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Antropologa y colonialismo: Primera parte

El texto hace un breve recorrido sobre los acontecimientos que dieron lugar al expansionismo
europeo en los siglos XVIII hasta principios del siglo XIX, para lo cual comenzaron a salir diversos
discursos que justificaban el dominio hacia los pueblos no occidentales; se dieron paso a categoras
como el buen salvaje, primitivos para nombrar a los otros relacionndolo con la naturaleza o
con la vida natural, esta concepcin de ver a los otros como seres exticos demuestra la falta de un
conocimiento profundo sobre esas sociedades, bajo ese concepto de lo primitivo y lo salvaje
tambin se daba el concepto de civilizacin y civilizado, que estaba relacionado al occidente y a su
tecnologa; el concepto de el buen salvaje fue cambindose por el de perezoso, debido a que se
asociaba al concepto que tenan los europeos del trabajo, mencionando que los pueblos en donde
estaban rodeados de abundancia carecan de la necesidad de trabajar por lo cual se tornaban
perezosos. De esta forma se posibilito que los occidentales elaboraran discursos que se evocaban
la justificacin de la explotacin de los pueblos no occidentales y para darle credibilidad a sus
argumentos se utilizaba los discursos de la ciencia, y la ciencia encargada de esta elaboracin de
discursos era las ciencias sociales, donde aqu se encontraba a la antropologa que tenia un papel
importante en el colonialismo ya que se ocupaba de conocer el modo de vida de estos pueblos
para dar paso a su dominacin y construir discursos cientficos que validarn esta dominacin, bajo
el postulado terico del evolucionismo planteado por Morgan y Taylor donde mencionan que
todas las sociedades deben llegar a un mismo desarrollo debido a que todos los humanos tienen la
misma unidad psquica, este discurso dio paso a una ola de violencia en la que para los
occidentales era concebida como violencia racional; el autor se cuestiona sobre esa irona en
donde menciona la relacin de civilizado y violencia basados en teora evolucionista.

El colonialismo esta tambin relacionado con el capitalismo debido a que esta ligado con el
concepto de trabajo que le imponan a los aborgenes y esto tambin se reforzaba con el
cristianismo donde se da tambin la idea de proteger al otro. Por ultimo hace mencin de la
gestin de las instituciones de los estados europeos en la costumbres de los indgenas para
moldear algunos comportamientos relacionndolo con las polticas occidentales, para elaborar
todo esto es comienza a surgir el concepto de constitucin mental, donde menciona que si los
indgenas no aceptan las herramientas de las civilizacin es que estas no se moldeaba con la
constitucin mental de los indgenas, para lo cual es necesario estudiar las instituciones locales de
los indgenas , es as que se hace necesario la antropologa funcionalista elaborada por el
imperialismo francs interesado en implantar su modelo poltico en las instituciones locales de los
pueblos que estaban en sus colonias. El concepto de civilizacin para entonces estaba
cambiando, aceptando a las otras sociedades con sus propios cdigos de conducta, sin embargo
exista un inters de los estados imperiales en dominar y controlar a esas sociedades a su
conveniencia, por lo que era necesario una adaptacin del colonizacin al modelo de esos cdigos
a travs de las instituciones que forman las conductas de los indgenas.

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