Ler a dana com todos os sentidos

Lenira Rengel1

Voc se interessa por dana, professor? Qual dana?

Voc gosta de danar? Ou acha que no tem jeito para a coisa?
 Sabemos que a expresso do corpo por meio da dana tem
histria e um documento parte da cultura e da sociedade. A
dana feita de muitas danas: as danas sagradas (muito antigas
em homenagens aos deuses, natureza), as ritualsticas (as dos
orixs, as indgenas), as danas clssicas (o bal, as indianas), as
danas de salo (forr, funk, valsa), as danas populares (frevo,
maracatu, bumba-meu-boi), as danas de rua (breaking), s para
citar alguns exemplos.
Em geral, professores e alunos ficam intimidados, at mesmo
apavorados ou avessos dana, por possurem um conceito de
que ela deva ser altamente especializada, com corpos treinados,
ou de que dana seja bal, ou coisa de mulher, ou seja, alguma
modalidade de dana de rua.

2
 Claro que o aprofundamento necessrio para o domnio
do especialista, mas o papel da dana na escola no o de criar
danarinos profissionais (porm no deixar de perceb-los), o
de permitir a vivncia de possibilidades infinitas do universo do
movimento, estimulando a experincia do sistema corporal em
um amplo sentido: experincia, criao/produo e anlise/fruio
artstica. Ao focarem a dana com uma leitura predeterminada,
professores e alunos estaro agindo com coero para com a
atitude cognitiva do corpo como um todo.

Dana Coral Origens. Foto Loris Machado

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 A importncia do ensino da dana na escola

A dana no s feita com o corpo, claro! Temos o espao,

o som e o movimento junto! Todavia, precisamos, como
educadores, refletir como entendemos o corpo, pois este
nosso aluno, que um corpo, quem vai danar: analisando,
conhecendo, fazendo. Muitos estudos, resultados processuais
de amplas e minuciosas pesquisas e experincias in loco, tm
nos demonstrado que o corpo (ou seja, uma pessoa) um
estado de trnsito entre o que se chama de abstrato, intelectual,
metafsico (teoria) e o que se chama de fsico, sensrio,
concreto, motor, emocional (prtica). Os estudos apontam
tambm para mudarmos o paradigma dualista que separa corpo
e mente! Por esta razo, as concepes de teoria e prtica,
como procedimentos independentes um do outro, mudam
radicalmente.
A proposta triangular de ensino2 absolutamente coerente
com os processos corpreos, pois ela trata teoria e prtica como
indissociveis. Pense em como ensinamos a nossos alunos que
um intelectual apenas terico (e, em geral, ele prprio se
pensa como tal), e assim negamos a prpria presena e atividade
do corpo, suas emoes, percepes e inferncias, necessrias
e entremeadas na sua, que, ento, pode ser tratada como
intelectualidade corprea. Dizer, tambm, que uma pessoa
apenas uma terica da dana minimizar suas capacidades
prticas, que esto sempre junto s tericas. Ao se estudar

4
histria da dana, aprende-se como se faz dana. Exercita-se
perceber, sentir e observar uma obra e suas tessituras espaciais,
corpreas3, o desenho de luz, as transferncias de peso ou as
mudanas de continuidade do movimento, por exemplo.
Ensinar ao aluno que agora hora da dancinha ou da
aulinha de arte para ele relaxar, suar, praticar a criatividade,
justamente assassinar a sua criatividade, tirar dele a capacidade
de saber apreciar esteticamente uma obra e de fazer relaes
com contextos histricos, sociais, polticos, ambientais. Os jogos
espaciais e temporais4, entre outros, de uma aula de Educao
de Arte, so necessrios ao desenvolvimento de noes de
geometria, matemtica ou fsica e os conceitos nessas disciplinas
aprendidos so igualmente necessrios para a aprendizagem
artstica. Noes de anatomia dadas nas disciplinas de Cincias
e Biologia deveriam ser partes integrantes das de Dana ou
Educao Fsica. A proposta desses dilogos interdisciplinares
colaboraria para atender o corpo, que j une, sozinho, teoria e
prtica. Pensar uma forma de sentir, sentir uma forma de
pensar. A teoria se faz em prtica e a prtica formata a teoria,
pois elas esto, juntas, agindo nos textos do corpo.

Que dana danar na escola

Historicamente o corpo (e este o corpo que dana!)

sempre foi muito escondido e reprimido (como sabemos disto!).

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 Ainda h extremos paradoxos em relao aos corpos. Haja
vista a adultizao da criana em termos de gestualidade
e vestimenta, por exemplo! Muitos professores tm vergonha
de tocar seus squios ou pbis em aulas de reconhecimento
anatmico, entretanto no tm o mnimo pudor de colocar alunas
de cinco a oito anos com o bumbum virado para a cmera, ou
melhor, para a tela da TV, rebolando como adultas. at mesmo
redundante lembrar a forte conveno sexual e, muitas vezes
pornograficamente adulta, que o signo ndegas representa na
cultura brasileira. O brincar de ser adulto traz certas informaes
criana; no entanto, na maioria das vezes o que ocorre uma
indiferenciao entre ser criana ou ser adulto, acarretando
graves problemas comportamentais, ou seja, no se trata de uma
brincadeira que termina, e sim de uma maneira de agir que vai se
tornando um hbito adquirido. Vestir-se cotidianamente, dublar
msicas, ver programas de televiso de adultos e modelar-se
como a artista (adulta) preferida carrega outro referencial para
este corpo que tudo absorve, que a criana. E, uma criana
se tornar jovem, provavelmente, continuando a repetir essas
caricaturas nefastas. Lembre-se, professor, de crianas de quatro,
oito, ou mesmo adolescente de treze anos dublando letras que
sugerem atos sexuais, adultos.
Se ensinarmos nossos alunos a terem uma viso crtica e
proporcionar-lhes (e a ns prprios) uma atitude emancipatria e
negarmos a postura vigente que permite a interferncia de certos
aspectos da mdia na educao, deixar de existir por completo

6
uma ditadura que imponha tipos de corpos. de extrema
importncia que o aluno saiba que todos os corpos danam.
Coregrafos contemporneos fazem questo de ter danarinos
de diversas nacionalidades ou de estados ou de idades e/ou
de formaes de dana em suas companhias, para justamente
revelar e dialogar com as diversificaes culturais.

