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terminaron con el derrocamiento de los presidentes Abdal Bucaram (en 1997) y Jamil Mahuad (en 2000).

Obviamente, los sucesos ocurridos del 21 de enero de 2000 constituyen uno de los momentos ms
trascendentales de la historia poltica nacional que trajo la conformacin efmera de la Junta de Salvacin
Nacional en la cual particip el entonces presidente de la CONAIE, Antonio Vargas. En ellos se not la
toma simblica de Quito con la llegada de miles de indgenas a la capital.

2.2 Movimientos afroecuatorianos: un emergente movimiento tnico

Por otra parte, en la dcada de 1990 los grupos afrodescendientes empezaron a desarrollarse y formarse
en un movimiento desde las bases locales y regionales, con un ritmo relativamente lento y gradual. Por
eso, en general los llaman un emergente movimiento social.

Los procesos de fortalecimiento y construccin de la identidad negra en el Ecuador ha venido


desallorrandose a lo largo de las ltimas dcadas implusados en parte por la fuerte agenda social y
poltica indgena, por alianzas y diferencias con ellos, y por la Asamblea Constituyente de 1998 que, por
primera vez y despus de ms de 170 aos de vida republicana, reconoci en la Constitucin Poltica los
puelos negros o afroecuatorianos, otorgndoles derechos colectivos (Medina y Castro 2006: 41; Walsh y
Garca: 2002: 320).

El hecho de que estos lderes estn incorporados a una red andina con grupos y organizaciones negras
de Colombia, Venezuela y Per, muestra que los procesos identitarios tambin son transterritoriales, parte
de una naciente identificacin y relacin afro-andina (Walsh y Garca: 2002: 320).

La exclusin y marginalizacin de los grupos negros viene no solo del poder blanco-mestizo, sino tambin
de algunas tendencias de la hegemona indgena. Los afroecuatorianos son vistos a la sombra de los
indgenas, es decir, siempre en comparacin con ellos. Y en esta comparacin, los pueblos negros
aparecen como dbiles y fragmentados, incapaces de organizarse y movilizarse. A pesar de una

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


experiencia de las alianzas polticas establecidas a mediados de la dcada de 1990 entre dos grupos
incluyendo en la formacin del PRODEPINE (Proyecto de Desarrollo de los Pueblos Indgenas y Negros
del Ecuador) con el financiamiento del Banco Mundial, no es fcil establecer y fortalecer sus lazos a nivel
nacional, principalmente debido a la emergencia de tedencias indianistas (Walsh y Garca: 2002: 319).

En el Ecuador se ha dado un incipiente desarrollo organizativo de la poblacin negra, si es que se la


compara con los niveles de organizacin poltica alcanzados por las nacionalidades indgenas. Apenas en
1999 se llev a efecto un primer intento amplio y nacional de acercamiento concreto de organizaciones
provinciales y locales, tanto urbanas como rurales: el Primer Congreso Nacional del Pueblo
Afroecuatoriano y la conformacin de la CNA (Confederacin Nacional Afroecuatoriana), que logr el
reconocimiento jurdico en noviembre de 2002 (Medina y Castro 2006: 51).

4. Visibilizar a los indgenas y afrodescendientes en los censos de poblacin

4.1 Censo de poblacin de 2001

Tantos pueblos indgenas y afrodescendientes como otros grupos tnicos tienen un creciente
protagonismo poltico que reivindica el ejercicio de sus derechos y se encuentran viviendo un proceso de
revitalizacin de sus identidades y de fortalecimiento de sus organizaciones. Es una preocupacin que ha
alcanzado amplia difusin en los ltimos aos, haciendo ms visible las condiciones de vida y
caractersticas de los pueblos e identificar los factores que les impiden, en forma colectiva, alcanzar
mejores niveles de vida conservando, al mismo tiempo, su identidad cultural (De Popolo 2008: 13;
Schkolnik 2009: 59).

Igualmente en el Ecuador, en noviembre de 2001 por la iniciativa del INEC (Instituto Nacional de
Estadstica y Censos) se realizaron el V Censo de Poblacin y IV de Vivienda. En ellos por primera vez se
pregunt a la poblacin sobre la forma en que se defina a si misma desde el punto de vista tnico. El
censo de 2001 incluy dos preguntas sobre etnicidad, una sobre el idioma hablado y otra sobre
autoidentificacin tnica.

2.- Grupos tnicos que tiene el Ecuador


El Ecuador es un Estado Pluricultural y Multitnico, que debe respetar y estimular el desarrollo de todas las lenguas
existentes en su territorio as como la identidad cultural de las nacionalidades que existen a su interior.
Ultimamente se ha logrado incorporar en la nueva Constitucin Poltica de la Repblica, los derechos colectivos de
las nacionalidades indgenas. En el artculo 1 de la Constitucin Poltica vigente, el inciso Tercero dice: El Estado
respeta y estimula el desarrollo de todas las lenguas de los ecuatorianos. El castellano es el idioma oficial. El kichwa,
el Shuar y los dems idiomas ancestrales son de uso oficial para los pueblos indgenas en los trminos que fija la
Ley; y el Artculo 84, Numeral 1, dice: Mantener, desarrollar y fortalecer su identidad y tradiciones en lo espiritual,
cultural, lingstico, social, poltico y econmico.

