DEMOCRACIA?

Doctorante: Gabriel Eduardo Torres Urrutia

Seminario: Democracia y Autoritarismo
Juan Carlos Gmez-Leyton

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INDICE

Introduccin 4

De que hablamos cuando hablamos de democracia? 5

Estado y desarrollo: entre el populismo y el autoritarismo 11

Los peligros para la democracia Latinoamericana 16

Democracia y socialismo no siempre son sinonimos 19

Bibliografia 21

Introduccin

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 La palabra democracia en minscula por supuesto, es una palabra que nos
rememora un sistema con partidos, elecciones y mucha campaa, donde todos
opinan diversas cosas, todos hablamos de cambiar algo, cualquier cosa. Sin
embargo, en lo importante, en los procesos econmicos y sociales, son otros, los
que no hablan, los que no votan ac en nuestro continente, son los que entregan las
directrices a seguir para que la Democracia (en mayscula) siga como modelo,
dentro de otro modelo el capitalismo en sus versiones Liberales o Neoliberales u
oligrquico.

Pero a pesar de ello, en los ltimos aos hemos sido testigos en Amrica latina
que es posible recuperar la dignidad y poner en marcha a un pueblo contra el
imperialismo y las polticas rectoras a nivel econmico, y como deca Ken Loach en
la Pelcula Tierra Y Libertad las revoluciones son contagiosas (Loach, 1995).

Palabras claves: Democracia, Latinoamrica, gobiernos, sociedad movilizada,

movimientos sociales, autogestin

The word democracy in small letter certainly, is a word that a system recalls us
with parties, choices and many campaign, where they all think diverse things, we all
speak of changing something, any thing. Nevertheless, in the important thing, in the
economic and social processes, they are different, which do not speak, those who
do not vote here in our continent, are those who deliver the directives to continuing
in order that the Democracy (in capital letter) continue as model, inside another
model the capitalism in his Liberal or Neoliberal versions or oligarchical.

But in spite of it, in the last years we have been witnesses in Latin America that
is possible to recover the dignity and start a village against the imperialism and the
governing policies to economic level, and as Ken Loach was saying in the Movie
Land And Freedom "the revolutions are contagious" (Loach, 1995).

Key words: Democracy, Latin America, governments, mobilized company, social

movements, automanagement

De que hablamos cuando hablamos de Democracia?

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 La democracia como Gobierno del Pueblo es un concepto equvoco. Pero al mismo tiempo hemos de reconocer que el
trmino democracia no basta para una definicin exacta, y que si se le considera aislado, como acontece con el trmino libertad,
slo puede prestarse a interpretaciones equvocas. No hemos visto llamarse demcratas a los plantadores y propietarios de
esclavos del Sur, y a todos sus partidarios en el Norte de los Estados Unidos? Y el cesarismo moderno, que pesa como una
terrible amenaza sobre toda la humanidad europea, no se llama tambin a s mismo democrtico? E incluso el imperialismo
moscovita y de San Petersburgo, este Estado puro y simple, ideal de todos los poderes centralizados, militares y burocrticos,
no aplast recientemente a Polonia en nombre de la democracia?
(Bakunin, 1990)

Definir el concepto democracia siempre ha sido algo que llena nuestros estudios y
escritos, en base a que es un elemento que incluimos en nuestros escritos que usamos para
planificar o pensar una sociedad distinta. A ella le ponenos apellidos que van de democracia
socialista o popular hasta democracia economica o de mercado.

La idea que trato de elaborar en este escrito, es tratar de develar o mejor dicho acercar a
una idea de Democracia y la relacin que ella puede tener con las distintas teorias politicas como
son:
El liberalismo
El socialismo

La democracia para el comn de la gente es la anttesis del autoritarismo, sin embargo,

quien define o quien utiliza para su beneficio la palabra es quien espera llegar al poder o quien
tiene el poder en sus manos. Por tanto el develar sobre el significado no es tan importante como
la utilizacin de la palabra para mantener la dominacin sobre los pueblos.

Nos dice Born que el demos se ha constituido en una permanente discriminacin de

sectores, por tanto el gobierno del pueblo ha sido manipulado permanentemente en el tiempo,
asociado a grupos dominantes, es decir que se ha construido una democracia sin contenido, que
no expresa la definicin que conocemos, sino que es una palabra que pierde su contenido en
cuanto se le adjetiviza, vale decir, que se asocia a algo, en el caso de L.A se asocia a todo lo que
delinea USA a sus pases sbditos.

