Um chamado restaurao

Referncia: Malaquias 3.6-12

INTRODUO

1. Uma audincia conciliatria - Deus est chamando o povo para um tempo de

restaurao. A reconciliao obra de Deus. Tudo comea com ele.
2. Os termos da conciliao - O Deus da aliana chama seu povo amado, porm, muitas
vezes, rebelde para uma volta que toca o corao e bolso. Uma volta espiritual e uma volta
que tange o aspecto financeiro. Quem converte o corao, tambm converte o bolso.
3. A necessidade da conciliao - Se o povo voltar-se para Deus, ele se voltar para o
povo. O pecado faz separao. Se o povo for fiel na devoluo dos dzimos, em vez de
maldio, o povo ter as janelas dos cus abertas. A escola entre bno e maldio.

I. A RESTAURAO EST FUNDAMENTADA NO CARTER IMUTVEL DE DEUS v. 6

1. Deus imutvel em seu ser - Deus o mesmo sempre. Ele no tem comeo nem fim. Ele
o mesmo ontem, hoje e o ser para sempre. Nele no h sombra de variao. Deus no
tem picos de crise. Seu amor por ns no passa por baixas.
2. Deus imutvel em relao sua aliana conosco - Deus leal ao compromisso que
assume. Mesmo quando somos infiis, Deus permanece fiel (2 Tm 2:13). Ele prometeu ser o
nosso Deus para sempre. Ele prometeu nunca nos abandonar. Ele nos disciplina, ele nos
corrige, mas jamais vai nos destruir.
3. A imutabilidade de Deus a nossa segurana - A causa de no sermos destrudos a
imutabilidade divina. Se Deus nos tratasse segundos os nossos pecados, estaramos
arruinados.

II. A RESTAURAO EST DISPONVEL MEDIANTE UM CONVITE GRACIOSO DE DEUS

v. 7
1. A pacincia perseverante do restaurador - Desde os dias de vossos pais, vos
desviastes dos meus estatutos e no os guardastes. A gerao de Malaquias estava no
mesmo curso de desvio e desobedincia dos seus pais. Mas Deus no desiste do seu povo.
Deus no abre mo do seu povo. Ele o chama restaurao apesar de tantos anos de
apostasia e rebeldia.
2. O profundo anseio do restaurador - tornai-vos para mim. Deus no quer apenas uma
volta a determinados ritos sagrados, a uma religiosidade formal. Ele quer comunho. Ele quer
relacionamento. O cristianismo uma pessoa. um relacionamento vivo com o Deus vivo.
3. A dinmica relacional do restaurador - e eu me tornarei para vs outros, diz o Senhor
dos Exrcitos. Quando nos voltamos para Deus, o Deus da aliana, encontramos sempre os
seus braos abertos, o beijo do perdo, e a festa da reconciliao. Deus procura adoradores
e no adorao. Deus quer a ns, mais do que o nosso culto, o nosso servio. Antes de Deus
requerer o dzimo, ele requer o corao. Antes de Deus ordenar para trazer os dzimos, Deus
ordena para trazer a vida.
4. A insensibilidade espiritual dos que so chamados restaurao - mas vs dizeis:
em que havemos de tornar? Pior do que o pecado a insensibilidade a ele. Pior do que a
transgresso a falta de conscincia dela. A cauterizao, o anestesiamento da conscincia
um estgio mais avanado da decadncia espiritual.

III. A RESTAURAO PASSA PELA FIDELIDADE NA DEVOLUO DOS DZIMOS v. 8-

10
1. O dzimo um princpio estabelecido pelo prprio Deus - A palavra dzimo significa
10%. O dzimo no inveno da igreja, princpio perptuo estabelecido por Deus. O
dzimo no dar dinheiro igreja, ato de adorao ao Senhor. O dzimo no opcional,
mandamento; no oferta, dvida; no sobra, primcia. O dzimo ensinado em toda a
Bblia: antes da lei (Gn 14.20), na lei (Lv 27.30), nos livros histricos (Ne 12.44), poticos (Pv
3.9,10), profticos (Ml 3.8-12) e tambm no Novo Testamento (Mt 23.23; Hb 7.8).
2. Desculpas descabidas quanto a dzimo - a) Justificativa teolgica O dzimo da lei.
Sim, o dzimo da lei, antes da lei e depois da lei. Ele existiu no sacerdcio de
Melquisedeque, no sacerdcio levtico e no sacerdcio de Cristo. A graa vai sempre alm da
lei (Mt 23.23). Se a lei nos isenta do dzimo, ento, tambm nos isenta da justia, misericrdia
e f. b) Justificativa financeira O que eu ganho no sobra. Dzimo no sobra,
primcia. Deus no Deus de sobra, de resto. Honra ao Senhor com as primcias da tua
renda (Pv 3.9). Se no formos fiis, Deus no deixa sobrar. Ageu diz que o infiel recebe
salrio e o coloca num saco furado. Vaza tudo. Foge entre os dedos (Ag 1.6). c) Justificativa
matemtica Eu no entrego o dzimo, porque tem crente que no dizimista que prospera
e tem crente dizimista pobre. Dzimo no barganha. Se o seu corao est no dinheiro,
voc ainda precisa ser convertido. d) Justificativa sentimental Eu no sinto que devo
entregar o dzimo. O crente vive pela f e f na Palavra. No posso chegar diante do gerente
e dizer que no sinto vontade de pagar a dvida no banco. e) Justificativa da conscincia
Eu no sou dizimista, mas dou oferta. Dzimo dvida, oferta presente. Primeiro voc
paga a dvida, depois voc d presente. f) Justificativa poltica A igreja no administra
bem o dzimo. Deus mandou que eu trouxesse todos os dzimos, mas no me nomeou fiscal
do dzimo. Eu no sou juiz. Minha obedincia no condicional. Quem administra o dzimo
vai prestar contas a Deus.
3. Pecados graves quanto ao dzimo - a) Reter o dzimo (v.8) Eles estavam roubando a
Deus: 1) trazendo ofertas indignas (1:13); 2) oprimindo os pobres (3:5); 3) retendo os dzimos
(3:8). A palavra roubar = tomar fora. Significa um assalto intencional, planejado, ostensivo.
A nica vez que esse verbo aparece novamente em Provrbios 22:23 para descrever o
despojamento do pobre. Reter o dzimo santo ao Senhor uma insensatez. Tentar defraudar
a Deus defraudar a si mesmo. 1) Tudo que temos pertence a Deus nossa vida, famlia e
bens; 2) Deus o criador, provedor e protetor; 3) Reter o dzimo colocar o salrio num saco
furado; 4) Reter mais do que justo pura perda; 5) Reter o dzimo amar o dinheiro; 6)
Reter o dzimo desconfiar da providncia; 7) Reter o dzimo roubar a Deus; 8) Reter o
dzimo desamparar a casa de Deus. Leia Dt 26:14.
b) Subtrair o dzimo (v.10) A Bblia ordena: Trazei TODOS os dzimos. Deus viu Ananias
e Safira escondendo parte da oferta e os puniu por isso. Podemos ns enganar quele que
tudo v? O dzimo sustento da Casa de Deus. Os levitas e os sacerdotes viviam dos
dzimos. Os pobres eram amparados com os dzimos (Dt 14:28).
c) Administrar o dzimo (v. 10) A Bblia ensina: Trazei todos os dzimos CASA DO
TESOURO. No temos o direito de mudar uma ordem do Senhor (Dt 12:11). No somos
chamados a administrar o dzimo nem sermos juzes dele, mas a devolv-lo ao seu dono.
Exemplo: Tem gente que frequenta uma igreja e entrega o dzimo noutra: como no Bobs e
paga no Mc Donalds.
d) Subestimar o dzimo (v.8) Eles perguntavam: Em que te roubamos? Eles pensavam
que o dzimo era um assunto lateral, sem importncia.
4. Perigos srios quanto negligncia do dzimo - a) Maldio divina (v.9) Com
maldio sois amaldioados (Ml 3:9). A desobedincia sempre desemboca em maldio.
Insurgir-se contra Deus e violar as suas leis traz maldio inevitvel. Deus santo e no
premia a infidelidade. Ele vela pela sua Palavra para a cumprir. Deus fogo consumidor e
terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. tempo da igreja arrepender-se do seu pecado
de infidelidade quanto ao dzimo. Sonegar o dzimo desamparar a casa de Deus. Sonegar o
dzimo deixar de ser cooperador com Deus na implantao do seu Reino.
b) Devastao do devorador (v.11) Por vossa causa repreenderei o devorador. O
devorador pode ser tudo aquilo que subtrai nossos bens, que conspira contra o nosso
oramento e que mina as nossas finanas. O profeta Ageu alertou sobre as consequncias
da infidelidade, dizendo que o mesmo que receber salrio e coloc-lo num saco furado (Ag
1.6). Quando retemos fraudulentamente o que de Deus, o devorador come o que
deveramos entregar no altar do Senhor.

IV. A RESTAURAO TRAZ BNOS SINGULARES DE DEUS v. 10-12

1. Janelas abertas do cu v. 10 - l do alto que procede toda boa ddiva. Deus promete
derramar sobre os fiis, torrentes caudalosas das suas bnos. bno sem medida.
abundncia. fartura. Mais vale 90% com a bno do Senhor do que 100% sob a sua
maldio. Janelas abertas falam no apenas de bnos materiais, mas de toda sorte de
bno espiritual. Precisamos evitar dois extremos: a teologia da prosperidade e a teologia da
misria.
2. Bno sem medida v. 10 - A bno de Deus enriquece e com ela no traz desgosto.
A Bblia diz que o plantamos isso tambm colhemos. Mas colhemos sempre mais do que
plantamos. Quem semeia com fartura, com abundncia ceifar. A promessa de Deus : Da
e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro;
porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm (Lc 6:38).
Deus promete literalmente fazer prosperar a quem d com liberalidade (2 Co 9:6-11): A
quem d liberalmente, ainda se lhe acrescentam mais e mais; ao que retm mais do que
justo, ser-lhe- em pura perda. A alma generosa prosperar, e quem d a beber ser
dessedentado (Pv 11:24,25).
3. O devorador repreendido v. 12 - Deus no age apenas ativamente derramando
bnos extraordinrias, mas tambm inibe, probe e impede a ao do devorador na vida
daqueles que lhe so fiis. Algum, talvez, possa objetar dizendo que h muitos crentes no
dizimistas que so prsperos financeiramente, enquanto h dizimistas que enfrentam
dificuldades econmicas. Contudo a riqueza sem fidelidade pode ser maldio e no bno.
Tambm, as bnos decorrentes da obedincia no so apenas materiais, mas toda sorte
de bno espiritual em Cristo Jesus. O apstolo Paulo diz que grande fonte de lucro a
piedade com contentamento, enquanto afirma que os que querem ficar ricos caem em
tentao, e cilada, e em muitas concupiscncias insensatas e perniciosas, as quais afogam
os homens na runa e perdio (1 Tm 6.6,9). A maldio do devorador se quebra enfiando a
mo no bolso e devolvendo a Deus o que lhe santo.
4. Uma vida feliz v. 12 - H grande alegria na obedincia a Deus. Quando a igreja fiel, a
casa de Deus suprida, a obra de Deus cresce, o testemunho da igreja resplandece, os
povos conhecem ao Senhor e a glria de Deus resplandece entre as naes.

CONCLUSO
1. Deus chama o seu povo a fazer uma prova dele
O Senhor nos exorta a fazer prova dele quanto a esta matria (Ml 3.10). Deus no quer
obedincia cega, mas fidelidade com entendimento. O que voc vai escolher: bno ou
maldio?
Se o povo de Deus trouxer os dzimos Casa do Tesouro na terra, Deus abrir os seus
tesouros no cu.
2. Deus prope ao seu povo a bno ou a maldio
Que caminho vamos escolher? Que deciso tomar? Ele nos exorta a escolher o caminho da
bno, da vida!