, una buena parte
del Derecho civil est integrado por normas de Derecho general. En algunos
casos, el Derecho general se denomina Derecho comn; pero las normas de ste
hacen referencia a las que son aplicables a todo el territorio de un Estado,
contraponindose entonces al Derecho particular, que rige slo en una parte de
dicho territorio. En Espaa, se contrapone el Derecho civil comn, aplicable a todo
su territorio, al Derecho civil foral, aplicable a determinadas partes del territorio
espaol.
2-Origen, utilidad e importancia del derecho romano.
El Derecho Romano tiene diversos significados en los libros de historia y de
derecho, sin embargo, generalmente se entiende como el conjunto de normas
jurdicas que regan al pueblo romano desde su fundacin hasta la cada del
Imperio (aproximadamente entre el ao 753 -antes de Cristo- hasta mediados del
siglo VI d. C.), trasmitidas entre generaciones a travs de la tradicin, algunas de
las cuales fueron recopiladas en leyes y obras histricas. El Derecho Romano por
si mismo evolucion del derecho consuetudinario a travs de los usos y las
costumbres de la sociedad romana en sus diferentes pocas.
Existen diferentes fuentes del Derecho Romano. Un texto legal de ancestral
importancia en el estudio del derecho romano es la Ley de las XII Tablas (o Ley
de igualdad romana) que contena normas que regulaban la convivencia del
pueblo romano y la resolucin de las disputas ante un tribunal, las cuales fueron
redactadas entre el ao 451 antes de Cristo y el 450 a. C., pero que estaban
marcadas por un exceso de formalismos. Aunque bajo los estndares de hoy en
da, la Ley de las XII Tablas dista de ser perfecta o de considerar realmente a
todos como iguales ante la ley, se trat de un verdadero progreso ya que haba en
lo sucesivo una ley pblica, aplicable a todos los ciudadanos.
Como fuente, el Corpus Iuris Civilis (o Cuerpo de Derecho Civil) es posiblemente
el ms completo e importante texto jurdico en el estudio del derecho romano.
El Corpus Iuris Civilisse trata de un trabajo de compilacin de constituciones
imperiales y jurisprudencia romana (desde el ao 117 -despus de Cristo- hasta
565 d. C.) realizado entre 529 d. C. y 534 d. C. por orden del emperador bizantino
Justiniano. Tambin existen fragmentos de obras de juristas de la poca
clsica como: las Instituciones de Gayo, la Sententi atribuida a Paulo, los Tituli
ex corpore Ulpiani, la Responsa de Papiniano, los Scholia Sinatica, y
los Fragmenta Vaticana hallados en la biblioteca del Vaticano, entre otros.
 Los romanos crearon instituciones jurdicas que sobreviven hasta hoy como el
matrimonio, el divorcio, los testamentos, la usucapin, el derecho de servidumbre,
la adopcin, los contratos, el derecho de obligaciones y los fundamentos del
derecho procesal.

Por qu se estudia el Derecho Romano?

Existen varias razones por las cuales es til el estudio del Derecho Romano:

Utilidad histrica: Entre los orgenes del derecho contemporneo se encuentran las
costumbres y el derecho romano. Gran parte de nuestro Cdigo Civil deriva del
derecho romano, especialmente en teora de obligaciones. Por lo tanto, es
necesario estudiar las leyes antiguas para apoderarse del verdadero significado y
espritu actual de la norma.

Utilidad como modelo histrico: En el derecho romano se observa

una notable evolucin de las tradiciones, las costumbres y el complejo sistema
jurdico que regul la convivencia de la sociedad en el imperio romano durante al
menos 9 siglos de historia. Un estudio comparativo entre el derecho romano y el
derecho contemporneo puede servir como fuente histrica para la creacin de
nuevas normas, en la toma de decisiones y como referencia sobre la futura
evolucin del derecho.

Utilidad jurdica: En el derecho romano se puede observar un excelente anlisis

en la interpretacin jurdica y una lgica notable, por consiguiente su estudio
debe servir como modelo para la interpretacin y/o correccin del derecho actual.

Utilidad pedaggica: Al igual que el punto anterior, el derecho romano

debe servir en la enseanza para la interpretacin de las leyes y el derecho en
escuelas y universidades. De hecho, se trata de una disciplina jurdica de carcter
internacional que se cultiva en varios idiomas, principalmente italiano (lingua
franca de la romanstica), seguido por el alemn y el espaol.

