Responsabilidad en torno al acto delictivo juvenil: entre lo jurdico y lo subjetivo

Vanessa Albornoz Perilla

Vanessa.albornoz@hotmail.com

Vernica Romero Mosquera

veronicaromeromosquera@gmail.com

Toda sociedad, en fin, manifiesta la relacin entre el crimen y la ley a travs de castigos,
cuya realizacin, sea cuales fueren sus modos, exige un asentimiento subjetivo
Jaques Lacan Y Michel Cenac

Con altos y bajos, los ndices de delincuencia en Colombia mantienen cifras alarmantes a lo
largo de los ltimos aos; sin embargo, lo que ms sorprende es el incremento de actos
delictivos en los que se ven involucrados menores de edad. A raz de esto, las entidades
gubernamentales y no gubernamentales se han esforzado por crear polticas, espacios y dems
que permitan la disminucin y prevencin de dichos actos. En contraparte, existe un malestar
cultural y una sensacin de culpa social en torno a la delincuencia, por esto la necesidad no
slo de castigar sino tambin de resarcir el dao ocasionado en los infractores, intentando
reinsertarlos correctamente en la sociedad.

En el apurado intento de acallar dicha culpabilidad, tanto a nivel social como poltico, se ha
creado todo un constructo sobre la punicin, la responsabilidad y el proceso de resocializacin
para estos individuos. Este ltimo va encaminado a la rehabilitacin y prevencin de la
reincidencia ms que a verdaderos procesos de reinsercin y aceptacin social; adems, su
planteamiento est comnmente basado en la creencia de que estos jvenes responden a
situaciones o circunstancias que facilitan la delincuencia y que pueden ser controlados por medio
de estrategias y polticas pblicas de inclusin y recreacin.

En dichos procesos, estn en juego un sinnmero de factores relacionados con la subjetividad

tanto de la sociedad y el Estado que castiga como del sujeto infractor que es castigado. Desde
distintas disciplinas como el Derecho, la Criminologa, la Psicologa, el Psicoanlisis, entre otras
se han hecho esfuerzos por estudiar dichas implicaciones que aunque entre s se presentan como
divergentes observadas de cerca pueden resultar complementarias.

Precisamente, el presente escrito es un acercamiento a la propuesta de investigacin sobre las

implicaciones subjetivas y de responsabilidad a partir de los procesos de reeducacin y
resocializacin en jvenes infractores recluidos en el CFJVL, donde el objetivo es/ser reconocer
dichas implicaciones a partir de: a) la identificacin y descripcin de los procesos educativos que
se dan al interior del Centro Formativo; b) el anlisis de los procesos culturales, como: lenguaje,
interaccin, relaciones de poder y establecimiento de normas, dados al interior del mismo
Centro; y c) la discusin sobre el tipo de responsabilidad (penal, subjetiva, moral o social)
atribuida a estos jvenes.

Cabe aclarar que esta investigacin hace parte de un macro-proyecto del Semillero de
Investigacin en Psicoanlisis POIESIS, dirigido por el profesor Hctor Reynaldo Chvez.
Adems, se trata de una investigacin no experimental y de corte descriptivo-analtico que tendr
como muestra grupos focales conformados a conveniencia por los jvenes recluidos en el CFJVL
y se elegirn al menos 4 jvenes que lleven 3 o ms aos recluidos en el Centro Formativo con
el fin de aplicar entrevistas semiestructuradas, revisar historias de vida y puntualizar ciertos
aspectos.

De la misma manera, se aplicarn entrevistas a algunos de los directivos del lugar ya que se
considera importante identificar a travs del dilogo y la observacin las pautas de
resocializacin llevadas a cabo en esta institucin y cuestionarse si se trata de un proceso que
busca la responsabilidad penal en el adolescente, o por el contario tal como lo plantea el
psicoanlisis- se trata de buscar una responsabilidad subjetiva en el mismo.

Para comenzar se debe hacer un esbozo sobre la adolescencia. As pues en el marco de las
leyes colombianas, adolescente es todo menor entre los 14 y los18 aos; mientras que el
Diccionario de la RAE seala que el trmino adolescencia proviene del latn adolescentiam que
significa en crecimiento o hacindose grande y ms actualmente, se dira que proviene del
trmino adolecer del latn ad-dolescere, dolere, cuyas acepciones son: caer enfermo o padecer
alguna enfermedad, tener algn defecto o vicio, carecer de algo (Imbriano, 2010).
 En trminos psicoanalticos la adolescencia es equivalente a la pubertad, tiempo en el que se
atraviesa por un periodo de latencia en el que la energa pulsional se reprime de tal forma que da
paso a la amnesia infantil y los retoos de lo reprimido; por otro lado, la defensa instaura un
cambio de va y es el momento propicio para los procesos de sublimacin e insercin de la
cultura (Imbriano, 2010).

el paso del estado de naturaleza a la cultura, es la suposicin de un hipottico pactum societatis por el
que los hombres aceptan convivir sin asesinarse unos a otros, seguido del pactum subjectionis, por el
que ceden el monopolio de la violencia a una autoridad investida de poder (Segu, 2012; p. 12).

As, dada la constitucin del ser humano como sujeto, de su subjetividad y dados los procesos
de sublimacin de la energa pulsional1 puede resultar tanto en actos culturalmente aceptados
como en actos delictivos dados, bien sea por conciencia de culpa como lo coment Freud
(1916) en Los que delinquen por conciencia de culpa, o por una decisin, una osada, algo del
orden de lo que inaugura, lo que funda, crea (Miller, 1993)2.
Como es sabido, tanto los actos delictivos como aquellos actos sublimatorios que alteren el
orden social, disciplinario y de lo normal son duramente castigados tanto por la sociedad
como por el Estado quien, como parte de su responsabilidad social, cuenta con leyes y Cdigos
dirigidos hacia el control de la disciplina social en general y que cuando no apuala con una
mirada crtica y excluyente, lo hace con ese
[] corpus jurdico en el que se sostiene el Estado, esto es, la institucin a travs de la cual el amo
moderno se expresa y que pone en acto respaldado por la capacidad para emplear la fuerza para
hacer que la cosa funcione (Segu, 2012, p. 13)

As pues, vale entender el concepto de punicin3 como un sinnimo de castigo legal o de lo

penal4, teniendo en cuenta que son conceptos asociados entre s, que se refieren o incluyen la

1
Entindase por energa pulsional tanto a la pulsin de placer como su contraparte, la pulsin de muerte.
2
Citado en Flrez & Gaviria (2013) haciendo referencia a los conceptos de acting-out o pasaje al acto de Lacan
quien subray la manera como Freud se refiere a ste ltimo, situndolo como un ms all del principio del placer,
que est enteramente ligado a la pulsin de muerte. Por lo que se deduce que un hecho en s y por s mismo no
permite discriminar entre acting out y pasaje al acto. Un intento de suicidio, un suicidio consumado, un robo, un
asesinato, por ejemplo, pueden ser uno u otro.
3
Del latn punitio, -nis, que segn la Real Academia Espaola (RAE) significa accin y efecto de punir; y del latn
punre que significa castigar o castigar a un culpado.
4
Del trmino latn poenlis y hace referencia a la pena o la incluye, a las leyes, instituciones o acciones destinadas
a perseguir crmenes o delitos y al crimen mismo.
pena, las leyes, las instituciones o las acciones destinadas a perseguir crmenes o delitos y que en
Colombia y desde el Cdigo Penal lo punible se entiende como aquellas conductas tpicas es
decir, que han sido tipificadas como tal, antijurdicas y sin causales de ausencia de
responsabilidad es decir, casos de inimputabilidad preestablecidos; entre ellos, los delitos:
homicidios, hurtos, abusos, entre otros y las contravenciones, es decir, consumo y porte de dosis
personal de estupefacientes o sustancias que produzcan dependencia (Bogot, 2002).

Sin embargo, para abordar este concepto desde lo ms terico es importante hacer un
recorrido por los planteamientos que hace Foucault acerca de la relacin saber-poder inmersa en
la penalidad como un mtodo para el ejercicio de la disciplina y el aumento del conocimiento,
pues en su obra Vigilar y Castigar: el nacimiento de la prisin (2002) mencion que

[] de una manera general, las prcticas punitivas se haban vuelto pdicas. No tocar ya el cuerpo,
o lo menos posible en todo caso, y eso para herir en l algo que no es el cuerpo mismo. Se dir: la
prisin, la reclusin, los trabajos forzados, el presidio, la interdiccin de residencia, la deportacin
que han ocupado lugar tan importante en los sistemas penales modernos son realmente penas
"fsicas"; a diferencia de la multa, recaen, y directamente, sobre el cuerpo. Si se interviene sobre l
encerrndolo o hacindolo trabajar, es para privar al individuo de una libertad considerada a la vez
como un derecho y bien. (p. 13)

Entonces, la punicin de esta forma se presenta como un tipo de castigo que ms que fsico
entra a juzgar desde lo moral, exponindose como una pena a la conciencia del sujeto hacindolo
asumir una responsabilidad jurdica y social con la que se busca provocar el arrepentimiento, la
sensacin de culpa e incluso, quiz, de vergenza de s y del acto cometido. Adems, remitira a
los procesos de reeducacin, resocializacin y rehabilitacin a los que son sometidos
todos aquellos que incurren en la delincuencia.

