ASOCIACIONISMO

Las teoras asociacionistas consideran que un fenmeno puede ser explicado a partir de la
asociacin entre elementos ms bsicos que el propio fenmeno, asociacin que el sujeto ha
vivido con anterioridad. Se supone que existen fuerzas que conectan dichos elementos y que
deben ser descubiertas por la investigacin psicolgica para comprender bien los procesos
psicolgicos o el comportamiento. El empirismo filosfico (as principalmente Hume), mantendr
que los procesos mentales son simple expresin de la asociacin de vivencias (ideas dicen ellos);
en el mundo de la mente encontramos fuerzas semejantes a las presentes en el mundo fsico (las
leyes o principios de la asociacin).

En psicologa encontramos explicaciones de este tipo en muchas escuelas: las leyes de la

asociacin de ideas en la psicologa mentalista de corte empirista, como las primeras psicologas
cientficas (Wundt y el estructuralismo de Titchener); el psicoanlisis y su referencia a la libre
asociacin de ideas como mtodo teraputico; el conductismo en su defensa del
condicionamiento como asociacin entre estmulos y estmulos y respuestas; e incluso en la ltima
psicologa cognitiva, el conexionismo, en donde la asociacin de los distintos elementos (o
neuronas) en redes neurales permite explicar los procesos mentales y la conducta.

Javier Echegoyen Olleta. DICCIONARIO DE PSICOLOGA CIENTFICA Y FILOSFICA http://www.e-

torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Asociacionismo.htm.

TEORIA PSICOANALITICA DE LA PERSONALIDAD. SEGN FREUD.

Sigmund Freud ha sido el primer hombre de ciencia que ha enfrentado sistemticamente el

estudio de lo inconsciente y de su dinamismo, con el propsito de poner las bases de una doctrina
coordinada y de un sistema teraputico. El fundador del psicoanlisis naci el 6 de mayo de 1856
en Friburgo y a los 4 aos su familia se traslada a Viena.

A los 25 aos se grada de mdico y a los 29 ya es profesor de la Facultad de Neuropatologa. En

1900 publica su obra sobre la interpretacin de los sueos. En 1904, "psicopatologa de la vida
cotidiana". A ello le siguen una gran cantidad de obras, entre las que se destacan "Ttem y Tab"
(1913) "introduccin al psicoanlisis" (1917), "Psicologa de las masas y anlisis del yo" (1921), etc.
Muere el 23 de septiembre de 1939.

Desarrollo Psicosexual de la Personalidad.

Como psiquiatra y neurlogo, Freud estudi bsicamente en pacientes que padecan fobias y al no
encontrar sintopatologa fsica, enfoc su direccin hacia la parte psquica del sujeto, tratando de
entender estos trastornos de la personalidad, le llam la atencin la frecuencia con que hallaba en
sus pacientes aspectos infantiles. La persona poda ser muy inteligente, adulta y aparentemente
madura, pero igual exhiba rasgos infantiles cuando los iba conociendo ms profundamente.

Esto lo llev a plantear la hiptesis de que las tendencias infantiles se convierten en rasgos
permanentes de la personalidad del adulto. Dicho de otro modo, los rasgos principales de la
personalidad se establecen en la infancia y la niez temprana, tanto en el desarrollo normal como
en el anormal en el primer caso, las caractersticas se expresan de forma moderada y en armona
con el resto de la personalidad, sin causar conflictos con el medio. En el desarrollo anormal, los
rasgos infantiles crean muchos problemas por que se expresan muy primitivamente, produciendo
conflicto en el sujeto y desaprobacin social.

El desarrollo del nio como individuo es un proceso continuo que se inicia con su nacimiento,
caracterizado por un crecimiento a nivel fsico, emocional, motivacional, e intelectual. En este
proceso pueden distinguirse ciertas etapas que Freud denomin "psicosexuales", por que atribuy
al sexo un rol central en el desarrollo y crecimiento del nio.

Para Freud, el motivo principal de la vida, manifestado desde nuestra ms tierna infancia, es la
bsqueda del placer. El nio busca aquello que le resulta agradable y evita aquello que le resulta
doloroso. Este proceso bsqueda-evitacin se da de diversas maneras, durante toda nuestra
existencia. En la base de este proceso se encuentra la LIBIDO, verdadera energa sexual que nos
hace movernos en direccin de lo placentero. Ntese que la nocin de "sexo" trasciende mucho
ms que la mera relacin coital o la diferenciacin hembra o macho. Ms bien, esos son resultados
de la direccin que toma nuestra Lbido.