Lago dos Cisnes

Bal Stagium.
Stagium dana o
Movimento Armorial

7
 Grupo The Face

Se ao aluno for ensinado respeitar as diferenas existentes

nos corpos, ele cuidar e aceitar o seu corpo, com a sua prpria
peculiaridade e individualidade. Inexiste um modelo de corpo. O
que existe um dilogo do/com o corpo e outros corpos.
Portanto, que dana danar na escola? Todas as que forem
possveis. To somente, junto a uma viso crtica. preciso, por
exemplo, que os alunos reflitam sobre as letras das msicas
que esto danando, tanto em portugus, ingls ou em outra
lngua qualquer.

Grupo Bataker Mirim.

Foto: Ins Correa

8
 O projeto Escola em Cena

Professor, no projeto Escola em Cena este texto sobre dana

visa trazer reflexes e sugestes de trabalho em sala de aula para
se compreender e constituir a ida ao espetculo como parte do
currculo escolar. Assim, ao pormos disposio este material,
pretendemos oferecer subsdios para o ensino e a aprendizagem
da disciplina de Arte, no sentido de potencializar a fruio e
incentivar a anlise do espetculo cnico. Nesse sentido se
manifesta e se efetiva definitivamente a noo de que a dana
(e as outras artes) rea de conhecimento, compartilha saberes
com outras disciplinas e, principalmente, ela pensa junto com
todos nossos sentidos.
importante que se tenha uma viso clara sobre o tipo
de formao a desenvolvermos na rea de arte. A arte no
entretenimento ou contemplativa apenas, atividade
de conhecimento, reflexo. Tampouco a arte atividade
extracurricular, mesmo que voc, professor, faa atividades fora
do horrio escolar com seus alunos, como, por exemplo, a ida
a um espetculo ou evento de dana.
possvel criar habilidades e competncias de acordo com
programas pedaggicos por sries do Ensino Mdio, de acordo
com os Parmetros Curriculares Nacionais e os Parmetros
Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio.

9
 Sala de aula

A concepo de dana que fundamenta o projeto

A Educao falha com o corpo. Pelo fato de no serem

suficientemente estimulados e educados para tal, muitos jovens,
crianas e mesmo adultos no percebem o quanto importante
o movimento e a dana para o bem-estar, e nem mesmo
aprendem a desenvolver a apreciao esttica que existe em
ambos, apresentam falta de coordenao motora entre braos
e pernas, no tm uma postura saudvel, tm falta de equilbrio,
por exemplo.
Professor, o que voc pensa/sente sobre a dana, e ensina,
provavelmente o que interferir no conceito de seu aluno e
vai interferir na anlise dele da dana em cena, quando das idas
aos espetculos.
A concepo que alicera essa proposta de trabalho
compreende todos os tipos de movimentos fsicos/emocionais/
intelectuais.

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 Trabalhando com nossos alunos e os emancipando para esta
dimenso maior dos componentes do movimento, poderemos
oferecer-lhes maior vocabulrio corporal e estimularemos sua
criatividade. Assim, conseqentemente, eles tero um leque
maior de recursos para promover a expressividade de si mesmos,
do que aprendem na escola e no seu ambiente cultural.
Como sabemos que o conhecimento se faz com o corpo,
preciso sempre reforar que a dana no ensino tem o papel
de acabar com o distanciamento entre aprendizado intelectual
e aprendizado motor. Em suma, se o aluno desenvolve seu
vocabulrio de movimentos, estar, recproca e simultaneamente,
desenvolvendo seu vocabulrio intelectual.
A tcnica tradicional de Ensino da Dana se ocupa do domnio
dos movimentos individuais para determinados estilos de dana.
Como sabido, o domnio de exerccios fsicos isolados no
refora a conscincia do movimento. Apreciar, conhecer e fazer
dana abrangem mais que a dana no sentido restrito que esta

Ncleo Artria.
Rudos.
Foto: Gil Grossi

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 por vezes desempenha, sendo apenas um aprendizado de passos.
importante estudar e analisar um movimento em particular,
conhecer e treinar diferentes modalidades, tcnicas e esportes.
No entanto, se o professor/educador conduzir seus alunos
apenas para movimentos codificados e estereotipados, estar
mostrando um aspecto limitado, dos inmeros que a Arte da
Dana tem. O conhecimento de princpios gerais da linguagem
do movimento, do uso do espao, do som, por exemplo, fornece
um instrumental para que as aulas de dana proporcionem aos
alunos uma movimentao menos restrita e mais de acordo com a
criatividade e o desenvolvimento deles. A reflexo em sala de aula
ou em um local de apresentao tambm contar com recursos
que possibilitaro ir alm do gostar ou no gostar.

Preparando para assistir ao espetculo de dana 5

Como fazer da ida ao espetculo de dana com toda a

magia, o xtase, a reflexo, a decepo ou o reconhecimento
de um mau trabalho um ato parte da atividade da prpria vida
cultural do aluno?

Professor, possvel estabelecer processos diferenciados

e todos fazendo parte de um procedimento metodolgico
dinmico e aberto a pesquisas, estudos, acasos, propostas,
intuies e reflexes. A ida ao espetculo cnico pode ser parte

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de um processo habitual de fruio artstica. Pode ser que ele
seja o incio de uma atividade curricular ou o fim de uma etapa
ou, ainda, parte de uma longa atividade a qual prev que mais
de um espetculo seja assistido pela(s) classe(s).
Muitos de ns compactuamos com atitudes coercitivas, sobre
os movimentos, o comportamento e o pensamento, tais como
um modelo de beleza a ser seguido, ou uma nica modalidade
de dana a ser danada e, ao fazermos isto, criamos uma lacuna
tanto fsica quanto simblica entre o aluno (e ns prprios) e a
obra de arte. A elitizao da arte, o olimpo das celebridades,
o mito do artista incompreensvel, entre tantos outros clichs do
campo da arte, s contribuem para a no democratizao do
ensino/aprendizagem, o analfabetismo artstico, a intolerncia,
a brutalidade...
Sabemos, claramente, que no possvel dar conta de
toda a complexidade da arte e seus saberes. Entretanto, com
todo o respeito que devido ao conhecimento e arte, no
podemos, sobretudo, tem-los. Portanto, a proposta que a
ida ao espetculo, seja ao teatro, ao estdio, ou praa pblica,
seja menos envolta em mistrios e em inmeras proibies. Vale
ressaltar que regras e comportamentos a serem obedecidos no
so sinnimos de coeres. So cdigos culturais.

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 Sugestes de atividades para o trabalho com a dana

Atividade 1: Roda de discusso

Objetivo
Ampliar o conhecimento dos alunos sobre as instncias que
formam a dana a partir do levantamento e sistematizao de
suas representaes sobre essa arte.

Mesmo que o aluno nunca tenha ido ao teatro, sempre h

alguma analogia que possa ser feita para prepar-lo para tal
momento. O pedagogo do final do sculo XVIII Joseph Jacotot
(pela voz de RANCIRE 2005) nos ensinou que mesmo o analfabeto
reconhece um crculo na letra O. Alguma forma de espetculo o
aluno da rede pblica estadual j assistiu, com certeza.

Bal da Cidade de So Paulo. Foto: Silvia Machado

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 Encaminhamento
Inicie fazendo uma roda com todos os alunos da classe e
pea para quem j foi a algum espetculo de dana para contar
a sua experincia. Na roda estimule a imaginao... O que poder
ser? Havia uma histria? Como relatar o que se passou em
cena? Como eram os movimentos? Havia objetos usados para
se danar com eles? possvel se lembrar de algum movimento?
Os danarinos se comunicavam?
Nada definitivo ou taxativo. Aceite o valor de cada resposta
ou reflexo. Valorize, critique, questione as diferentes opinies,
todavia no deixe de apontar elementos comuns nas elaboraes
dos alunos.

Tenha como referncia para essa conversa o que Valerie

Preston-Dunlop (1998) nos fala de quatro instncias que se
do em conexo e que formam a dana, qualquer que seja ela:
o intrprete, o movimento, o espao e o som. Muitos outros
estudiosos, crticos e nossos prprios alunos usam outros termos
sinnimos, no h problema algum! Todos tratam de dana. Voc
pode, professor, utilizar esses conceitos ou similares, todavia eles
so bastante abrangentes e coerentes:
O Intrprete a pessoa que dana, o aluno ou o danarino
profissional. A dana no acontece sem a pessoa que dana, sua
biografia, seu postura fsica, seu jeito singular, seu corpo, sua
personalidade, sua criatividade, suas habilidades e limitaes.
Em uma obra contempornea, o intrprete, usualmente, usa

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 de recursos teatrais, a voz ou o canto, a interpretao. Por isso
o uso do termo intrprete, para dar conta de algum que no
apenas danarino ou bailarino (quem faz s o bal). Mas, claro
que o intrprete pode ser apenas danarino.
O Movimento toda forma de coordenao de partes do
corpo, aes corporais as mais variadas (andar, girar, saltar, cair,
descer, torcer...) os fatores de movimento (fluncia, espao, peso
e tempo), formas espaciais desenhadas pelas aes, relaes no
prprio corpo e relaes entre os corpos. O movimento engloba,
ainda, inmeros, variados e dspares vocabulrios: tcnicas de
diferentes danas modernas, passos de danas folclricas, danas
de salo, danas sociais, esportes, bal, frevo, jazz, capoeira,
sinais das linguagens dos surdo-mudos, percusso corporal,
etc., etc.
O Som engloba todos os tipos de msica e todos os tipos
de som: a respirao, as mos raspando, roando ou batendo
no corpo, no cho ou em algum objeto, sons emitidos por meio
da voz, etc. Professor, o emprego do termo som se deve ao
fato de a dana no ser feita s para ou com a msica, e sim,
com som. No silncio h som (mesmo surdo-mudos emitem
sons: esfregando as mos, rindo, respirando!). Na sua grande
maioria, as danas so subordinadas msica. Podemos usar a
msica de outras maneiras: em contraposio ao movimento;
independente deste, por exemplo. Quando analisamos dana
devemos perceber como o som est sendo usado: de forma
integrada ao movimento, ou coexistindo com ele, se a msica foi

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criada para a dana, se est sendo executada ao vivo e utilizando
a improvisao, por exemplo.
O Espao engloba o palco, a sala de aula, o ptio da escola,
a praa, o espao de um vdeo, a forma de se colocar a platia,
entre outras possibilidades que se criam ou possam ainda ser
criadas. O espao engloba tambm o cenrio e a relao espacial
que se d, os figurinos e os objetos de cena, o desenho de luz
(a iluminao).

Alguns aspectos envolvidos no ir e estar no espao do

espetculo tambm precisam ser apresentados aos alunos. Qual
o ambientes da dana? Teatro? Museu? Exposio? Praa ao ar
livre? Tal fato interfere no que apresentado?
importante, tambm, que o aluno saiba que em teatros
existem camarins, coxias, luzes frontais, contra-luzes, laterais,
uma mesa de luz e som, que so operados por pessoas, isto ,
que esteja ciente de todo o aparato que, sem o qual, a cena no
aconteceria, mesmo um solo.

Letcia Sekito.
Instantneo.
Foto: Ins Correa

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 Leia e discuta com os alunos crticas de dana que so
publicadas em jornais e revistas especializadas.

Mesmo que no tenha visto o espetculo ou que ainda v v-

lo. Aprende-se deveras com uma opinio que tem conhecimento
e experincia, independentemente se gostamos ou no. Nossas
noes de belo, grotesco, esttica e potica so questionadas
com as crticas. Sabemos que se tratamos o corpo como uma
totalidade no processo de conhecimento, a fruio esttica no
se desvincula, absolutamente, do experienciar e do produzir.
Ento, devemos ensinar ao aluno que bonito no s o que ele
gosta ou apenas o que ele reconhece e conhece. crucial que
ao apreciar Arte, o gosto pessoal seja transposto. No que deva
ser esquecido (o que impossvel, como vamos apagar o que
somos?). Porm devemos ensinar a nossos alunos ir alm da mera
percepo, alm do eu gosto... eu quero... eu penso...
Com as crticas temos acesso tambm a informaes
relevantes sobre o contexto histrico, econmico e o papel
desempenhado na sociedade sobre os integrantes de uma
determinada companhia ou grupo de dana. Podemos, inclusive,
saber se h ensaios abertos ao pblico, por exemplo.

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 Atividade 2: Movimentos e aes corporais

Objetivo
Realizar e analisar movimentos e aes corporais, pois ser
possvel ver essas aes acontecendo na dana. O que essa arte
faz que, a partir dessas aes, que podem ser to comuns, ela
cria linguagem. Ela estiliza e apura, com tcnicas e poticas, a
qualidade dessas aes.

Mrika Gidali e Dcio Otero.

Quebradas do Mundaru

Encaminhamento
Assim, para preparar a leitura da dana em um espetculo,
alguns procedimentos metodolgicos6, que so parte da prpria
atividade, podem ser realizados em sala de aula:

19
 Desenvolva esses procedimentos na seqncia proposta a
seguir.

Dobrar, esticar e torcer

Proponha a seus alunos que percebam, faam e analisem
o seu modo, e o dos colegas, de movimentar o corpo. Eles vo
perceber as chamadas funes mecnicas do corpo dobrar,
esticar e torcer7, e que, mesmo sentado, lendo um texto, ns
dobramos, esticamos e torcemos o corpo, ainda que muito
pouco...
Pea para seus alunos experimentarem dobrar, esticar e torcer
com os braos e tentarem perceber como isso ocorre.
Pea em seguida, para experimentarem com as pernas e
depois com o tronco.
Incentive agora um bom espreguiar com o corpo todo.
Ao som de uma msica ou instrumento, indique a seus
alunos que experimentem dobrar, esticar e torcer, locomovendo-
se pelo espao. Pare o som e eles devem ficar como esttua.
Faa isso algumas vezes e, ao pararem, pea que se observem.
Divididos em grupos, solicite que alguns faam uma dana
com movimentos mais esticados, outros mais dobrados e
outros mais torcidos. Troque os movimentos, at todos terem
experimentado cada ao.
Faa uma roda, pergunte como se sentiram. O que possvel
observar a partir de tal exerccio? As tores so agradveis de
se executar? Como esto sentindo o prprio corpo? Conseguem

20
perceber estes movimentos no seu cotidiano e no de outras
pessoas? Em desenhos, pinturas possvel identific-los?
Mostre um vdeo ou DVD. Veja com os alunos livros ou fotos
de danas (qualquer modalidade). Converse sobre danas que
eles conhecem ou que danam ou que j viram. H danas com
movimentos e, conseqentemente, com corpos mais esticados?
Ou h danas com dobrar, esticar e torcer usados todo o
tempo?

Aes corporais
Um modo eficaz e prazeroso de iniciar e incentivar as pessoas
dana por meio de procedimentos com as denominadas
aes corporais.
Introduza aes.
No h quem no as saiba fazer, so atividades conhecidas:
sentar, correr, levantar, parar, sacudir, cair, engatinhar, balanar,
deitar, rolar, pular, rodar, empurrar (se quiser, abra um dicionrio
e escolha!)8.

Introduza agora aes contrastantes: correr parar; crescer

diminuir; aparecer sumir; etc.
Pratique tambm o uso de aes complementares:
desmanchar derreter ruir desmoronar; fugir desaparecer;
agradar envolver; etc.
Pea agora para seus alunos formarem trios ou quartetos e
criarem uma seqncia com quatro ou cinco aes (por exemplo,

21
 correr, parar, tremer, girar, pular e cair). Os alunos devem
escolher as que quiserem.
Ajude-os se estiverem sem idias. Auxilie cada grupo e faa-os
registrarem a seqncia (a memria fundamental, no devemos
apenas improvisar aleatoriamente).
Todos podem fazer todas as aes, ou cada um uma ao,
ou ento trs alunos fazem duas aes e os outros, as aes
restantes.
Faa agora os grupos mostrarem uns aos outros a dana
que criaram.
Finalize, fazendo uma roda, para analisar as aes corporais
das danas e seus significados. Por exemplo, o que pode significar
uma dana com aes rpidas de socar, bater e dobrar como
o break?

Cia. Shuffle Trips. Ritmos da Vida. Foto: rica Duarte

22
 Aes que se transformam em dana

Proponha que os alunos se deitem no cho e reproduzam

aes de dormir, despertar e levantar. Durante o exerccio, procu-
re lev-los a tomar conscincia de cada movimento realizado.
Estimule-os a criar, em grupos, uma dana que inclua esses
movimentos de dormir, despertar e levantar-se da cama e depois
apresent-la aos demais.
Em seguida, proponha questes referentes:
ao espao que empregaram: se mais pessoal (bem prximo
ao prprio corpo), mais parcial (um pouco mais expandido
em relao ao corpo) ou se mais geral (mais amplo no
lugar em que se est);
a direes no espao e a nveis espaciais (alto, mdio e
baixo, com todas as gradaes possveis).
Agora, utilizando os mesmos movimentos que os estudantes
fizeram ao representarem as aes de dormir, despertar e levan-
tar, pea que eles recriem a sua movimentao. Por exemplo:
a que era mais sinuosa, rpida e leve deve ficar mais direta,
rpida e forte.
Observar a seqncia de um colega e apresent-la com
algumas modificaes.
Escolher uma seqncia s com movimentos de dormir e
execut-los em p, percebendo, assim, como movimentos do
cotidiano podem ser modificados e trazer novos significados
dana.

23
 Converse com seus alunos, sobre outros modos de fazer
diferentemente os mesmos movimentos.
Ao trmino da atividade, proponha as mesmas questes
sobre direes, caminhos, dimenses espaciais, qualidades
rtmicas, por exemplo, e enfatize a anlise dos significados que
eles percebem com as modificaes feitas.

