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Introduccin 3
Capitulo I 4
Historia 4
El Futuro de la Oratoria 4
Estilo tico 4
Importancia y fines de la oratoria 5
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Capitulo II
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Andcides
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Iscrates
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Iseo de Atenas
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Esquines
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Licurgo
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Demstenes
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Hiprides
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Dinarco
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Capitulo III
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Filosofa de la Oratoria en el Periodo tico
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Conclusiones:
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Recomendacin
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Bibliografa
INTRODUCCIN
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Es el periodo de los oradores tico se tuvo como esencia un conjunto
de principios y tcnicas que permiten expresarnos, principalmente de manera oral,
con claridad, facilidad y sin temores, ante un pblico numeroso y variado, con la
intencin de transmitir determinado mensaje.
HISTORIA
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IV a. C. Con el tiempo, la oratoria se fue convirtiendo en un objeto de estudio
central en el sistema educativo griego.
EL FUTURO DE LA ORATORIA
ESTILO TICO
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IMPORTANCIA Y FINES DE LA ORATORIA
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CAPITULO II
Machado, Eduardo nos deca en su obra Recopilacion de los Oradores que fueron
diez oradores del periodo atico 1de los cuales mencionaremos a los siguientes:
ANDCIDES
Andcides (440 - 390 a. C.) fue uno de los primeros oradores ticos,
miembro de una antigua familia aristocrtica ateniense que se haca descender del
dios Hermes. Fue acusado de haber tomado parte en la mutilacin de los hermas
en 415 y de haber profanado los Misterios de Eleusis.
Obra
El segundo, Sobre los misterios, fue escrito en 399 a. C., cuando, tras la
rehabilitacin en sus plenos derechos por la amnista de 403 a. C., se defendi
con xito contra la pretensin de que continuara sujeto a la anterior limitacin (el
sexto discurso de las obras de Lisias parece que es parte del proceso); es
interesante como relato ocular de un suceso curioso en la historia de Atenas.
El tercer discurso, Sobre la paz, es un discurso poltico que insta a la paz con
Esparta en 390 a. C., el cuarto ao de la Guerra de Corinto.
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Machado, Eduardo (2013) Recopilacin de los Oradores
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Lisias a pesar de haber nacido en Atenas, fue meteco y nunca goz del
derecho de ciudadana ya que su padre, Cfalo, era de Siracusa. En el ao 404 a.
C., el rgimen oligrquico de los Treinta Tiranos priv a Lisias y a su hermano
Polemarco de todas sus posesiones. Cuando mataron a este ltimo, Lisias huy a
una poblacin vecina.
Obra
Estilo
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ISCRATES
Biografa
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famosa, no slo por la eficacia de su instruccin, sino tambin por el hecho
emanado de su formacin socrtica y platnica de incluir en su plan de estudios la
educacin tica del ciudadano, en lo que se distingui claramente de sus
principales competidores, los sofistas, cuya falta de referentes ticos atac. La
finalidad de esta reforma educativa era en el fondo propiciar una regeneracin
poltica, pues Iscrates persegua la unificacin de Grecia como nica forma de
evitar la invasin de los persas, es la idea central de su famoso Panegrico,
compuesto el ao 380 a. C..
Obra
ISEO DE ATENAS
Iseo de Atenas ca. 420 a. C. - 340 a. C.), fue uno de los diez oradores
ticos. Se especializ en escribir discursos para ser ledos frente a los tribunales.
Unos pocos de estos se han conservado hasta nuestros das. Usaba el estilo
simple de Lisias de Atenas, utilizndolo como medio de argumentacin en
complejas cuestiones de orden jurdico.2
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En tiempo de Dionisio de Halicarnaso ya no se conoca ningn detalle de la
vida de Lisias, dado que Hermipo, que haba escrito un listado de los discpulos de
Iscrates, no lo menciona.
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Dobson, J.(1919). Los oradores griegos.
ESQUINES
Biografa
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En la primavera de 347 a. C., Esquines se dirigi a la asamblea de los Diez
Mil de Megalpolis, Arcadia, urgindoles para unirse y defender su independencia
en contra de Filipo. Sin embargo, en el verano de 347 a. C. form parte de la
embajada de paz enviada a Macedonia, momento en el que parece que Filipo
logr ponerle completamente de su parte.
