Jenis-jenis Asuransi

I. Dilihat dari fungsinya, asuransi dibedakan:

a. Asuransi kerugian (non life insurance)1. Asuransi kebakaran, kecelakaan kapal terbang dan
lain-lain;
2. Asuransi pengangkutan;
3. Asuransi selain di atas, misalnya asuransi kendaraan bermotor, pencurian dan lainnya.
b. Asuransi Jiwa (life insurance)
1. Asuransi berjangka;
2. Asuransi tabungan;
3. Asuransi seumur hidup.
c. Reasuransi (reasurance)
Merupakan perusahaan yang memberikan jasa asuransi dalam pertanggungan ulang terhadap
resiko yang dihadapi oleh perusahaan asuransi kerugian.
II. Dilihat dari segi kepemilikannya, terbagi atas:
a. Asuransi milik pemerintah;
b. Asuransi milik swasta nasional;
c. Asuransi milik perusahaan asing;
d. Asuransi milik campuran.

Secara umum ada beberapa jenis asuransi kesehatan di Indonesia yaitu :

1. Asuransi kesehatan sosial, kesehatan adalah sebuah pelayanan sosial, pelayanan kesehatan
yang tidak boleh semata mata diberikan berdasarkan status sosial masyarakat sehingga semua
lapisan berhak untuk memperoleh jaminan pelayanan kesehatan.
Prinsip asuransi kesehatan sosial :
- Keikursertaannya bersifat wajib
- Menyertakan tenaga kerja dan keluarganya
- Iuran/premi berdasarkan persentasi gaji.
Jamsostek 6-8% (sudah keluarga) dan 3% (single) Askes PNS 2%
- Premi untuk tenaga kerja ditanggung bersama (50%) oleh pemberi kerja dan tenaga kerja
- Premi tidak ditentukan oleh risiko perorangan tetapi didasarkan padarisiko kelompok
- Tidak diperlukan pemeriksaan kesehatan awal
- Jaminan pemeliharaan kesehatan yang diperoleh bersifat menyeluruh
- Pean pemerintah sangat besar untuk mendorong berkembangnya asuransi kesehatan sosial di
Indonesia.
Seperti Askes, Jamsostek, Jasa Raharja
2. Asuransi Kesehatan Komersial Perorangan
Prinsipnya :
- Kepersertaannya bersifat perorangan dan sukarela
- Iuran/premi berdasarkan angka yang ditetapkan menurut jenis tanggungan yang dipilih
- Premi didasarkan atas risiko perorangan dan ditentukan oleh faktor usia, jenis kelamin dan jenis
pekerjaan
- Dilakukan pemeriksaan kesehatan awal
- Santunan diberikan sesuai dengan kontrak
- Peranan pemerintah relatif kecil
Seperti Prudential, Lipo life, Bumi putra, BNI life, axa life
3. Asurasni Kesehatan Komersial Kelompok
Prinsipnya :
- Keikutsertaannya bersifat sukarela tetapi berkelompok
- Iuran/premi dibayar berdasarkan jenis tanggungan
- Santunan diberikan sesuai dengan kontrak
- Tidak diperlukan pemeriksaan awal
- Peran pemerintah dengan membuat peraturan undang-undang
Seperti Inhealth (Askes Sukarela)

Asuransi Haram atau Halal??

Sistem asuransi:
- asuransi takful (didasarkan pada konsep tolong menolong dalam kebaikan dan
ketakwaan (tawanu al al-birri wa al-taqw). Dalam asuransi takful yang berjalan
adalah konsep atas dasar perjanjian transaksi bisnis dalam wujud tolong menolong (akad
takfuli) yang menjadikan semua peserta sebagai keluarga besar yang saling menanggung
satu sama lain di dalam menghadapi risiko, yang kita kenal sebagai sharing of risk,
sebagaimana firman Allah yang memerintahkan kepada kita untuk tawun (tolong
menolong) yang berbentuk al-birri wa al-taqwa (kebaikan dan ketakwaan) dan melarang
taawun dalam bentuk al-itsmi wa al-udwan (dosa dan permusuhan).
- asuransi non-Islam atau konvensional yang mendasarkan akad sistemnya pada sistem jual
beli (sistem tabdul) dengan sistem berupa transfer of risk, yaitu pemindahan resiko
dari peserta/tertanggung ke perusahaan/ penanggung sehingga terjadi transfer of fund
yaitu pemindahan dana dari tertanggung kepada penanggung. Sebagai konsekwensi
maka kepemilikan dana pun berpindah, dana peserta menjadi milik perusahaan asuransi.

