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Sobre o dispositivo.
Foucault, Agamben, Deleuze1
On dispositif.
Foucault, Agamben, Deleuze
Sandro Chignola
Universit di Padova
Resumo
Como qualquer um que tenha lido na ntegra os textos de Foucault,
Agamben reconhece que, na metade dos anos 1970, o uso do termo
dispositivo por Foucault frequente e generalizado. Muitos crticos,
e at mesmo Agamben, notaram que este uso do termo por Foucault
nunca teve uma definio completa. O que entra em questo uma
espacializao drstica da histria. Atravs dela, Foucault objetiva de-
sativar a noo de evoluo ou de desenvolvimento que est implcito
na histria das ideias ou nas teorias da racionalizao. Este ser um dos
motivos da sua constante desconfiana tanto em relao a Max Weber
quanto a Escola de Frankfurt. Reconduzir a retomada dos sistemas de
pensamento ao possvel isto , experincia nua (exprience nue)
da ordem e de seus modos de ser, como Foucault define significa
atingir o plano sobre o qual est a atitude positiva do conhecimento
implantado nos saberes que definem a ordem do discurso de uma deter-
minada fase histrica. Perguntamo-nos ento, sobre a sua origem, onde
Foucault buscou o termo dispositivo. Para me aproximar do problema,
vou me concentrar, nesta ocasio sobre uma densa conferncia agam-
beniana de 2006.
Palavras-chave: dispositivo, Agamben, Foucault, Deleuze.
Abstract:
As anyone who has read the full texts of Foucault, Agamben ack-
nowledges that, in the mid-1970s, the use of the term dispositif for
Foucault is frequent and widespread. Many critics, and even Agamben,
noted that this use of the term Foucault never had a complete definition.
What comes into question is a drastic spatialization of history. Through
it, Foucault aims disable the notion of evolution or development that is
implicit in the history of ideas or theories of rationalization. This will be
one of the reasons for his constant distrust in relation to both Max Weber
and Frankfurt School. Bring resumption of the possible systems of thou-
ght - that is, the naked experience (nue exprience) and the ways of
being, as Foucault defines - means reaching the plane on which is the
positive atitude knowledge implanted in the knowledge that define the
order of discourse of a particular historical period. We wondered then
about its origin, where Foucault sought the term dispositif. To approach
the problem, I will focus on the occasion of a dense agambenian confe-
rence in 2006.
Keywords: dispositif, Agamben, Foucault, Deleuze.
1 Este artigo resultado de uma palestra ministrada pelo Prof. Sandro Chignola,
na Unisinos, em 25 de setembro de 2014.
Sobre o dispositivo
Foucault, Agamben, Deleuze
Sandro Chignola
Universit di Padova
www.ihu.unisinos.br
Cadernos IHU ideias / Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Instituto Humanitas Unisinos.
Ano 1, n. 1 (2003)- . So Leopoldo: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2003- .
v.
Quinzenal (durante o ano letivo).
Publicado tambm on-line: <http://www.ihu.unisinos.br/cadernos-ihu-ideias>.
Descrio baseada em: Ano 1, n. 1 (2003); ltima edio consultada: Ano 11, n. 204 (2013).
ISSN 1679-0316
1. Sociologia. 2. Filosofia. 3. Poltica. I. Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Instituto Hu-
manitas Unisinos.
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Bibliotecria responsvel: Carla Maria Goulart de Moraes CRB 10/1252
Toda a correspondncia deve ser dirigida Comisso Editorial dos Cadernos IHU ideias:
Sandro Chignola
Universit di Padova
ral ou como sua base comum, mas como aquilo que torna pos-
svel a sua simultaneidade e o jogo das suas diferenas, Fou-
cault chama de campo epistemolgico (champ pistmologique)
ou episteme: o sistema de condies de possibilidade, em
que o conhecimento submerge a sua positividade.
O que entra em questo uma espacializao drstica da
histria. Atravs dela, Foucault objetiva desativar a noo de
evoluo ou de desenvolvimento que est implcito na histria
das ideias ou nas teorias da racionalizao. Este ser um dos
motivos da sua constante desconfiana tanto em relao a Max
Weber quanto a Escola de Frankfurt. Reconduzir a retomada
dos sistemas de pensamento ao possvel isto , experincia
nua (exprience nue) da ordem e de seus modos de ser, como
Foucault define significa atingir o plano sobre o qual est a
atitude positiva (socle positif) do conhecimento implantado nos
saberes que definem a ordem do discurso de uma determinada
fase histrica.
