Professional Documents
Culture Documents
Objektif
Setelah menamatkan bab ini anda akan memperolehi:
Undang-undang adalah satu set peraturan yang dibentuk oleh masyarakt untuk
mengawal tingkahlaku dalam masyarakat
Kita harus merujuk krpada undang-undang apabila berhadapan dengan konflik antara
prestasi ekonomi organisai dan prestasi sosial. Biarkan undang-undang yang
memutuskan. Di dalam masyarakat demokrasi dimana peraturan dan undang-undang
dianggap mewakili penilaian moral dari ahli masyarakat Secara keseluruhannya. Kita
harus mematuhi penilaian moral ini dan tidak sepatutnya membentuk pendapat moral
peribadi kita. Ada banyak contoh undang-undang yang mencerminkan penilaian
moral terkumpul
Katakan dalam kes di atas masyarakat telah memutuskan bayaran faedah yang
melampau adalah lebih membahayakan berbanding sokongan tempatan yang
dihadkan, maknanya pinjaman tersebut harus diberikan kepada syarikat besar itu
(Walaupun bukan syarikat tempatan). Patutkah kita membantahnya? Anggapkan kita
percaya kita perlu membantah demi kepentingan masyarakat maka kita harus
menyokong syarikat-syarikat kita. Seperti yang dikatakan bahawa:
Sekiranya kita tidak mengemari tindakan sesebuah syarikat, kita harus cuba untuk
meluluskan undang-undang menghalang perbuatan tersebut atau mengalakkan tindakan
alternatif
Sekiranya kita tidak dapat mengesahkan undang-undang melalui proses demokratik
maka kita harus menerima keadaan seadanya
Adaian di sini bahawa kita patut bergantung kepada undang-undang dalam membuat
keputusan dan bersetuju sekiranya sesuatu tindakan itu benar. Sekiranya ia sah
disisi undang-undang dan salah sekiranya ia tidak mematuhi undang dengan
kefahaman bahawa keputusan ini boleh diubah bergantung kepada pandangan
majority masyarakat.
Dalam contoh yang diberi (pihak bank enggan memberi pinjaman modal kepada
syarikat tempatan yang berisiko sebaliknya diberikan kepada syarikat luar yang
kurang berisiko). Agak mudah untuk membentuk undang-undang yang
memperbetulkan keadaan ini. Setiap bank dalam negeri atau negara mungkin harus
disyaratkan (menggunakan undang-undang) untuk melabur sejumlah peratusan
tertentu wang mereka untuk masyarakat setempat.
Kira kembali kepada pegawai bank yang kita bincangkan sebelum ini. Dia perlua
memutuskan sama ada patut atau tidak dia melabut dalam syarikat tempatan yang
berisiko tinggi tetapi yang menyediakan peluang pekerjaan dan kebaikan lain kepada
masyarakat tempatan. Anggaplah bahawa:
Ini adalah contoh dilemma etika yang klasik, pilihan diantara prestasi ekonomi dan
kewajipan social dirumitkan lagi oleh kesan-kesan jangka panjang, hasil yang tidak
pasti dan implikasi karier.
Apakah keputusan kita bila berdepan dengan pilihan sebegini? Sekiranya pegawai
bank memberi jawapan kepda pemilik syarikat kecil tempatan itu bahawa dia ingin
membanu tetapi:
Sudah tentu respon biasa dari pihak bank untuk pinjaman (yang diperlukan dari aspek
sesial tetapi goyah kewangan) ialah: tidak menjelaskan alasan untuk penolakan
tersebut.Biasanya mereka akan sekadar mencadangkan nama-nama peminjam lain
atau mencari pinjaman dari pihak lain.
Persoalan dalam keas ini, bukanlah sama ada pihak bank harus memberi pinjaman
kepada perusahaan yang perlu di sudut social tetapi sukar diusahakan. Memang jelas,
tiada bank yang mampun bertahan sekiranya terus memberi pinjaman
sebegini. Tambahan bank tidak harus terus memberi pinjaman sebagai kemudahan
masyarakat di mana mereka beroperasi.Harus ada had dan keseimbangan untuk
kebaikkan kedua-dua pihak. Persoalannya, bagaimana untuk mencapai keseimbangan
ini?
Bagaimana reaksi kita terhadap kenyataan di atas? Sekiranya tidak mungkin untuk
kita memberi reaksi yang logic dab menyakinkan, adakah kita terpaksa menerima
undang-undang sebagai pemberi kata putus bila berhadapan dengan dilemma moral?
Undang-undang boleh didefinisikan sebagai satu set peraturan yang konsisten dan
menyeluruh diterbitkan secara meluas, diterima secara umum dan biasa di
kuatkuasakan.
1. Konsisten tuntutan sama ada boleh atau tidak boleh dilakukan harus konsisten untuk
membolehkan diterima sebagai sebahafian daripada undang-undang. Iaitu, sekiranya
terdapat 2 tuntutan yang saling bertentangan kedua-duanta tidak boleh diterima sebagai
undang-undang kerana jelas orang ramai tidak mungkin dapat mematuhi kedua-duanya
serentak
1. Menyeluruh Tuntutan sama ada boleh atau tidak boleh dilakukan, haus menyeluruh
atau boleh diterima oleh semua orang yang mempunyai cirri-ciri yang sama atau
berhadapan dengan set suasana yang sama.
