EL JINETE DE VICTORIA HA REGRESADO:

Llega espordicamente de noche a todo galope y a la velocidad de un rayo

desaparece sin dejar rastro alguno, varias personas en Ciudad Victoria aseguran
haberlo visto y en los ltimos meses sostienen que ha regresado luego de 40
aos.

Es El Jinete, se trata de un hombre montado en un caballo, quienes lo han

observado dicen que viste muy elegante, con una ruana (manta) y un sombrero
normal, pero lo ms espeluznante es el fuego que sale de las herraduras
clavadas en el borde de las pezuas del impresionante caballo.
Las personas contactadas dicen que hace 40 aos era normal escuchar pasar a
las 12:00 de la media noche un caballo a todo galope, el ruido que dejaba era
estridente porque en ese entonces las arterias de la ciudad eran empedradas.
En los aos 19750 y 1960, El Jinete de Victoria fue muy famoso el fuego que
desprenda de las herraduras era ms vistoso porque en esa poca el municipio
no tena energa elctrica.

Los adultos mayores del municipio ms apegados a sus creencias religiosas cree
que se trata de un alma en pena, otros lo ven como un mito, pero quienes
aseguran haberlo visto dicen que es algo real y que ha vuelto para apoderarse
de la noche, el lugar que ms frecuenta es la salida a los cantones La Uvilla, San
Pedro y los dems poblados fronterizos con Honduras.
Esta es una de las tantas historias urbanas que usted podr conocer y que entre
los habitantes de nuestro municipio son muy comunes escuchar. En ningn
momento estamos afirmando la existencia del jinete, solo trasladamos lo que
nuestra gente habla respecto al tenebroso jinete y su paso firme por las calles
del casco urbano de Ciudad Victoria.
EL MICO BRUJO:

En todo El Salvador se conoce la leyenda del Mico Brujo; en algunas partes

tambin lo relacionan con otras especies como La Mona o El Chancho.

Decan nuestros antepasados que haban unas mujeres que a las once de la
noche se daban tres volantines para atrs y luego tres para adelante (saltaban
hacia delante o hacia atrs); que estas mujeres tenan un guacal donde dejaban
su alma y ya sin esta tomaban figura de monos, o chanchos y se dedicaban a
hacer diabluras.

Y as estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los

rboles y tiraban frutas a la gente se suban a los techos de las casas, saltando
de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las personas que pasaban en la
calle vecinas.

Muchas personas han tratado de agarrarlas y matar a la mona o chancha, pero

de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerla acorralada se les
esfuma como por encanto.
Tambin contaban nuestros antepasados que esas mujeres podan convertirse
en chanchas grandes, negras y llenas de lodo. Apenas vean a la persona
sealada, aligeraban su trote y comenzaban a gruir, embestan furiosamente a
la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y
hacerle perder el conocimiento, al da siguiente, la vctima amaneca molida y
mordida, y con los bolsillos vacos.

EL DUENDE:

Es un espritu enamorado que siempre busca a las mujeres jvenes y bonitas, a

las cuales no deja en paz hasta que hacen algo desagradable para l, como no
baarse o hacer cosas antihiginicas. No deja tranquila a la muchacha bonita
que escoge, por medio de ruidos por las noches, brisas y aromas, hasta causar
que se quede solterona.

Tambin cuentan otras historias que estos extraos seres son hombrecitos muy
pequeos y de orejas puntiagudas les gusta vestir ropas muy lujosas y de colores
brillantes y son guardianes de enormes ollas llenas de monedas de oro y hablan
un idioma que solo ellos entienden.

En nuestro medio se cree que son espritus en pena y llegan a la casa donde los
nios tienen un comportamiento incorregible para llvaselos; es por eso que
nuestros abuelos nos cantaban a la hora de dormir Si no te duermes va a venir
el duende y te va a llevar.

CERRO SAN ANTONIO:

Sala un personaje de 2.5 centmetros y carente de inteligencia y conciencia,
pero muy enamorado y celoso.

Todos coincidieron que ese personaje era el duende quien se haba enamorado
de una joven, hija de don Len a quien todas las noches visitaba y acosaba sin
reparo alguno.

Todos en la familia estaban desesperados porque ya no soportaban la presencia

del diminuto personaje que dejaba su casa construida en los troncos de los
rboles del cerro.