LICURGO
Licurgo, en griego antiguo 396 a. C.-323 a. C., fue un orador tico que naci
en Atenas alrededor del 396 a. C., y que fue hijo de Licofrn, quien perteneci a la
aristocrtica familia sacerdotal de los Eteobutadas. No debe confundirse con el
legislador espartano, del mismo nombre.3
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Dobson, J.(1919). Los oradores griegos.
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Biografa
Se han conservado varias obras retricas. Son los alegatos de las defensas
pronunciadas en los procesos polticos. Una gran parte son eisangelias,
procedimientos excepcionales por alta traicin.
DEMSTENES
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Sus dotes de oratoria constituyen la ltima expresin significativa de las
proezas intelectuales atenienses, y permiten el acceso a los detalles de la poltica
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y la cultura de la Antigua Grecia durante el siglo IV a. C.
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Dobson, J. (1919). Los oradores griegos.
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El llamado Canon Alejandrino, compilado por Aristfanes de Bizancio y
Aristarco de Samotracia, reconoce a Demstenes como uno de los 10 mayores
loggrafos y oradores ticos. Segn Longino, Demstenes "perfeccion al mximo
el tono del discurso idealista, pasional, abundante, preparado, rpido. Cicern le
aclam como "el orador perfecto" al que no le faltaba nada y Quintiliano le alab
dirigindose a l como lex orandi, la norma de la oratoria y diciendo de l que inter
omnes unus excellat, se encuentra solo entre el resto de oradores.
HIPRIDES
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mujer ante ellos. Los jueces, sobrecogidos de temor religioso por el asombroso
parecido de la hetera con la diosa Afrodita, decretaron su absolucin. 5
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Dobson, J. (1919). Los oradores griegos.
Obra
En los aos 2005 y 2008, se han publicado las editiones prncipes de dos
discursos suyos identificados en el Palimpsesto de Arqumedes y de los que no se
conoca prcticamente nada: el Contra Timandro y el Contra Diondas. Ambas
obras arrojan nueva luz sobre la figura del orador y ofrecen datos y hechos
histrico-sociales de la ltima mitad del siglo IV a. C. hasta ahora ignorados o
escasamente documentados.
DINARCO
Dinarco, Corinto, ca. 361 a. C. - ca. 291 a. C.) fue el ltimo de los diez
oradores ticos, hijo de Sstrato (o, segn la enciclopedia bizantina Suda, de
Scrates). En lo concerniente a los aspectos generales de su vida, dependemos
de la obra de Dionisio de Halicarnaso: Sobre Dinarco, cap. 2, 3 y 9. Dinarco naci
en Corinto, pero se march a Atenas para estudiar retrica con Teofrasto.
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Tras la Guerra Lamiaca y con los grandes oradores de la poca,
Demstenes e Hiprides, ya fallecidos, Dinarco se qued solo y ejerci la
supremaca en esa actividad tan lucrativa.6
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Dobson, J. (1919). Los oradores griegos.
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Las simpatas de Dinarco fueron en favor de una oligarqua ateniense bajo
control macedonio; pero ello podra recordar que l no era ciudadano ateniense.
Esquines y Dmades no lo tuvieron como excusa.
El orden de sus discursos resulta incoherente. Sus frases son largas y sin
forma, de algunas figuras retricas, e.g. epanalepsis y asndeton, hace un uso
desmesurado, y su invectiva es tan sumamente exagerada que pierde todo su
significado.
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CAPITULO III
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ofrecen un conocimiento sobre las mltiples posibilidades de la expresin humana.
Meleros, Antonio (1996)
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Meleros, Antonio (1996), Sofistas. Testimonios y fragmentos, Madrid.
Los estudios clsicos pueden ser, de modo general, de dos tipos, unos que
quedan circunscritos en la filologa como hermenutica que se agota en s misma,
y otros que echan mano de las herramientas filolgicas para comprender no slo
el mundo de ayer, sino, lo que a nuestro juicio es ms importante, el de hoy. El
libro la oratoria griega y los oradores ticos del primer periodo pertenece al
segundo caso.
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vida pblica y poltica en la Atenas democrtica de mediados del siglo V y luego
durante todo el IV.