Voc pode, professor, empregar outras aes cotidianas.

Tais como: pentear os cabelos; vestir-se; entrar na sala de aula,
sentar-se e pegar o caderno; esperar o nibus ou o metr,
entre outras.

Bolero de Ravel. Bal do Sculo XX.

24
 A ida ao espetculo

O nibus, a cidade, a excitao da sada... que talvez se torne

um hbito. Sabia que, de acordo com Mattelart (1997), muitas
cidades foram projetadas a partir de metforas corpreas? Os
trajetos das ruas so os fluxos/caminhos/sangue/veias/carnes/
linfas do corpo? Os alunos podem pensar na cidade como um
corpo que dana, na lentido do tempo e simultaneamente na
sua rapidez insone.
J h danarinos na entrada; ou entra-se pelo palco ao invs
de pela platia; as luzes j esto apagadas. A platia no vai
ser usada, as cadeiras para o pblico esto dispostas no palco.
Portanto, o pblico faz parte da cena? O danarino canta? Usa
texto verbal?
A hibridao de linguagens artsticas tem sido uma das ca-
ractersticas no s da dana como da arte contempornea de
uma forma mais geral.
O comportamento dos espectadores a formao do p-
blico vai se dando pela prpria presena no local. Os alunos
entre si acabam por se ajudar nas atitudes e comportamentos.
Portanto, professor, lembre-se que voc tambm parte do
pblico e no tenha vergonha da manifestao do seu jovem
aluno, no o reprima. Obviamente, como j apontamos, regras
de convivncia no tm nada a ver com represso. A magia
da cena, a anlise fria e necessria que s vezes uma obra
prope, o olhar do intrprete, a sua postura, o tema da dana,

25
 o desenho de luz se comunicam com a platia e devem prova-
velmente contagi-los.
Incentive os alunos a lerem o programa do espetculo. Ele
parte importante do ler a dana com todos os sentidos.

Ana Catarina Vieira e ngelo Madureira. Brasilibaque.

Foto: Gil Grossi

26
 A volta escola

Atividade 3: Anlise do espetculo

Objetivo
Analisar aspectos do espetculo de dana a partir das ob-
servaes dos alunos.

Professor, na sala de aula, ao propor a reflexo aps a ida

ao espetculo, as relaes podem ser tantas quantas voc e seus
alunos elaborarem, a partir das interaes que estabeleceram
com a dana assistida. A partir da, atividades de improvisao de
dana e elaborao de textos diversos sobre inmeros aspectos
dessa arte podem ser desdobradas.

Do mesmo modo que pensamos teoria e prtica inseparveis,

ou que a dimenso da experincia depende dos conhecimentos
que se tem, o mesmo se d com subjetivo e objetivo. A
subjetividade plena de objetividade e vice-versa. A experincia
subjetiva de cada aluno e seu repertrio de conhecimentos (no
s de dana, mas tambm de arte, de histria, de esttica, de
msica) coexistem e convivem.

Encaminhamento
Organize com os alunos uma discusso em grupo em torno
de suas observaes sobre a apreciao do espetculo.

27
 Grupo Gestus.
Microdanas que se
desfazem ou Episdios
que no se repetem....
Foto: Kris Tavares

A sistematizao pode ser feita a partir do relato dos grupos,

seguida de discusso entre todos e da escrita de uma sntese
individual.
A seguir algumas questes que podem ser propostas aos
alunos, em uma seqncia de aspectos a serem analisados.

Tema Qual o tema da dana: uma poesia? Social?

Poltico? Histrico? A gravidade agindo no corpo?
Espao O espao agindo no corpo (danas em rampas,
muros, aqurios, trapzios entre outros espaos)?
Corpos dos danarinos Como se deu a postura? Alon-
gada? Arredondada? Sinuosa? As pessoas que danaram
eram musculosas? Fortes? Gordas? Magras? Fora dos
padres convencionais de dana? Deu para perceber o
tipo de qualidade de treinamento do danarino (alguns
fazem musculao alm de natao e bal, outros, s

28
 bal, outros ainda no tm vocabulrio de bal no seu
repertrio de movimentos)? O corpo foi multipartido
(mais mos e cabea, por exemplo, nos movimentos)
ou havia a idia do corpo todo e com nfases em certas
partes, por exemplo?
Os materiais de movimentos (os passos de dana
utilizados) Houve pesquisa de linguagem (criao de
movimentos no codificados)? D para reconhecer alguns
cdigos de dana? Havia, por exemplo, passos de danas
tradicionais como o maracatu e bal clssico? H o uso
da improvisao? Simultaneidade de aes? Coabitao
e mescla entre tcnicas de dana? possvel identificar as
infinitas nuances de emprego dos fatores de movimento
(de acordo com o alfabeto de Rudolf Laban):
Fatores de movimento de Rudolf Laban: fluncia
(paradas e continuidades do movimento, relaes
entre partes do corpo); espao (focado e/ou multi-
focado, tridimensionalidade, bidimensionalidade e a
impossibilidade do unidimensional, mas a sua busca);
peso (leve e/ou firme, com seus contatos com o solo
ou outros corpos, objetos, com suas minsculas
tenses, como um piscar de olhos, por exemplo);
tempo (sustentado ou lento e sbito ou rpido, com
diferentes duraes de movimento e mtricas)? Qual
foi a organizao cnica do corpo (ou seja, a relao
do corpo com o espao)?

29
 Utilizao do som Ele teve um carter independente,
no obstante ter feito parte da dana? Havia msica ao
vivo? Que tipo? Como era o msico? Ele estava em cena?
Fora de cena? Havia msica ou som? Havia percusso
corporal? A iluminao, jogos de luzes e sombras: quais
smbolos elas carregam?

Para encerrar esse processo de anlise, converse com seus

alunos, de uma forma mais ampla, sobre questes do corpo que
tm sido objeto de tantos artigos, pesquisas e livros. Como j nos
referirmos, o corpo algum, no uma abstrao. Reflita, os
tantos modos miditicos de corpo; as restries aos corpos em
algumas danas; a sua expanso em outras; as suas ambivaln-
cias; a liberdade do corpo todo, os tantos corpos que podemos
ser, ter. Proponha analisar danas que reflitam a questo do
corpo. E, por fim, conversem sobre a dana como profisso,
coloquem-se de maneira reflexiva sobre o papel do profissional
de dana e seu campo de abrangncia.