En este orden de ideas, se pueden comentar algunas circunstancias de la reclusin vistas

desde la perspectiva de algunos artistas como el caso de William P. Frith, quien en su obra
Retribution (1880) evidenci que el infractor en el lugar de castigo se muestra despojado de su
antigua identidad y su estatus como convicto est marcado en su traje, viviendo as en un
ambiente de constante estigmatizacin y soledad representando el doble castigo al que estn
sujetos no slo al interior del centro penitenciario sino tambin afuera, con la sociedad (Valier,
2000).
 Aspectos como los anteriores indican no slo una realidad social construida sobre stos
jvenes sino tambin la introduccin al concepto de alteridad5, que a su vez, permiten dar la
razn una vez ms- a autores como Claire, Lacan, Freud y Foucault en que el acto de infligir
castigo legal pone en juego no slo la subjetividad de quien es castigado sino tambin de quien
castiga ya que en ste se ven implicados procesos determinantes para la constitucin de la
subjetividad misma como lo son: la identificacin, la intersubjetividad triangular, la fantasa
inconsciente, la represin, la norma, el lenguaje, las relaciones de poder, entre otros.

Antes de continuar, es pertinente explicar que el concepto de alteridad se presenta como una
metfora o incluso como smil, al hecho de que el sujeto en el Centro Penal entra a cumplir un
rol diferente y a asumir una nueva identidad: el de prisioneros y sujetos en proceso de
rehabilitacin-resocializacin. Precisamente, es a este proceso el de reeducacin- al que
seguramente haca referencia Foucault al plantear la relacin entre saber y poder en lo punible;
pues no resultan evidentes las divisiones de poder y la imposicin de la disciplina en el proceso
penal? O es que parece incierto que dichos procesos son una oportunidad de reivindicacin
Estatal y social en cuanto a la educacin de estos jvenes?

Entonces es posible entender las prcticas disciplinarias como un acto represor? S, puesto
que es un proceso en el que se aliena con la excusa de que hay algo que se debe corregir o que se
debe volver a introducir en el orden, en la disciplina. Esta prctica desde una visin disciplinaria
y social es ideal para conducir al sujeto a travs de un castigo directo a la conciencia, con el
que se intenta hacer que el sujeto en cuestin 1) acepte toda la responsabilidad sobre el acto
infractor cometido, 2) se arrepienta del mismo y 3) repare por lo menos simblicamente-
aquello que ech a perder al cometer el acto.

Sin embargo Es posible asignar responsabilidad total y nica al infractor? Cmo se da ese
proceso reeducativo? Realmente facilita la reintegracin del infractor a la comunidad? A
cuenta de qu?

5
Del latn alter que significa 'otro' y definido por la RAE como condicin de ser otro, condicin o capacidad de
ser otro distinto.
 Algunos autores, como Mead responderan que el impulso punitivo es algo obstructivo
que dificulta la reintegracin del infractor dentro de la comunidad6 o como Foucault (2002),
quien menciona que el suplicio, en lugar de incitar al remordimiento, agudiza el orgullo (p.
241). Es indispensable aprovechar este punto para resaltar la hiptesis del presente trabajo: tanto
el Estado como la sociedad castigan al sujeto infractor a partir de implicaciones subjetivas como
la identificacin y el propio sentimiento de culpa, lo que conlleva un proceso de des-
responsabilizacin donde se deja de lado la asuncin subjetiva de responsabilidad para instaurar
en su lugar una responsabilidad moral y penal sobre el acto infractor.