1. Diterbitkan Tuntutan sama ada boleh atau tidak boleh dilakukan, haruslah diterbit
dan dicetak jadi ia boleh diterima masyarakat. Sudah pasti tidak semua orang mempunyai
masa untuk membaca dan memahami semua yang diterbitkan itu. Bagaimanapun ahli-ahli
professional terlatih seperti peguam, boleh menginterpretasi dan menerangkan tentang
undang-undang kerana itu tidak mengendahkan undang-undang bukanlah satu alasan yang
boleh diterima.
1. Diterima Tuntutan sama ada boleh atau tidak boleh dilakukan harus dipatuhi
sekiranya kebanyakkan ahli masyarakat tidak dapat mematuhi undang-undang itu secara
sukarela maka mereka harus dipaksa mematuhinya.
1. Dikuatkuasakan Tuntutan sama ada boleh atau tidak boleh dilakukan harus
dikuatkuasakan. Ahli-ahli masyarakat harus memahami dan ia akan dipaksa untuk
mematuhi undang-undang sekiranya mereka tidak ingin mematuhinya secara
sukarela. Mereka juga harus sedar bahawa sekiranya mereka tidak mematuhi undang-
undang dan ia telah dicatat dan dibuktikan, maka mereka akan kehilangan keselesaan,
masa, wang, kebebasan dan hidup mereka. Sesuatu yang wajib ada dalam undang-undang
ialah ia harus menjelaskan kepada rakyay tentang apa yang akan berlaku sekiranya mereka
tidak mematuhi undang-undang.
Tetapi kita melihat undang-undang sebagai satu konsep yang ideal, yang
mengandungi peraturan-peraturan yang konsisten dan menyeluruh, dalam menjadi
panduan kepada keputusan pengurusan. Undang-undang bukanlah suatu reality yang
cacat.
Sekiranya kita tidak dapat menerima set peraturan ini sebagai wakil penilaian moral
secara keseluruhan masyarakat, maka kita perlu mencari tempat lain yang sesuai dengan
ukuran kita.
Kesimpulan 1
Tuntutan undang-undang mungkin bertindih dengan ukuran moral masyarakat, tetapi ia
tidaklah benar-benar sama. Untuk lebih jelas; seseorang yang melanggar undang-undang
dengan melakukan rompakan jufa melanggar ukuran moral kerana mencuri. Begitu juga,
adalah mudah untuk menyatakan bahawa undang-undang berkaitan perlakuan seksual,
penyalahgunaan dadah, penipuan produk dan mematuhi kontrak adalah saam dengan
kepercayaan moral yang mungkin dipegang oleh kebanyakkan orang dalam
masyarakat.Kita boleh bersetuju bahawa masyarakat demokratik, tuntutan undang-undang
menggambarkan banyak nilai-nilai asas yang dipegang masyarkat dan memang terdapat
pertindihan yang wujud antara undang-undang dan morality, seperti yang ditunjukkan di
bawah:
Tetapi kawasan
pertindihan ini tidak
lengkap. Terdapat
sesetengah undang-undang
yang dari segi moralnya
tidak betul, tanpa ada
konteks etika sama
sekali. Tuntutan untuk kita
memandu di sebelah kiri
jalan contohnya bukan semestinya benar atau salah; apa yang penting kita semua
mencapai persetujuan tentang sebelah jalan mana ia harus kita pandu kenderaan kita.
Akhir kata, apa juga ukuran moral yang tidak melibatkan undang-undang sama
sekali. Kita semua menentang pembohongan tetapi menyatakan kebenaran tidak dituntut
oleh undang-undang kecuali dalam mahkamah dan ketika membuat sumpah ataupun dalam
keadaan yang khusus seperi dalam kontrek pekerjaan atau jualan harta.
Kesimpulan 2
Kesimpulan 3
Setiap individu mempunyai set norma, kepercayaan dan nilai-nilai yang akan membentuk
ukuran moralnya yang tersendiri seperti yang ditunjukkan di bawah:
Nilai seringkali adalah kontroversi. Kenapa? Kerana mugkin norma dan kepercayaan
yang dipegang sepenuhnya oleh seseorang akan bertentangan dengan norma dan
kepercayaan yang juga dipegang kukuh oleh orang lain pula. Umumnya akan wujud
sedikit tolak ansur kerana setiap orang terikat kepada kriteria-kriterianya terhadap:
Setiap orang membentuk set norma, kepercayaan dan nilai mereka melalui pendekatan
terhadap:
Setiap masyarakat mempunyai latarbelakang atau persekitaran yang tergabung jalin hasil
daripada:
- Ajaran agama
- Tradisi budaya
- Kedudukan ekonomi
- Pembangunan teknologi
- Organisasi sosial
- Proses Politik
Jalinan antara konteks-konteks yang dijadikan pilihan oleh individu terhadap norma,
kepercayaan dan nilai dibentuk sebegini rupa untuk memastikan yang semua faktor itu
berhubung kait / berinteraksi.
Fikirkan tentang perubahan status kaum wanita contohnya yang telah berubah dengan
nyata semenjak dari era pembuatan/perkilangan berat dan perlombongan kepada era
industri perkhidmatan dan berasaskan maklumat dalam perkembangan teknologi kaedah
pengawalan kelahiran dan pengembangan sosial terhadap peluang Pendidikan.
Semua individu tidak terdedah kepada faktor-faktor ekonomi, teknologi, sosial, politik,
budaya dan agama yang sama. Pendedahan-pendedahan ini datang dari:
- Kedudukan Individu
- Unit Keluarga
- Rakan sebaya dan
- Organisasi rasmi
Dalam masyarakat demokratik, perubahan ke atas norma, kepercayaan dan nilai individu-
individu dalam masyarakat lambat laun akan memberikan kesan ke atas undang-
undang. Kesan-kesan ini adalah hasil dari proses-proses sosial dan politik. Proses-proses
sosial pada asalnya melibatkan pertumbuhan / perkembangan kuasa.
Manusia dengan norma, kepercayaan dan nilai yang sama cenderung untuk
bergabung dalam kumpulan-kumpulan kecil, adalah fitrah untuk menyertai orang-
orang lain yang mempunyai pandangan yang sama.
Kumpulan-kumpulan kecil ini umumnya adalah sebahagian dari organisasi yang lebih
besar seperti:
- Firma-firma perniagaan
- Pertubuhan / kesatuan sekerja
- Parti Politik
- Agensi-agensi kebajikkan
- Pertubuhan-pertubuhan veteran
- Keputusan ortokratik
- Penyelarasan birokratik
- Gabungan persetujuan atau kolektif pilihan.
4.7.4 Proses-proses Politik
Proses-proses politik di mana norma, kepercayaan dan nilai dipegang oleh organisasi,
kumpulan-kumpulan dan individu-individu di institusikan menjadi undang-undang pada
asasnya boleh dilihat sebagai kaedah-kaedah untuk menyelesaikan konflik. Organisasi,
kumpulan-kumpulan dan individu-individu sudah tentu mempunyai pandangan berbeza
terhadap:
- Kepimpinan presiden
- Tolak ansur institusi
- Persetujuan kongres dan
- Tekanan dari pengundi
Persoalan-persoalan sekarang ialah sama ada proses-proses sosial dan politik ini, yang
memakan masa dan kompleks ini benar-benar selaras di antara ukuran moral rakyat kita
dan tuntutan undang-undang secara keseluruhannya. Pandangan bahawa undang-undang
sebagai mewakili penilaian moral masyarakat adalah satu pandangan yang
menarik. Bagaimanapun, kelihatan akan wujud masalah semasa pemindahan dari
standard moral individu kepada tuntutan undang-undang menyeluruh pada setiap
peringkat dalam proses sosial dan politik.
1. Standard moral ahli masyarakat mungkin berpandu maklumat yang kurang berkenaan isu
pelaksanaan koporat.
- Ini dapat dilihat dalam norma, kepercayaan dan nilai dalam organisasi
yang tidak berorientasikan keuntungan seperti hospital dan
universiti. Standard pekerja-pekerja professional (Cth: Doktor) biasanya
lebih menonjol.
1. Standard moral ahli masyarakat tidak diwakili dalam pembentukan / penggubalan undang-
undang.
1. Tuntutan undang-undang yang digubal melalui proses-proses politik seringkali tidak lengkap
atau tidak tepat dan perlu disokong oleh keputusan 2 mahkamah keadilan aatau tindakan
agensi-agensi pentadbiran.
- Ini boleh dilihat dalam kes-kes penipuan produk atau (ulasan
pekerjaan yang sama rata) makna dan aplikasi undang-undang harus
dijelaskan di luar proses perundangan.
Ringkasan
Apa yang boleh kita kata dalam ringkasan?
- Undang-undang ialah satu set peraturan yang menyeluruh dan konsisten yang
dibentuk untuk mengawal kelakuan bermasyarakat. Peraturan-peaturan ini
diterbitkan secara meluas diterima secara umum dan biasa dikuatkuasakan.
1. Undang-undang boleh didifinisikan sebagai satu set peraturan yang konsisten dan
diterbitkan secara meluas, diterima secara umum dan biasa
dikuatkuasakan.Bincangkan.
Objektif
1. Mengenalpasti beberapa punca kelakuan tidak beretika dalam organisasi.
2. Memahami sistem perancangan untuk pengurusan kelakuan dalam organisasi.
3. Mengenalpasti beberapa cara untuk menyelesaikan masalah kelakuan tidak beretika dalam
organisasi dan tanggungjawab pegawai-pegawai pengurusan / atasan dalam menengani aspek
ini.
Norma-norma dan kepercayaan ini secara umumnya dicadang, dibincang dan ditafsirkan
oleh para pegawai atasan dalam sesebuah firma dan kemudiannya akan diterbit dan
diedarkan kepada semua kakitangan.
Kod-kod Etika
Norma Norma adalah standard perlakuan; ia adalah cara
bagaimana para pegawai atasan sesebuah organisasi
mahukan kakitangan mereka bertindak apabila berhadapan
dengan situasi tertentu.
Masalah asas dengan kod etika ini ialah ia tidak membentuk garis keutamaan di antara
norma dan kepercayaan. Keutamaan adalah nilai sebenar sesebuah firma. Contohnya:
katakan satu bahagian dalam syarikat berhadapan dengan masalah pengurangan jualan
dan keuntungan. Persoalannya adakah mereka harus mengurangkan kakitangan
pengurusan pertengahan dan memotong kos-kos penyelenggaraan seperti bil elektrik, air
dll. Satu contoh keputusan pengurangan kakitangan yang klasik. Kod etika menyatakan
bahawa kita harus menghormati para pekerja tapi pada masa yang sama ia juga
menyatakan bahawa kita mengharapkan keuntungan yang memuaskan. Jadi
bagaimanakah kita akan bertindak? Apakah keuntungan memusakan yang
dimaksudkan dalam contoh ini? Kod etika tidak dapat menjawabnya.
Objektif tugasan saya pada kali ini adalah untuk menerangkan definisi etika, serta menilai faktor-
faktor terlibat yang membentuk etika individu dan untuk membincangkan bagaimana kedaulatan
undang-undang boleh digunakan sebagai panduan pemilihan dalam membentuk moral.
Etika boleh didefinisikan sebagai prinsip kelakuan moral yang diterima individu.Etika dan moral lebih
kurang sama pengertiannya, tetapi dalam kegiatan sehari-hari terdapat perbezaan, yaitu moral untuk
penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalah untuk pengkajian sistem nilai-nilai yang
berlaku. Etika adalah ilmu yang membahas perbuatan baik dan perbuatan buruk, betul dan
salahmanusia sejauh yang dapat difahami oleh fikiran manusia.
Makna Etika Profesional pula adalah prinsip moral untuk sesuatu kumpulan yang direka/dibuat untuk
mengawal prestasi mereka di dalam menjalankan sesuatu tugas atau penggunaan sumber yang mereka
ada. Menurut Ahli Sosiologi Etika adalah dipandang sebagai adat istiadat, kebiasaan dan budaya
dalam berperilaku. Dalam konteks Islam etika juga dikenali sebagai akhlak. Semua manusia adalah
sama darjatnya, tiada beza status social, harta, takhta, latar belakang atau keturunan. Yang
membezakan darjatnya disisi Tuhan adalah akhlaknya, iaitu keperibadian dan keimanan.
Pelbagai faktor yang memainkan peranan penting dalam pembentukan etika individu. Terdapat 5
faktor yang dilihat sangat besar dalam mempengaruhi nilai etika seorang individu iaitu keluarga, rakan
sebaya, pengalaman hidup, nilai peribadi dan akhlak, dan faktor situasi. Ia membentuk tingkah laku
beretika boleh membezakan seorang dari seorang yang lain. Etika adalah relatif, ia tidak mutlak. Ini
bermakna bahawa walaupun apa yang membentuk tingkah laku beretika adalah di mata orang lain, ia
biasanya mematuhi norma sosial umumnya boleh diterima.
Sikap setiap individu adalah berbeza. Sama ada jujur, bongkak, baik, pemurah, penyayang dan lain-
lain lagi. Ia terbentuk atas didikan dan pengalaman hidup. Kini saya akan menjelaskan antara 3 dari
5 faktor pembentukan etika individu.
Individu mula membentuk standard etika mereka sejak zaman kanak-kanak mereka sebagai tindak
balas kepada persepsi mereka tingkah laku ibu bapa mereka. Kanak-kanak adalah lebih cenderung
untuk menerima pakai standard etika yang tinggi jika mereka melihat bahawa ahli keluarga mereka
mematuhi piawaian yang tinggi (seperti bersikap benar) dan jika mereka menerima ganjaran untuk
mematuhi, dan hukuman kerana tidak mematuhi, piawaian ini.
Berdasarkan pemerhatian saya terhadap seorang rakan yang saya kenali difacebook, pada peringkat
awalnya dia seorang yang ceria, ramah namun perahsia. Dia mengatakan dia seorang anak dato yang
belajar di Jepun. Selepas beberapa bulan kemudian apabila rahsianya terbongkar, saya mendapati dia
seorang penipu (menipu identiti), berasal dari keluarga yang bercerai-berai, suka mempermainkan
ramai lelaki, dan pendendam apabila lelaki yang diingini menolak untuk berpasangan dengannya.
Saya percaya sikap ini terbentuk kerana kebenciannya kepada lelaki (ayah) akibat penceraian dia
kekurangan kasih sayang, tidak mendapat perhatian dari ibu bapa, tidak mempunyai keyakinan dengan
identiti dirinya yang sebenar.
2.1.2 Pendidikan
Remaja merupakan memimpin masa hadapan yang akan membawa hala tuju negara ke arah yang
lebih membangun. Pendidikan formal harus diberikan kepada anak-anak supaya mereka bijak
mengatur kehidupan sendiri malah mampu menonjolkan diri di kalangan sosial.