Los Ayala, en su afn de deshacerse del duende buscaron todas las formas de
alejarlo, y descubrieron que la nica salida era que la joven se consiguiera un
novio en Victoria. Con ese noviazgo lograron expulsar al duende quien no pudo
contener sus celos y opt por alejarse, desde entonces nunca ms se volvi
hablar del tema, las leyenda hablan de que se mantienen en plano fsico por
unos 500 aos y que siempre deciden volver, pero que rara vez lo hacen antes
de los 500 aos.
CAMARN DE ORO:

Que segn algunas personas vive en los mantos acuferos del cerro san Antonio,
hay quienes aseguran que vieron brillar el camarn en El Cirn, un rbol de
unos 10 metros de altura y muy frondoso que estaba al pie del cerro y donde
actualmente hay una cantarera que abastece de agua a los vecinos del Barrio
San Antonio.

Cuentan que hay pocas del ao en las cuales el cerro comienza a retumbar y
que es producto de la presencia del camarn de oro que habita el cerro del barrio
San Antonio.
JUSTO JUEZ DE LA NOCHE:

De acuerdo a relatos antiguos este personaje es un fantasma que suele

aparecrsele a quienes acostumbran a caminar por las zonas rurales a altas
horas de la noche. El justo juez de la noche quienes lo han visto aseguran que
es un hombre con sombrero, vestido totalmente de negro montado sobre un
caballo de ese mismo color y en su mano sostiene una rienda o un lazo para
castigar a quienes se encuentre en su camino. Su estatura es bastante alta y
algunos mencionan que no tiene cabeza, que en su lugar se observa solamente
una columna de humo. Es un hombre errante y en los lugares que pasa el viento
mueve violentamente las ramas de los rboles. Las personas que se han visto
sorprendidas con su presencia, afirman regresar advertidos de regresar a sus
casas, pues el Justo Juez de la Noche afirma que la noche le pertenece solo a
l.

Adems se cuenta que en ms de alguna ocasin, mostrndose como un

vigilante del orden, ha azotado a cualquier incauto a manera de reprimenda por
no haber caso de sus rdenes de no salir de noche. El Justo Juez de la Noche
pertenece al folklore de El Salvador, y su origen parece remontarse la poca de
la colonizacin espaola, cuando era necesario mantener la tranquilidad por la
noche y ahuyentar los peligros de la misma. El territorio donde deambulada
haciendo sus abruptas apariciones se limitaba a la entonces pequea nacin
recin independizada de la Espaa, El Salvador; su espritu se circunscriba
solamente a las reas rurales; el encuentro de los tropiezos de personas durante
las noches, lo describan como un fantasma de pocas palabras, solamente
preguntaba y repreguntaba, si lo consideraba conveniente.

Efectivamente, se trataba de todo un juez, por propio criterio, imparta justicia a

su modo, cuidaba aquellos habitantes decentes y trabajadores honrados, de
perturbaciones de los vagos, haraganes, znganos, viciosos, delincuentes, en
fin de los apoderados del mal espritu. Como juez justo. Imparta a diestra y
siniestra despus de analizar la transgresin nocturna, el castigo: propinar
latigazos. Los pobladores se sometan a sus reglas, obligadas a ser obedecidas
y respetadas.

LA LEYENDA DEL MAZ:

Cuentan que antes de la llegada de Quetzalcatl, los aztecas slo coman races
y animales que cazaban. No tenan maz, pues este cereal tan alimenticio para
ellos, estaba escondido detrs de las montaas. Los antiguos dioses intentaron
separar las montaas con su colosal fuerza pero no lo lograron. Los aztecas
fueron a plantearle este problema a Quetzalcatl:
-Yo se los traer- les respondi el dios.

Quetzalcatl, el poderoso dios, no se esforz en vano en separar las montaas

con su fuerza, sino que emple su astucia. Se transform en una hormiga negra
y acompaado de una hormiga roja, march a las montaas.

El camino estuvo lleno de dificultades, pero Quetzalcatl las super, pensando

solamente en su pueblo y sus necesidades de alimentacin. Hizo grandes
esfuerzos y no se dio por vencido ante el cansancio y las dificultades.
Quetzalcatl lleg hasta donde estaba el maz, y como estaba trasformado en
hormiga, tom un grano maduro entre sus mandbulas y emprendi el regreso.
Al llegar entreg el prometido grano de maz a los hambrientos indgenas.