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considerar que cuando se habla de oratoria o de retrica se cae en el terrible error
de considerar al texto o discurso como mera palabrera. Dice Ramrez Vidal:
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afirmar que a este pensador nada de lo humano le era ajeno, y que puso al
servicio de la retrica su inteligencia y su experiencia.
Un maestro en el anlisis y diseo del ethos lo fue sin duda Lisias. Este
loggrafo ha venido siendo examinado tambin por Vianello de Crdova, de cuyo
trabajo tenemos una prueba en su estudio y traduccin del discurso I, Sobre el
asesinato de Eratstenes, publicado por el Instituto de Investigaciones Filolgicas;
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en este libro hay un acercamiento a la vida y obra de este autor, que lleva por
ttulo Lisias: aspectos de la vida ateniense.
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Con lo anterior hemos querido poner de relieve cmo lo expuesto por Paola
Vianello y Gerardo Ramrez se complementa y ofrece tanto una idea ms clara
sobre la cualidad del orador, as como el carcter formativo de la retrica que es
equivalente a otras reas del pensamiento, como la filosofa misma.
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la oratoria y retrica, en tanto arte, y la logografa, en tanto profesin, se
constituyeran como signo de una cultura dinmica, abierta y participativa y, para
nosotros, una herencia invaluable por todo lo que significa el saber hablar como
registro del saber pensar.
En efecto, este saber pensar fue tambin parte del legado de la retrica, tal como
lo apunt Silvia Aquino en otro captulo de este libro que se titula Iscrates:
loggrafo y educador. Si bien algunos loggrafos por necesidad deban conocer el
derecho, hubo otros, como Iscrates, que adems tuvieron una actividad especial
en el mbito de la educacin. Silvia Aquino ofrece en su trabajo una apretada
sntesis de los discursos judiciales conservados de Iscrates y las cualidades que
a ella le han parecido ms relevantes. Con esto el lector puede hacerse una idea
concreta, general y precisa sobre el quehacer logogrfico de Iscrates. Igualmente
importante resulta advertir que Iscrates tuvo una escuela de retrica, una especie
de universidad en el sentido en que en ella se imparta una educacin superior y
se formaban profesores de retrica y tcnicos de la discusin, y, en general,
hombres cultos con buena capacidad de juicio que sabran intervenir airosamente
y con soltura en las controversias de la vida mundana.
Iscrates tena, en buena medida, una paideia bien definida que abogaba por una
educacin retrica, sin menoscabo del logos como instrumento de la inteligencia
que daba herramientas tiles para la vida prctica, a diferencia de la escuela
platnica que pretenda educar al hombre ideal para una sociedad igualmente
ideal. Para Iscrates la mente poda adiestrarse a travs de la prctica de las
posibilidades que brinda la palabra, por lo que es continuador en gran medida de
las ideas de los sofistas sobre la filosofa del lenguaje
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aceptaban trabajar. Que la logografa iba de la mano con el derecho fue un rasgo
esencial de la retrica judicial. Y esta idea es la que pone de manifiesto
Mariateresa Galaz en su artculo Oratoria y derecho. La democracia como
resultado de la convivencia y organizacin social de Atenas pudo ser posible, entre
otras cosas, gracias a la observacin y aplicacin de las leyes. Para Mariateresa
Galaz, el vnculo entre el derecho y la oratoria se halla en la persuasin en
cualquiera de los tres gneros del discurso, el deliberativo, el judicial y/o el
epidctico. 9
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Meleros, Antonio (1996), Sofistas. Testimonios y fragmentos, Madrid.
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de los discursos de Iseo se puede acceder a algo cercano a la jurisprudencia
tica, entendido este trmino como el derecho en activo y no en la mera teora.
Pues bien, el libro aqu reseado es un esfuerzo que denota tanto el trabajo
de investigacin como la concisin didctica de los autores para ofrecer a un
pblico amplio, conocedor o no de la oratoria y de la retrica griega clsica,
fundamentos que son claves para acceder a un aprendizaje ms fino sobre las
cuestiones aqu expuestas. En suma, Oratoria griega y oradores ticos del primer
perodo es una puerta lo suficientemente abierta y sustentada como para permitir
el paso al complejo y seductor mundo de los inventores del logos persuasivo. 10
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Meleros, Antonio (1996), Sofistas. Testimonios y fragmentos, Madrid.
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CONCLUSIONES:
RECOMENDACIN
BIBLIOGRAFA
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