3 pendapat ulama tentang asuransi:

1. Asuransi itu haram dalam segala macam bentuknya, temasuk asuransi jiwa. Pendapat ini
dikemukakan oleh Sayyid Sabiq, Abd Allh al-Qalqi (mufti Yordania), Yusuf
Qaradhwi dan Muhammad Bakhil al-MuthI (mufti Mesir). Alasan-alasan yang mereka
kemukakan ialah:
a. Asuransi sama dengan judi;
b. Asuransi mengandung unsur-unsur tidak pasti;
c. Asuransi mengandung unsur riba/renten;
d. Asurnsi mengandung unsur pemerasan, karena pemegang polis, apabila tidak bisa
melanjutkan pembayaran preminya, akan hilang premi yang sudah dibayar atau
dikurangi;
e. Premi-premi yang sudah dibayar akan diputar dalam praktik-praktik riba;
f. Asuransi termasuk jual beli atau tukar menukar mata uang tidak tunai.
Hidup dan mati manusia dijadikan objek bisnis, dan sama halnya dengan mendahului
takdir Allah.
2. Membolehkan. Pendapat kedua ini dikemukakan oleh Abd. Wahab Khallaf, Mustafa
Akhmad Zarqa (guru besar Hukum Islam pada fakultas Syariah Universitas Syria),
Muhammad Ysuf Musa (guru besar Hukum Isalm pada Universitas Cairo Mesir),
dan Abd Rahman Isa (pengarang kitab al-Muamalah al-Haditsah wa Ahkmuha).
 Mereka beralasan:
a. Tidak ada nas (Alquran dan Sunnah) yang melarang asuransi;
b. Ada kesepakatan dan kerelaan kedua belah pihak;
c. Saling menguntungkan kedua belah pihak;
d. Asuransi dapat menanggulangi kepentingan umum, sebab premi-premi yang terkumpul
dapat di investasikan untuk proyek-proyek yang produktif dan pembangunan;
e. Asuransi termasuk akad mudhrbah (bagi hasil);
f. Asuransi termasuk koperasi (syirkah tawuniyah);
g. Asuransi dianalogikan (qiyas) dengan sistem pensiun seperti taspen.
3. Asuransi sosial dibolehkan dan asuransi komersial diharamkan. Pendapat ketiga ini
dianut antara lain oleh Muhammad Ab Zahrah (guru besar Hukum Islam pada
Universitas Kairo). Alasan kelompok ketiga ini sama dengan kelompok pertama dalam
asuransi yang bersifat komersial (haram) dan sama pula dengan alasan kelompok kedua,
dalam asuransi yang bersifat sosial (boleh). Alasan golongan yang mengatakan asuransi
syubht adalah karena tidak ada dalil yang tegas haram atau tidak haramnya asuransi itu.

Akad asuransi konvensional didasarkan pada akad tabduli atau perjanjian jual beli.
Syarat sahnya suatu perjanjian jual beli didasarkan atas adanya penjual, pembeli,
harga, dan barang yang diperjual-belikan. Sementara itu di dalam perjanjian yang
diterapkan dalam asuransi konvensional hanya memenuhi persyaratan adanya penjual,
pembeli dan barang yang diperjualbelikan. Sedangkan untuk harga tidak dapat
dijelaskan secara kuantitas, berapa besar premi yang harus dibayarkan oleh peserta
asuransi utnuk mendapatkan sejumlah uang pertanggungan. Karena hanya Allah yang
tahu kapan kita meninggal. Perusahaan akan membayarkan uang pertanggunggan
sesuai dengan perjanjian, akan tetapi jumlah premi yang akan disetorkan oleh peserta
tidak jelas tergantung usia. Jika peserta dipanjangkan usia maka perusahaan akan
untung namun apabila peserta baru sekali membayar ditakdirkan meninggal maka
perusahaan akan rugi. Dengan demikian menurut pandangan syariah terjadi cacat karena
ketidakjelasan (gharar) dalam hal berapa besar yang akan dibayarkan oleh pemegang polis
(pada produk saving) atau berapa besar yang akan diterima pemegang polis (pada produk
non-saving).