LXV BISERICA ORTODOX DIN TRANSILVANIA N A DOUA JUMTATE A

SECOLULUI AL XVIII-LEA
Numeroasele memorii ale clerului i credincioilor ortodoci romni din Transilvania ctre Curtea din
Viena i ctre mitropolitul srb Pavel Nenadovici din Carlovi (17491768), n care cereau struitor
numirea unui episcop, au determinat Curtea i pe mprteasa Mria Tereza s dea o nou orientare
politicii religioase. Aceast schimbare era determinat i de rzboiul de apte ani (17561763). n
care Austria lupta, alturi de Rusia i Frana, mpotriva Prusiei, Saxoniei i altor state germane, care erau
aliate cu Anglia. n aceast conjunctur politic defavorabil, trebuiau menajate att relaiile cu Rusia, ct
i ale romnilor ortodoci transilvneni, dintre care muli luptau n armatele habsburgice, pentru o cauz
care le era cu totul strin. n edinele Consiliului de minitri din 17 iulie i 19 august 1758, cei mai
influeni i mai luminai oameni de stat ai vremii, cancelarul W. A. von Kaunitz i ministrul pentru
problemele srbeti, Iosif Bartenstein, au propus ncetarea persecuiilor religioase din Transilvania,
acordarea unei tolerane tacite i limitate i numirea unui episcop pentru romnii ortodoci. Bartenstein
propunea chiar nfiinarea unei Mitropolii, coordonat cu cea srb din Carlovi, pentru a diviza pe
ortodocii din Imperiu i a-i stpni mai uor, dar Kaunitz a propus numirea unui episcop exempt, adic
scos de sub jurisdicia oricrui mitropolit i supus direct guvernului, prere care a fost acceptat.
Mitropolitul Pavel Nenadovici al Carloviului inteniona s trimit ca episcop n Transilvania pe Partenie
Pavlovici, originar din Silistra poate chiar de neam romn , un om nvat, fost paroh al comunitii
srbe din Viena, iar din 1751 arhiereu-vicar al Mitropoliei

PERIOADA A TREIA (SECOLELE XIVXVIII)

>vi. Dar acesta nu ntrunea simpatiile Curii, care voia un levotat, dispus sa-i menajeze prozelitismul
uniat i s mfluena mitropolitului din Carlovi. opul Dionisie Novacovici. Dup prerea sfetnicilor
mprtesei, ndicat era episcopul srb al Budei, Dionisie Novacovici, dis-ic orice concesii i n aceiai
timp neagreat de Pavel ici. Acest Dionisie era originar din Dalmaia, clugrit n ;a Sfntul Sava
din Cattaro, cu studii la gimnaziul i Acahovniceasc din Kiev, dup care a fost profesor de teologie iad,
iar din 1748 predicator n eparhia srbeasc a Budei. Va--se scaunul vldicesc de aici, a fost cerut cu
multe stru-cler i credincioi, ca episcop. A fost hirotonit de Pavel aci la 24 iulie 1749, dar
instalarea i-a fcut-o abia la 15 1751, nemulumit c dobndise scaunul vldicesc cu sprijini. toate
ncercrile lui Nenadovici de a mpiedica numirea lui, Dnferina minitrilor din 12 njartie 1761 care a
luat msuri re la misiunea generalului Bukow a decis s trimit n ania i pe episcopul Dionisie
Nbvacovici. Dup ce a primit iuni la Viena, s-a ndreptat spre Sibiu, unde a sosit cam la tmni dup
Bukow, n sptmna Patilor anului 1761. i ziua i, o mulime de romni din toate prile Ardealului s-a
pre-n Sibiu, pentru a primi rspunsul lui Bukow la memoriul pe naintase la 7 aprilie o delegaie de 40 de
credincioi orto-n frunte cu protopopul Ioan din Slite. In faa acestei mulense, Bukow n-a mai tratat cu
ei. n schimb, Dionisie i-a ns se ntoarc acas i s atepte n linite lucrrile comiitituite de Bukow
pentru efectuarea acelei conscripii a clecredincioilor, ortodoci i unii. t lunile urmtoare, Dionisie
a nsoit pe Bukow n cteva din iile sale :. la Braov, apoi la Alba Iulia, unde a fost silit s ie pe
credincioi s lase cele dou biserici uniilor. Pastorul it Petru Bod relateaz n Cronica sa c acum au
slujit n Alba nndoi episcopii : Petru Pavel Aron, ntr-una din bisericile luate ortodoci, fr nici un
credincios, iar Dionisie ntr-o grdin, zena unei mulimi imense de romni ortodoci. )ia la 13 iulie
1761 a fost emis decretul imperial pentru insta- lui Dionisie ca episcop ortodox n Transilvania. Dar el
avea umai o delegaie, oricnd revocabil, era un administrator

al Episcopiei ardelene, continund s-i pstreze i scaunul su de episcop al Budei i Cmpiilor

Mohaciului. Instalarea i-a fcut-o Bukow, cu onoruri militare, dar n prezena a prea puini preoi i
credincioi, n biserica Sfntul Nicolae din cheii Braovului la 4 septembrie 1761. Generalul a citit
decretul de numire n limba latin, iar episcopul a rspuns tot n latinete, nainte de instalare,
credincioii braoveni l-au obligat pe Dionisie s depun un jurmnt c va pzi credina cea
pravoslavnic a mrturisirii Rsritului dup legea greceasc neunit cu a Romei. La 6 noiembrie 1762,
mprteasa a emis un nou decret (patent), prin care se acorda romnilor ortodoci o toleran
condiionat, ca i n anul 1759. Noului episcop i se impuneau 11 restricii, toate grupate n jurul aceleia
de a nu mpiedica propagarea unirii. Se preciza c preoimea ortodox, fiind numai tolerat, nu se putea
bucura de drepturile pe care le avea clerul altor confesiuni din Transilvania. Fiind primit cu nencredere
de credincioii din cheii Braovului, vldica Dionisie nu s-a stabilit aici, ci a venit n Sibiu, care era atunci
capitala Transilvaniei (din 1717). i-a fixat aici reedina, n mod provizoriu, nchiriind o cas, pe doi ani,
dar avnd multe necazuri cu magistrul potal, care s-a introdus n ea, n absena lui. Nu tim unde slujea
n Sibiu, poate n vreo capel, cci abia ctre sfritul secolului al XVIII-lea s-au zidit aici trei biserici
ortodoxe, existente i azi. Dup expirarea contractului de nchiriere a casei, Dionisie s-a mutat ntr-o
modest cas rneasc din Rinari. La struinele protopopilor si, n 1764 a cerut guvernului
ardelean ngduina de a cumpra un teren corespunztor pentru reedin, la Vad, Sebe sau Ortie.
Cererea a rmas fr rspuns. Episcopul Dionisie a fcut mai multe vizite canonice n eparhia sa
transilvan. A nvat romnete i a scris aici chiar i unele lucrri, n romnete i srbete, de
combatere a uniaiei : Despre deosebirile fundamentale dintre Biserica Rsritului i cea de Apus, Despre
purgatoriu, Despre purcederea Siintului Duh. n 1766 a fcut o statistic a clerului i credincioilor si. Tot
atunci au fcut o conscripie i organele de stat, cu unele diferene fa de a episcopului. Potrivit acesteia
din urm, existau atunci 635.454 credincioi ortodoci, n 1767, s-a ntocmit o statistic a preoilor
eparhiei sale, cu indicarea anului hirotoniei i a arhiereului hirotonisitor. Din cei 1224 de preoi, mprii
n 44 de protopopiate, 198 au fost sfinii de el

PERIOADA A TREIA (SECOLELE XIVXVIII)

restul n ara Romneasc i Moldova, sau de vldici srbi ; iu ardeleni, ceilali de dincolo de Carpai. nit
cu nencredere de cler i credincioi, ngrdit de attea umilitoare, care-1 puneau n imposibilitatea
de a-i apra episcopul Dionisie i-a naintat demisia nc din 1762, fcnd meroase memorii ca s-i fie
acceptat. I s-a primit abia n e 1767, dar numai pe data de 1 octombrie acelai an, pn ma s i se
numeasc succesorul. Dionisie nsui a fcut n lte rnduri propuneri asupra succesorului su, cernd
ca ; fie instalat n prezenta sa, pentru a nu se produce noi tulDesigur, nu s-a inut seam de
recomandrile sale. La 1 oc- 1767, a prsit Transilvania, stabilindu-se la Sntandrei lng nde a i murit la
scurt timp (8 decembrie 1767). snd nici un testament, averea sa a fost luat de stat. Din ia Mriei
Tereza cea mai mare parte a ei a fost druit orfe-i romanocatolic din Sibiu, numit Theresianum, iar o alt
sminarului unit de la Blaj. Deci, din banii unui episcop orto-ni de la credincioii si, urmau s fie
pregtii preoi unii lucreze mpotriva Bisericii Ortodoxe ! urmat lungi discuii i propuneri cu privire la
numirea unui r al lui Dionisie. De pild, episcopul unit Atanasie Rednic >a s nu fie numit nici episcop i
nici administrator episco- s-i fie supui lui i credincioii ortodoci. Propunea ca hi3 preoilor ortodoci
s le fac episcopii srbi din Arad, Ti- i Buda, dar numai cu aprobarea sa. Propunea de asemenea i
protopopului Ioan Popovici din Hondol (jud. Hunedoara) ca Dtopop, care n calitate de preedinte
s vegheze ca n iriul din Sibiu s nu se ia nici o msur mpotriva uniaiei. le asemenea s nu se restituie
nici o biseric ortodocilor, ;ingur cedare ar atrage altele, ceea ce ar fi n paguba sfintei