Isadora Duncan

30
 Atividade 4: Improvisao a partir da cena

Objetivo
Organizar possibilidades de se criar danas a partir da
anlise de um espetculo para resultado do processo de
aprendizagem.

Encaminhamento
Organize uma roda de improvisao.
Primeiramente, um aluno faz um movimento (do qual se
lembra da dana assistida, no precisa ser exato. a sua memria,
a sua recriao), o seguinte repete o movimento do colega e faz
outro. Assim se segue por todos os alunos.

Ateno: um aluno s repete o movimento do colega pr-

ximo a si e faz um outro movimento, portanto, cada aluno far
dois movimentos. A classe ajuda a lembrar se algum esquecer,
portanto, os alunos que no tm a vez no momento no esto
fora da proposta.

Organize outra roda de improvisao: um aluno faz um

movimento (do qual se lembra da dana assistida, no precisa
ser exato. a sua memria, a sua recriao), o seguinte repete
o movimento do colega e faz outro. Assim se segue por todos
os alunos.

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 Ateno: Desta vez os alunos vo tentar fazer todos os movi-
mentos. Ento quer dizer que o 16 aluno, por exemplo, vai fazer
os quinze movimentos anteriores e mais o seu. A classe ajuda a
lembrar se algum esquecer, portanto os alunos que no tm a
vez no momento, no esto fora da proposta.
Tente no se preocupar, nem a seu aluno. Fechar a mo ou
encost-la suavemente no rosto ou fazer uma careta com os
msculos bem retesados podem se tornar interessantes movi-
mentos de dana! Se a classe for numerosa, como soe acontecer,
faa duas rodas, observe e esteja atento a ambas. Ou ento, um
grupo de alunos faz primeiro e os outros observam.

Em seguida, com este repertrio de movimentos, os alunos

dividem-se em grupos e se colocam em diferentes formaes
no espao (evitar a roda) da sala de aula ou da quadra ou outro
local: diagonais, espirais, um aluno de p e cinco deitados um
por cima do outro; trs alunos em fila lateral e dez se deslocando
e danando os movimentos que escolherem, em vrias direes,
por exemplo.
Use as cadeiras da sala, objetos dos alunos como cenrios
e marcaes no espao. Use msicas as mais variadas: Bach,
percusso ou uma ciranda.
Pea, depois de um bom tempo de improvisao (duas ou
trs aulas ou mais), para que os alunos memorizem e criem uma
seqncia coreogrfica de movimentos, mesmo que haja um
espao aberto para a improvisao.

32
 Eles podem fazer desenhos das suas trajetrias no espao
ou dos figurinos e adereos que resolverem usar (mesmo em
sala de aula). Podem escrever que aes corporais esto usando,
descrevendo as qualidades dos seus movimentos: com raiva, com
fora, bem depressa, meio alegre, vibrante, melanclico, muito
lentamente e explodir em um soco no ar.

Deixe que os alunos escolham seus ritmos preferidos,

mesmo que voc abomine. Aos poucos v introduzindo outras
apreciaes musicais, dizendo a eles que podem tambm ser
menos tradicionais ao se apegarem tanto a um determinado
gnero e que esto muito influenciados pela mdia, sem uma
viso crtica.

Ao final desse processo, um grupo apresenta a sua dana

aos outros e, com certeza, criam o espao da anlise.

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 Atividade 5: Criar um programa

Objetivo
Sistematizar as aprendizagens sobre a escrita da dana e com-
preender que a linguagem verbal no se presta a apenas explicar
a dana. Entender que verbal e no-verbal criam interfaces.

Encaminhamento
Forme grupos de escrita de um outro programa para o
espetculo assistido e/ou para a criao de dana feita em sala
de aula.
Solicite que os alunos definam seu formato, o papel a ser
utilizado e o gnero de linguagem (informativa, narrativa, po-
tica), as imagens que podero ser colocadas, etc.
Depois de terminarem, pea que cada trabalho seja visto
por todos os alunos e que os comentem sobre a clareza das
informaes, a imagem que a palavra tem no espao do papel
e a esttica.

Programa Oficial do
Bal do IV Centenrio

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 Textos de Apoio

Uma atitude educacional contempornea

Professor! Sabemos que a escola s vezes o nico ambiente

de acesso educao que pode possibilitar as mnimas condies
de insero de um educando na sociedade. E o nico contexto,
principalmente, que pode trazer a oportunidade de ser educado
em Arte como conhecimento articulado.
Trabalhamos na inter-relao de ensino e aprendizagem,
uma no se d sem a outra. Porm, ns, educadores, somos os
principais responsveis por este processo. muito fcil, irrespon-
svel e cmodo afirmar que um aluno no aprende ou no quer
aprender. Somos ns, que estamos imbudos na sala de aula de
um saber a ser transmitido, que precisamos buscar as mais
diversas formas de torn-lo dinmico e eficazmente comunica-
tivo. Cada aluno diferente, s vezes precisamos explicar um
tema, para cada um, de modo diferente. Obviamente h grandes
excees e muito a se reivindicar como respeito e estruturas de
trabalho. Todavia, a proposta que o professor se engaje em
uma atitude educacional contempornea como atitude.
O professor/educador deve experienciar a dana e o mo-
vimento, para poder produzir e analisar. Ao se tornarem mais
integrados com seu prprio corpo e desenvolverem seu voca-
bulrio de movimentos, criando assim um repertrio prprio, os
educadores podero fazer com que seus alunos tambm ampliem

35
 o seu, afirmem sua personalidade, revelem suas preferncias e
apreciem dana.
A idia a de partilhar que o ensino do movimento, da edu-
cao da dana no trata apenas de um modo especfico de se
fazer dana e sim de uma maneira de agir contempornea.
Uma atitude educacional contempornea colabora para que o
educando e o educador possam estar aptos para lidar com a ocor-
rncia e o reconhecimento do acaso, aguarem a percepo para o
estmulo do coletivo e colaborar com a criao de todos os envolvi-
dos em um processo de criao, informao e comunicao.
A no hierarquia da qual tratamos refere-se s relaes
pessoais, espaciais e ao pensamento: indica um deslocamento
do ponto fixo para a no subjugao ao totalitarismo de um
sentido nico ao qual se remeter e implica em entender do que
trata a diversificao (de movimentos, de pessoas, de modos de
pensar), buscando uma relao sem centro e sem simetria ou
ento criando centramentos que se transmutam entre algum
ser o diretor em um trabalho e contra-regra em outro! E, assim,
ler a arte da dana com todos os sentidos.

Grupo Gestus.
Microdanas que se desfazem ou
Episdios que no se repetem
Foto: Kris Tavares

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 Texto, dana, cultura, linguagem

O entendimento de texto mais amplo do que somente o

de domnio verbal. O texto pode ser no-verbal, uma pintura,
um som, gestos, uma escrita, movimentos, um diagrama, traos,
sonhos...
Podemos afirmar que a cultura formada por um conjunto de
informaes que estrutura o mecanismo das relaes cotidianas
que os grupos sociais acumulam, processam e transmitem por
meio de diferentes manifestaes do processo da vida, como a
religio, a arte, as leis. Ela no leva em conta apenas o sistema
social, mas tem como vital todos os fenmenos que incidem
sobre a coletividade. A cultura ento um sistema de muitos
textos, inclusive um texto artstico.
Assim, linguagem na cultura tambm entendida no ape-
nas como verbal. Linguagem , portanto, o modo como nossos
alunos se vestem, o comportamento, os movimentos e gestos,
as imagens grficas, os outdoors, os programas de televiso.
Todos esses sistemas tm significaes prprias e o impor-
tante perceber que todos tratam de uma mesma realidade
complexa.
A dana um sistema da cultura, vamos tratar dela um
pouco.

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 Tipos de dana: a dana e as danas

Os alunos com certeza tm alguma experincia com/em dan-

a9! Muitos gostam de danar livremente, outros so bastante
multirrtmicos (apreciam vrios ritmos e modalidades), outros
tm pais ou avs que danam. Muitos gostariam de danar...
Outros detestam... Ser que sabem por qu?
A dana no s danar, pode-se escrever sobre dana, fazer
figurinos, propor seqncias de movimentos ou coreografias,
sugerir algum tipo de iluminao para algum exerccio em sala de
aula. Todavia, os alunos podem compreender que o fazer dana
parte de todo o conjunto para apreciao e o entendimento do
que seja dana. E, a, professor, temos que problematizar o que
seja entendimento. Como j tratamos um pouco de significao,
podemos saber que h inmeros entendimentos de dana. H
danas com narrativas bem lineares, com uma clara analogia
linguagem verbal. Umas buscam manter-se fiis ao verbal (porm
ela no uma mimese do verbal, ela uma transformao, uma
criao), outras, apesar da histria, buscam outros significados
na prpria movimentao, trajes, silncios, formas...

H danas com temas e conceitos bem definidos, outras

que tratam das prprias possibilidades de deslocamento do
corpo no espao, dos limites e desafios do corpo, das sutilezas
da gravidade, por exemplo. Cada dana tem suas propostas.
preciso, portanto, como j dissemos, estarmos abertos para

38
os diferentes julgamentos e opinies que uma obra de arte de
dana pode ter.

O aluno e voc, professor, percebem ento que bastante

extenso e abrangente o currculo para um conhecimento amplo
de dana. Como reconhecer ou praticar dana tnica, ou uma
dana de rua, ou analisar em DVD o bal romntico, ou ainda,
a dana moderna ou a dana contempornea? Como olhar
para esta imensa diversificao? Todas elas fazem parte do que
chamado de contemporaneidade.

39
 Dana contempornea

No confundir, professor, conceitos modernos, clssicos ou

romnticos com contemporneos. muito importante deixar
claro aos alunos que contemporneo no quer dizer apenas viver
no momento presente e, ento, tudo que se faz no ensino/apren-
dizagem ou se vai assistir contemporneo. Contemporneo
uma maneira de se fazer Arte. Tambm no melhor ou pior
fazer bal clssico ou dana contempornea, o importante
que o aluno possa ter conhecimento de caractersticas artsticas
e discerni-las no fazer, no conhecer e no analisar a dana.
Ainda convivemos com os ideais do romantismo no bal: a
herona triste e etrea com caractersticas sobre-humanas, capaz
de morrer ou enlouquecer por amor, ou apague-se a realidade
que a arte a fuga para um mundo encantado (entre outros
aspectos fantasiosos). Mantm-se, tambm, uma formalidade
surgida na Corte, com mais de 500 anos. O bal preserva uma
hierarquia de reis e rainhas, prncipes e marqueses, ao manter o
corpo de baile, primeiros bailarinos, estrelas, etc.
A dana moderna

veio ao encontro das grandes mudanas que j

estavam em andamento. Os personagens e os temas
agora no traziam mais fadas, bailarinas etreas, willis
e bosques encantados. Os novos personagens causa-
vam estranhamento por seus movimentos e posturas,

40
 figurinos cubistas e inovadores. Os cenrios inven-
tavam lugares bem diferentes dos antigos bosques
e jardins do romantismo. Essa dana trouxe muitas
mudanas: ps descalos, movimentos do tronco
de um modo mais flexvel e tcnicas executadas ao
nvel do solo, com os danarinos deitando, sentando
e se ajoelhando. Na tcnica clssica, a maioria dos
exerccios era, e ainda , em geral, executada em p.
O mais importante, porm, foi a mudana de idias:
preocupaes sociais, polticas, sentimentos humanos
mostrados por meio da dana. O tema e personagem
principais eram o homem moderno, sua vida, suas
tradies, seus conflitos, enfim, o homem inserido em
seu mundo (LANGENDONCK e RENGEL 2006:41).