Utilidad legislativa: El derecho romano se puede suplementar con el aprendizaje

de las costumbres locales de una sociedad para crear una legislacin adaptada.
Tales son los casos del derecho alemn (derecho germnico + derecho romano),
el derecho espaol (derecho cannico + derecho romano) y el Cdigo Civil
italiano de 1865 que fue inspirado especialmente en leyes romanas.

Utilidad en el derecho comparado: El hecho que el derecho romano sea una

fuente esencial de muchos sistemas jurdicos en el mundo, lo convierte en materia
de especial importancia en el anlisis, la compresin y comparacin del derecho
vigente en otros pases, o sobre el derecho internacional (especialmente privado)
en su conjunto.
Utilidad en otras reas: El estudio del derecho romano es tambin indispensable
en para estudiar la historia y la literatura romana, ya que estn estrechamente
ligadas. Sin el conocimiento del derecho romano, el estudio de estas otras reas
puede quedar incompleto y muchos de los pasajes que se traducen no llegaran a
comprenderse.
Segn el autor Eugene Petit, en el "Tratado Elemental de Derecho Romano"
(1993, pag. 25):
"El derecho romano es el lazo que une a la nuestra con las diversas legislaciones,
y en gracia al cual puede ser posible que llegue un da en que por mutuas
concesiones se realice la unidad ciertamente deseable del derecho internacional
privado".
El citado autor se refiere al derecho francs, pero es perfectamente vlido en
legislaciones latinoamericanas y europeas, como se puede observar por
ejemplo en la insercin del derecho romanista en materia de contratos y
obligaciones dentro de las legislaciones que mediante concesiones formaron al
Mercosur (1991) y la Unin Europea (1993).
El estudio del derecho romano sigue y debe continuar vigente como un modelo,
debido a que, quienes lo elaboraron (los romanos) tuvieron una lgica notable, una
capacidad de deduccin impecable y una aptitud especial para el derecho, as
como los griegos la tuvieron para la filosofa. El derecho romano es una
excelente fuente de interpretacin jurdica y legislativa para principiantes del
derecho. Adems, se trata de una disciplina jurdica global.
LA IMPORTANCIAS DEL DERECHO ROMANO

La difusin del derecho romano se realiza en principio por la colonizacin y por la

importancia de la recepcin de una tcnica jurdica de la codificacin, adoptada
por los romanistas en el siglo XIX. La importancia del derecho romano es dada por
la metodologa que los romanos utilizaban. Los romanos estudiaban cada caso en
particular y despus creaban las leyes. Las formas de pensamientos de este
derecho se han trasvasado tambin a los modernos cdigos, los cuales a partir del
siglo XVIII privan el derecho romano de su anterior e inmediata vigencia, y en la
actualidad es el antecedente obligado a todas las instituciones contemporneas.
Con escasas excepciones los pueblos de hoy estn regidos por el sistema jurdico
romanista o el anglosajn. Podra afirmarse que solo las naciones que tienen
idioma ingles no comparten con nosotros el sistema romanista. Al sur de los
Estados Unidos de Norteamrica tienen una comn cultura jurdica romanista.
En nuestra poca estamos sufriendo una dura embestida que pretenden
imponernos el modelo anglosajn, paralela a la que intenta reemplazar el idioma
espaol por el ingls, en otras palabras, nuestras costumbres por las suyas.
Los diversos antecedentes de esta jurisprudencia fueron recibidos en nuestro pas
por la legislacin espaola, es por ello que resulta indispensable el conocimiento
de sus principios para la formacin de los profesionales del derecho.
Veamos as porque el derecho no solo importante si no tambin til, empezamos
porque desde luego tiene una utilidad histrica. Nuestro derecho actual tiene,
 sobre todo sus orgenes: las costumbres y el derecho romano .ttulos de nuestro
cdigo civil, especialmente la teora de las obligaciones, han sido sacada de esta
ultima fuente (derecho romano). Para comprender bien sus disposiciones, es por
consiguiente, esencial conocer las leyes antiguas de donde ellas nacen, este es el
medio ms seguro de apoderarse de su verdadero...

3-DIVISIN DEL DERECHO ROMANO. El derecho romano se divide en derecho

pblico y derecho privado

El derecho pblico: comprende el gobierno, el estado, las organizaciones de la

magistratura la del culto sacerdocio, llamada tambin jus sacuim, as mismo regula
las relaciones de los ciudadanos con los poderes pblicos.
Al Derecho Pblico los romanos lo denominaron JUS PUBLICUM; en el Digesto
de Justiniano ( Dig: L1.1.1 ) se recogen las palabras del jurista Ulpiano quien
define a esta rama del derecho de la siguiente manera Es derecho pblico el que
respecta al estado ( lase situacin ) de la repblica
Esta rama del derecho se refera a la organizacin del pueblo romano, estaba
constituida por normas que regulaban la organizacin del Estado
romano y las relaciones entre el Estado y los particulares. Esta rama del Derecho
tambin se ocupa del ordenamiento religioso, de los sacerdotes, y de los
magistrados
Ms adelante encontramos que el Derecho Pblico est dotado de una
caracterstica esencial El derecho pblico no puede ser alterado por los actos de
los particulares(Dig: L2.14.38) y se le dota de esta inalterabilidad porque contiene
reglas que son obligatorias para todas las personas.

El derecho privado:El segundo grupo o rama del derecho es el que los romanos
denominaron Derecho Privado (JUS PRIVATUM), del Digesto extraemos que esta
rama del derecho es el que respecta a la utilidad de los particulares, pues hay
cosas de utilidad pblica y otras de utilidad privada. ( Dig: L 1.1.1.1 )
Esta definicin marca la oposicin entre el Estado y los particulares, pero la
delimitacin de la esfera de la aplicacin de los principios del Derecho Pblico y
del Derecho Privado no siempre son autnomas, sino que vamos a encontrar a
ambas ramas del derecho interrelacionadas con la finalidad de conseguir objetivos
sociales efectivos.
El Derecho Privado est pues orientado a regular las relaciones de los
particulares, sin embargo la sociedad romana no estaba constituida por igual tipo
de personas, esto determin que el derecho recoja esta realidad social y divide el
Derecho Privado en tres grandes partes: El Derecho Natural, el Derecho de
Gentes y, el Derecho Civil; sobre el particular el jurista Ulpiano dice El derecho
privado es tripartito, pues est compuesto por los preceptos naturales, de gentes
y, civiles ( Dig: L1.1.1.2 ) se sub-divide en derecho natural, derecho de gentes y
derecho civil
El derecho de gentes contena todas las reglas aplicables a todos los pueblos
que pertenecan a roma.
El Derecho de Dentes recibi entre los romanos el nombre de JUS GENTIUM.
De este derecho nos dice Ulpiano que es Aquel que usan todos los pueblos
humanos, el cual puede entenderse fcilmente que se distingue del natural porque
el natural es comn a todos los animales y el de gentes nicamente a los hombres
entre si (Dig: L1.1.1.4)Gayo en libro Instituciones dice que el

4--Nocin y fuente del derecho romano: Se llama Fuente de Derecho, a todo

aquello que origina la aparicin de una norma jurdica. Se habla de fuente porque
se piensa que de ella nacen o aparecen las normas jurdicas.
clasificacion:

Fuentes escritas: Son aquellas fuentes que se encuentran plasmadas o

tipificadas en el ordenamiento jurdico, y que influyen indiscutiblemente en la
creacin de normas constitucionales. Para los romanos la ley, aluda al derecho
escrito, por oposicin al derecho no escrito, lo cual se entenda de la declaracin
normativa fundada en un acuerdo. Si el acuerdo era de todo el pueblo Romano, la
ley era pblica; si se fundaba en una relacin entre particulares, la ley era privada.
De tal manera se entiende que las fuentes escritas para los romanos eran la ley.
Se clasifican las fuentes escritas en:

a. Lex (ley): Es lo que el pueblo manda y establece, con el nombre de pueblo

se indican todos los ciudadanos incluidos los patricios. El pueblo romano
era llamado peridicamente a comicios, el resultado de estos era una LEX.
Conceptualmente podramos decir que la LEX es el resultado de un
comicio.
b. Plebiscitos: Es, "a lo que la plebe manda y establece". Los plebiscitos
serian tambin el resultado de comicios, pero sin la intervencin de los
 patricios. Estos comicios recibieron el nombre de "concilios de la plebe" y lo
que en ellos se resolva tomaba el nombre de "Plebiscitum".
c. Senadoconsultos: Es lo que el Senado manda y establece, pero no es
cualquier resolucin del Senado, sino aquella en que es interrogado por el
emperador sobre alguna cuestin jurdica.
d. Constituciones de los emperadores: Son decisiones del emperador. Segn
Ulpiano, estas decisiones son fuente de Derecho, en virtud de que cada
Emperador recibe esa potestad de la LEX por la que el pueblo lo designo.
e. Ejercicios del Ius Edicendi: Algunos magistrado, principalmente en pocas
de la repblica, tenan la facultad de dar "edictos" que era una forma de
"programa de accin". El uso preponderante de esta fuente fue por parte de
los pretores que emitan un edicto que era una suerte de listado
de acciones judiciales. El ius edicendi (derecho de publicar edictos) luego
fue asumido por los emperadores.
f. Respuestas de los juristas: Algunos juristas tenan la facultad de dar
respuestas a consultas jurdicas, que despus (por una u otra razn) se
convertan en obligatorias para los jueces.
g. Las mores maiorum: Fueron fuente formal durante la etapa arcaica. Se
llama as a los modos o estilos de vida de los antepasados, errneamente
simplificados como costumbres.

Fuentes no escritas:
Las fuentes no escritas son aquellas que no son imprescindibles para la creacin
de un ordenamiento jurdico, las cuales no se encuentran plasmada en ninguna
norma jurdica. Y entre ellas tenemos la costumbre los usos y tradiciones. Estas
nacen de los hechos y procesos sociales que concurren en el nacimiento del
derecho y con el tiempo se van haciendo ley.

5- Derecho subjetivo, deberes y privilegios.

Derecho Objetivo: Es el conjunto de normas que regulan la convivencia dentro de
una sociedad en forma coactiva, rige la conducta externa.
Derecho Subjetivo: Es la facultad concedida por el derecho objetivo para
proteger los intereses racionales, rige la conducta interna.

El derecho subjetivo ha sido definido como una posibilidad de accin autorizada

por una norma jurdica. P. Ej.:

El derecho de transitar, el de casarse, el de divorciarse, etctera.

De la definicin anterior se infiere que no puede tenerse un derecho subjetivo sin

una norma (ley,contrato, sentencia, etctera) en que fundarlo.

Por otra parte, toda norma jurdica hace referencia a uno o varios derechos
subjetivos, razn por la cual estamos frente a otro de los conceptos jurdicos
fundamentales. Pero la parte de la norma, que a l hace referencia (ocurre aqu
algo semejante a la relacin entre supuesto y hecho jurdico), se denomina faculta
miento, y no se confunde con el derecho subjetivo, que es esa posibilidad de
accin a que aludimos.

Todo derecho subjetivo es correlativo de una obligacin o deber a cargo de otro u

otros sujetos obligados, por lo que puede afirmarse que no hay ningn derecho sin
su correlativa obligacin, inclusive en los llamados derechos absolutos.

Aunque parezca tautolgico el decirlo, todo derecho subjetivo pertenece a

una persona jurdica(individual o colectiva).

Insistimos en esto por cuanto windcheid formul una clebre teora denominada
de los derechos sin sujeto, segn la cual no es necesario el sujeto para la
existencia del derecho subjetivo, aunque si lo sea para su ejercicio.
6- Formacin y desarrollo del derecho romano.- La expansin territorial por la
cuenca mediterrnea oblig a los romanos a elaborar un sistema legal nuevo.
Cada territorio conquistado contaba con su propio sistema, por lo que se requera
un cuerpo de leyes que fuese aplicable tanto a los ciudadanos romanos como al
resto. Ms o menos entre el 367 a.C. y el 137 d.C. este nuevo sistema se
desarroll a partir de los edictos del pretor, que defina e interpretaba la ley para
los casos particulares. Si se considera el derecho privado de los romanos desde el
punto de vista de su desenvolvimiento, desde la fundacin de Roma hasta el
reinado de Justiniano, se distinguen cuatro perodos:

1ro.)- De la fundacin de Roma a la ley de las XII tablas (1 a 304 de Roma),

este primer perodo, el derecho romano est todava en la infancia, se compone
de costumbres antiguas de los pueblos itlicos que fundaron la nueva
ciudad. 2do.)- De la ley de las XII tablas al fin de la Repblica (304 a 723 de
Roma), este segundo perodo, fijado por la ley de las XII tablas, se desarrolla
gracias a la interpretacin de los pontfices y de los jurisconsultos, y
toma carcter de derecho nacional. 3ro.)- Del advenimiento del Imperio a la
muerte de Alejandro Severo (723 a 988 de Roma, o 235 de la era cristiana),
este tercer perodo marca su apogeo. Felizmente extendido al contacto de las
legislaciones extranjeras, coordinado y adaptado conforme a la prctica por los
ingenios eminentes, alcanza, bajo los Antoninos, su ms alto grado de perfeccin.
A partir de Diocleciano y durante todo el Bajo Imperio, se estaciona. Los
emperadores buscan la manera de poner las leyes en relacin con las costumbres
de una sociedad nueva, y se sancionan algunas excelentes constituciones. Pero el
derecho, como ciencia, est aquejado de una verdadera decadencia. Y4to.)- De la
muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (225 a 565 de la era
cristiana), este ltimo perodo se distingue, sobre todo, por los trabajos de
codificacin.
 7-Desarrollo histrico, diferentes etapas o periodos. En el aspecto de
la evolucin histrica de Roma podemos tomar varias vertientes: la que estudia el
desarrollo desde el aspecto de la institucin estatal y la que plantea una serie de
etapas de evolucin y decadencia del Derecho Romano. Cualquiera de ella es
aceptable y planteamos las dos de la siguiente manera.

La Primera: Tomando en cuenta la institucin estatal podemos presentar las

siguientes etapas; 1).- La Monarqua, desde el ao 753 a. C. (fecha de la
fundacin de Roma) con algunos de los reyes ms destacados: Rmulo, Numa
Pompilio, Tulio Hostilio, Servio Tulio... hasta la aparicin de la Repblica.

2).- La Repblica, desde el 509 a. C. hasta el 31 a. C., con el rgimen de los

Cnsules y de los magistrados.

3).- El Imperio, desde el 31 a. C. hasta el 395, es decir desde Octavio Augusto

hasta la muerte de Teodosio.

La Segunda: Tomando en cuenta la evolucin de Derecho Romano podemos

presentarlo en las siguientes etapas o pocas; 1).- Etapa arcaica, que abarca
desde la fundacin de Roma (753 a. C.) hasta el 130 a. C. cuando ocurre la
evolucin agraria de los Gracos. En realidad la evolucin agraria sucede entre el
133 al 121 a. C., pero por razn nemotcnica hemos preferido colocar estas
etapas con la decena 30. 2).- Etapa Clsica, (130 a. C. al 230 d. C.) que abarca
las siguientes sub-etapas: A)- Preclsica (del 130 al 30 a. C.) el 27 a. C. aparece
Octavio Augusto. B)- Clsica Alta (30 a. C. al 130 d. C.) perodo formulario. C)-
Clsica Tarda (130 d. C. al 230) muerte de Ulpiano. 3).- Etapa Post-Clsica, (del
230 al 530 de nuestra era). Tambin se subdivide en tres sub-etapas:A)-
Diocleciana (del 230 al 330), B)- Constantiniana (del 330 al 430), C)- Teodosiana
(del 430 al 530), concluye propiamente con la compilacin del Corpus Juris
Justinianeo.

8-Desde la fundacin de roma a la ley de las XII tablas.

Rmulo, en la mitologa romana, fundador y primer rey de Roma. l y su hermano
gemelo, Remo, eran hijos de Marte, dios de la guerra, y de Rea Silvia, tambin
llamada Ilia, una de las vrgenes vestales. Rea Silvia era hija de Numitor, rey
de Alba Longa, depuesto por su hermano menor Amulio que haba hecho a Rea
Silvia sacerdotisa para que no tuviera hijos que le disputaran su trono. Despus
del nacimiento de los dos hijos de Rea, l los arroj en una cesta al ro Tber para
evitar cualquier amenaza a su poder. Rmulo y Remo fueron abandonados para
que se ahogasen en las orillas del Tber. All los encontr una loba, que se los
llev, amamant y cri.
Ya adultos, los hermanos regresaron al lugar donde haban sido abandonados y
all fundaron la ciudad de Roma. El 21 de abril, los romanos celebraban la fiesta
de la Parilia, hoy llamada Natalis Romae, o nacimiento de Roma, para
conmemorar la fundacin de la ciudad por los dos hermanos. Segn la leyenda, la
ciudad fue fundada por Rmulo (y su hermano Remo, segn algunas versiones)
en el ao 753 a.C. Aunque las pruebas arqueolgicas indican que existi vida
humana en este lugar con anterioridad, un extenso asentamiento humano bien
podra datar de esta fecha. Se han encontrado en la colina Palatina indicios de
una aldea de la edad del hierro, de mediados del siglo VIII a.C. La leyenda del
rapto de las sabinas y la consiguiente fusin de romanos y sabinos tambin se
apoya en restos arqueolgicos constatados.