schimb, noul general comandant al Transilvaniei, O'Donell, ;a numirea unui nou administrator, n
persoana episcopului 'orgievici al Caransebeului i Vreului, care s vin n Tran- numai primvara i
vara i cruia s i se impun aceleai i ca i lui Dionisie. Abia la 7 octombrie 1768, mprteasa a t
propunerea, numind ca administrator pe episcopul Ioan Geor- Dar peste o lun (19 noiembrie), a fost
numit administrator opoliei din Carlovi, iar n 27 august 1769 a fost ales mitroi urma morii lui Pavel
Nenadovici, nct nici nu a venit n

BISERICA ORTODOXA DIN TttAJNSU.VAiim

Sofronie Chirilovicl. n aceast nou demnitate, Georgievici s-a ngrijit de alegerea unui episcop pentru
romnii ortodoci transilvneni.^ Astfel, Congresul naional-bisericesc srb, convocat n decembrie 1769,
a ales noi episcopi la Arad i Buda, dar i pentru Transilvania, anume pe Sofronie Chirilovici, fostul vicar al
lui Dionisie la Buda. mprteasa a anulat ns alegerea lui Sofronie, intruct Congresul naional-bisericesc
srb nu avea dreptul de-a alege episcopi pentru romni, ci numai pentru srbi. Dar prin aceeai rezoluie
(12 ianuarie 1770), mprteasa numea ca episcop al Ardealului tot pe Sofronie, despre care primise
referine favorabile din partea consilierilor si. Noului episcop i-au fost impuse aceleai condiii ca i lui
Dionisie, la care se adugau nc dou : s nu ntrein legturi cu preoii si (vizite canonice, sobor etc.)
fr aprobarea guvernului i s nu primeasc preoi hirotonii n afara Transilvaniei, iar pe cei pe care-i va
gsi, s-i denune guvernului spre pedepsire. Tot n 1770, s-au luat dou msuri noi pentru ntrirea
uniaiei n Transilvania. Astfel, s-a dispus nfiinarea unei tipografii illirice n Viena, n care s se
imprime cri de slujb pentru credincioii ortodoci din Imperiul habsburgic (srbi, rui, greci i romni).
Tipograful vienez Iosif Laureniu Kurzbk a primit dreptul de a tipri astfel de cri (protestul episcopului
unit Atanasie Rednic mpotriva tipografiei, naintat guvernului, n-a fost luat n considerare). Prin aceasta,
se urmrea mpiedicarea aducerii de cri de slujb din ara Romneasc i Moldova n Transilvania. Tot
atunci, s-a rennoit dispoziia mai veche, potrivit creia credincioii ortodoci romni erau obligai s
primeasc n bisericile lor i pe episcopul unit cnd fcea vizite canonice i s-i asculte predicile. Sofronie
a fost instalat la Sibiu, ntruct aici putea fi mai uor supravegheat de guvern. Neavnd aici biseric (dup
cum n-avea nici locuin, cci sta n chirie), n toamna anului 1771, a izbutut, cu ajutorul guvernului, s
pun sub ascultarea sa i pe grecii din Sibiu, care aveau aici un lca de cult. In cursul scurtei sale
pstoriri, Sofronie a avut de ndurat multe neajunsuri din partea episcopilor unii Atanasie Rednic i
Grigorie Maior. Aa de pild, n 1772 a fost luat cu fora militar biserica ortodox din Roia Montan de
la ortodoci i dat uniilor, iar preo-tulparoh Petru Dib a fost arestat. Necazuri de acest fel, la care se
adugau unele mai mrunte (necunoaterea limbii, lipsa unei reedine), l-au fcut pe Sofronie s cear,
n septembrie 1773, s fid numit la una din eparhiile ortodoxe srbe. El recomanda, ca n locufl su, la
Episcopia Ardealului, s fie numit braoveanul Dimitrie Eusta-J
PERIOADA A TREIA (SECOLELE XIVXVIII)

m cult, cu studii la Kiev, care funcionase ca secretar i in- su i al lui Dionisie Novacovici. atunci au
naintat un memoriu i protopopii ortodoci tran>rin care cereau scutirea lor, a preoilor i a sesiilor
parodijme i de impozite i acordarea dreptului de a avea bise;ase de rugciune n toate localitile n
care nu aveau pn [emoriul n-a primit nici un rspuns, mie a izbutit s plece din Ardeal abia n 1774,
cnd a fost Curte titular al scaunului episcopal srb de la Buda, ceea vocat nemulumirea Congresului
naional bisericesc srb din care voia s completeze scaunul prin alegere (n 1781 Soost ales la
Timioara)., rma numirii sale ca episcop la Buda, conducerea eparhiei ui a fost ncredinat protopopului
Ioan Popovici din Hondol, te de vicar. Sofronie a primit totui dreptul de a hirotoni seama acestei
eparhii, pn la numirea unui episcop propriu. rmat o lung sedisvacan, n cursul creia episcopul unit
Maior a putut lucra nesuprat de nimeni la trecerea unor ortodoxe la uniaie. Era favorizat nu numai de
dispoziiile e, ci i de cele din 1774, potrivit crora mirenii care pararea urmau s fie aruncai n
nchisoare i catehizai acolo i unii, iar preoii unii nesincer, trimii de el nsui n tem-lin Blaj. De pild,
n 1776, a cercetat, nsoit de doi comisari iproape 60' de sate din Slaj, pe care le-a declarat unite,
poruncea s fie arestai protopopi i preoi ortodoci, nct ivernul a fost nevoit s-i tempezere zelul
unionist, irecare mbuntire a situaiei Bisericii Ortodoxe din Tran-s-a observat dup ce a urcat pe tron
Iosif II, fiul Mriei 17801790), adept al absolutismului luminat, n spiritul cfectuat numeroase
reforme : secularizarea unor averi m, desfiinarea iobgiei, iar la 29 octombrie 1781 a dat cuedict de
toleran. leon Nichitici. nc din 1781, mpratul consulta Cancelaria ansilvan daca nu se simea
nevoia numirii unui episcop pe >mnilor ortodoci din Transilvania. Cancelaria a cerut avi- :opului
romano-catolic din Alba Iulia, Batthni, care, dup de ateptat, a fost negativ. Tot atunci a naintat
Curii un i episcopul unit Grigorie Maior, care propunea desfiinarea lor ortodoxe care mai existau,
lsarea credincioilor ortodci >cop i fr biserici i combaterea prin edict a zvonu-

lui c mpratul ar admite revenirea la Ortodoxie. nsui protopopul loan Popovici din Hondol, obinuit
de aproape zece ani cu slujba de vicar, care i aducea i profituri, era de prere c nu este necesar
numirea unui episcop. Cu toate acestea, mpratul Iosi II, la recomandarea mitropolitului Moise Putnic al
Carloviului, a numit ca episcop ortodox al Ardealului pe arhimandritul Ghedeon Nichitici (6 noiembrie
1783). n acelai an, Episcopia ortodox romneasc a Transilvaniei a fost pus sub ascultarea Mitropoliei
srbe din Carlovi, n probleme spiritual-dogmatice (aceeai dispoziie s-a dat tot atunci i pentru
Episcopia romneasc a Bucovinei). La 8 decembrie 1786, amndou aceste Episcopii romneti au fost
puse sub jurisdicia Mitropoliei din Carlovi i n problemele administrative. Episcopia Transilvaniei a
rmas n aceast situaie pn n anul 1864. Noului episcop i s-a fixat un salariu de 4000 fi. pe an, dintr-o
tax instituit atunci sub numele de sidoxie, de dou coroane i jumtate pe an, pe care o pltea fiecare
familie ortodox, pentru nevoile Bisericii. Din aceast sidoxie urmau s fie pltii i vicarul Episcopiei,
precum i directorul colilor primare ortodoxe din Transilvania cu cte 400 florini pe an (au fost numii ca
directori ai.,-colilor primare romneti : Dimitrie Eustatievici pentru cele ortodoxe i Gheorghe incai
pentru cele unite). Ghedeon Nichitici cunoate realitile din Transilvania, cci funcionase aici ca diacon,
sub Dionisie Novacovici, apoi ca protopop n Abrud. Mai trziu, a fost numit egumen al mnstirii srbeti
din iatova, iar la nceputul anului, 1783 a fost numit vicar al episcopului Dosoftei Herescu al Bucovinei.
Instalarea lui la Sibiu s-a fcut abia la 1 iulie 1784. A locuit, ca i naintaii si, ntr-o cas cu chirie. La
scurt timp, guvernul 1-a trimis n Munii Apuseni, s lucreze pentru potolirea rscoalei lui Horea. Cu
toate c a pstorit numai patru ani, i era srb, Ghedeon Nichitici a fost unul din cei mai activi vldici din
trecutul Bisericii ortodoxe transilvane. La scurt timp dup instalare, a fcut o conscripie (statistic) a
eparhiei sale, gsind 120.552 familii ortodoxe. La nceputul anului 1786 a fcut a treia arondare a
eparhiei, m- prind-o n 31 de protopopiate, cu 981 de parohii. mpratul a apro bat mprirea fcut,
cu dispoziia de a nu se mai face hirotoniri pn nu vor fi plasai cei 76 de preoi supranumerari, n aa fel
nct s fie un preot la 130 case (familii), doi la 250 i trei preoi la mai multe. La Duminica Tomii din anul
1785, Ghedeon a convocat soborul mare al protopopilor la Sibiu, apoi a trimis parohiilor formulare tip de
condici-matricole, inventar i socoteli. V

Pentru a face rnduial n viaa bisericeasc i a cunoate felul cane-i ndeplineau preoii slujba,
episcopul Ghedeon i-a etat eparhia ntre 19 mai 1787 i 20 iunie 1788. Se pstreaz o e din
nsemnrile fcute cu prilejul acestei vizite, de ctre se- irii si Dimitrie Cernovici, urmat de Ioan
Predetici. Nu era o canonic n sensul obinuit al cuvntului, ci ntr-o zi convoca oi preoii la sediul
protopopiatului lor, spre a le cerceta singhe- i protocoalele. La fiecare protopopiat, ddea preoilor
felurite jmri cu privire la misiunea lor pastoral i cu privire la admi- aia parohial. Preoii
supranumerari erau unduii s se mute n hii vacante. In multe locuri, episcopul Ghedeon a constatat
c preoi nu tiau s scrie bine, nu aveau nici un fel de registru ocol) al bisericii, nct a fost silit s aplice i
anumite pedepse. Episcopul Ghedeon Nichitici a fost preocupat i de problema pre- ii viitorilor preoi.
nc din primul an de pstorire (7 septembrie , a decis ca orice candidat la preoie s aib
cunotine de citit, cntare i catehism. A fost primul care a pus problema :rii unui seminar ortodox n
Transilvania. In acest scop, a ce- iprobarea Guvernului pentru majorarea sidoxiei n vederea sa- irii
viitorilor profesori i a cumprrii unei reedine. Curtea Alena n-a admis cererea, motivnd c s-a
hotrt prin decret im- [ (1 august 1785) nfiinafea unui seminar central pentru pre- ;a preoilor
ortodoci, plan care nu s-a realizat. Cu toate aces- n anul 1786, s-a deschis la Sibiu un curs pedagogic,
pentru pre- :a viitorilor nvtori, sub conducerea lui Dimitrie Eustatievici, l director al coalelor
naionale neunite din Transilvania. iar Eustatievici pregtea aici i pe viitorii preoi, dup cum re- din
anumite atestate de calificaiune preoeasc i din proce- /erbale ale edinelor Consistoriului sibian
din primul dece- l secolului al XlX-lea. Dup moartea lui (1795), conducerea co- i fost ncredinat
protopopului braovean Radu Tempea V, care na n acelai timp i modestul curs teologic-pedagogic din
Si-

hedeon Nichitici a pstorit pn la moartea sa, survenit la 20 brie 1788; avea numai 52 de ani. A fost
ngropat n biserica asa Paraschiva din Rinari. Toat agoniseala lui a lsat-o penlirea unei biserici n
Sibiu (cartierul Maieri) i pentru nfiinarea ohd de ajutorare a preoilor sraci. Se spune c nsui
mpratul I s-ar fi exprimat despre el c a trit puin, dar cu totul pentru obtesc.

Gherasim Adamovici. Conducerea treburilor eparhiei a fost din noii ncredinat protopopului Ioan
Popovici din Hondol, n calitate dej vicar, pn la 10 iunie 1789, cnd mpratul la propunerea mitro-:
politului din Carlovi a numit ca episcop pe arhimandritul Gherasim, Adamovici, egumenul mnstirii
Bezdin (jud. Arad), instalat la Sibiu, la 13 septembrie 1789, de guvernatorul Gheorghe Bnfi. Ca i
naintaul su, Gherasim Adamovici s-a identificat cu aspiraiile pstoriilor si, cutnd s ctige anumite
drepturi pe seama poporului romn. Astfel, n 1790 a luat parte la Congresul naional-bisericesc srb,
inut la Timioara, rugind s se intervin la Curte pentru a se acorda i romnilor aceleai drepturi pe
care le aveau srbii din imperiul habsburgic. In 1791 s-a redactat i trimis la Viena cunoscutul Supplex
Libellus Valachorum, cu colaborarea multor crturari romni, de ambele confesiuni: Iosif Mehei,
funcionar la Cancelaria aulic, Ignatie Darabant, episcopul unit al Oradiei, protopopul unit Ioan Para,
vicar la Nsud, medicul oculist Ioan Piuaru Molnar (fiul preotului Ioan Piuaru zis Tunsu din Sadu), Samuil
Micu, Gheorghe incai, Petru Maior etc. El relua vechile postulate, ntocmite cu jumtate de veac n urm
de Inochentie Micu, ntre care pe primul plan era recunoaterea romnilor ca a patra naiune n
Transilvania, egal n drepturi cu celelalte trei. Memoriul a ajuns n discuia dietei Transilvaniei la Cluj, n
iunie-august 1791, fiind respins n edina din 9 august. S-a admis, prin articolul de lege 60, doar liberul
exerciiu al cultului ortodox. n septembrie 1791, ntrunindu-se la Sibiu sinodul protopopilor ortodoci,
pentru a depune jurmntul de credin ctre mpratul Leopold II (17901792) i aflnd de soarta
memoriului naiunii romne, a ncredinat pe episcopul Gherasim s prezinte mpratului protestul
romnilor ortodoci mpotriva celor hotrte de diet, motivnd c Supplexul iaste lucru a tot
neamului rumnesc. Din mputernicirea clerului i credincioilor, episcopul Gherasim Adamovici cu
colegul su unit Ioan Bob de la Blaj au plecat n decembrie 1791 la Viena, pentru a prezenta doleanele
naiunii romne, ntr-un memoriu ctre mprat, episcopul ortodox i exprima indignarea c naiunea
romn, cu un milion de oameni, nu era recunoscut, spre deosebire de alte naiuni, mult mai mici
(sseasc, armean). La 10 februarie 1792, amndoi episcopii au naintat mpratului un memoriu, prin
care solicitau cteva funcii pentru romni n Cancelaria aulic, Tabla regeasc i Guvern.

el mai de seam memoriu naintat mpratului, cu acelai titlu pplex, purta data de 30 martie 1792, fiind
semnat de ambii epis"uprindea aceleai postulate ca i cel dinti, dar ntr-o form mai , apoi combtea,
n 17 puncte, opiniile Dietei Transilvaniei i aiile la adresa poporului romn. Pentru a-i justifica
memoriul, pii aminteau vechimea romnilor, originea i numrul lor (2/3 pulaia Transilvaniei), fceau
apel la felurite izvoare istorice (daanexe), spre a demonstra c romnii snt ndreptii s fip oca a patra
naiune n stat. Pentru Biserica Ortodox se cerea :oii ei s se bucure de aceleai Hrepturi i beneficii pe
care le preoii celorlalte confesiuni. urma discuiilor i propunerilor fcute mpratului asupra noupplex,
cei doi episcopi au fost mustrai pentru c ndrzniser zinte doleanele ntregii lor naiuni (de fapt li s-a
admis s se te numai ca suplicani privai), fiind ndrumai s se ntoarc dinele lor. ntr-un nou
memoriu, ei se dezvinoveau de acuduse i cereau ca mcar una din doleanele lor s fie admise, ca s
poat liniti poporul, care altfel, s-ar putea rzvrti. Abia a rspuns Curtea, cu promisiuni vagi de
rezolvare a doleanelor eti n viitor. Dar, odat cu moartea lui Leopold II (t 1 martie sub urmaul su
Francisc I (17921830) s-a inaugurat o politic de reprimare a oricror micri naionale i
sociale, ivernatorul Transilvaniei, Gheorghe Bnfi, a propus chiar mutai Adamovici la una din
episcopiile srbeti din Ungaria, mai i ntreinea legturi prea strnse cu srbii i ncercase s ob- pe
seama romnilor drepturile naiunii illirice (srbe), ntre convocarea unui congres naional romnesc,
dup chipul celui n Supplexul din 30 martie 1792). c n anii urmtori, episcopul Gherasim n-a mai putut
participa a pentru obinerea de drepturi politice din motivele artate mai Bnia lui s-a ndreptat numai
spre problemele bisericeti. Astfel, a s trimit de srbtori pastorale credincioilor si, pe care le citeau
n biseric. Din banii lsai de Ghedeon Nichitici i inul su direct, s-a zidit n Sibiu o biseric n cartierul
Maieri, a i fost ngropat (t 13 aprilie 1796). b Ghedeon Nichitici i Gherasim Adamovici, au aprut cteva
5 slujb i de nvtur n tipografia ilirica din Viena (niu- 1795 la Buda) i n tipografia sasului Petru
Barth din Sibiu : ea Cazaniilor, Ceaslov, Psaltire, toate la Viena, n 1793 .a. , sau ndreptarea preoilor
(1789), Ceaslov (1790 i 1794), Dez- i tlcuitele Evanghelii (1790), Sinopsis adic cuprinderea n

scurt a Bibliei (1791), Psaltirea (1791), Acatist (1792), Alegere din toat Psaltirea (1796), toate la Sibiu,
unele cu binecuvntarea celor doi episcopi. Dup trecerea din via a episcopului Gherasim Adamovici,
Curtea din Viena. n-a mai ntregit scaunul vacant timp de 14 ani, pentru ca, n felul acesta, aciunea
prozelitist-uniat sa poat fi renviat, cu sori de izbnd. La memoriile repetate ale clerului de a se
numi un episcop nou, se pretexta c fondul sidoxial prezint restante mari, nct acela n-ar putea fi
salarizat. In cursul acestei ndelungate sedisvacane, conducerea treburilor bisericeti o avea
consistoriul eparhiei, format dintr-un vicar, ase asesori, numii dintre protopopii mai de frunte, de
regul din jurul Sibiului, i un secretar. Primul vicar a fost btrnul Ioan Popovici din Hondol, iar dup
moartea sa (t 1805), a urmat protopopul Nicolae Huovici din Hunedoara. n lipsa lor (cci ei n-au
renunat nici la protopopiat), conducerea Consistoriului o avea cte un interimal preze, ales dintre
asesori. Notarul (secretarul) Consistoriului era Aron Budai, fratele lui Ioan Budai-Deleanu. Candidaii la
preoie erau ndrumai la episcopul Pavel Avacumovici al Aradului, n vederea hirotonirii. In tot acest
rstimp, autoritile de stat s-au amestecat sub felurite forme n afacerile noastre bisericeti. Aciunea
prozelitist unit, de asemenea, s-a putut desfura nestnjenit. Potrivit unei statistici ntocmite n anul
1805, n eparhia ortodox a Transilvaniei existau 1478 parohii, 1128 biserici, 1295 preoi i 128.279 de
familii. In timpul sedisvacanei, credincioasa Stana a lui Hagi Petru Luca a ctitorit o biseric n Sibiu, n
anii 17881789, distrus de un cutremur, apoi rezidit n 1802 de negustorul sibian Hagi Constantin Pop
(biserica din groap). In 17971800 negustorii macedo-romni din Sibiu (din aa numita companie
greceasc de comer) au ridicat o nou biseric, pe locul actualei catedrale mitropolitane (numit mult
timp biserica greceasc). Tot Hagi Pop a deschis o coal de norm n cartierul Iosefin din Sibiu, la
care a funcionat dasclul fgran Simion Jinarm (1807). Acesta a fost apoi ncredinat de preotul
Gheorghe Haines, noul director al colilor ortodoxe romneti din Transilvania, cu conducerea cursului
pedagogic de ase sptmni i a celui teologic (n locul lui Radu Tempea V). Jinariu a funcionat doar
civa ani, cci n martie 1811, pregtirea candidailor la pxeoie a fost ncredinat tnrului crturar
Gheorghe Lazr, care studiase teologia la Viena cu o burs oferit de Consistoriul din Sibiu. 32 Istoria B
O.R., voi. II ,

:rile de cult necesare Bisericii Ortodoxe romneti se tipreau la Buda i la Sibiu. Dintre crile de la
Buda merit s ne reitenia noua ediie a Mineielor (18041805), dup cele de la Rmin 17761780,
sub ngrijirea doctorului Ioan Piuariu Molnar (tot rise acolo o Retoric n 1798). Crile tiprite de Petru
Barth la (Psaltirea, n mai multe ediii, Ceaslovul i Penticostarul n 1805, jhierul n 1807 i 1809,
Ceaslovul n 1807 i 1809, .a.) erau, de i, cercetate, nainte de tiprire, de unul din asesorii Consisui. i
decursul ndelungatei sedisvacane, mitropolitul srb tefan mirovici (17901836), ca i reprezentanii
clerului ortodox roau fcut mai multe demersuri la Curtea din Viena pentru comea scaunului vacant, dar
fr rezultat. Se adugau i cererile per3 ale unor candidai, care se recomandau Curii pentru a fi nun
acest post. Alegerea a avut loc abia la 19 septembrie 1810, la , cnd protopopii au propus trei candidai,
dintre care mpratul nit pe preotul-ajuttor Vasile Moga din Sebe, instalat la Cluj, ii urmtor. C o n c l u
zi i . n a doua jumtate a secolului al XVIH-lea, odat ncheierea marilor lupte pentru aprarea
Ortodoxiei, Biserica Orox Romn din Transilvania a intrat ntr-o nou faz, aceea a rganizrii, sub cei
patru vldici srbi care au pstorit la Sibiu, tru a mpiedica deplina ei consolidare i n acelai timp, pentru
a lita propaganda unit, Curtea din Viena a numit administratori copeti i apoi episcopi de neam srb,
crora le-a impus o serie estricii, ntre care, la loc de frunte, figura i aceea de a nu miica rspndirea
uniaiei, ori a lsat scaunul episcopesc vacant n ir. In ciuda acestor dificulti, n ultimul deceniu al seco-
i al XVIH-lea, a nceput lupta comun a reprezentanilor celor Biserici romneti cler i credincioi
pentru dobndirea irepturi politice i sociale pe seama poporului romn, lupt care continua, sub diferite
forme, pn in 1918. Totodat, se remarc trduinele clerului ortodox de-a iei de sub ascultarea Bisericii
eti, cernd alegerea unui episcop de neam romn, ca n felul tta s se pun bazele unei ierarhii
naionale-romneti. BIBLIOGRAFIE v o a r e. ILARION PUCARIU, Documente pentru limb i istorie, 2
voi., 8891897, XVI + 396 p. (I) + 384 p. (II); STERIE STINGHE, Documente re la trecutul romnilor din
chei, voi. I (17001783 i voi. II (17841810), 19011902, XXIV + 363 p. (I) + XL + 374 p. (II); MATEI
VOILEANU, e din viaa bisericeasc a romnilor ortodoci din Transilvania 17801787,