GRUPOS TNICOS DE LA SIERRA

Las culturas de la sierra podrn no ser las ms antiguas pero sin lugar a dudas son las ms visitadas y conocidas de las
culturas indgenas ecuatorianas. Esto puede deberse principalmente a su emplazamiento privilegiado en los Andes
ecuatorianos, rodeado de vas y carreteras que permiten el fcil acceso. Muchas de estas comunidades comparten sus
vidas con otras culturas del Ecuador y es sin duda fantstico admirar como mantienen sus manifestaciones culturales a
travs del vestuario, el idioma (quichua) y las festividades.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


PUEBLOS

PURUH

IDIOMA: Kichwa perteneciente a la Familia lingstica: Quechua Aymara y Castellano (como segunda lengua).

POBLACON: 400.000 habitantes de los cuales 120.000 habitantes viven en la provincia del Guayas y 24.000 en la
provincia de El Oro en calidad de migrantes. Segn el censo de 1990, la poblacin total de la provincia de Chimborazo
era de 364.682 habitantes.
El pueblo Puruh se caracteriza por contar con una diversidad de subgrupos: Cachas, Coltas, Lictos, Guamotis que
requieren de un estudio lingstico, histrico y cultura con la finalidad de que cada grupo o pueblo tenga su propia
autoidentificacin.

UBICACON: Este pueblo habita en la Sierra Central, en la provincia de Chimborazo

ECONOMA: El pueblo Puruh bas su economa en la agricultura. Sus principales cultivos fueron: papa, maz,
frijoles, hortalizas, cabuya. Con estas ltimas trabajaron sandalias y cordeles. Intercambiaron sus productos con
regiones de clima caliente por algodn y lana. Como instrumentos para sus actividades agrcolas utilizaron el hacha
trabajada en piedra, de cobre o de bronce y azadas.
La alimentacin de los purahs fue a base de productos agrcolas y de carnes de venado, aves, cuy.
El armamento era semejante en todo el altiplano: hachas de metal o piedra, macanas y estlicas. Trabajaron en plata
que la obtuvieron de las minas de Pallatanga y Cubillin. Sobre la actividad textil, al igual que en el resto de la Sierra,
no se tiene mayor informacin.

ECONOMA: En la actualidad su economa se basa principalmente en la agricultura, artesanas en madera y


confeccin de prendas bordadas. Otras actividades constituyen la albailera, pequeos comercios manejados por
mujeres y la crianza de animales menores.

MSICA: Constituye otro elemento cultural que merece especial mencin; en la actualidad cuentan con grupos de
msica y de danza que han asumido el papel de voceros de una cultura histrica, de una manera de ser y de convivir
que debe ser conocida, valorada y difundida.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


FIESTAS: La tradicional fiesta de los inocentes, fin de ao, fiesta del Intiraymi, manifestaciones religiosas como la
Semana Santa, Corpus Cristi y el 2 de noviembre.

NEGROS DEL VALLE DEL CHOTA

UBICACIN: Ubicado entre el limite de las provincias Carchi e Imbabura, a 35 Km. de Ibarra y 89 Km. de Tulcn,
se accede al valle fcilmente por la Panamericana Norte.

POBLACIN: El Valle del Chota tiene una poblacin aproximada de 2.000 habitantes de raza negra afro-ecuatoriana,
se dio a conocer, por ser cuna de muchos jugadores de la Seleccin nacional de ftbol de Ecuador, siendo una regin
pobre, de mayores carencias del Ecuador.

VESTIMENTA: Las mujeres utilizan polleras plisadas y blusa de colores llamativos o tambin vestidos y los hombres
con camisa y pantaln de tela.

VIVIENDA: Chozas de campo, construidas en bahareque y paja, tapiales y ltimamente se construyan viviendas de
bloque y ladrillo.

ECONOMA: Se dedican a las labores agrcolas

MSICA: La Bomba del Chota: Es una manifestacin cultural de las comunidades de Carpuela y el Juncal. La bomba
viene desde pocas ancestrales y es parte de la cultura negra. En la letra relatan su vida cotidiana. La bomba del chota
es acompaada por la Banda Mocha; que en sus inicios estuvo compuesta por instrumentos rudimentarios como: hojas
de naranjo, flautas, machetes, bombo y cornetas hechas de calabazo seco, adems de puros, penicos, peinillas, etc, La
gente del pueblo en sus fiestas improvisa versos llamados Bomba.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


OTAVALOS

UBICACIN: Imbabura

LENGUA: Kichwa otavaleo

POBLACIN: 65000 habitantes aproximadamente

COMUNIDADES: La componen: Agato, La Bolsa, Peguche, Quinchuqu y Cotama. Tambin los sectores de la
parroquia de Ilumn.