Dorongan dan pembabitan ibu bapa sangat penting dalam memberi pendidikan dan galakan minat
anak-anak. Ibu bapa perlu memberi jalan kepada anak mereka dalam memilih kehidupan masing-
masing. Penjagaan yang terlalu mengongkong dan memaksa anak-anak untuk mencapai target yang
tiggi tidak membantu dalam membentuk etika seseorang.
Hal ini terbukti dengan pencapaian peperiksaan anak buah saya yang sentiasa mendapat keputusan
cemerlang dalam UPSR, PMR dan SPM. Dia bukan sahaja cemerlang dari segi akedemik malah
merupakan golongan yang turut aktif dalam kokurikulum. Pembabitan ibu bapa dalam setiap langkah
anak-anak adalah penting bagi membantu mereka mangejar matlamat disamping memberi khidmat
nasihat dan sokongan moral.
Bagi mewujudkan keluarga yang bermoral dan beretika sepenuhnya, anak-anak perlu diberi didikan
agama yang sempurna dan nilai kerohanian mesti disemai dengan nilai etika paling tinggi sejak dari
kecil. Bak kata pepatah melentur buluh biar dari rebung Asuhan yang betul hendaklah diberikan
kepada mereka. Agama membimbing setiap orang ke jalan yang benar.
Ketika ini, kita lihat banyak remaja yang runtuh akhlak dan peribadi disebabkan mereka telah
menyimpang jauh daripada ajaran agama masing-masing. Antaranya kes pembuangan bayi. Ini jelas
menunjukkan kurangnya didikan agama, kasih sayang dan perhatian ibu bapa. Pergaulan anak gadis
tidak dikawal sehingga sanggup membunuh nyawa bayi sendiri demi menutup aib maksiat yang
dilakukan.
Kes seumpama ini turut melibatkan rakan baik saya, dia telah melakukan maksiat dengan kekasihnya.
Namun dengan iman yang tersisa dia telah mengakui kesilapan diri kepada keluarganya. Apa yang
mampu dilakukan oleh keluarganya hanyalah menghantar anak mereka ke pusat pengasih. Walaupun
telah menconteng arang ke muka keluarga namun keluarga mereka tidak berpecah belah.
Apabila kanak-kanak memasuki sekolah, mereka dipengaruhi oleh rakan-rakan dengan siapa mereka
berinteraksi setiap hari. Menurut ahli psikologi yang terkenal Norm Chomsky, alam remaja
merupakan alam transisi daripada alam kanak-kanak ke alam dewasa. Berlaku perubahan fizikal dan
tingkah laku. Remaja cuba membentuk peribadi dan personaliti masing-masing. Mereka memerlukan
seorang rakan yang boleh menemani mereka sepanjang perkembangan zaman remaja. Dengan adanya
rakan-rakan tersebut mereka boleh bertukar-tukar fikiran, berkongsi masalah dan bantu-membantu ke
arah kebaikan atau sebaliknya. Kecenderungan remaja terhadap pengaruh rakan sebaya paling tinggi
adalah pada umur 14 tahun hingga 18 tahun.
Remaja mudah terpengaruh dengan pujukan dan rayuan dari rakan sebaya yang akan menimbulkan
masalah-masalah dan gejala-gejala negatif dan sosial. Antaranya kesan pengaruh yang boleh
membentuk kelakuan atau etika remaja adalah menghisap rokok sebagai contoh. Dengan perasaan
ingin mencuba dan ingin tahu tentang keseronokan menghisap rokok dan didorong oleh rakan-rakan
sebaya maka mereka terus mencuba dan akhirnya terjebak dengan budaya menghisap rokok,
gengsterime, bergaduh, buli, samun, penagihan dadah dan samun.
Ia akan mencorakkan sikap, nilai dan tingkah laku remaja, terutama bagi remaja yang tercicir dalam
pendidikan dan menghadapi masalah keluarga. Mereka tidak mempunyai tujuan dan apabila berada di
dalam kumpulan tersebut, maka akan timbullah pelbagai idea termasuklah menconteng harta benda
awam dan merosakkannya.Mereka akan membuat kelakuan sesuka hati, hilang pertimbangan diri dan
kewarasan. Lebih nyata tindakan mereka ini telah terkeluar daripada norma-norma masyarakat tanpa
mampu memikirkan kesan-kesan akibat daripada perbuatan mereka.
Hal ini turut berlaku di dalam keluarga saya, iaitu abang saya yang berusia tua setahun dari saya.
Dalam keluarga saya tidak ada seorang pun yang merokok namun apabila dia berada ditingkatan 4 di
bersekolah menengah, dia mula terjebak dengan aktiviti merokok. Pergi ke sekolah bukan dengan niat
untuk belajar tetapi bergaul dengan rakan-rakan sebaya. Aktiviti-aktiviti ini dibuat secara
berkumpulan. Bermula dengan ponteng kelas, merokok akhirnya mereka mula ponteng sekolah di
kebun-kebun kelapa sawit.
2.2.2 Pengaruh positif
Dari sudut positif, pengaruh rakan sebaya boleh menjadikan remaja-remaja sebagai seorang yang
berguna dan berbudi pekerti yang baik sekiranya mereka memilih untuk bergaul dan mendapatkan
rakan-rakan yang boleh dipercayai dan mempunyai etika yang baik. Mereka akan melakukan perkara-
perkara yang tidak terkeluar daripada norma-norma masyarakat. Sahabat yang baik adalah sahabat
yang saling menegur, saling mengingati serta saling membantu. Memilih sahabat baik umpama
berkawan dengan si penjual minyak wangi, kita akan turut terkena percikan wangiannya dan jika
berkawan dengan si tukang besi, pasti kita akan terkena percikan apinya.
Hasil pengaruh positif dari rakan sebaya dapat dilihat dalam diri anak buah saya, Atiqa dan rakan
baiknya Anis. Mereka berkawan sejak kecil, dan kini mereka telah memasuki Universiti Malaya dalam
bidang arkitek. Bermula dengan sikap suka bersaing secara sihat dilihat mampu meningkatkan mutu
pelajaran dan kehidupan mereka. Etika mulia yang dimiliki dikongsi, dididik serta dikembangkan
melalui perkongsian, saling hormat- menghormati dan setia bersama-sama dalam susah atau senang.
Kerajaan telah memperuntukan sejumlah wang yang besar untuk mewujudkan program-program
bersama-sama dengan badan-badan bukan kerajaan dan kelab-kelab belia untuk membentuk etika
remaja-remaja kepada kelakuan yang baik demi masa depan negara. Salah satu program yang
dijalankan adalah Program Latihan Khidmat Negara (PLKN). Berasaskan kehidupan remaja yang suka
bergaul, kerajaan mengambil tindakan bijak menyediakan PLKN kerana ia banyak memfokuskan
kepada daya tahan diri, disiplin yang ketat, dan secara langsung ia akan membentuk jati diri yang
baru, keperibadian yang baik dikalangan remaja dan belia untuk menempuh masa depan yang lebih
mencabar. PLKN membuka ruang kepada remaja untuk berubah serta membuktikan diri mereka yang
sebenar. Pertembungan antara remaja negatif dan positif menghasilkan inidividu baru yang memiliki
etika mulia dan lebih menghormati antara satu sama lain.
Perubahan seperti ini dapat dilihat dengan jelas pada anak saudara saya, Mohd Fairuz. Pada
permulaannya dia seorang yang agak senyap, tidak suka bergaul dan hanya membuat perkara yang
diigini sahaja. Setelah memasuki PLKN pada bulan September tahun lalu, berlaku perubahan pada
wataknya. Kini dia yang memiliki badan yang agak sasa, mula bersifat lebih bertanggung jawab,
berkepimpinan, berani malah menjadi sangat ramah dan ceria.
Pelbagai peristiwa penting telah kita alami, saban hari sebenarnya menjadi satu pedoman dan
pengajaran mematangkan diri kita dan memberi sesuatu pengalaman baru di dalam hidup kita. Maka,
setiap perbuatan serta tindak-tanduk sama ada ianya beretika mahupun tidak asalkan kita pernah
mengalaminya secara tidak langsung akan mendorong diri kita sama ada mengelak ataupun
meneruskan perbuatan yang kita pernah lakukan tersebut.
Keperibadian adalah sifat yang berasal dari kebiasaan sehari-hari yang kita lakukan selama terus
menerus mungkin sejak dari kecil. Kepercayaan yang kukuh kepada sesuatu pemikiran membentuk
etika individu.
Saya menghubungkaitkan pemikiran negatif ini dengan ibu saya. Beliau seorang yang bersifat
konservatif, pesimis dan sentisa mempunyai syak wasangka. Pada pandangan normal mungkin beliau
hanya berhati-hati tetapi ia berlaku setiap saat, pada setiap keadaan malah pada setiap orang yang
ditemui juga. Beliau menjaga anak-anaknya dengan penuh kongkongan kerana berfikir dunia diluar
sana adalah sangat bahaya. Hal ini mungkin kerana berita-berita yang terpapar di media masa seperti
kes pembuangan bayi, kes ragut, kes samun, kes simbah asid dan pelbagai lagi. Maka beliau sentiasa
dalam keadaan takut untuk keluar dari rumah apatah lagi menjemput sesiapa masuk ke rumah.
Hasil pemerhatian yang saya perolehi, saya melihat persamaan karektor antara ibu saya dan juga
nenek saya. Beliau juga seorang yang sangat konservatif, pesimis dan penuh syak wasangka. Nenek
saya sering melarang anak-anak keluar rumah terutamanya perempuan dengan momokan yang
menakutkan. Akhirnya larangan dan momokan tersebut diturunkan pula oleh ibu saya kepada saya.
Pada 30 tahun yang lepas, kehidupan keluarga saya sangat miskin. Ibu bapa saya terpaksa memberikan
anak-anak kepada orang lain untuk dipelihara. 2 orang kakak saya dipelihara oleh bapa saudara saya
yang berkerja sebagai guru besar sejak berumur 11 dan 12 tahun. Namun mereka tidak dilayan sebagai
seorang kanak-kanak. Mereka dibiarkan tinggal berdua didalam sebuah pondok tanpa memberi
bantuan makanan mahupun keperluan harian.
Mereka terpaksa berusaha sendiri dengan bekerja memungut buah relai kelapa sawit, bekerja di sawah
padi, menjual buah kelapa dan mengambil upah menjaga kanak-kanak sehingga bersekolah menengah.
Kehidupan perit mereka diketahui ibu bapa saya namun kerana jarak maka ibu bapa saya hanya
mampu datang sesekali untuk menjenguk dan memberi sedikit keperluan harian.
Kini mereka telah bekerja sebagai seorang guru dan pakar IT namun kehidupan perit dahulu
membentuk sikap berjimat cermat yang sangat ketara. Mereka tidak makan di restaurant, tidak tertarik
dengan KFC atau McDonald. Hal ini turut dilihat serius apabila mereka juga tidak membeli pakaian
baru ketika hari raya dan seterusnya memberi kesan emosi kepada anak-anak buah saya.
2.3.3 Patuh
Pada tahun 2006, saya mengambil STPM dalam bidang sains tulen. Keputusan peperiksaan yang agak
baik membolehkan saya dan rakan-rakan terpilih untuk menyambung pelajaran di kolej jururawat.
Disebabakan ramai antara kawan-kawan yang telah pergi ke kolej jururawat, saya juga membuat
keputusan untuk turut serta disamping mendapat sokongan abang dan ayah saya.
Namun ibu saya tidak merestui, beliau memerlukan saya sentiasa disisinya kerana pandangannya
semakin merosot. Tetapi saya tetap berkeras untuk menyambung pelajaran. Keesokan harinya ibu
saya terpaksa dikejarkan ke hospital kerana serangan strok. Doktor mengatakan serangan strok
berpunca dari tekanan darah tinggi yang kiat akibat tekanan perasaan, maka sejak hari itu saya terus
menghentikan niat untuk menyambung pelajaran.
Kini ibu saya telah pun buta. Hasil perbincangan keluarga membolehkan saya belajar secara jarak jauh
sambil menjaga ibu saya dikampung. Selepas peristiwa itu saya sentiasa patuh kata ibu saya, kerana
takut serangan strok tersebut berulang kembali dan sentiasa menyenangkan hati beliau dan
mengelakkan beliau dari merasa tertekan.
3. 0 MENGUATKUASAKAN UNDANG-UNDANG
Undang-undang sebagai asas untuk membuat keputusan. Definisi undang-undang adalah satu set
peraturan konsisten sejagat yang diterbitkan secara meluas, diterima umum dan biasanya
dikuatkuasakan, ia ditubuhkan oleh masyarakat untuk mengawal tingkah laku dalam masyarakat itu.
Undang-undang sebagai panduan moral memperuntukkan peraturan dalam mendidik masyarakat bagi
membentuk etika yang mampu diterima dan betul. Peraturan ini mencerminkan pilihan kolektif ahli
masyarakat mengenai apa-apa keputusan dan tindakan yang menjejaskan kebajikan rakyat.
Kes kemalangan jalan raya semakin meningkat terutama ketika musim perayaan. Maka kerajaan
secara perlahan-lahan melaksanankan penggunaan kamera AES pada 23 September tahun lalu dengan
kapasiti 14 buah kamera. Kawasan-kawasan yang dipasang AES adalah kawasan yang menjadi lokasi
kemalangan. Rekod mencatatkan angka kematian kemalangan jalan raya di Malaysia adalah yang
tertinggi di dunia, iaitu 19 kematian setiap hari.
Kamera AES itu dipasang di kawasan-kawasan yang mempunyai had laju rendah iaitu 70 km/jam
ataupun kawasan jalan bandaran dalam had laju 30 km/jam. Di lebuh raya pula, AES dipasangkan di
kawasan kurang 110 km/jam. Papan tanda mengenainya diletakkan antara 50 hingga 500 meter
daripada persimpangan lampu isyarat dan kemudiannya dijarakkan semula sehingga satu kilometer.
Saman akan dikeluarkan bagi mereka yang melanggar had laju yang ditetapkan.
Kesan penggunaan kamera AES, kadar kemalangan sedikit berkurangan. Pengguna jalan raya tidak
sepatutnya membawa kereta dengan laju atau membahayakan nyawa sendiri dan orang lain. Apa
sahaja tindakan kerajaan tidak akan berkesan sekiranya pengguna jalan raya sendiri tidak mahu
merubah sikap masing-masing.
"Saya berharap rakyat Malaysia cukup matang untuk memahami bahawa apabila tiadanya undang-
undang, tetapi kawalan diri mesti diamalkan, anda mesti mendisiplinkan diri agar tidak menjejaskan
keselamatan negara, Tun Dr Mahathir
Berikut merupakan kata-kata Tun Dr Mahathir Mohammad dalam ucapannya mendorong rakyat
bersama-sama menjaga keselamatan dan keamanan negara. Namun apa yang berlaku kini berbeza
dangan harapan yang dilontarkan oleh mantan perdan menteri itu. Perhimpunan BERSIH yang
berlangsung pada tahun lepas telah mencacatkan ketenangan negara Malaysia. Pelbagai insiden terjadi
yang melanggar Akta Perhimpunan Aman 2011. Antaranya perlakuan ganas, merempuh sekatan polis
serta membawa anak kecil, jika sabit kesalahan mereka boleh didenda sehingga RM20,000.
Pada penghujung tahun 2010 polis Bukit Aman telah berjaya mengesan dan menangkap seorang lelaki
Melayu berusia 40 tahun berhubung kes menghina dan mencela Sultan Johor, Institusi Raja-Raja dan
PDRM melalui laman sosialFacebook bernama SULTAN YANG SETAN. Suspek ditahan dibawah
Seksyen 4 (1) Akta Hasutan 1948, oleh pasukan 'Task Force' yang ditubuhkan khas bagi
mengesannya. Suspek telah menggunakan akaun, internet, dan gambar milik orang lain pada akaun
tersebut. Mangsa, Rahayu, merupakan rakan facebook saya. Gambarnya telah digunapakai sebagai
gambar akaun SULTAN YANG SETAN. Aduan polis telah dibuat oleh tunangnya Hafiz Aziz.
Berdasarkan apa yang telah berlaku, dapat kita simpulkan bahawa etika itu mesti digunapakai setiap
masa dan di mana sahaja. Etika dalam berfacebook menghalang keras aktiviti menfitnah yang boleh
mengganggu ketenteraman awam. Pengguna rangkaian social perlu lebih berhati-hati terhadap setiap
bicara, komen atau postingyang dibuat selain tidak menipu, mencuri identiti dan perlu sentiasa
menjaga hati sesama manusia.
3.0 Kesimpulan
Etika adalah ilmu yang membahas perbuatan baik dan perbuatan buruk, betul dan salah manusia
sejauh yang dapat difahami oleh fikiran manusia. Faktor pembentukan etika individu yang
terlibat antaranya kekeluargaan, pengaruh rakan dan nilai moral berdasarkan pengalaman hidup.
Selain itu penguatkuasaan undang-undang turut membentuk sikap individu melalui proses tangkapan,
saman atau denda.
Realitinya faktor kekeluargaan memerlukan penekanan tentang kasih sayang, perhatian, pendidikan
dan didikan agama bagi membentuk remaja yang berbudi pekerti mulia. Rumah merupakan tempat
pertama mereka belajar, mengadaptasi ilmu berdasarkan pemerhatian ke atas ibu bapa sebagai model
pendidikan. Pengaruh rakan sebaya merupakan faktor kedua terbesar dalam pembentukan etika
seseorang. Hal ini kerana setiap orang memerlukan rakan, maka hendaklah bijak memilih kawan. jika
mendapat rakan yang baik, maka banyak pengaruh positif diterima dan begitu juga sebaliknya.
Manakala nilai moral iaitu nilai yang dipelajari dari kehidupan kita seharian tidak kira sama ada itu
merupakan pengalaman sendiri mahu pun orang lain. Ia juga memerlukan kebijaksanaan kita untuk
membezakan dan memilih samada etika itu betul atau salah.
Penguatkuasaan undang-undang pula adalah cara mendidik masyarakat supaya lebih berdisiplin
dalam kehidupan seharian. Penguatkuasaan undang-undang melibatkan denda, penangkapan, saman
dan lain-lain lagi oleh pihak polis. Ia bertujuan menjaga keamanan dan kemakmuran negara Malaysia.
Melalui penguatkuasaan undang-undang, pembentukan etika juga boleh terjadi sekiranya rakyat
Malaysia memberikerjasama.
Jika kita mahu melampaui etika dalam keputusan dan tindakan kita sendiri, kita boleh berbuat
demikian. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh melampaui undang-undang, maka kita mematuhi
standard moral yang tidak mematuhi majoriti penduduk. Kita hidup dalam masyarakat yang
demokratik. Oleh itu, jika kita tidak suka sesuatu yang kita lakukan, kita perlu untuk mendapatkan
majoriti pengundi untuk meluluskan undang-undang menyekat tindakan ini. Dalam menduduki negara
yang makmur ini kita perlu mematuhi majoriti penduduk.
4.0 Rujukan
Ann, H.J, & Kok, T.K, (2011) OUMM3203 Professional Ethics (2nd Ed)
Carol A.B, & Buchholtz A.K (2006) Business and Society: Ethics and
stakeholder management (6th ed)
Ohio: South-Western
M. Saleha (2012) AES dan sikap kita sebagai pengguna jalan raya
Av: http// www.ummatanwasatan.net (24 Feb 2013)
Pinvader (March, 2011). Kemahiran Penting Dalam Mengatasi Pengaruh Rakan Sebaya
(u.n) (n.d) 10 Keperibadian yang harus dihindari Av: http//www.carapedia.com (24 Feb 2013)
(u.n) (n.d) Rakyat matang Av: http// www.suaralensa.blogspot.com (24 Feb 2013)