Los aztecas plantaron la semilla. Obtuvieron as el maz que desde entonces

sembraron y cosecharon. El preciado grano, aument sus riquezas, y se
volvieron ms fuertes, construyeron ciudades, palacios, templosY desde
entonces vivieron felices. Y a partir de ese momento, los aztecas veneraron al
generoso Quetzalcatl, el dios amigo de los hombres, el dios que les trajo el
maz.
LA CARRETA BRUJA:

Chente "el malo" era un hombre sin fe, una negra noche buscando riqueza y
poder, mientras caa una inusual tormenta elctrica, en un oscuro rito realizado
bajo un palo de amate, vendi su alma al diablo, a cambio deba destruir la iglesia
del pueblo.
El 15 de mayo, da de San Isidro Labrador, luego de la misa, se realiza la
bendicin de las carretas y las herramientas para trabajar la tierra, esa maana
el padre sigui con la tradicin, para que los campesinos tuvieran buenas
cosechas y prosperidad, cuando le toc el turno a Chente, este puso su
carreta frente a la entrada de la Iglesia, el padre tom el agua bendita y le hizo
una seal a Chente.
Hijo acerca tus bueyes y la carreta para que pueda bendecirla.
Chente puso cara de chalado, le lanzo una mirada con rabia, los ojos rojos,
legaosos y desorbitados, su boca salivaba en exceso y con voz carrasposa de
ultratumba le contesto.
Mira seor cura, mi carreta no necesitan su bendicin, mi seor Satans ya la
bendijo; y ahora voy a cumplir con su mandato.

El cura alarmado lanzo agua bendita a Chente, y fue como cido sobre su piel,
estaba purificando su cuerpo endemoniado, los bueyes al ser rociados con agua
bendita cayeron de rodillas y bajaron la cabeza como haciendo una
reverencia, Chente entro en pnico y azot a los animales para que entrar a la
iglesia en tropel segn su plan original, pero estos no respondieron y se echaron
a media calle. El cura sigui rociando agua bendita y Chente al verse llagado de
su rostro y sus manos, clavo la puya a los bueyes, estos dieron una cabriola,
y rompieron las coyundas; la carreta sali disparada como una bala de can
en direccin opuesta a la iglesia. Chente corri tras ella blasfemando. El padre
le maldijo.
Chente por ser enemigo de Dios, y tratar de destruir su santa iglesia, te condeno
a que vagues por la eternidad en tu carreta endemoniada.
Las buenas personas del pueblo entraron a la iglesia detrs del padre y rezaron
todo el da para pedir proteccin contra el mal que se les avecinaba.
Desde ese da la carreta bruja se pasea todos los viernes por los pueblos donde
sus habitantes pierden la armona, al filo de la media noche se escucha el chirrido
de una carreta en lo profundo de los llanos y viene acercndose lentamente,
congela la sangre con su traca, taca trarata.
Un tiempo despus.
Era la media noche, Juan y Chilo se persignaban cada vez que el tecolote o la aurora
cantaba, permanecan cuidando el caf de la corta del da, el camin haba tardado en
llegar, lo ms probable es que a Foncho se le arruinara su vieja carcacha, un
camin ford de los aos 60s, si ese era el blen ya les toco amanecer.
Juancho, yo creyba que hay viene.
Est diciendo lo mismo desde hace ratones primo.
Es quioy el ruido del motor se oye cada vez ms cerca.
Ha de ser pues. ya vi las luces, hay viene Foncho por fin.

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Por si acaso tenga lista la mecha, chero, hay que tenerla cargada y ojo al Cristo mano.
Foncho lleg por fin, cargo con sus ayudantes las sacos y luego se despidi de Juan y
Chilo, nos vemos cheros, hoy no los puedo llevar voy con mucha carga, si no ya saben.

Los dos empezaron a caminar rumbo al pueblo, no estaba muy lejos a una legua nomas,
lo malo era que ya daba la media noche.
Es lora de los espantos Juancho.
Cayese por la puerca no ve que nos est salando, esos oyen todo y si les teme entonces
se le aparecen.
No seya culiscunqui, puya aste si ques culillero.
Mire chero los malos espritus existen, y lo mejor es respetarlos, no vaya ser el diablo.

Caminaron a paso aligerado, con el machete desenvainado y la escopeta cargada por

si las moscas, el cielo estaba gris negro, de vez en cuando se apartaban las nubes y la
poca luz de la luna reflejada en los rboles haca sombras que les jugaban furiosas
poses y corran hacia ellos en un tropel fantasmagrico que parecan apoderarse de sus
espritus temerosos.
De repente el eco trajo una traca traca de las ruedas de una carreta que se desplazaba
a lo lejos, los dos amigos se echaron una miradita de terror.
Quiz a o Atanasio le agarro la tarde tambin.
As mero, por codo se lo lleva Judas, prefiere echar 4 viajes en su carreta que pagar un
pikap para que le lleve el caf. Un escalofro recorri los cuerpos de cada uno de los
amigos, cuando avistaron el cementerio. Juancho siempre que paso por el camposanto
a media noche me agarra la culillera. A m tambin, chero ust solo pase y si oye un
ruido o un cuchicheo no volteye a ver paningn lado.