VESTIMENTA: Los hombres usan una camisa de algodn y amplios pantalones hasta la media pierna, adems un
pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con
suela de cuerda. Las mujeres, usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. Visten dos faldas de
lana superpuestas, enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. Tambin se peinan en una sola trenza,
que cubren con una mantilla.

VIVIENDA: Salvo las comunidades de la ciudad de Otavalo, las casas no poseen electricidad ni agua, la cual se trae
de los arroyos y se almacena en pozos compartidos por varias familias. Las viviendas son de adobe, con tejados
empinados, y aberturas en las paredes para que salga el humo. Contienen poco mobiliario y un armazn de madera con
esterillas de junco para dormir.

ECONOMA: Los otavalos cultivan maz, frijoles, patatas, pimientos en sus parcelas y huertos. Estas propiedades
suelen ser muy pequeas, ya que, por tradicin, la tierra heredada es dividida equitativamente entre todos los hijos.
Slo en las laderas altas, fuera de la ciudad, subsisten de sus propias cosechas de cebada, trigo y quinoa.

ZULETA

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


UBICACIN: Est ubicada en la parte sur oriental de la provincia de Imbabura. Administrativamente forma parte del
Cantn Ibarra, Parroquia de Angochagua.

LENGUA: Kichwa y espaol.

POBLACIN: Zuleta tiene alrededor de 1037 habitantes distribuidos en 329 familias.

VESTIMENTA: Sombrero de pao, huaicas o huashcas que son los collares, blusas bordadas, faldas plisadas que
pueden medir aproximadamente 5 metros y alpargatas de terciopelo.

VIVIENDA: Casas bajas construidas con bloque y con paja, antiguamente eran de bareque un material mezclado a
base de agua arena negra y piedra.

ECONOMA: Las actividades pecuarias constituyen la base de la economa local, especialmente la crianza de ganado
vacuno, porcino y ovino.

Tienen un plan productivo que comprende una resea histrica sobre la actividad alpaquera en el Ecuador, la
descripcin socio ambiental de la Comuna Zuleta, elementos que facilitan insertar la actividad alpaquera dentro de las
economas locales y finalmente un compendio completo sobre el manejo tcnico e integral de Alpacas. Otra actividad
econmica son los bordados.

WARANGA

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


UBICACIN: El grupo tnico Waranka se encuentran asentados en la parte central de la Provincia Bolvar Cantn
Guaranda, a una altura de 2.500 m.s.n.m. y a 3.500 m.s.n.m.

LENGUA: Kichwa y Castellano

POBLACIN: Segn las estimaciones actuales del CODENPE son 67.748 habitantes en Ecuador.

VIVIENDA: Construidas de tapial, adobe con techo de paja o zinc, pocas construidas de material mito, generalmente
cada familia posee dos casas, una para la cocina y otra para el dormitorio y bodega.

ECONOMA: Sus principales actividades econmicas son la agricultura, la ganadera y la artesana.

ZUMBAHUA

UBICACIN: En la Provincia de Cotopaxa, Cantn Pujil

LENGUA: quichua y castellano

VESTIMENTA:

Hombre: antiguamente el hombre utilizaba pantaln blanco y camisa del mismo color pero de liencillo: que
ellos mismos confeccionaban, tambin ponchos rojos, bufandas a su gusto de lana de borrego y sombrero blanco de la
misma lana.
Mujer: la mujer usa hasta ahora saco de lana de borrego negro, bayeta de color con tupu (agujn), aretes con
monedas antiguas, el cabello amarrado con lana de llamingo haciendo una chimba.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


VIVIENDA: Viven en sus casas tradicionales chozas, aunque en los ltimos aos habido un cambio acelerado por
la sustitucin de casas de bloque, cemento y zinc, muy desfavorables por las condiciones climticas del lugar.

EDUCACIN: La primera Unidad Educativa del Milenio que construyo la Direccin Nacional de Servicios
Educativos fue inaugurada en el 2008

ECONOMA: La economa se realizaba mediante el trueque, esto hasta la dcada de los 70, esto hasta la creacin de
la comuna y la feria.

Sus productos como la cebolla, la arveja, papa, haba y melloco se llevan a Latacunga los martes y viernes, en cambio
los sbados se hace la feria de los Zumbahua.

