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Resenha de Livro
A partir de uma perspectiva mltipla, sugerida pela prpria dimenso do tema abordado,
Vozes do Povo uma obra que explora o processo de institucionalizao do folclore em
Portugal. Atravs de 42 artigos produzidos por antroplogos, etnomusiclogos,
historiadores, musiclogos, socilogos, cientistas polticos, dentre outros especialistas, o
presente livro nos trs um panorama da folclorizao portuguesa. Mas, apesar dessa
multiplicidade de abordagens, podemos apontar para a existncia de um eixo comum: o
carter poltico do folclore. Esse carter, em linhas gerais, apresenta-se compreendido a
partir da relativa autonomia que o campo de produo, distribuio e consumo da
chamada cultura popular assume desde os fins do sculo XIX.
Apesar da distino entre cultura da elite e cultura do povo j existir desde sculos atrs,
se tornou consenso afirmar que a institucionalizao do chamado folklore (folk = povo;
lore = saber) ocorreu no interior do processo de construo dos estados nacionais
modernos. Isso se deu porque o ento saber do povo assumiu uma importncia
estratgica nas diversas iniciativas de se tentar descobrir (no sentido cientfico da
palavra) a identidade cultural de uma determinada nao. Mas, por muito tempo,
acreditou-se que a existncia de uma identidade cultural anterior e superior aos
interesses privados e particulares, capaz de unir os cidados num estado de esprito
verdadeiramente comum, foi o que permitiu que o ento folclore adquirisse um legtimo
estatuto de estado.
No artigo que inaugura a obra, o historiador e cientista poltico Rui Ramos procura,
logo de incio, tornar evidente o engano dessa idia. Ramos nos mostra que o comeo
do processo de institucionalizao do folclore portugus estava estreitamente vinculado
s expectativas e aos interesses na consolidao dos alicerces da democracia liberal
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Graduado em msica com mestrado em etnomusicologia.
Msica e Cultura n2 www.musicaecultura.ufsc.br 2
principais pontos de reflexo: ela deixa de ser encarada como uma metodologia
cientfica capaz de fornecer elementos legtimos para uma representao de uma
determinada cultura, para se mostrar permeada por relaes e estratgias de poder. Em
outras palavras, o que se discute em vrios pontos do livro atravs dessa prtica poltica
de representao da alteridade que aquela suposta possibilidade de se construir um
sentido cultural nico e atemporal torna-se cada vez mais descartada (ou melhor,
descartvel), principalmente no mundo ps-1970, onde a globalizao da economia, a
reestruturao do processo produtivo e o desenvolvimento tecnolgico dos meios de
comunicao e de transporte, intensificaram e dinamizaram cada vez mais a produo, a
distribuio e o consumo de sentidos culturais diversificados.
Essa descartabilidade (se assim podemos dizer) argumentada, principalmente, no
artigo Portugal em fim de sculo, da sociloga Idalina Conde. Ao traar um breve
panorama da diversidade das dinmicas culturais portuguesas nas ltimas dcadas do
sculo XX, mais especificamente quando da institucionalizao da democracia (com o
25 de Abril de 1974) e sua posterior adeso Unio Europia na dcada de 1980, Conde
escreve que num entrelaamento de tempos que se define a contemporaneidade, em
temporalidades de intensidades divergentes, mostrando como nada ser mais difcil que
encontrar o presente do nosso tempo quando se procura apenas um presente (p. 60).
Essa multitemporalidade, assim como todos seus suportes materiais, apresentada
como um dos principais elementos transgressores dos limites entre aquela suposta
identidade portuguesa e a sua atual dispora, a qual entendida como algo que vai alm
do que uma simples questo espacial. Em Folclorizao e identidade crioula no bairo
portugus de Malaca (p. 587), por exemplo o antroplogo Brian Juan ONeill nos traz
uma dvida bastante valiosa em relao a materialidade desses limites ao apontar para a
diversidade de elementos que participam da construo, j na dcada de 1990, de uma
suposta autenticidade da cultura portuguesa de Malaca: o que estaremos a deformar ou
a desvirtuar, quando indagamos se so autnticas as prestaes dos ranchos folclricos
do bairro? (p. 597).
Em linhas gerais, poderamos dizer (j num sotaque bourdiesiano) que Vozes do Povo
uma obra que se apropria do folclore portugus para nos oferecer amostras bastante
concretas de como o Estado Cultural (entendendo, com isso, a cultura enquanto um
campo dotado de instituies, mecanismos de produo e instrumentos de regulao
prprios), ainda no foi totalmente destitudo de seus mais diversos e contraditrios
suportes ideolgicos.