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MARlENTRAS, lise. 1988. Naus, Ic paiplc: RYAN, Mary. 1989. "TheAmerican Parade: rep
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Amencan histocy" , American Historical Re dies inJesiivity and ritual. Washington D.C.,
view, 87 (April), p. 390-112. Smithsoniao InstitutioD PHsS.
Jurandir Malerba
"
das cincias sociais - sendo por isso tindo isoladamente. Hoje em dia, con
inapropriado tentar resumi-Ias aqui. 3 sidera-<>e essa separao radical entre
Uas como compem uma unidade, for indivduo e sociedade quase como que
oso tent-lo, correndo-<>e o risco de uma verdade a priori, algo inato da
se simplificar uma teoria demasiado prpria "luJtureza humana". Sobre es-
sofISticada e complexa. Diria mos, as 5a prtica intelectual, indaga-se Elias:
sim, que na primeira parte de O pro
cesso ciuizador Elias busca confir Justifica-se colocar na base das teo
mar, atravs de evidnciassociolgicRs rias filosficas de percepo e co
factuais, a suposio de que houve mu nhecimento, e das teorias sociolgi
danas nas emoes e mecanismos de cas e de outras Cincias Humanas,
controle (e autocontrole) das pessoas - como suposio axiomtica que no
transformaes essas operadas no su admite outra explicao, a nitida
ceder de vrias geraes ou, dir-<>e-ia linha divisria entre o que est
aps Braudel, na longa durao. Mais "dentro" do homem e o "mundo ex
que isso, essas mudanas ocorrem nu terno", uma diviso que freqente-
ma meSD18 direo - e no sentido do mente aparece dada diretamente
aumento do reforo e da diferenciao na autoconscincia, e que, alm dis
daqueles mecanismos de autocontrole. 50, deitou profundas razes nas tra
No segundo volume, relaciona-<>e es dies intelectuais e lingsticas
se fenmeno (observvel DOS atitudes europias. sem um exame crtico e
de indivduos) a mudanas a longo pra sistemtico de sua validade?
zo na totalidade da sociedade - em
lIma palavra, tenta-se articular trans Parece que o Ensaio sobre el tiempo
formaes de hbitos individuais, ten foi escrito justamente para construir a
dentes a um maior autocontrole, ao negativa a essa intentlgao. A linha
processo de fOI'mao dos Estados na condutora dessa reflexo parte da crti
cionais. ca de duas posturas aparentemente
A compreenso de sua linha de ra opostas diante da questo: uma segun
,
com essa tradio, uma vez que, por movimento fsico. Com a complexifica
maiores que sejam os resultados alcan o das sociedades, deconente da ur
ados 'rIos fsicos na mensurao do banizao e industrializao, OI! ho
tempo, seu conhecimento falho na mem passaram a utilizar-se de meca
medida em que desconsidera uma di nismos cada vez maia preciosos para
menso funda mental para sua percep regular, por exemplo, a durao das
o: a dimenso humana, social. atividades DaS fbricas, dos intervalos
. Atravs de inmeras diglcoses de descanso,lazer7 etc. Nas sociedades
eruditas sobre diversos povos, Elias atuais, a submisso ditadura do rel
demonstra que houve tantas maneiras gio indica que o tempo tornou-se uma
de se perceber o tempo quantos foram sntese simblica com um alto grau de
os nveis de diferenciao e integrao complexidade, correspondente ao nvel
social entre os indivduos, no paS/!/) de atingido na escala civilizatria.
um processo civiJjzador. Em cubas pa A percepo do tempo no , porten
lavras, o que muda no curso de um to, inata no homem. O entendimento
RESENHAS 303
CriliflU", 15:65-80, 1978. Por tratar da.o tumes (v. 1), P. 214-251. Sobre a relao
transformaes a longo prazo de estrutura entre autocontrole, violncia e Connao
das personalidades, Elia.lidou com temas do Estado ver N. Elias, "Violence and civi
da psicologia e do comportamento humano lization: the State monopoly of phisical
- em uma palavra, com transformaes violenoe and its jnfringement", em J. Kea
n08 costumes - que, hoje, so temas cars ne (ed.), Ciuil'oclety and the Stale, op. cit., .
simos chamada Nova Histria francesa. p. 177-98.
As tentativas d. se filiar esta ltima obre 5. Essa crtica minuciosamente desen
da Elias, (re)descoberta na Frana na d
volvida em N . Elias, "Proceose. or Stale
cada de 1970, no so poucas. Vide, nesse rormation and Nation bulding", em 'l}ans
sentido, a "Advertncia" dos editores por af Sevemh Warld Congreu of S",
adio,..
tugu...s d.A sociedade da corte, o p . cit, p.
cialolf:l
(1970) (Varna , V. 3, 1972), p.
12. 'll atituda revela-ae tambm no "Pr 274-284.
moa" de Roger Chartier edio franMsa
da mesma obra (paris, Flamarian, 1985). 6. Um bom pa.norama das transCorma
Ainda que umA boa apresentao, inclusi ee na percepo da categoria tamporal
ve da hi.t6ria editorial, da obra da Elias, est em G. J_ Whitrow, TIme in h1<Jry
Chartier intetlvga-se sobre a validade de (view. aftime (romP"'ki.tary to "'pre,ent
11mB idia que central no pensamento day.) (Oxford, Oxfora University Press,
elisaiaDo: a de evoluo, ou melhor, de 1988).
desenvolvimento da. estruturas psicosso-. 7. A referncia reflexo thompsoniana
ciais no tempo. Essa idia, que no ae sobre as peculiaridades da regulao do
confunde com o teor 8'1iol6gico da noo de tempo sob o capitalismo inevitvel. Cf. E.
progtasso, imprescindvel para a com P. 'Illompson, "'nme, workdiscipline and
preenso da experincia civilizadora en industrial capitaJism", Past &- Present, v.
quanto um processo. Subtra-la implica 38, feb. 1967, p. 56-97.
desabar com toda a arquitetura da obra da
Elias. (Ob. : h traduo do "Prface" cita
I1I<Cltbiclo para pubUcao em OIfOBW tk 1994)
do. Vide R. Cbartier, "Formao .ocial e
habitua: uma leitura de Norbert EJjas", em
A ht6ria cultural entre prticClll e repro
.en/a6e8 (Lisboa, Difel, 1990)).
Jurendir Malerba profe88or assistente
4. Vide a ''Introduo edio de 1968", de teoria e metodologia da hist6ria na Uni
apensada na citada edio brasileira de O versidade Estadual de Maring - PR, e
processo civilizador; uma histria dos coa doutorando em hist6ria social na USP.