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Resumo
O tema prostituio mesmo em pleno sculo XXI, ainda continua a gerar discusses
calorosas, e este trabalho visou trazer a perspectiva de mundo das mulheres que
trabalham em Alta Floresta - MT, conhecidas tambm como profissionais do sexo. O
trabalho aborda assuntos variados da vida destas mulheres que vivem margem da
sociedade. A pesquisa ocorreu na rua F, local conhecido como ponto de prostituio
em Alta Floresta, onde funciona a qualquer hora do dia ou da noite bares com mulheres
a disposio. A referida rua teve origem na dcada de 80 quando a regio de Alta
Floresta era local de muitos garimpeiros, em busca do metal mais precioso, e junto com
esses homens chegavam as profissionais do sexo que tambm sonhavam com dias
melhores. Os anos se passaram e a rua F tornou-se um ponto de encontro. Ainda mais
com a chegada da UHE Tele Pires na regio, que aos finais de cada ms torna-se um
mar homens que procuram as profissionais do sexo que j os aguardam. Alm desse
contexto, a cidade de Alta Floresta invisibiliza a presena destas mulheres, no h um
programa de sade voltado para elas, por exemplo. No h registros oficial de violncia
que possam ter sofrido na rua F, embora comum que sofram algum tipo de
espancamento, agresso fsica ou verbal. Ao longo dessa pesquisa foi se mostrando o
tamanho do estigma de que so vtimas.
1 PALAVRAS INICIAIS
A prostituio para o mundo ocidental de matriz judaico-crist algo
ambivalente. Desde o Gnese at aos episdios da tradio crist, h inscrio no texto
bblico sobre esse tema. Aqui trago um exemplo de Gnesis captulo 38:15-17
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Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT
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Universidade do Estado de Mato Grosso UNEMAT
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Universidade Federal do Tocantins UFT
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sociedade e era tida como algo comum entre os moradores das cidades de Atenas e
Corinto, sendo legalizada e controlada pelo governo.
No mundo grego as profissionais do sexo eram dividas em classes: prn, que
trabalhavam em bordis pblicos, as heteras, cultas e sofisticadas, donas de muitos
atributos, e as prostitutas sagradas, que praticavam a prostituio nos templos
dedicados deusa Afrodite, deusa do amor.
Para Frana (1994), o termo prostituio, deriva do latim prosto, que quer dizer
estar s vistas, espera de quem quer chegar ou estar exposto ao olhar pblico... a
prtica sexual remunerada habitual. Da que, a prostituta , essencialmente, uma
mulher que aluga seu corpo para atos sexuais sem amor (BRAGA 1982.p.62).
Para Peluso & Goldberg (1996), o mercado do sexo no Brasil est em ebulio,
principalmente nos arredores de grandes investimentos do governo federal como o
caso das obras faranicas espalhadas na Amaznia nos ltimos anos. Para essas obras
h uma massia migrao de homens recrutados para o trabalho, essa concentrao
favorece o crescimento a cada dia mercado do sexo. Nesse mercado, muitas mulheres
so atradas com a promessa de ganhos fceis e tambm migram para juntos dessas
obras para tentarem a sorte nos cabars, bordis e casas do ramo. Alis, preciso dizer
que os termos cabar e bordel amplamente utilizados j em si um sinal de estigma.
Por isso, este assunto aqui abordado, sem dvida complexo, ambivalente, e
carrega em si muitas problemticas. De um lado, h um foco dado ao tema tm como
cerne a desigualdade entre homem e mulher, desigualdade esta oriunda de uma
sociedade culturalmente machista, por outro lado, considera-se a explorao econmica
oriunda de um capitalismo que de certo modo ao instituir a misria e a falta de
oportunidades tambm coage a mulher prostituio.
Para isso, com intuito de ordenar a colocao no tempo apresentamos uma
sinttica abordagem sobre esta atividade:
Sob o aspecto histrico, como j foi dito, a prostituio atividade que nos remete
h milnios, em que cultos de fertilidade eram feitos e oferecidos a Grande Deusa, na
expectativa de que esta trouxesse fertilidade aos povos. Nesta remota poca, a
prostituio era vista de outra forma dentro de uma sociedade matriarcal sendo que os
cultos religiosos se confundiam com os cultos sexuais. Observa-se que a atividade foi
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ganhar outra dimenso, por volta de 2000 A.C., onde a prpria sociedade acabou por
separar as mulheres dividindo-as entre esposas e prostitutas.
mesma verve com que foi expressado. No livro Interpretao das Culturas, Cliford
Geertz (1989) explicita um pouco da metodologia etnogrfica. Para esse autor, o que
analisamos num determinado momento da vida, numa situao de pesquisa, fazemos
com alguns pressupostos, entre os quais o que entendemos por cultura.