En los diversos periodos o etapas por las que atraviesa el nio en su desarrollo se hacen
dominantes determinadas necesidades especficas (fsicas, intelectuales, emocionales, etc.) que se
relacionan con diversas zonas especficas del cuerpo : ano, rganos genitales; zonas en que los
adultos representan los lugares de placer y tensin sexual y que en los nios se manifiesta de
modo rudimentario, percibido slo como sensaciones agradables o placenteras.

Los nios no saben que esas sensaciones tienen un origen sexual , slo las sienten. Sobre la base
de estas zonas particulares que se convierten en centros de placer sexual, Freud deline cuatro
etapas de desarrollo sicosexual : ORAL, ANAL, FALICA, GENITAL.

Las tres primeras y que son ms importantes, concurren durante los cinco o seis primeros aos de
vida, de tal modo que las diferencias individuales de los adultos se conforman durante este
perodo, marcadas fuertemente por los progenitores.

Etapa oral:

Se desarrolla durante el primer ao de vida. La fuente principal de placer, conflicto y frustracin se

centra en la boca en tanto zona ergena. El nio obtiene su mayor placer en chupar, mascar,
morder o vocalizar, pero estas actividades no tardan en ser reprimidas o controlada por los
padres. Por ejemplo, la madre se enoja cuando el beb se chupa el pulgar, o muerde algn juguete
que puede estar sucio; o vocaliza en lugar de dormir; o juega con su alimento en lugar de comerlo.
Puede ocurrir tambin que la madre no quiera amamantar a su hijo o lo haga de mala gana, todo
lo cual es fuente de conflicto o frustracin para el beb.

El modo en que las necesidades que le surgen al nio son satisfechas o reprimidas durante este
perodo, marca la formacin de rasgos especficos de la personalidad tales como: dependencia,
pasividad, pesimismo, tendencia excesiva a la actividad oral (fumar y hablar locuaz).

Etapa anal:

Se caracteriza por el desplazamiento de la zona ergena que pasa de la boca al ano. Se extiende
ms o menos desde los 18 meses hasta los tres aos de vida, poca en que coincide con el
entrenamiento higinico, lo que hace que el nio centre su atencin en la actividad anal; parece
sentir un gran placer en el hecho de acumular su material fecal (retener ) o expulsarla ( dar). Esta
situacin lo pone en conflicto con los padres, porque estos empiezan a exigir que se ejecuten estos
actos de acuerdo a ciertas normas (horario, lugar, etc.). Para esto, la madre emplea ciertos
recursos como castigar y regaar al nio, sobornarlo con premios, elogiarlos y acariciarlo "si hace
las cosas bien". El nio, por su parte, descubre que puede manejar a sus padres e ir afirmando su
independencia, negando su cooperacin, no respetando horarios ni lugares y convertirse en
rebelde y obstinado. Aprende a decir "no". El siente sus excrementos como algo personal y
valioso, puesto que a travs del proceso dar-retener (las heces) va afirmando su autonoma e
dependencia (ya que son algo que sale de l, son producidos por l).

Por otro lado, inicia el proceso de descubrimiento de su cuerpo y como los padres enfatizan la
limpieza de la zona anal, la curiosidad del nio se centra all. Empieza a tocarse, a mirarse y a mirar
a los otros, en lo posible. Esto est asociado a los tabes y las prohibiciones respecto a esa zona
del erotismo anal, por lo que a la vez que placentero, se convierte en fuente de conflicto y
bastante frustracin.

Los rasgos de personalidad que pueden formarse en esta etapa son: la obediencia, obediencia
excesiva, desafo, rebelda, puntualidad, limpieza extrema, perfeccin y avaricia.

Etapa Flica:

La penltima de las etapas inmaduras del desarrollo psicosexual va desde los tres a los cinco o seis
aos de edad y est determinada por el desplazamiento de la zona ergena, del ano a los
genitales. A los tres aos, la exploracin del cuerpo es ms sistemtica y cuidadosa y los intereses
del nio se vuelven a los genitales y a los placeres asociados con su manipulacin, y exploracin de
los genitales de otros nios.

Al igual que en las etapas anteriores, en esta se desarrolla un conflicto entre la curiosidad del nio
por sus rganos sexuales y la actitud de censura de los padres y de la sociedad respecto a la
sexualidad. Si el franco anhelo de estmulo de los genitales, de curiosidad sexual y de contacto
sexual o genital con otros se ve severamente frustrado a causa de sentimientos y temores de los
propios padres, el nio vive una situacin de profundo conflicto que puede generar una fijacin.
Por otro lado, una actitud extremadamente complaciente puede crear en el nio una importancia
exagerada de la sexualidad genital.