Juancho me pesan la patas y se me acalambran.

Camine ligero chero.
El ruido de la carreta se hizo cada vez ms cercano y a la vez intolerable, los dos amigos
sintieron de nuevo un fro helado recorrindoles la espalda que les helo la sangre, al
escuchar el aullar lastimero de los perros se les erizaron los pelos, llenos de miedo
vieron como los chuchos corran despavoridos de un lado para otro y sintieron la carreta
pisndoles los talones. Sin decir palabra alguna y con el corazn queriendo huir de sus
cuerpos dndoles tetuntazos en el pecho, corrieron como alma que lleva el diablo, y sin
saber cmo, se saltaron un cerco de dos metros de alto, se apachurraron detrs de unas
lapidas y cerraron los ojos, temblorosos los dos y llenos de culillera rezaron toditas las
oraciones que de chiquitos sus abuelitas les ensearon, prometieron a Dios se buenos
por el resto de sus das.
Frente a ellos estaba una carreta desquebrajada que avanzaba lentamente, sin bueyes
que la guiaran, tena un hedor ptrido, en las puntas del estacado llevaba una calavera
humana con una grotesca mueca infernal. La carga de la carretera consista en un
promontorio de cadveres decapitados y ensangrentados que se retorcan como
tentculos de mil pulpos. Los arrieros, en vez de cabeza tenan un manojo de zacate
mal amarrado, en la mano izquierda aseguraban una filuda cuma y en la mano derecha
un enorme azote negro, danzaban como si bailaran sobre brazas calientes, y con risas
infernal, hacan estallar latigazos que sonaban como furiosos rayos sobre las carnes de
aquellos cuerpos; Tras ella avanzaban seres extraos con cabeza calva y plana, sin
nariz y rostro muy arrugado, con tremendo hocico desdentado, gritaban los nombres de
todas las personas del pueblo que eran mentirosas, falsas e hipcritas, por fin pas
frente a ellos y muy despacio se alej.
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Ninguno de los amigos se atrevi a mirar, solo escucharon los lamentos de ultratumba.
Juan y Chilo no recuerdan como despertaron en su casa, pasaron 3 das sudando con
fiebre alta y la mirada extraviada, desde ese da ya no se dejan agarrar de la noche.
En la actualidad, la carreta siempre recorre los viernes las calles de pueblos y ciudades
solitarias en busca de almas perdidas. Si te agarra la media noche y escuchas el traca
taca matraca, no te detengas y corre a un lugar seguro.
LA LECHUZA:

Hay muchos mitos acerca de la lechuza, dicen que la lechuza es espritu de

brujas que vagan por las noches por los cielos centroamericanos, dicen que las
lechuzas tratan de asustar a sus vctimas en lugares oscuros. Cuentan que
cuando se escucha un silbido grave por los cielos, es la Lechuza la que est
sobrevolando, y que al responderle con el mismo silbido, esta llega a araarle
los ojos al intruso, se describe a Lechuzas de barba, lo cual realmente es una
especie a la que le crecen dos grandes plumas largas al lado de su pico, los
viejos cuentan que esas lechuzas de barba son brujos que quedaron convertidos
as para siempre y que tambin hay secretos para ahuyentarla.
LA BOTIJA:

Contaban nuestros abuelos que eran cantaros llenos de monedas de plata o de

oro enterrados; que con el pasar de los aos quedaban al descubierto; pero
aquel que se encontraba una botija se aferraba a ella a tal grado que solo viva
para cuidarla, nunca llegaba a gastarse ni una sola de sus monedas y mora en
la miseria. Ms de alguno de nuestros abuelos las han visto cuando eran jvenes
pero han preferido seguir su pobreza; a que el mal les gane el alma.

Existen quienes cuentan que estas botijas es dinero pactado; que alguna
persona ha hecho con Satans y al no poder cumplir su trato; l se llevaba el
cuerpo y el alma de la persona, luego volva a enterrar este caudal de dinero en
una botija para atrapar a otro ambicioso que se atreva a desenterrarla y as poder
ganar tambin su alma.