Claro que no h espao aqui nesse trabalho para um debate mais denso sobre se a
prostituio ou no uma atividade cultural, todavia est inserida num contexto maior,
a cultura social compartilhada (ou resistida) no todo da sociedade. E para que fosse
possvel adentrar ao meandros da rua F seria necessrio que a etnografia, a pesquisa
participante ajudasse nesse caminho.
ltimos 03 anos Alta Floresta tem se tornado um centro econmico do norte de Mato
Grosso, por isso a cidade vem recebendo a cada dia um nmero alarmante de pessoas.
Somando-se a isso, o governo federal tem feito investimentos financeiros com
altas cifras monetrias, para construir enormes barragens com o argumento de suprir o
dficit energtico do pas. Acompanhando esse fluxo econmico levas humanas so
deslocadas para a regio para suprir com mo de obra com as quais a empreiteiras
executam o servio, e como de conhecimento, no entorno dos canteiros dessas obras
circulam pessoas com os mais variados interesses, entre estas esto tambm as
profissionais do sexo.
Estas mulheres na maioria das vezes acompanham as construes das barragens,
deixando para trs famlia, amigos suas cidades e medida que os homens so
remanejados para outras localidades, elas seguem juntas, tornando-se como parte
integrante das empreiteiras que sabem da importncia dessas profissionais para seus
colaboradores, e na UHE (Usina Hidreltrica) Teles Pires no foi diferente.
3 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
O estudo terico envolveu consultas a diversos autores que trabalham com o tema
da prostituio no contexto da realidade social. Ter o pressuposto desse trabalho
amparado em alguns estudos possibilitou uma perspectiva de insero no cotidiano da
rua F. A partir da leitura dos autores, o roteiro de entrevistas foi se delineando. Para
isso, seria preciso encontrar as profissionais que atuam na F e que aceitassem
participar do estudo. Para a abordagem, o mtodo utilizado para a coleta de dados foi
um roteiro de entrevista, feito com prvia autorizao das mesmas.
Aqui, conforme Geertz (1989) que necessria uma viso mais detida dos
processos culturais, pois sem isso difcil obter um clima de tranqilidade para uma
conversa. Mesmo assim, ntida a dificuldade de as mulheres falarem de si, no
somente porque o interlocutor na pesquisa seja de sexo oposto. Sobretudo porque no
domnio da linguagem, os termos vistos na sociedade como chulos, de baixo calo,
inibem nelas um dilogo mais efetivo. Como sabem, em princpio que o interlocutor as
escuta com ouvidos acadmicos, se sentem minoradas na conversa, por isso que o
mtodo etnogrfico ajuda a quebrar essas barreiras para que falem com desenvoltura e
conforme queiram, e com as palavras que desejarem.
A coleta se deu nos bares, local de trabalho das entrevistadas, sendo que tais
entrevistas foram realizadas individualmente no turno da noite. A conversa foi informal,
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Criptnia, uma das entrevistadas que exerce profisso na rua F h pelos menos
2 anos - disse que a vida na noite ensinou que ela no deve baixar a cabea perante os
problemas; ensinou que ela tem de lutar sempre e no desistir de seus objetivos.
rosto das mulheres que foram entrevistadas h tantas marcas quanto as marcas de dor e
de sofrimento narradas por elas entre o riso e outro.
A partir desse texto e com as histrias que so correntes na cidade, tudo teve
incio com abertura de um hotel para atender os garimpeiros que vinham cidade, e
com isso bares se amontoaram nas proximidades, visto que seus clientes gostavam de
bebidas, e com eles as mulheres que viam ali uma fonte de dinheiro. Os homens do
garimpo ficavam por meses no meio da mata e ao chegarem cidade precisavam uma
mulher para satisfazer as necessidades sexuais latentes.
A conhecida rua um local onde os homens encontram sexo pago e sem
compromisso. Como tem atuao bem antes da UHE Teles Pires se instalar na regio de
Alta Floresta, a rua F j era conhecida por seus bares e suas profissionais do sexo.