La preocupacin de los gobernantes, es que los pueblos no logren construir una

democracia (gobierno del pueblo) sino la democracia que sustenta la dominacin, alejada de la

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decisin del pueblo y de los malos ejemplos de pases que han logrado salir adelante y progresar
pero con participacin en lo poltico y la economa, en base a la soberana popular.

Leyendo un articulo de Carlos Snchez Berzan ex ministro de defensa de Bolivia de

Snchez Lozada, titulado Amrica Latina: autoritarismo y democracia (Sanchez, 2009), llama la
atencin su exposicin o mejor dicho, su posicionamiento cuando hace referencia a los gobiernos
autoritarios, en los cuales identifica un bloque liderado por Cuba y Venezuela, donde estn
integrados Bolivia, Ecuador, Nicaragua, entre otros. Y su expansin dentro del continente, luego
identifica a los gobiernos democrticos, los cuales en una lnea agresivamente neoliberales, entre
ellos Chile, Mxico, Brasil, Per y el Salvador.

Entonces, no solo en opinin de Carlos Sanchez, sino que muchos de los reformadores
economicos neoliberales, los gobiernos autoritarios, sern aquellos, que presentan mayor
participacin estatal en las decisiones econmicas y polticas y los ms democrticos son
aquellos donde el estado esta reducido a administrar los servicios sociales y la implementacin
de polticas publicas que buscan disminuir la critica y la protesta anticapitalista.

Valga recordar que la definicin etimolgica de democracia es, aquel sistema de

gobierno, en el cual la soberana del poder reside y est sustentada, en pueblo. Boron nos dir,
que el pueblo (demos) esta reducido a sectores sociales que segregan a otros sectores que quedan
fuera del DEMOS, las minoras, los pobres y los trabajadores. Por tanto, nos dice, la definicin
no es el problema, sino quienes interpretan tal definicin, y adems usan para invadir, asesinar,
torturar y secuestrar a quien intente cuestionar la diada Democracia/neoliberalismo, o dicho de
otra manera democracia de libre mercado, la cual ha sido la frmula ms efectiva de dominacin
en Latinoamrica desde los aos 40.

El sentido comn, nos dira que ante mayor soberana popular, mayores espacios
democrticos, pero en la realidad, se plantea que a mayor soberana popular, es menor la
participacin democrtica, o mejor dicho, un pas que presente una mayor soberana es
catalogado como autoritario, sobre todo en los defensores del liberalismo, quienes escriben
artculos y textos sobre lo autoritarios que son los gobiernos que entregan mayor soberana al

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pueblo, a las organizaciones sociales y partidos polticos, pero que cierran la influencia de las
grandes empresas en las decisiones polticas o econmicas. Se evidencia de esta forma, que hay
dos o mas democracias, pero una forma de autoritarismo, y es siempre aquella en la cual el
pueblo es el soberano, o por lo menos tiene mayor participacin en las decisiones. A mayor
participacin social o popular, se habla de menor democracia, esto lo podemos extrapolar a la
experiencia reciente de los pases que son indicados como el nuevo eje del mal, Venezuela,
Bolivia, Ecuador y sobre todo Cuba.

A pesar de la marca antimperialista que se pretende imponer, hay que observar que estos
pases, mantienen una relacin comercial con el imperio norteamericano, a travs de venta de
petroleo, asistencia tcnica, yacimientos, y en relaciones polticas, segn Petras (2004) una
reconversin hacia el libremercado. Recordemos que los procesos de democratizacin en
Latinoamrica, como en los pases del este, tuvieron en comn, la profundizacin del libre
mercado, en el caso de Latinoamrica, a travs del consenso de Washington, el cual a los ojos de
los neoliberales, demostr que el proceso exclusivo de libre mercado no se ajusta a la realidad
Latinoamericana. Sin embrago, en paises colonizados como los nuestros, estar dependiendo de
centros rectores es un imperativo, que se ha profundizado con las politicas de guardianes de la
democracia de Estados Unidos, quien sobre todo en los ltimos aos y a raiz de la guerra del
golfo, ha intensificado el ataque propagandistico a nivel mundial en general y en Latinoamerica
en particular, reinstalando la doctrina Monroe de 1823 (Montaez, 2005). Ahora, no para
competir con la Santa Alianza Europea, sino que reinventando enemigos, ayer los comunistas,
hoy terroristas. Trmino tan amplio que puede ser cualquiera desde un individuo hasta un
gobierno. Aparecen paises demonizados como Cuba y Venezuela que son los ejes del mal, segn
el discurso de los neoliberales en la regin. La doctrina Monroe fue superada por la doctrina
Bush, donde se habla de agresin positiva, algo ridiculo hasta en la definicin, que en la practica
viene a ser ataques a paises antes que esos paises se den cuenta que van contra Estados Unidos,
algo como el piensa crimen de Orwell en la obra 1984.

Bajo las doctrinas de los gobiernos de USA, se ha realizado una permanente politica
imperialista, que ya no es slo en defensa de la alianza europea, sino que se usa para anexar
territorio, influir en gobiernos de la regin y el planificacin de golpes de estado para poner a

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gobiernos proclives al poder del norte. A partir de este posicionamiento imperialista, se
produjeron de acuerdo a las investigaciones del periodista e historiador argentino, Gregorio
Selser (en Montaez, 2005) ms de 10 mil ocupaciones, agresiones y desembarcos en Amrica
Latina (Montaez, 2005).

En septiembre de 2000, un proyecto secreto titulado Reconstruyendo las defensas de

Estados Unidos: para el nuevo siglo elaborado por Cheney, Wolfowitz, Rumsfeld, Jeb Bush,
Lewis Libby y dems miembros del grupo reaccionario 'Project for the New American Century',
propona el mantenimiento y expansin de una Pax global Americana y la preeminencia de
las fuerzas militares estadounidenses. Para ello, el documento estableca cuatro misiones
fundamentales para las fuerzas militares estadounidenses: 1) defender el territorio americano;
2) pelear y ganar decididamente mltiples y simultneos teatros de guerra; 3) ejercer las tareas
de gendarme asociadas a la construccin de un clima de seguridad en regiones criticas; y 4)
transformar las fuerzas estadounidenses para explotar la revolucin en asuntos militares que
asegurara una superioridad a largo plazo a travs de la aplicacin de tecnologas avanzadas y
el mejoramiento de las capacidades militares. En este sentido, el documento urge mantener la
superioridad estrategia nuclear, restituir la fuerza del personal militar, reposicionar las fuerzas
militares estadounidenses para responder a las realidades estratgicas del siglo 21, modernizar
las fuerzas militares de manera selectiva, desarrollar e instalar msiles globales de defensa para
defender a Estados Unidos y sus aliados, y controlar el nuevo espacio comn internacional y el
ciberespacio (Montaez, 2005)

Segn Petras (2002) la Doctrina Bush no est diseada nicamente contra terroristas
activos y fuertemente armados, sino que tambin prev destruir planes y amenazas emergentes
discusiones, ideas, debates, licencia para asesinar a todo 'radical' asociado con tecnologas
peligrosas. (Petras, 2002)

Lo que implica que cuando se habla de Democracia en Latinoamrica, no es ms que

un proceso administrativo regido y dirigido dentro de la poltica expansionista de Norteamrica,
en realidad de USA ya que Canad a pesar de compartir el espacio continental, no est en una
poltica internacional tan agresiva. Se puede interpretar que el autoritarismo ha pasado a ser un

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proceso de gobiernos multipartidistas que apuntan hacia el mismo fin, la represin y mejorar las
condiciones para la implementacin del neoliberalismo y la influencia de USA a travs de
acuerdos y tratados.

Esta doctrina tiene importancia en nuestra regin, dado que la libertad econmica
adoptada por nuestros pases en las ltimas dcadas, ha generado pobreza y represin, y ha
generado un fuerte movimiento social sobre todo en Argentina, Brasil, Bolivia, Venezuela con
claro matiz antiimperialista. Sin embargo, se deca y se dice desde el departamento de Estado
Norteamericano contradiciendo a los miles de antiimperialistas que levantan luchas de
resistencia a los planes de neo-liberalizar la economa, Deca Bush en el hemisferio occidental
hemos formado coaliciones flexibles con los pases que comparten nuestras prioridades, en
particular Mxico, Brasil, Canad, Chile y Colombia". Debajo del nivel de ciertos "ministros de
relaciones exteriores o cancilleres" la gran mayora de los latinoamericanos rechazan las
prioridades de EEUU, como lo demuestran los 10 millones de brasileos que votaron contra el
ALCA, la mayora en el congreso mexicano que rehsa apoyar la guerra contra Irak y los
cientos de miles que se sumaron a la huelga general en repudio a los planes de austeridad de
Uribe y el FMI (Petras, 2002).

La disparidad entre la mayora que se resiste a los planes econmicos y las minoras que
buscan su aplicacin es enorme, sin embargo, a pesar de la protesta, siguen gobernando o mejor
dicho, siguen siendo avalados por las mayoras relativas de las urnas electorales que en cada
proceso electoral ha disminuido los porcentajes de participacin. Para aquellos que creen que la
democracia participativa es una forma de detener el avance de la expansin neoliberal en nuestro
continente y por el otro lado, los que creen que participando se resiste al capital. Cada uno en su
trinchera, con su verdad particular. Lo que se ve en estas situaciones es un explosivo aumento de
manifestaciones por tierras, mercado justo, educacin, condiciones laborales dignas, menos
represin, etc que hace pensar a ratos en una situacin casi pre-revolucionaria, pero que luego
tiene un regreso a la normalidad , estos ciclos variables, podemos interpretarlos como ciclos de
escape de la presin social, que transforma la lucha de resistencia en las grandes ciudades de
Latinoamrica en un smbolo recursivo y repetitivo que no logra pasar a una situacin que
pretenda escapar del modelo imperante, a pesar que los discursos y algunas polticas sociales

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sean ms avanzadas dentro del modelo neoliberal o de libre mercado. Se genera una imagen en la
actualidad que el nico mundo posible, est dentro del capitalismo, por tanto, dentro de l es que
se han creado propuestas que apuntan a humanizar el capitalismo, el 0.7, Comercio justo, otro
mundo es posible, y diversas ONGs que en el fondo apuntan a una reforma social que influye en
pases Tercermundistas, en especial de Latinoamrica, donde se relacionan con grupos polticos
para impulsar medidas sociales desde leyes o polticas sociales, las cuales alejan las masas de
una verdadera propuesta revolucionaria, o por lo menos de la propuesta de las comunidades, las
cuales ms que entregarlas a un poltico para su curso legislativo, se impulsan desde la calle, a
travs de movimientos sociales al estilo Bolivia o Per.

Es ac donde nuevamente, el papel de la representacin electoral es la que deslegitima

la movilizacin, ya que segn se dice, el pueblo y las comunidades ya tienen voz a travs de sus
representantes en el congreso. La democracia representativa, de la cual hemos estado siendo
adoctrinados en los aos de la transicin y en el resto de Latinoamrica desde comienzo del siglo
XX, con dictadores que defendan la democracia, o que por lo menos la utilizaban en sus
discursos, con USA promoviendo planes o programas de desarrollo democrticos, con cursos
para formacin en democracia.

En el sentido de lucha por un modelo distinto, o radicalmente contrario al

neoliberalismo, se hace complicado hacerlo desde el modelo de representacin electoral, dejando
de lado ese modelo como el exclusivo y nico baluarte democrtico, y pensar una forma que
ane o mejor dicho que potencie la relacin comunidad/economa/control. El control
representado por la capacidad del pueblo (o los proletarios, la gente, trabajadores, explotados,
excluidos, etc) de recuperar las riquezas naturales y autogestionar el proceso productivo, no solo
desde una concepcin de socialismo en un solo pas, sino en una expresin continental de
democracia Participativa y popular.

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Estado y desarrollo: entre el populismo y el autoritarismo

Mientras el pueblo alimente, mantenga y enriquezca a los grupos privilegiados de la poblacin mediante su trabajo, incapaz de
auto-gobierno por verse forzado a trabajar para otros y no para s, estar invariablemente regido y dominado por las clases
explotadoras. Esto no puede remediarlo ni siquiera la constitucin ms democrtica, porque el hecho econmico es ms fuerte
que los derechos polticos, que slo pueden tener significado y realidad mientras reposen sobre l.
(Bakunin, 1990)

El autoritarismo en Latinoamrica, ha sido un elemento casi constante en la historia de

Latinoamerica, en cuanto, nuestros pases han sido dependientes de las polticas de USA, el cual
a travs del Departamento de Estado ha influenciado, financiado e intervenido en los cambios
polticos del siglo XX. Nuestra experiencia como pases democrticos, esta influenciada por la
expresin de democracia exportada del pais del norte, y por tanto la concebimos como expresin
antagnica al comunismo, y no a los regmenes autoritarios que han gobernado en Latinoamrica
en forma regular que responden a las directivas de Washington.