Surge en esta etapa el complejo de Edipo, que consiste en que el nio desarrolla un afecto sexual
hacia su madre y ve a su padre como un rival, producindole una serie de sentimientos
encontrados y ambivalentes porque, por un lado, el padre es modelo de virilidad y superioridad y,
por otro, se convierte en un ser temido y odiado porque lo puede castrar por sus sentimientos
hacia su madre ("ansiedad de castracin").

Si el desarrollo es normal, el nio abandona estos deseos amorosos y termina asumiendo la

funcin masculina ms parecida a su padre. En cambio, si hay demasiada condescendencia o
frustracin, puede generarse en el nio graves conflictos con consecuencias a largo plazo.

En el caso de la nia, este proceso de "enamoramiento" se da hacia el padre y se denomina

"complejo de Electra". Su conflicto con la madre rival por un lado, madre amorosa y modelo de
feminidad por otra y sobre todo la responsable de su carencia de pene. Segn Freud, este es el
punto de origen de los sentimientos de inferioridad de las mujeres respecto de los hombres.

Este periodo de "enamoramiento platnico" simboliza la atraccin por el sexo opuesto y por ello
se trata de un periodo especialmente delicado y fuertemente influyente en la futura personalidad
adulta. Los rasgos formacionales de esta etapa son: autobservacin, amor propio, relaciones con
los dems, aceptacin o rechazo de los roles masculino o femenino, problema de autoridad,
homosexualidad latente o patente.

Desde los 6 a los 11 o 12 aos se produce un perodo de "latencia" que no representa una etapa
psicosexual, sino que de consolidacin y afirmacin de rasgos y habilidades adquiridos en las
etapas anteriores.

Etapa Genital:

Se desarrolla durante la pubertad y constituye el ltimo perodo significativo de desarrollo de la

personalidad. Igual que en la etapa flica son los rganos sexuales las zonas ergenas
fundamentales. Pero, en la primera, la sexualidad es primitiva y rudimentaria, centrada sobre todo
en el individuo mismo, en tanto que en la etapa genital, la sexualidad alcanza madurez y se hace
heterosexual. De hecho, el trmino " genitalidad" tiene un significado muy particular en Freud. En
sentido restringido, comprende la potencialidad sexual y el orgasmo, pero en un sentido ms
amplio, es la masculinidad y la feminidad plenamente desarrollada, es decir, lo que se designa
como madurez personal.

En este perodo, el adolescente aumenta su vigor y energa sexual y se concentran en miembros

del sexo opuesto. Empiezan a "probarse" en su capacidad de amar y trabajar para que esto pueda
desarrollarse eficazmente. El individuo debera poseer todos los rasgos de las etapas anteriores,
pero en forma moderada.

Algunos rasgos propios de esta etapa genital podran ser: la capacidad de socializacin e
integracin, progresiva satisfaccin de s mismo tendencia a ir resolviendo los conflictos
contradictorios de su personalidad, capacidad y confianza en lo que hace.

Estructura de la personalidad.

Para Freud, la personalidad es un sistema dinmico de energas constituido por tres factores
bsicos: Ello, Yo y Sper Yo.

Cuando el nio nace es una masa de instintos e impulsos que tienden a su inmediata satisfaccin,
sin ninguna conciencia de la realidad objetiva. Por ejemplo, el nio siente hambre y llora para
satisfacerla, sin importar si en ese momento puede o no ser alimentado. Todas estas "pulsiones"
innatas constituyen el ELLO, la parte ms primitiva e inconsciente de nuestra personalidad. Poco a
poco, el contacto que el nio tiene con el mundo que lo rodea ( su familia) va produciendo en l la
"conciencia "(darse cuenta) y una parte de ese ELLO se modifica surgiendo el YO, una parte del
cual entra en contacto con la realidad exterior .

Con el transcurso del tiempo, el YO adquiere algunas normas de cultura: hbitos, valores,
prohibiciones, etc.; principalmente por medio de lo que aprende de los padres en los primeros
aos de su vida. estas normas se incorporan al nio sin que l se d cuenta de este proceso ,
formndose as el SUPER YO ; el cual se convierte en nuestra parte moral y censuradora, vigilante
de los actos del YO (lo que hacemos) y en permanente confrontacin con el ELLO.