La antigua Roma era un reino basado en dos estamentos, los patricios (nobles) y
los plebeyos, que carecan de derechos civiles y polticos. El Senado, o Consejo
de Ancianos, elega a los monarcas y limitaba su poder. En el Palacio de los
Conservadores, es donde se encuentra la famosa escultura realizada en bronce,
de la Loba capitolina, que evoca la leyenda sobre la fundacin de la ciudad por
Rmulo y Remo. Tres pueblos concurrieron a su formacin: Uno de raza latina, los
ramnenses, que tenan por jefe a Rmulo; otro de raza sabina, los titienses,
gobernado por Tacio; y por ltimo, la raza etrusca, los luceres, cuyo jefe lleva el
ttulo de Lcumo. La reunin de estos tres pueblos, agrupados en tres tribus
distintas y establecidas sobre las colinas que bordean la orilla izquierda del Tber,
bajo la autoridad de un rey, constituy la ciudad romana.

9-Estado social bajo los patricios y la plebe.

En la Antigua Roma, la clase social de los patricios1 (del latn, patricii;

singular, patricius) estaba compuesta por los descendientes de las
treinta curias primitivas. El nombre viene de pater (padre), en referencia a los
fundadores, es decir, a los primeros padres de Roma. Es el senador por
excelencia y forma parte de la noblezaprimigenia de Roma, llamada nobleza de
sangre e ilustriio nobiles patritii, y por sustrato cultural la de toda Europa. En torno
al emperador y a los senadores patricios se desarrollar toda la sociedad, cultura y
civilizacin romana que culminar en el Imperio romano. Las ramas patricias de
los Valerios, Fabios, Cornelios, Claudios,Emilios y Manlios formaban una
aristocracia dentro del patriciado conocida como gentes maiores

9-El rey y los comicios de roma y la reforma de servio, tulio, comicios por
centurias.
-EL REY Y LOS COMICIOS DE ROMA:
El rey, no es ms que el jefe de una especie de repblica aristocrtica, donde
la soberana reside en los patricios que componen las curias, ellos ejercen su
poder en las asambleas o comicios. El rey es elegido con carcter vitalicio por los
comicios, los cuales los cuales le confieren la autoridad suprema, es a la vez el
jefe del ejrcito, al que manda en tiempos de guerra; el magistrado judicial, tanto
en lo civil como en lo criminal, y el sumo sacerdote encargado de velar por el
regular cumplimiento de las ceremonias del culto pblico. A su muerte, y mientras
se efecta la eleccin de un nuevo rey, el poder es ejercido por un Inter. rex
tomado del senado.
Comicios (romanos), asambleas legislativas, protocolarias o electivas, del pueblo
de la antigua Roma, diferentes de un contio, reunin pblica, o de un concilium, un
consejo con miembros selectivos. Los comitia curiata (comicios curiados) podran
haber surgido antes del siglo VI a.C., es decir, antes de que el periodo de
la Monarqua romana fue reemplazado por el de la Repblica, periodo este ltimo
durante el cual los comicios gozaron de su mxima importancia. Dicha asamblea
de los comitia curiata estaba fundamentada en los treinta curiae
o grupos religiosos basados en el parentesco; los miembros de cada curia votaban
como una unidad sobre cuestiones tales como la sucesin real o la declaracin de
una guerra.

REFORMA DE SERVIO TULIO. COMICIOS POR CENTURIAS:

Servio Tulio (578-534 a.C.), proclamado rey en el ao 166 de Roma, famoso por
su nueva constitucin y por ensanchar los lmites de la ciudad, evita el choque con
la resistencia que se opuso a las intenciones de Tarquino. Hubo una importante
reforma militar, conocida como reforma Servia, ya que tuvo lugar durante el
mandato de Servio Tulio, en el siglo VI a.C. Para entonces, la plebe poda adquirir
propiedades y, segn la reforma, todos los propietarios, tanto los patricios como
los plebeyos, estaban obligados a servir en el Ejrcito, donde se les designaba un
rango de acuerdo con su riqueza. Este plan, aunque al principio serva a un
propsito puramente militar, prepar el terreno para la gran lucha poltica entre
patricios y plebeyos que tuvo lugar durante los primeros siglos de la Repblica
romana. Los comitia centuriata (comicios centuriados) fueron la asamblea
dominante desde el siglo V hasta el siglo III a.C. y se basaban en la unidad militar,
la centuria. El voto estaba restringido a las centurias y era valorado en funcin de
la riqueza y la edad.