Sibiu, 1902 ; NICOLAE IORGA, Scrisori i inscripii ardelene i maramureene, voi. III, Bucureti, 1906,
LXVIII + 302 p, (I) + 336 p. (II) (voi. XII + XIII din colecia Studii i documente cu privire la istoria
romnilor) j EUGEN GAGYI de ETED, Documente istorice. Regulatio Diocesis Transilvanicae Disunitae
anno 1805, n Transilvania, Sibiu, an. XLVII, 1911, nr. 1, p. 3861, nr. 2, p. 147161 i nr. 3, p 26,5
294; MATEI VOILEANU, Contribuiune la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu! 1928, 184 p. ; IOAN M.
NEDA, Din circulrile episcopatului neunit al Ardealului la siritul secolului XVIII, n ara Brsei, Braov,
an. X, 1938, nr. 46, p 388399; KEITH HITCHINS i IOAN BEJU, Documente privitoare la trecutul
Biseiicii Ortodoxe Romne din Transilvania dup 1761, n M.A., XIX, 1974, nr. 13, p. 1346; KEITH
HITCHINS i IOAN BEJU, Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766, n M.A., an. XXII,
1977, nr. 79, p. 505551 ; KEITH HITCHINS i IOAN BEJU, Conscripia clerului ortodox transilvan din
1767, n M.A., an. XXIX, 1984, nr. 78, p. 534568. L u c r r i g e n e r a l e . IOAN LUPA,
Contribuiuni la istoria romnilor ar* deleni 17803792. Cu 48 acte i documente inedite, culese din
arhivele din Viena, Budapesta, Sibiu i Braov, n An. Acad. Rom., Mem. Sec. Ist. s. II, t. XXXVII,
Bucureti, 1915, 207 p.; I. MATEI, Vacanele Mitropoliei ortodoxe din Ardeal n veacul XVIII. Documente
inedite, Cluj, 1922, 143 p. ; EMILIAN CIORAN, Reedina episcopeasc din Rinari n veacul al XVIII-Iea,
n R.T., an. XIII, 1923, nr. 11, p. 379387 ; I. MATEI, tiri privitoare la dobndirea unei reedine
episcopeti n Ardealul ortodox din veacul al XVIII-lea, n Revista istoric, an. XI, 1925, nr. 1012, p.
278281 ; MATEI VOILEANU, /coane din viaa Bisericii. Anul 1804, Sibiu, 1926, 136 p.; TEFAN LUPA,
tiri i documente despre Biserica Ortodox Romn din Ardeal dup 1761, culese din Arhiva Consiliului
de Stat i a Cabinetului Imperial din Viena, Sib"iu, 1945, 72 p. L u c r r i speciale. AUGUSTIN BUNEA,
Episcopii Petru Paul Aron i Dionisie Novacovici sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 la 1764...,
Blaj, 1902, XIX + 498 p. j TEFAN LUPA, nceputul arhipstoriei ardelene a lui Dionisie Novacovici, n voi.
Biserica i problemele vremii, Sibiu, 1947, p. 2544; TEFAN METE, Episcopul Dionisie Novacovici (n
anii 17611767), n M.A., XVIII, 1973, nr. 56, p. 553571. TEFAN LUPA, Biserica ardelean n anii
1767774. Dezvottarea ei politic i confesional, n Anuarul XXIII (V) al Academiei teologice Andreiane,
Sibiu, 1947, p. 2252. SILVIU DRAGOMIR, Corespondena episcopului Gherasim Adamovici i micarea
de emancipare a clerului i poporului romnesc n anul 1791, n R.T., an. V, 1911, p. 400423 (i
extras: Sibiu, 1911, 26 p.); IOAN LUPA, Misiunea episcopilor Gherasim Adamovici i Ioan Bob la Curtea
din Viena n anul 1792, Sibiu, 1912, 45 p. (i n voi. Studii, conferine i comunicri istorice, IV, Sibiu,
1943, p. 318352).