GRUPOS TNICOS DE LA AMAZONA

Muchos arquelogos sostienen que algunas de las culturas ms antiguas que sobrevivieron (ms de 10000 aos) son de
hecho originarias de esta selva tropical hmeda, a las que fue imposible llegar por muchos siglos. En la Cosmovisin
de estos grupos indgenas, el ser humano es parte de la "Amazanga" (jungla) y el espritu humano pasea a travs de la
selva con cada nuevo amanecer.El espritu humano puede ingresar en el cuerpo de un guila, de una serpiente o de un
jaguar, cada uno con un simbolismo de su naturaleza de acuerdo a sus creencias. La jungla les provee alimento, plantas
medicinales y riqueza espiritual. Para la gente que vive aqu, la jungla es su casa, su farmacia, su supermercado y su
religin; por ello el respecto extremo que le profesan al balance ecolgico.

NACIONALIDADES

ACHUAR

UBICACIN: En las provincias de Pastaza y Morona Santiago.La nacionalidad Achuar tiene una presencia
binacional.

LENGUA: La lengua achuar pertenece al grupo etno lingstico-cultural de los jivaroanos, al igual que de los shuar.

POBLACIN: Aproximadamente 5.440 habitantes.Suman en Pastaza un total de 1.959 habitantes. En total los achuar
estn en un territorio de 708.630 hectreas, entre las dos provincias, segn la Federacin de la Nacionalidad Achuar
del Ecuador, Finae.

VESTIMENTA: La mujer achuar usa falda y camisa. En el pasado, estos vestidos se hacan con corteza de rbol
machacada, mientras la mujer shuar usaba una sola prenda como tnica.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


VIVIENDA: Algunas casas achuar son particularmente espaciosas, pueden medir hasta 23 metros de largo por 12
metros de ancho y 7 metros de alto, y alojar hasta 20 personas. Los materiales para la construccin son obtenidos de la
selva: pambil y guada para los postes, hojas de palma para el techo, bejucos y cortezas de rbol para amarrar la
estructura, etc.

ECONOMA: La economa se basa en la caza, la pesca, la horticultura y la recoleccin, actividades que hoy estn
acompaadas de una incipiente produccin agropecuaria (fibra, fruta de la palma ungurahua, y ms recientemente
ganado). Cabe anotar la presencia de un grupo afn, el shiwiar, en el ro Corrientes, que tiene una identidad propia muy
definida.

COFANES

UBICACIN: Se encuentran asentados en la Provincia de Sucumbos, en la parte superior del ro Aguarico, ro


Sinag y en la frontera con Colombia.

LENGUA: A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha. Se autodenominan como A'i.

POBLACIN: En el Ecuador la poblacin Cofn se estima en 800 habitantes distribuidos en las comunidades Duvino,
Sinang, Dureno, Zbalo y Chandia N'aen. En Colombia hay grupos Cofanes que viven en los ros Guams y San
Miguel, en las reservas Santa Rosa del Guams, Santa Rosa de Sucumbos, Yarinal y el Afilador.

VESTIMENTA: Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan con plumas de aves en la parte
de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de diadema (forma de aro), en su cabeza.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


VIVIENDA: Antiguamente tenan semejanza con la tradicional del pueblo shuar. Las paredes las construan con
madera y el techo con hojas de palma y ahora es una casa unifamiliar, con materiales no tradicionales.

ECONOMA:

ARTESANAS: Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas multicolores que encuentran en el
bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con hilos de chambira, una planta del bosque. Para aadirle ms
color a sus creaciones usan alas de escarabajos verdes fosforescentes y pequeas piedras encontradas en los ros. Las
ofertas de artesanas incluyen las lanzas y cuchillos negros hechos con chonta.

QUICHUAS

UBICACIN: Provincia de Pastaza Y Napo

LENGUA: Kichwa

POBLACIN: Suman alrededor de 20 mil habitantes, segn la actualizacin de OPIP, y constituyen la agrupacin
ms numerosa e importante de nativos de Pastaza. Entre ellos pueden distinguirse dos grupos no muy diferenciados:
los del sector del ro Arajuno y de la va Puyo-Tena, que comparten algunos rasgos de los Kichwas del Napo,
llamados comnmente Yumbos, y los Canelos establecidos en las riveras del Bobonaza, Villano, Conambo,
Curaray y en las cercanas de Puyo integrando la Comuna San Jacinto.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


VIVIENDA: Casas redondas y ovaladas con pisos de tierra, el techo es de palma. Han cambiado esta tradicin
sustituyendo los materiales por techo de zinc y cemento, construidas alrededor de la escuela, cancha y centro de salud
dejando a un lado la costumbre de construirlas a lo largo del ro.

ECONOMA: La subsistencia esta basada en la ampliacin de una economa mixta, en la que se combinan las prcticas
extractivas y productivas. Entre las primeras e encuentran la pesca en los ros y lagunas, utilizando sistemas como el
arpn, anzuelo, calandra, atarraya y barbasco La casera se la hace con armas de fuego, escopetas de fulminante o
cartucho, bodoquera y trampas. Las actividades productivas se realizan en dos espacios agrcolas, una chacra cercana
a la vivienda, con cultivos de yuca, pltano, frutales, achiote, aj, otro terreno ms alejado que se lo conoce como purina,
a la que acuden peridicamente para abastecerse de alimentos cuando estn en cacera o pesca durante varios das.

TAGAERI

Son un clan de los huaorani que viven en el Parque Nacional Yasun , en el Ecuador Cuenca Amaznica , con nombre
(en Wao-Terero, el idioma huaorani ) por su asociacin con el Taga guerrero. Si bien comparten un patrimonio
lingstico y cultural con otros Huaorani, han seguido a vivir el estilo de vida nmada, una vez comunes a sus pueblos
y han sido fuertemente resistentes, haciendo de ellos uno de los llamados pueblos no contactados del mundo. Adems
de los Tagaeri la zona es el hogar de tres aislados de otros grupos: los Taromenane , el Oamenane , y el Huiatare .

SECOYAS
UBICACIN: Se encuentran ubicados en la Amazonia del Per y del Ecuador. En el Ecuador estn en la provincia de
Sucumbos, cantn Shushufindi, parroquia San Roque y en el cantn Cuyabeno, parroquia Tarapoa, en las riberas del
ro Aguarico.

LENGUA: Paicoca, perteneciente a la familia lingstica tukano occidental.

POBLACIN: Son aproximadamente 380 habitantes.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


ANDOAS

UBICACIN: Provincia de Pastaza

ORIGEN: Los Andoas, han sido uno pueblo desconocido hasta hace poco, pues le presencia de misioneros y el
dominio del quichua se impuso en varias etnias dbiles de nuestro Oriente, pero Duche a travs de la Subsecretara de
Cultura se encarg de investigar los vestigios y las races histricas de este pueblo descubriendo sus antecedentes y
logrando ubicar a las ltimas familias en la comunidad de Pucayacu, en la parroquia Montalvo, al sur este de Puyo. Son
la ltima etnia descubierta y reconocida en Pastaza, por lo que no se tiene mayor informacin exacta de sus
protagonistas, como testimonio vivo de sus existencias.

HUAORANI

UBICACIN: Provincias de Pastaza, Napo y Orellana

LENGUA: Wao Terero, es un idioma no clasificado

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


POBLACIN: Cuenta con aproximadamente 13 000 habitantes, de los cuales alrededor de 3.082, se encuentran en el
Ecuador, suman cerca de 3 mil habitantes en las provincias de Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 22
comunidades, de las cuales 12 estn en Pastaza.

TERRITORIO: El territorio Wao actualmente es de 790.000 hectareas, est establecido en la provincia de Pastaza y
parte de la provincia de Orellana. Los lmites se extienden desde el ro Napo al norte, hasta el Villano y Curaray, al sur.

VESTIMENTA: Conservan su aislamiento y viven al desnudo, las mujeres utilizan una prenda en su cintura que es de
la corteza de un rbol similar a un cuero llamado llanchama, el hombre usa un cordn con el cual se amarra el rgano
sexual y con esto facilitar su movimiento en la selva. Pero esto ha ido cambiando con la llegada de algunos misioneros
por lo que ya utilizan ropa.

VIVIENDA: Las casas donde habitan (onko) tienen el armazn de madera y el techo cubierto con hojas de palmera,
en ella viven entre 10 y 15 personas de una misma familia; dentro de esta casa no hay habitaciones, pero si espacios
asignados a cada miembro familiar. Estas casas duran mucho tiempo pues el humo de las fogatas de las cocinas
impermeabilizan las hojas del techo y aumenta su vida til, adems evita que los insectos se coman las hojas y que
otros animales se establezcan ah.

ECONOMA: Su economa es de subsistencia en huertos temporales, adems de la caza, la pesca y la recoleccin de


frutos. El medio natural les provee de recursos para la construccin de viviendas, artesana y la alimentacin. Algunos
tienen contacto directo con el mercado, ya sea a travs de la venta de fuerza de trabajo a las petroleras como de la venta
de sus artesanas.

CULTURA:

Uso del Achiote: Los wao usan el achiote (kaka) como tinte facial y cosmtico; adems de adornar los cuerpos,
tambin adornan los instrumentos de caza; lanzas y cerbatanas para tener buena cacera. Cuando llegan turistas a las
comunidades las mujeres pintan el rostro de los visitantes con esta semilla como smbolo de bienvenida. Para los wao
el color rojo es de buena suerte y mantiene a los malos espritus alejados, es por eso que se pinta los pies de los recin
nacidos, adems es insecticida y evita los hongos.

La guerra: El carcter guerrero de los huaorani se expresa en los conjuntos de las cerbatanas, un tubo largo de la
planta de chonta, con accesorios (dardos y algodn) que se colocan en un recipiente de mate. Adems, en estos se
guarda el veneno con el cual matan a sus presas y enemigos

Matrimonio: Un muchacho puede casarse con una prima cruzada, hija de una hermana de su padre o un hermano
de su madre. Los hombres pueden tener varias esposas.

SHUAR

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


UBICACIN: Los Shuar se encuentran ubicados en las provincias de: Napo, Pastaza Morona Santiago, Zamora
Chinchipe, Sucumbos, Orellana y en la Costa: provincias de Esmeraldas en el cantn Quinind y Guayas (Ecuador).
En Per, departamento Amazonas, provincia Cndor Canqui, distrito Ro Santiago, departamento Loreto, provincia
Alto Amazonas, distritos Barranca y Morona.

LENGUA: Shuar-Chicham (Perteneciente a la lengua lingstica jivaroano)

POBLACIN: Son el pueblo amaznico ms numeroso (aproximadamente de 110.000 individuos). Los shuar habitan
entre las selvas del Ecuador y Per. Los conquistadores espaoles les dieron el nombre de jbaros.

TERRITORIO: El territorio tradicional no est bien delimitado, se supone que se encuentra por las estribaciones de
la cordillera hacia el oeste y se extiende hasta las cuencas del ro Pastaza, Upano, Zamora y parte de los tributarios del
Morona de los cuales se encuentran en Ecuador. Pero tambin hay grandes concentraciones de shuar en territorio
peruano, al norte de sus departamentos amaznicos.

CREENCIAS: La mitologa shuar est estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes del Universo, y se
manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenmenos tales como la creacin del mundo, la
vida, la muerte, y las enfermedades. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia, que
siempre estn en continua lucha para vencer el uno sobre el otro; Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo
masculino; Tsunki, ser primordial del agua, trae la salud; Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer.

En el cultivo de la huerta, daban el poder del crecimiento de las plantas a Nunkui, quien adems se encargaba de ensear
a la mujer shuar a sembrar. Pero se necesita concretar el poder de Nunkui a travs de ritos, trayendo al presente las
fuerzas creadoras, para que la chacra rinda sus frutos. Creen que la selva est llena de espritus que habitan en las
cascadas o las orillas de los ros.

UBICACIN: Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se encuentran en la Provincia de


Sucumbos, cantn Putumayo, parroquia Puerto Bolvar; y en el cantn Shushufindi, Parroquia San Roque.

LENGUA: Siona o paicoca, perteneciente a la familia lingstica Tucano Occidental.

POBLACIN: 360 personas

TERRITORIO: En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40 000 hectreas, en convenio de uso con el
INEFAN, dentro de la Reserva Faunstica Cuyabeno.

VESTIMENTA: Las mujeres utilizan una falda larga hasta la rodilla, se complementa con collares narigueras, aretes
y coronas hechas de semilla. Los hombres utilizan la chusma, camisn hasta la rodilla y tambin utilizan collares tanto
en el cuello como alrededor del cuerpo, sus brazos adornados con fibras vegetales.

VIVIENDA: Casa de forma elptica, habitada por una familis extensa, actualmente existen viviendas pequeaslas que
solo dan cabida a la familia nuclear, son hechas de caoba o cedro con techo de palma y con pilares de madera debido
al peligro de los animales.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


ZAPAROS

UBICACIN: Provincia de Pastaza

LENGUA: Zparo, familia lingstica Zparo.

POBLACIN: Existen en la actualidad 225 zparos de los cuales solo una veintena (3% de la poblacin) habla o
comprende la lengua zpara. Las manifestaciones culturales y tradiciones orales del pueblo zpara, fueron incluidas
por la UNESCO en la lista inaugural de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

VESTIMENTA: La presencia cotidiana de los hombres vestidos con la cushma o blusa de llanchama evoca estos
ciclos ceremoniales. Esta es la corteza de un rbol del que el textil toma el nombre. La corteza era recortada al tamao
conveniente y cuidadosamente se procede a sacarla de la planta para suavizarla con golpes de un instrumento de madera
y agua para su uso como textil. Una vez confeccionada es coloreada y adornada con diseos en rojo, negro y azul.

Algunos hombres tienen por costumbre llevar en las orejas aros de fibra natural dura llamados toachi. Completamente
la ornamentacin una variedad de collares de semillas o dientes de animales que eran utilizados en diferentes ocasiones,
de acuerdo a la naturaleza de la celebracin

VIVIENDA: La tradicin Zapara se evidencia en la forma en V invertida de la cubierta. En estos espacios se distingue
tres usos distintos: en primer trmino los espacios sociales, en segundo lugar, los dormitorios y finalmente los que son
utilizados como talleres o bodegas para herramientas y otros objetos. Las cocinas se construyen en espacios separados.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


GRUPOS TNICOS DE LA COSTA

Las culturas ms antiguas conocidas en Amrica vivieron en la costa ecuatoriana (8800 a 3500 a.C). Las culturas que
subsistieron y estn presentas an en tiempos actuales son 3: Los Aw, Los Chachis o Cayapas y los Tschilas o
Colorados. Ellos viven en la selva tropical que limita con los Andes Occidentales, y es muy probable que se asentaran
all huyendo de las invasiones Incas del Per (Siglo XV) o de los espaoles (Siglo XVI).

PUEBLOS

CHOLO PESCADOR

UBICACIN: Provincias del Guayas, Santa Elena y Manab

LENGUA: Castellano

POBLACIN: Diversos estudios histricos y antropolgicos realizados principalmente en Santa Elena a fines
del siglo XX, demuestra que la etnia del cholo costeo hered de las sociedades ancestrales un conocimiento
profundo sobre su medio ambiente local, lo que le permiti explotar de manera sustentable sus recursos
naturales y sobre todo mantenerse en su localidad. Es por ello que se explica porque el cholo pescador de antao
no necesitaba de mdicos ni medicinas para curarse, pero saba usar plantas y minerales, como azufre de tierra
y cera, para sanar a personas y animales.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


UBICACIN: En las provincias del Guayas, Pichincha, El Oro, Los Ros y Manab

LENGUA: Castellano

CULTURA: Se caracterizan por su peculiar forma de hablar. Les gustan los gallos de pelea y potros de doma,
aman la msica y las tradiciones orales mgicas como los amorfinos.

Su inspiracin musical es rudimentaria, se inspiran ms por el pasillo montubio colombiano que por la sierra
ecuatoriana. El montubio es corriente y con frecuencia gran tocador de guitarra.

VESTIMENTA: En las mujeres podemos apreciar que usan una amplia falda floreada de muchos colores y una
blusa hasta el ombligo con vuelos y pies descalzos. Los hombres utilizan una camisa blanca liviana, pantaln
corto generalmente blanco con un pauelo rojo en el cuello, sombrero de paja toquilla y en el momento de
trabajaren el campo utiliza botas largas de caucho y un machete.

VIVIENDA: Se levanta sobre pilotes de madera, paredes de caa gadua y el techo de palma para la proteccin
de animales rastreros.

ECONOMA: Se dedican principalmente a la agricultura, a la ganadera y elaboracin de artesanas hechas en


paja toquilla, especialmente sombreros y otros materiales como alfarera. Talabartera y mueblera.Su actividad
principal es la agricultura exportan cacao, caf, arroz y banano

FIESTAS: El Rodeo Montubio es una de las pocas tradiciones que se conserva la ciudad de Babahoyo y que
permite conocer al hombre del campo sus costumbres, su pericia y alegra. Cada ao el 12 de Octubre, da de
la raza se percibe un ambiente festivo en la ciudad. El rodeo montubio es una sana competencia entre los
propietarios y trabajadores de las haciendas. Ellos participan con hbiles jinetes y tambin exhiben a sus
mejores caballos y yeguas.

HUANCAVILCAS

UBICACIN: Provincia de Santa Elena Isla Pun

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


LENGUA: La lengua de los huancavilcas no est bien documentada y se considera una lengua no clasificada Jijn y
Caamao (1941: 38597) y Paz y Mio (1961) tratan a los huancavilcas y varias grupos vecinos como miembros de
una hipottica familia lingstica atalln.

CULTURA: Los huancavilcas asimilaron costumbres anteriores, expresadas en las formas de sobrevivencia, en la
tecnologa y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales como de las culturas: Valdivia, Chorrera, Guangala,
Baha de Carquez y otras, pues los huancavilcas son sus descendientes directos.

VESTIMENTA: No se ha determinado su vestimenta pero se presume que era similar a la de la nacionalidad pera.

ECONOMA: Los manteos fueron grandes navegantes que surcaron el ocano hacia Centroamrica (Mxico), Per
y Chile. Sus principales mercancas de exportacin y comercio eran la concha spondylus, tejidos de algodn, objetos
de oro, plata, cobre y espejos de obsidiana.

Escriba 5 festividades Ancestrales Indigenas del Ecuador


> Inti Raymi. El solsticio de verano es celebrado para agradecer al Dios Inti (Sol) por la abundancia en las
cosechas y a la Pachamama (Madre Tierra) por cuidar y bendecir cultivos. Se celebra el 21 de junio en casi
todas las poblaciones indgenas de la serrana. Las ms reconocidas se registran en las provincias de
Imbabura, Cotopaxi, Tungurahua, Caar, Azuay y Loja. La fiesta popular del Inti Raymi se caracteriza por
tener danzantes que llevan sus cabezas decoradas con espejos, lentejuelas y plumas; o en el camino del
Aya Huma (diabluma o diablo huma) este personaje puede girar muy cerca tuyo, con su mscara de dos
frentes.

> La Mama Negra. Es en Latacunga, provincia de Cotopaxi, donde la Mama Negra, conocida como
Santsima Tragedia, muestra las culturas indgena, espaola y africana del Ecuador. Una ceremonia mgica
que devela la vida de diferentes pueblos concebidos en su mestizaje. Los vecinos de este lugar rinden
tambin homenaje a la Virgen de la Merced como demostracin de agradecimiento por los favores
concedidos. Se realiza primero en el mes de septiembre, como una fiesta de devotos y la segunda fecha
se realiza en la primera semana de noviembre, tras ao el aniversario de independencia o fiesta poltica de
Latacunga.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


> La Chonta de la Amazona. La fiesta popular que nos recuerda la recuperacin de un accidente: el caso
que se muestra es la mordedura de una culebra, una herida que te puede llevar al uwishin (curandero o
anciano sabio), quien puede utilizar aj y hierbas medicinales para lavar la herida. Es celebrada en el mes
de mayo durante la mayor produccin de la chonta, una fruta amaznica. En esta celebracin las mujeres
salen cargadas los chankins (canastos), seguidas por los hombres que arrancan con un gancho los frutos,
mientras ellas los recogen. La preparacin de la chonta es lo que recibir la noche, donde ms de uno
tendr la cara pintada con achiote, una semilla que desprende un color rojizo.

> Rodeo Montubio costeo. Es en la provincia de El Oro, en poblaciones como Pimocha y Vinces, o en los
alrededores de Balzar, provincia del Guayas, donde se pueden encontrar rodeos montubios. Son fiestas
populares acompaadas de mucho color, donde desfilan y compiten jinetes, hombres distinguidos, con sus
trajes tpicos que cuentan con el imprescindible sombrero de paja. En las competencias concursan hombres
y se escoge a la Criolla Bonita, mujer que representar a las diversas haciendas del sector. El rodeo
montubio se realiza como un homenaje al Da de la Interculturalidad y Plurinacionalidad, el 12 de octubre.

> El Carnaval de
Guaranda. A puro ritmo de comparsa se enciende la fiesta ms popular del Ecuador. Miles de personas se
concentran cada ao en la provincia de Bolvar, especficamente en la ciudad de Guaranda, para la fiesta
que se sumerge en agua y msica marcando el Carnaval. Esta celebracin religiosa usualmente se realiza
en el mes de febrero y permite compartir con los vecinos del lugar su alegra y hospitalidad, entre bailes,
risas y juegos que hacen olvidar el tiempo.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


5 festividades ancestrales indgenas de paises latinoamericanos
1.-La Danza del Venado es una danza ritual celebrada por los indios yaquis y mayos de los
estados mexicanos de Sinaloa y Sonora. Ambos grupos se encuentran emparentados entre s, y hablan lo
que parecen ser variantes de la misma lengua cahita. Esta danza es una dramatizacin de la cacera del
venado, hroe cultural de estos pueblos, por parte de los paskolas (cazadores).

2.-En Los rituales del maz en la Huasteca, el etnohistoriador y antroplogo describi las celebraciones
que nahuas y tnek de la regin realizan para compartir peticiones al cobijo de la geografa sagrada
(cerros, fuentes de agua y cuevas), en compaa de factores del clima: sol, rayos, truenos y tempestades,
y donde tambin tienen cabida santos y smbolos catlicos as como otras entidades locales.

3.-Las fiestas tradicionales son las que se rigen por el calendario catlico, aunque conserven aspectos de
origen netamente prehispnicas. Esto se debe a que los valores religiosos cristianos fueron impuestos por
la conquista a sangre y fuego. Como una manera de preservar sus costumbres religiosas, los indgenas
hicieron su propia interpretacin de la religin adaptndola a sus creencias ancestrales, provocando una
sntesis muy particular.

4.-El culto a los cerros es que estas entidades sagradas intercedan ante las fuerzas supremas para
conseguir buen temporal. La veneracin de santos catlicos, como San Gregorio para el Popocatpetl y
Santa Rosita en el Iztacchuatl, se integra en un orden de reciprocidad, pues en la medida que ellos
trabajan por ayudar a la comunidad, sta mantiene vivas las creencias religiosas catlicas.

5.-En Santos, fiestas y maz: cristianismo agrcola mesoamericano, Ramiro Gmez Arzapalo, doctor en
Historia y Etnohistoria de la UIC, aludi a la intervencin de estos personajes divinos y cmo se
reintegraron a las prcticas culturales. Si bien el sistema religioso de los antiguos pobladores fue
devastado durante la Colonia, la actividad agrcola bsica de la poca prehispnica trascendi hasta

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A


nuestros das, donde los actos rituales tienen a los aires, la lluvia, el cerro y el maz como entidades
sagradas. Las comunidades fueron integrando a santos catlicos que por su iconografa o por sus
atributos fueron y son considerados tiles en el proceso productivo agrcola de acuerdo con su
cosmovisin.

NOMBRE: Xiomara Ramirez Marcillo Curso: 2do bgu A

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