Todavia, a dana moderna ainda preservou certos critrios co-

dificados de se fazer dana, ou seja, existem tcnicas especficas
que so seguidas ao se coreografar essa modalidade de dana.

Bal da Cidade de
So Paulo.
Metas Sensoriais.
Foto: Silvia Machado

41
 A dana contempornea, e esta a que muitos dos alunos
tm assistido, no h um modo definido de faz-la. Existem
tantas danas quantos forem seus criadores.

Algumas caractersticas do contemporneo na dana:

no hierarquia, no existe o melhor danarino, o me-

lhor corpo e o resto coadjuvante. Todos so solistas
e coadjuvantes (claro que se valorizam as capacidades
singulares de cada um!);
variadas mdias: TV, DVD, projetor como parte da obra;
mltiplos empregos da msica: ao vivo ou no, eletrnica
ou no;
uso da improvisao como estratgia de criao e como
a prpria dana, no momento do espetculo;
deslocamento do centro da cena ou do palco. No h um
ponto central ou um sentido nico ou predominantemen-
te simtrico no espao;
propostas em relao gravidade: muito uso do solo e
danas areas;
implica diferentes empregos de tcnicas e treinamentos:
danas populares; tai chi chuan, yoga, esportes, lutas,
bal, entre outros;
processo e pesquisa de linguagem de movimento, ou seja,
criam-se novos movimentos.

42
 No se trata de apenas misturar tudo, o tratamento da
criao artstica que deve ser contemporneo. De nada adianta
colocar luzes brilhando, projetor, roupas cotidianas e chamar de
contemporneo um trabalho, se existe hierarquia do melhor
ou a melhor e um uso do espao extremamente convencional,
por exemplo.

Notas

1.Lenira Rengel Doutora em Comunicao e Semitica pela PUC/SP,

Mestre em Artes Dana pela Unicamp e Bacharel em Direo Teatral
pela ECA/USP. Assessorou a Secretaria da Educao do Estado de So
Paulo na linguagem Dana (2002-2007) e autora do Dicionrio Laban,
Cadernos de Corpo e Dana (Editora Annablume), da Pequena Viagem
pelo Mundo da Dana (Editora Moderna) e diversos artigos.

2. Sobre a proposta triangular, consulte os livros de Ana Mae Barbosa,

inclusive os organizados por ela. Voc conhece tambm os Parmetros
Curriculares Nacionais e os Parmetros Curriculares Nacionais para o
Ensino Mdio.

3. Tessituras so modos de tecer ou coreografar no espao e modos

de construir o corpo para uma determinada dana.

4. Jogos espaciais e temporais so maneiras de utilizar o espao e o tempo

em dana. H muitas maneiras. Alguns exemplos: caminhos; direes;
nveis; dimenses; volumes que o corpo pode ter em relao ao espao;
trajetrias no cho e no ar com partes do corpo ou com objetos que o
intrprete segura ou tem acoplado ao corpo; vrios movimentos rpidos
com uma durao de tempo lenta; um s movimento em uma durao

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 lenta; fazer o mesmo movimento com diferentes mtricas; ao som de
um frevo, danar passos de valsa, entre outros.

5. No item Breves instrumentais de conhecimento Textos de apoio

h mais material para estudos da arte da dana.

6. Esses procedimentos tm como material de criao o instrumental do

estudioso do movimento Rudolf Laban (1879-1958). Seu sistema est
presente na educao e arte contemporneas por meio de pesquisadores
que atualizam seu sistema no mundo todo.

7. A Educao Fsica usa os termos: flexionar, estender e torcer. Desne-

cessrio se faz um embate por terminologias que no so se eliminam.

8. Importante frisar que as palavras corpo, corporal, corpreo referem-

se a instncias fsicas/emocionais/intelectuais de uma mesma realidade
que corpo. Portanto, girar ou torcer, por exemplo, trazem tanto uma
experincia subjetiva e esttica quanto sensrio-motora a uma pessoa.

9. Quanto experincia (v. em ABBAGNANO 2003, se quiser informar-se

mais na rea da Filosofia), mister saber que no se trata, to somente, de
relaes imediatas, fsicas ou prticas com o mundo, que se repetem, e a
conclumos que temos experincia em um dado assunto. A experincia
depende do contexto cultural, psicolgico, social, entre outros. Ela (a
experincia) est implicada com o que sabemos, com o que estudamos
e com o que aprendemos e onde vivemos, por exemplo.

44
Referncias bibliogrficas

ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de filosofia. So Paulo:

Martins Fontes, 2003.

DICTIONNAIRE du ballet moderne. Paris: Fernand Hazan,

1957.

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GREINER, Christine. O corpo: pistas para estudos indiscipli-

nares. So Paulo: Annablume, 2005.

KATZ, Helena. A dana, pensamento do corpo. In O homem

mquina: a cincia manipula o corpo. Org. Adauto Novaes.
So Paulo: Companhia das Letras, 2003.

LABAN, Rudolf. Dana educativa moderna. So Paulo: cone,

1990.

LANGENDONCK, Rosana Von e RENGEL, Lenira. Uma pe-

quena viagem pelo mundo da dana. So Paulo: Moderna,
2006.

MARQUES, Isabel de Azevedo. Ensino da dana hoje: textos

e contextos. 2. ed. So Paulo: Cortez, 2001.

MATTELART, Armand. Linvention de la communication.

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MOMMENSHON, Maria e PETRELLA, Paulo. Reflexes so-

45
 bre Laban, o mestre do movimento. So Paulo: Summus,
2006.

PRESTON-DUNLOP, Valerie. A handbook for dance in educa-

tion. 2. ed. London and New York: Longman, 1980.

______. Looking at dances: a choreological perspective on

choreography. 1998.

RANCIRE, Jacques. O mestre ignorante: cinco lies sobre

a emancipao intelectual. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica,
2005.

RENGEL, Lenira. Dicionrio Laban. So Paulo: Annablume,

2003.

______. Cadernos de corpo e dana: os temas de movimento

de Rudolf Laban (I-II-III-IV). So Paulo: Annablume, 2006.

Sites

http://www.conexaodanca.art
htttp://www.helenakatz.pro.br
http://www.idanca.net

46