Por otro lado, el ELLO es de tipo inconsciente (especficamente subconsciente), es decir, habita en
nosotros sin que nos demos cuenta, la mayor parte del tiempo y, menos an que podamos
controlarlo. De hecho, el ELLO est formado por nuestros instintos ms primitivos (agresivos y
sexuales) y todos nuestros deseos reprimidos. Rara vez estas fuerzas se hacen concientes en
nosotros, pero algunas veces, logran franquear las barreras que el resto de nuestra personalidad le
pone (SUPER YO) y aparecen en forma distorsionada (por ejemplo tengo una tendencia agresiva,
pero como mi conciencia y mi moral no permiten ser agresiva, canalizo esta fuerza en un deporte
violento), o bien, se manifiesta en nuestros sueos, donde aparecen nuestros deseos reprimidos,
pero "disfrazados" en forma simblica. De ah la necesidad de interpretarlos (por ejemplo: odio a
mi padre porque me castiga y sueo que derribo un rbol. El rbol puede simbolizar al padre).

El ELLO se gua "principio del placer, porque es ciego frente a las reales condiciones del medio
slo busca su satisfaccin y evitacin del displacer. A pesar de estar oculto en las profundidades de
nuestra psiquis, Freud lo consider como el generador de la energa, es decir, el motor impulsor de
nuestras acciones, ya que en el ELLO se encuentra la libido.

El YO se compone de elementos conscientes (darnos cuenta de la realidad tanto objetiva como

subjetiva); preconscientes (recuerdos y aprendizajes que no son conscientes, pero que pueden
llegar a serlos rpidamente); Inconscientes (el YO se angustia frente a las demandas del ELLO o
frente a la extrema censura del SUPER YO y reacciona mediante " mecanismos de defensa"). El YO
es la parte ms externa de nuestra personalidad y se rige por el principio de realidad, que es la
verificacin de la realidad objetiva ( por ejemplo: el ELLO me enva la pulsin:" siento hambre"; mi
YO verifica si en realidad puedo o no puedo satisfacer mi hambre en ese momento. Si no puedo,
mi SUPER YO entra a censurar el mandato del ELLO).

El SUPER YO que resulta de la introyeccin o interiorizacin de los valores, normas de conductas y

prohibiciones familiares (aprender a usar el servicio de la meza, no comer con la mano, deberle
respeto a los mayores, prohibiciones sexuales, afecto a la familia, etc.) se sita entre el
preconciente y el subconsciente y cumple la funcin de censura de los deseos del ELLO y " buena
conducta" del YO.

http://tesisdeinvestigadores.blogspot.com/2012/08/teoria-psicoanalitica-de-la.html (2012).
TEORIA PSICOANALITICA DE LA PERSONALIDAD. SEGN FREUD.

CORRIENTE HUMANISTA.

La corriente humanista fue nombrada por Rogers (1902-1987) y Maslow (1908-1970)

Carl Rogers y Abraham Maslow

La Psicologa humanista es, adems de una corriente de la Psicologa, una filosofa de vida que
sita al hombre, la humanidad, la naturaleza y el universo como un TODO armnico, coherente y
perfecto. Rogers considera la salud mental como la progresin normal de la vida, y entiende la
enfermedad mental, la criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la
tendencia natural.
El humanismo para Rogers es el estudio de los sentimientos y trascendencias que son esenciales
para el ser humano; por otro lado Maslow decidi explicarlo con una pirmide.

Fisiolgicas: cumplir con todo aquello que no te lleva a la muerte. Respiracin, alimentacin,
descanso, sexo, homeostasis, las necesidades bsicas.

Seguridad: proteccin, estabilidad. En los nios se muestra como lmites y rdenes. Tener la
seguridad fsica, de empleo, de recursos, moral, de salud.

Pertenencia: necesidad de amar y sentirte en pertenencia, interactuar y sociabilizar. Amistad,

afecto, intimidad sexual. Por ejemplo cuando el adolescente comienza a buscar su propia
personalidad incursionando en tribus urbanas.

Estima: existen dos tipos:

Autorrealizacin: La trascendencia. Alcanzar una meta en el desarrollo propio de la persona. En los

seres humanos hay una tendencia innata a sacar el mayor partido posible de sus propios talentos y
potencialidades. La auto-actualizacin es un proceso continuo, que se construye da con da; el
hombre nunca deja de autoactualizarse.

POR OTRA PARTE, EL HUMANISMO DESCRIBE AL HOMBRE COMO:

El hombre es ms que una suma de partes.
El hombre es la esencia en un contexto humano.
El hombre vive de forma consciente.
El hombre se halla en situacin de elegir.
El hombre es un ser orientado hacia una meta.
El hombre no es slo un ser.
Meta-necesidades > necesidades que solo se encuentran cuando se ha cumplido con las
necesidades D y B.
De la verdad: evitar el ser deshonesto
De la bondad: obrar correctamente
De la belleza: no vulgaridad visual
De la unidad e integridad
(2012). HUMANISMO. https://psicologiagdl.wordpress.com/2012/04/16/humanismo/