La democracia instalada en nuestro continente presenta un rasgo oligarca/liberal, y se

muestran de forma de caricaturesca como autoritaria a los regmenes donde las organizaciones
populares tienen presencia en la organizacin social y en el control poltico. La propaganda
contra Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia esta orientada a las masas populares en cuanto a que
no hay o no existe un acceso a las grandes tiendas, y por tanto la felicidad esta mas lejos en estos
pases, donde la salud y educacin no son privilegios sino derechos, de acceso comn a todos los
ciudadanos. Se deja ver que los grupos dominantes al no poder detener la influencia de los
paises que se encuentran fuera de la orbita Norteamericana, se utilizan todos los medios
ideologicos para denostar o bajar el perfil a la recuperacin de las riquezas naturales, ejemplo,
cuando Bolivia expropia a Repsol Espaa, se publican en periodicos chilenos que era un atentado
contra los acuerdos y en ultima, a las buenas relaciones.

Se construye una falsa idea que la sociedad de bienestar capitalista es la mejor de las
sociedades, el mejor de los mundos en los cuales se puede vivir, de esta forma, se puede acceder
a una imagen fantaseada de la mercanca fetichizada (Boron, 2007), aunque sea en cuotas
eternas.

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 El autoritarismo, se utiliza, desde la guerra fra, para atacar a cualquier rgimen que se
encuentre lejos de la influencia norteamericana y de su poltica regional, de la democracia
burguesa, la cual apunta a perpetuar una desigualdad basada en la propiedad. Pero adems, como
pases coloniales que adquieren independencia la cual, si bien rompe las cadenas del
reino/imperio dominante formalmente, o va legal, transforma la administracin dependiente
colonial a una dependiente o mejor dicho alineada en el mundo libre, de esta forma, la
administracin local es orientada por el Departamento de Estado de la Casa Blanca y por tanto el
dominio en manos de gobiernos democrticos, se liga a otro centro dominante: Estados Unidos,
algo que ningn grupo o partido de centro derecha reconoce o cuestiona.

Se establece como elemento rector de la democracia la alternancia en el poder, asi como

la forma de eleccion. Pero esta alternancia del poder, esta dada dentro del mismo modelo, asi ha
sido en los ultimos aos, con escepcion de paises que hoy son expuestos como gobiernos
antidemocraticos, sin embargo, es alli donde la soberania popular es puesta en su maxima
capacidad, a travs de comits, grupos y asociaciones, de esta forma el pueblo se acerca a la
forma de administracin o de gobierno por y para el pueblo.

La eleccion como elemento de denominacion politica dentro de la democracia, puede

ser de forma variada, desde una forma donde todos los ciudadanos de cierta edad pueden tener
acceso al voto, hasta donde hay un voto sensitario, donde no todos votan directamente. Sin
embargo, en esta situacin, lo que importa es que el modelo democrtico se encuentre en la lnea
liberal o neoliberal, como sinnimo de libertad y como se dice, la democracia como expresin de
la libertad.

De esta forma, y con la aprobacin de los ciudadanos quienes validan o legalizan via
electoral, los gobiernos democrticos comienzan a instalar polticas represivas en la lnea de
anular la resistencia, polticas que van desde polticas antiterroristas, control de la prensa,
prohibicin de manifestarse, control de las huelgas y todas las posibles acciones sociales y
populares que cuestionen o atenten contra la estabilidad democrtica. La democracia, por tanto,
se extiende en la forma mas restringida, asumida por los ciudadanos como una libertad que se
restringe, para el bien de la sociedad. Una situacin que se puede explicar, en cuanto que se vive

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en una permanente bombardeo ideolgico que se disfraza anti-ideolgico, haciendo creer que la
economa y la poltica son cosas separadas, distintas, as que cuando se declara una huelga
salvaje, salvo que se este en ella como protagonista se puede entender la necesidad de esta y que
no es un atentado contra la democracia, sino una defensa laboral, pero desde el poder poltico y
econmico, se expresa como un atentado a la legalidad que hace mella en las instituciones
democrticas, y en esto no solo los sectores ms ultra conservadores, sino que los mas avanzados
actuan en la misma linea, dentro del modelo.
El discurso democrtico de sectores que han sido conservadores o neoliberales sirve
para presentar una postura nacional, participativa y subsidiaria, sin embargo, en la practica es una
postura que busca privatizar o mejor dicho, profundizar el modelo de dependencia entregando las
riquezas a empresas trasnacionales. En la represin a la resistencia contra este modelo, es donde
la poltica autoritaria, o mejor dicho coercitiva pasa a ser el elemento que los gobiernos liberales
usan como medida, la cual esta rodeada de propaganda y bombardeo publicitario de los medios,
en cuanto a la necesidad de reprimir el movimiento popular, baste observar el manejo noticioso
del movimiento Mapuche en relacin a la recuperacin de tierras y la criminalizacin de parte de
diarios y TV. Es ah donde cobra importancia identificar la democracia como un discurso vaco
de contenido, mas dado a mantener el status quo que abrir espacios de debate y participacin,
volvemos a lo que Boron explica como la construccin de democracia desde los sectores
dominantes. Estos de alguna forma necesitan de la legalidad que da el numero, el rito electoral,
lo que justifica y promueve el paso suave entre un gobierno a otro de un sistema de retorno a la
democracia a un sistema democrtico con muchas leyes represivas o un espacio poltico de la
democracia tutelada por el estado.

Vale hacer un paseo de los recortes de libertades o de posibilidad de expresarse

contrario a los gobiernos de turnos, desde el retorno a la Democracia hemos pasado de la
expresin popular callejera a una sociedad a leyes tan absurdas como la que se present para
evitar el insulto a la policia, el Estado que busca controlar todos los espacios sociales, desde el
fumar en espacios publicos, hasta la represion de la protesta.

Ejemplos en Latinoamrica desde el fin de las dictaduras o de conflictos armados hay

muchos, el modelo imperante es el que se configura en el consenso de Washington y la serie de

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paquetes econmicos, asociados a administracin poltica profundizando el neoliberalismo. A
esto escapan o mejor dicho, dan pie al lado Venezuela, Ecuador y Bolivia, cuando se logra que
gobiernos con un tinte fuera de la lnea mas extrema del liberalismo como el Chile, Mxico entre
otros, logran constituir una administracin con mayor presencia del estado en la administracin
poltica, sin reconocerse como Socialistas, con excepcin de Venezuela, el cual adhiere a un
socialismo del siglo XXI, con mayor soberana popular, pero manteniendo la relacin economica
de libre mercado, por tanto, el modelo capitalista de libre mercado a nivel continental es un
modelo que se ve a ratos de forma dificil de enfrentar desde las esferas del poder, el cual
mantiene un engarce con la concepcin democratica imperante, por decir de una democracia que
permite la existencia de regimen politico soberano, mientras no rompa las reglas del mercado.
Surge una pregunta a esto es posible un regimen socialista en lo politico, pero de libre mercado
en lo economico?, al parecer, si, dado que se puede encontrar estas experiencias en
Latinoamerica, sobre todo, en cuanto, que la expresin democratica del ejercicio del voto permite
que se puedan hacer estos experimentos, que escapan la forma tradicional de cambios de regimen
en la forma mas radical de cambio de regimen a traves de una revolucin violenta.

Por lo mismo, estos procesos, a pesar de la soberania y la participacin, puede ser un

proceso de vuelta, en tanto el modelo permite que se regrese a un regimen anterior por la via
electoral o democratica. La otra pregunta, que ya Boron (Boron, 2012) lo hacia en un seminario,
es quienes son la mayoria y quienes definen a esta mayoria que construye una soberania, ser el
trabajador comn, el proletario, el burgues, el empresario, el banquerono se, en tanto la
democracia sea una palabra asociada a diversas formas de gobiernos de lo mas contradictorios
unos de otros. Sobre todo, si lo vemos desde la lucha de clases, en donde la democracia es el
espacio politico del acuerdo y la negociacin, donde los explotadores y opresores llevan la voz
cantante, por tanto, es en el antagonismo de clases, en la lucha por los intereses de los explotados
donde la democracia se puede construir, en la movilizacin, en la organizacin y en el control
social de la politica y la economia. Parafraseando a Lenin, salvo el poder, todo es ilusin.

Pero tenemos que los partidos y grupos ms radicalizados, mantienen una presencia mas
que nada simbolica, lejos de la posibilidad de trasnformrse en pilares contrahegemonicos que
busquen la transformacin social, quedando, como dice Lucio Oliver (2010) la lucha tanto de

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los partidos radicales como de los movimientos sociales parece mas una lucha moral que una
que busca una acumulacin de organizacin, la transformacin radical de las instituciones y el
logro de nuevos derechos ciudadanos de disputa de lo publico que prefiguren el avance de un
proyecto politico de autonomia popular; una lucha que cuestione la subalternidad historica de
los trabajadores y de la masa popular y que tenga claridad sobre el significado de disputar la
hegemona existente (Oliver, 2010)

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Los peligros para la democracia Latinoamericana

Democracia para una minora insignificante, democracia para los ricos: sa es la democracia de la sociedad capitalista. Si nos
fijamos ms de cerca en el mecanismo de la democracia capitalista, veremos que siempre y en todas partes, hasta en los detalles
pequeos, aparentemente pequeos, del derecho de sufragio (requisito de residencia, exclusin de la mujer, etc.), en las
instituciones representativas, en los obstculos reales que se oponen al derecho de reunin (los edificios pblicos no son para los
miserables), en la organizacin puramente capitalista de la prensa diaria, etc. En todas partes vemos restricciones a la
democracia. (...) Por tanto, en la sociedad capitalista tenemos una democracia amputada, mezquina, falsa, una democracia slo
para los ricos, para la minora, para los explotadores. Slo el comunismo puede aportar una democracia verdaderamente
completa, y cuanto ms completa sea, antes dejar de ser necesaria y se extinguir por s mismo. (Lenin, 2003)

Se ha esgrimido desde la Guerra Fria en Latinoamerica, que el comunismo y los

gobiernos populares eran enemigos de la democracia, oscuros recuerdos en nombre de esta
defensa, desde la ley maldita en Chile hasta la represin de los levantamientos campesinos en el
Salvador, as como los golpes de estado en nuestra regin y los dictadores impuestos por Estados
Unidos. Esto hasta que el ao 59 marca un antes y un despues, sobre todo para los movimientos
revolucionarios, el triunfo de la revolucin Cubana remese el continente, un pais que se eleva
como enemigo de la democracia y exportador del totalitarismo, segn la propaganda que existe
hasta nuestros das.

Es en Venezuela el ao 93 cuando se produce el otro remeson en nuestro continente,

cuando Chavez ingresa al palacio de gobierno, es ah cuando comienza a agrupar en torno a
grupos y partidos con propuestas revolucionarias. Es all donde Latinoamerica, acostumbrada a
los militares dirigidos por la derecha, ve como este militar comienza a renombrar o mejor dicho a
significar palabras como unidad latinoamericana, socialismo, Bolivariano, palabras que eran
nombradas en secreto, subversivamente, desde abajo, casi como un codigo secreto de los
marginados y explotados del continente, y es l quien eleva la voz, en una propuesta continental
y contra el imperio Norteamericano, apuntando directamente sus criticas al papel represivo que
el Departamento de Estado ha jugado en nuestro continente, apoyando y armando a grupos
derechistas que complotaban contra los avances sociales. Se abre una puerta que seguiran

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Ecuador y Bolivia, puerta ya abierta en Cuba desde el ao 59, pero que se encontraba cercada
por la propaganda anticomunista de la guerra fria.
Es el caso de Venezuela, Ecuador y Bolivia como socios o aliados de Cuba, son el
argumento esgrimido en el continente para aislar o tratar de aislar los procesos populares
llevados por los gobiernos de estos pases, y as, se levanta un faro neoliberal que desde el cono
sur de Amrica que trata de iluminar las sombras de los pases que adhieren a un tipo de
socialismo del siglo XXI. Se levanta la experiencia chilena y mexicana para mostrar los
beneficios del neoliberalismo en su versin mas radical, pero es en estos paies, donde se ha
logrado removilizar a la sociedad y en especial a los que debiesen ser los beneficiados del
modelo: trabajadores y estudiantes.

El modelo hace agua, justo donde debe recoger las ganacias del chorreo, es en las
estructuras economicas donde hacen mayor gala de la depredacin economica: AFP e ISAPRES.
Las cuales tienen una reprersentacin en varios paies, modelos a exportar as como la
privatizacin de la educacin.

Ahora, a diferencia de los aos 90s, existe un polo divergente que se expande no solo
desde Cuba, sino a otros paises entre los que podemos situar a Uruguay y argentina y en parte de
Brasil, por tanto, esta ola democratizadora crece lentamente, con la sociedad en la calle,
mostrando que las virtudes liberales no son mas que pesadillas macroeconomicas que traen
aparejadas crisis y miseria.

Es en la nueva coyuntura donde la expresin de una Democracia, no solo en la versin

electoral, sino en la administracin siendo de injerencia sociopolitica de la comunidad, la cual
puede cambiar o crear una constitucin que reconosca la diversidad de la sociedad, ya no solo
como una sola nacin, sino como una nacin diversa.

Ahora ante la nueva coyuntura, la muerte de Chavez, la tensin esta puesta en la nueva
situacin, donde Caprile representa la opcin democrtica, la entrega o recuperacin de las
inversiones privadas en la administracin de las empresas estatales y por tanto, el polo de
desarrollo. La opcin neoliberal o la opcin continuadora de las politicas impulsadas por Chavez,

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pero, por otro lado, la posicin de USA en el continente Latinoamericano para algunos
personajes cercanos al gobierno de Obama, es que se debe poner orden en el patio trasero, algo
que en cierta forma ya ha comenzado cuando el 24 de abril del 2008, se reconstituye la IV flota,
la cual patrullar las costas Latinoamericanas y del caribe. Se espera tener una fuerza que
defienda la democracia en Latinoamerica, con la intensin de defenderla al estilo de Irak. Esta
vez con el objetivo de recuperar las riquezas naturales para las empresas en decadencia de
Norteamerica y tener control de la selva Amazonica.

Por tanto, la muerte de chavez y la elecin de Abril del 2013, puede marcar un
retroceso, no solo en el proceso bolivariano, sino en todo el continente.

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Democracia y socialismo no siempre son sinonimos

Libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; Socialismo sin libertad es esclavitud y brutalidad (Bakunin, 1990)

La democracia en Latinoamrica, es representada por la imagen construida desde U$A,

es decir, asociada y concatenada en la expresin del libremercado y en el neoliberalismo.

Sin embargo, y como nos dice Boron (Boron, 2007), es por va de una representacin
simblica como son las elecciones, la imagen de participacin, el elemento que fortalece este
proceso de cambio hacia una liberalizacin econmica y una represin de la expresin publica
del pueblo, sobre todo cuando de denuncias se trata.

Sin embargo, se abre un proceso que lentamente ha ido reptando dentro de las
sociedades neoliberales, democracias formales, en cuanto a lo que nos dice Chavez, un proceso
de populismo, un mesianismo poltico, que apunta a generar cambios que repercutan en el
pueblo. La recuperacin de las riquezas naturales, reforma agraria y fortalecimiento estatal en el
papel de un partido dirigente, la visin mas clasica del socialismo (Thwaites, 2010), pero que
choca con las experiencias de lucha mas radicales en Ecuador, donde Pachakutik llevan a Correa
al gobierno o Bolivia con otra visin socialista, que comparten en general un fuerte movimiento
social, que ha logrado generar una asamblea nacional y de nacionalidades para reformar la
constitucin, ejemplos de democracias que de lo representativo han podido, por su fuerza
predecesora, influir en el congreso como en la calle para hacer transformaciones tanto en lo
politico como en lo economico y cultural. Ejemplos importantes a tomar en cuenta, ya que nos
ayudan a visualizar que si es posible otro mundo, pero que no es por un proceso nico de
representacin politica en las urnas, sino que es un proceso de participacin y de lucha
antagonista entre quienes poseen control economico y quienes no lo poseen y son victimas de las
politicas economicas implementadas en nuestro continente, impulsadas por los organos
economicos del imperialismo: FMI, BM, entre otros.

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 Es importante la presencia movilizadora y movilizada de la sociedad, no solo las
campaas politicas marketeras, sino, como dice Garcia Lineras como pensar en la posibilidad
de una nueva democratizacin de la sociedad que no sea cuanto hace el gobierno, sino cunto
vuelve a movilizarse nuevamente la sociedad para ir por encima o por debajo del gobierno a
una nueva oleada (Thwaites, 2010).

Las palabras de Garcia Lineras, rompen con la idea de un partido nico dirigiendo el
proceso revolucionario, sino que, importante el papel de la sociedad que impulsa este proceso y
por tanto lo defiende y lo radicaliza. Un socialismo que democratiza la sociedad, es decir, la
politiza y la activa, una sociedad que construye es aquella que se mueve, que critica y que
construye organos de representacin y control, llamese poder popular, control obrero o consejos,
pero una sociedad activamente politica, puede ser una sociedad Democratica.

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Bibliografa

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