Um campo epistemolgico cortado pelo fluxo da evolu-
o como o espao da ordem que tornou possvel o estabele-
cimento de um saber que a anlise visa rastrear para retomar
por vez as suas palavras o a priori histrico e o elemento de
positividade onde poderiam aparecer ideias, cincias consti-
tudas, experincias refletidas em filosofias, racionalidade, pa-
ra talvez descartar e decadncia (MC 12-13). Regras de for-
mao e de transformao de sistemas de pensamento
espacializados em campos epistemolgicos e no organizados
em uma srie de desenvolvimento: isto o que interessa Fou-
cault nos anos 60.
Retomo a entrevista de 1977. Nela Foucault coloca em re-
lao os conceitos de episteme e dispositivo, sendo um dos
poucos textos em que se arrisca a faz-lo, aproximando-se qua-
se a uma definio do mesmo. O que eu chamo de dispositivo,
diz Foucault, um caso de episteme muito mais geral. O dis-
positivo caracterizado por uma forte heterogeneidade dos
seus elementos constitutivos.
Acredito que esta afirmao deva ser levada a srio. O
que marca a reorientao da pesquisa de Foucault, na segun-
da metade da dcada de 1970? Foucault, nesta entrevista, nos
prope uma resposta em primeira pessoa. Tratava-se, disse
ele, de superar o impasse em que se encontrava quando es-
creveu Les mots et les choses. O conceito de episteme tinha
se mostrado adequado para substituir, tal como estabelecido
na sua rea de referncia e estrutura do discurso a episte-
me que aqui definida como um dispositif spcifiquement
discursif , mas demonstrou ser inutilizvel para as pesquisas
destinadas a sondar aqueles que, com uma bvia referncia a
Wittgenstein, que daqui a pouco aprofundaremos, Foucault
passa a chamar de jogos de poder (DEII, 300-301). Um dispo-
Cadernos IHU ideias 7
sitivo no apenas a ordem epistmica que esgota o dizvel ou
exprimvel de uma era, mas a relao de fora dos saberes e
que se alimenta dos saberes: cest a le dispositif: des strate-
gies de rapports de forces supportant des types de savoir, et
support par eux (DEII, 300).
Com o termo dispositivo Foucault emerge da anlise dis-
cursiva. Ou melhor, descentraliza a sua anlise dos textos da fi-
losofia a esta, no fundo, se referem a anlise da teoria da re-
presentao, da linguagem, da ordem natural, da riqueza e do
valor que Foucault chama de idade clssica para acessar o
espao estriado pelo rumor dos saberes filosoficamente anni-
mos; isto , atribuvel somente ao fazer e desfazer das tticas e
estratgias, que sero visualizadas como trajetrias de movi-
mento de um poder do qual ser desconstrudo, ainda que na
sua frmula exclusivamente jurdica. Um dispositivo , portanto,
em primeiro lugar, o ponto de ligao de elementos heterogne-
os: discursos, sim, mas tambm os regulamentos, solues ar-
quitetnicas, decises administrativas, proposies filosficas e
morais, tecnologias. Isto se faz necessrio, em um dado mo-
mento e em um campo especfico, como resposta a um objetivo
estratgico. Este o segundo momento da definio de Fou-
cault. Tomemos o problema, que marca as etapas do que Marx
chamou de acumulao primitiva, da reabsoro de uma massa
de pessoas que se desloca, sem rumo e pobre que representa
um problema para a sociedade mercantilista. O objetivo estrat-
gico de control-la e disciplin-la em relao ao trabalho so
as anlises que Foucault conduzir entre o Cours de 1972-73
dedicado La socit punitive e Surveiller et punir (1975) do
origem a um dispositivo, a priso, cuja matriz de submisso,
feita pela intrincada ideia de expertise dos tericos das penalida-
des, de tipo filantrpico, do discurso moral e da teoria filosfica,
da organizao material de espaos eficientes de conteno e
clausura, que podero ser aplicados fora do campo da economia
e orientar a retomada interna das tticas de controle, desenvol-
vidas em campos radicalmente diferentes daqueles da sade,
do tratamento da loucura ou da neurose, da educao dos jo-
vens. Hospitais, fbricas, prises, asilos, escolas representam,
no final do sculo XVI e meados do XVII, diferentes aplicaes de
um dispositivo que se alimenta dos elementos estratgicos que
ligam e definem a sua referncia imediata, tambm do ponto de
vista polmico. Da uma consequncia fundamental. Um dispo-
sitivo representa um processo de superdeterminao funcional
em relao aos elementos heterogneos que este coloca em
rede e que o valoriza, mas sem condies de controlar at o fim,
como se ele pudesse prever do alto o sistema de consequncias
que induz, o sistema de relaes que colocado no lugar, inter-
ligando-os. A priso, a partir deste ponto de vista, busca o obje-
tivo estratgico de colocar sob vigilncia e cunhar o que defini-
8 Sandro Chignola
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