Al abordar el tema de responsabilidad, es importante comenzar dilucidando si entre el

psicoanlisis y el derecho puede haber o no una relacin. Pero, cul puede ser ese un vnculo si
ambos se ven permeados por diferentes vertientes tericas y bases paradigmticas? Siguiendo
esta misma lnea, Gerez (1909) afirma que:

El derecho se pretende universal y trata de sujetos que son iguales, iguales ante la ley, borrando sus
diferencias particulares, mientras que el psicoanlisis repudia la asimilacin de un sujeto a otro y trata
a sus sujetos como singularidades absolutas haciendo que lo que se le aplica a uno no pueda aplicarse
a ningn otro (p. 13)

No obstante, la sociedad es la que educa al sujeto y lo encamina a impregnarse de sus

normativas y leyes, el cual para cumplir ciertas demandas debe dejar de lado su goce. De este
modo, el sujeto es el resultado de una divisin consigo mismo: sujeto del inconsciente y objeto
de la ley que lo sujeta [] Del lado del sujeto podramos figurar al inconsciente o al deseo y del
lado del derecho al Otro y la Ley o las leyes (Gerez, 1999). Asimismo, se puede evidenciar un
nexo debido a que nada sera el deseo si no lo es en relacin a la ley que al oponrsele como su
Otro lo hace posible (Gerez, 1999). Sin embargo, desde el punto de vista tanto del derecho el
Otro- y el Psicoanlisis- Inconsciente o deseo- la Ley siempre va a plantearse desde este primero
con objetividad y desde el segundo con subjetividad. As, al desarrollar el concepto del tipo de
responsabilidad que poseen los jvenes infractores se puede seguir trazando una lnea que divide
ambas disciplinas.

6
Citado en Valier (2000), p. 98.
 En concordancia, se entiende por responsabilidad moral; un conjunto de reglas coercitivas
que estipulan cul debe ser el comportamiento del individuo y cules son las obligaciones y
deberes que le corresponde asumir en el curso de la vida.

As, sta es vigilada constantemente, postulando que el ser humano debe ser gobernado en su
propio bien, porque de otro modo perdera el buen camino. Es, de esta manera, como entre el
hombre y la moral se instaura una relacin tensa, inestable y conflictiva, que impone al hombre
un esfuerzo, un ideal, una exigencia de auto-control y de auto-superacin (Sampson, 1997; p.
81).

Asimismo, la moral exige y demanda ciertas virtudes. sta es un deber que se estandariza en
una sociedad en la cual todo individuo debe someterse a sus principios; entonces, se puede decir
que al llevar a cabo sus lineamientos se dejan de lado o se suprimen ciertos deseos para no caer
en el juego de ser juzgado o castigado por el otro.

El hombre puede y debe ser moral, incluso teniendo malas predisposiciones, a condicin de que,
conocindolas, no les d la posibilidad de ser encarnadas en su conducta real y, por lo tanto, les
otorgue la oportunidad de desaparecer por s mismas (Malishev, 2004, p. 27).

Entonces, la responsabilidad del sujeto va guiada por un deber moral?, pero quin le
impregna esa responsabilidad? Podemos decir que la sociedad y el campo del derecho penal que
al hallar culpable al infractor por el acto cometido- es quien lo clasifica como penalmente
responsable, ms an le demanda una forma de castigo. No obstante, esta es una responsabilidad
que cae sobre el sujeto, aunque sea el Otro quien lo considera responsable. Pues, como mencion
Llull (2012)

Se trata de una declaracin que viene del campo del Otro. La responsabilidad all no es una
posicin que el sujeto asuma a partir de su propia interrogacin. Muy por el contrario, la
responsabilidad all es una exigencia de respuesta introducida por la maquinaria judicial en trminos
estrictamente punitivos. (p. 422)

Ahora bien dnde queda la responsabilidad del sujeto? Es relevante trazar una distincin
entre los conceptos abordados anteriormente y lo que es la responsabilidad tica y la subjetiva,
entendiendo que la primera, no posee ni postula un cdigo que reglamente los comportamientos
y las acciones humanas, esta no opera a partir de un mandamiento externo alguno, no posee
ninguna autoridad fundada en una santa escritura, una revelacin o una sabidura. Es as como
conlleva a una relacin consigo mismo que consiste en que el individuo se convierte en su propio
fiscal y juez, se responsabiliza de s mismo, en total independencia de toda autoridad, costumbre
o presin social, por eso es el terreno de la excelencia, de la decisin o la eleccin (Sampson,
1997, p. 90). Es decir, en esta instancia el sujeto ya puede tener su propio juicio sobre el acto
delictivo. Entonces, desde el punto de vista de la responsabilidad subjetiva esta va dirigida a que
el sujeto primero comprenda la magnitud de sus actos para as hacerse responsable de eso que le
correspondi. Gerez (2007) dice que:

Hemos constatado en el anlisis de los expedientes judiciales, que de nada sirve imponer castigos
a quien delinque, de lo que se trata es que haya un asentimiento subjetivo de la falta, que el reo
se haga responsable de su acto, caso contrario el castigo slo potencia el delito.

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