Comparando com a demanda atual, a diferena est na quantidade de mulheres que
trabalhavam nos bares, e nos frequentadores, que eram na maioria eram colaboradores
das muitas fazendas do entorno, que segundo uma das profissionais que j atua h mais
de 6 anos, estes so conhecidos por peo de boi e poucos garimpeiros que ainda
restam na regio.
J no inicio da construo da Usina Teles Pires se observava a procura constante
dos trabalhadores por bordis. Nas vindas mensais, estes chegavam cidade para
receberem seus salrios e ao sarem dos bancos abordavam os transeuntes sobre a
localizao de cabars. Com o passar dos dias se familiarizaram com a rua F. Aqui
preciso dizer, restituindo um pouco as motivaes dessa pesquisa, que fora esse
movimento, intenso e frentico, na rua F que surgiu a ideia de elaborar uma pesquisa
sobre o tema.
Como exemplo do que acontece em Alta Floresta, em 2011 uma reportagem da
Revista Marie Claire deu noticia do que ocorria em Porto Velho, Rondnia. L
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6 ALGUMAS CONSIDERAES
Evidentemente, no Brasil, o fator socioeconmico um dos motivos pelas quais a
mulher entra na prostituio, entretanto, atribuir a entrada e a permanncia nessa
profisso unicamente a esta ou aquela situao um argumento no muito vlido, alm
de contraditrio, uma vez, que nega o direito mulher de escolher livremente como
quer viver sua sexualidade, ou seja, se posicionar como sujeito ativo, fazendo da
prostituio uma escolha como qualquer outra.
Se no existe um motivo nico do por que os homens da UHE procurarem as
meninas da F, so insatisfatrias as tentativas de explicar a razo que leva as mulheres
a optar pela prostituio. A profissional do sexo no existe sem o cliente, porque entre
eles h um movimento mtuo e complementar de oferta e demanda: por existirem, de
ambos os lados, desejos em busca de satisfao e promessa de satisfaz-los que a
prostituio sempre existiu e continuar existindo, mesmo nos lugares em que sua
prtica seja proibida, vilipendiada, invisibilizada.
Todos os elementos presentes na construo do universo ertico da prostituio se
misturam de forma que impossvel saber quem est realizando a fantasia de quem,
embora, objetivamente, os papis estejam definidos. Diante das tentativas em identificar
as causas que levam as profissionais do sexo da rua F a exercerem suas funes, as
entrevistadas apresentaram vrias colocaes, tais como obter uma remunerao maior,
sustentar filhos, dificuldades encontradas com divorcio e outras. Diante destas falas,
verifica-se que as causas que levam as mulheres pesquisadas a entrarem no mundo da
prostituio, so diversas, mas a permanncia est ligada ao seu prprio sustento e de
seus filhos, o poder aquisitivo maior, poder comprar o que quer, visto que um emprego
convencional com pouca remunerao torna esses desejos mais distantes.
Ao serem questionadas quanto ao tempo que faziam programas, algumas
afirmaram esto h pelo menos 03 anos, outras mais, algumas menos, diante disto,
percebeu-se que as mesmas permanecem nessa de atividade por anos, outras porque j
esto acostumadas, mesmo sabendo que vo ser obrigadas a abandonarem a prostituio
com o avanar da idade, pois, a cada dia, uma mais jovem e bonita surge como sua
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concorrente, sendo portanto mais valorizada pelos clientes, comentou uma das
entrevistadas.
Todavia, a degradao da vida, em sentido restrito ou amplo. Em sentido
restrito, pode ser a vida de uma dessas mulheres ou um dos clientes, como tambm a
vida dos peixes no Rio Teles Pires que ser devastada pela impiedosa lgica do
progresso. Em sentido amplo, a degradao da vida se d no todo da cidade, na regio e
assim por diante. Na cidade, por exemplo, que insiste em manter uma postura de
negao e de invisibilizao dessas mulheres no oferece servios de sade, orientao
de seus direitos, apoio psicolgico.
Nesse trabalho foi possvel mostrar como uma poltica macro de desenvolvimento
tem resqucios to pequenos que no entra nas estatsticas de quem as fomenta nem
tampouco de quem as executa. Todavia, mesmo sendo do tamanho do permetro da rua
F, em relao ao tamanho da obra da UHE Teles Pires, esses so resqucios que
condenam marginalizao, ausncia de futuro, a uma vida sem os direitos
fundamentais.
7 REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS