El silencio de las drogas

&\LIBRERIA
~PAIDOS
LAS HERAS 3741
Local 31 TEL, 4B01-28{i0
 El silencio
de las drogas
Luis Dara Salamone

11111ij [~~ ~
 Indice

lllll~~~m~ Prlogo
L'etourdit de la droga ............................................................................ 13

Grama ediciones, 2014. por Eric Laurent

Av. Maip 3511, 1 A ( 1636) Olivos. Pcia. de Buenos Aires.
Tel.: 5293-2275 grama@gramaediciones.com.ar 19
http://www.gramaediciones.com.ar
Presentacin ...................................................................................................

Luis Daro Salamone, 201 4.

Romper el silencio
rvli~uA o~+,~~
Salamone, Luis Daro l I silencio de las drogas ............................................................................ 23
El silencio de las drogas / Luis Daro Salamone. - 1a ed . 2a reimp. - Olivos Una defensa frente a lo real ................................................................... 35
: Grama Ediciones, 2015.
Una clnica de los desarreglos del goce ....................................... 43
256 p. ; 23 x 1 45 cm.
El cuerpo intoxicado ...................................................................................... 51
ISBN 978-987-1982-22-6
La droga: 6sntoma o estrago? ............................................................. 59
1. Psicoanlisis. l. Ttulo.
CDD 150.195 Del amor y otras adicciones .................................................................... 71

Los rituales del consumo .......................................................................... 79

L.os muchachos de antes no usaban xtasis ............................ 83

Diseo de tapa: Andrea Di Clone - Un da perfecto

Ilustraciones de tapa, contratapa, solapa y vieta final: Jorge Cuello Escribir intoxicado
Tapa: "Ahora sabemos de qu te reas"
Contratapa: "Las drogas no hacen mal, me lo dijo la mariposa gigante" Thephile Gautier en El club del hachs ...................................... .. 99

Thomas de Ouincey: comedor de opio .......................................... 105

Hecho el depsito que determina la ley 11.723 en colaboracin con Bernarda Antoniassi
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de este libro por Charles Baudelaire: el dandy al que le gustaban
medios grficos, fotostticos: electrnico o cualquier otro sin per- los monstruos ...................................................................................................... 117
miso del editor. 123
l I borracho que no poda olvidar .........................................................
1 os diarios de desintoxicacin .............................................................. 127
Impreso en Argentina
 6 1 Luis Daro Salamone

Las drogas en el cine

La herona en el cine.................................................................................... 137

Rquiem para un pjaro herido............................................................ 149
Un lobo en la modernidad tarda......................................................... 153

Jazz, tango y rock and rol/

Simplemente Miles Davis .......................................................................... 161

El gordo golpeado por la bohemia del arrabal ......................... 173 "El silencio no es tiempo perdido".
Escndalos, drogas y rock and ro/1..................................................... 183 Gustavo Cerati
El principio de Nirvana. Y el final. ........................................................ 187

Casustica

Y maana sern hombres......................................................................... 201

Confundid a............................................................................................................ 209
La muerte como entrada y como salida........................................ 219
El tiempo en suspenso................................................................................ 227
Un golpe de lo real......................................................................................... 235
El espa que surgi del fro....................................................................... 239

Bibliografa permanente............................................................................. 242

f'Jroccdencia de los textos........................................................................ 243

Un ag radecimiento enorme a:
Judith Miller, por estar cuanpo la necesito,
1 1ic Lau rent, entre tantas otras cosas, por su lectura y prlogo,
.l. 1c ques-Alain Miller, por su orientacin,
1 111 csto Sinatra, Mauricio Tarrab, Fabin Naparstek, Mabel Levato,
l)aro Galante y a cada uno de los integrantes del TyA, por lo que
construimos entre todos,
Jorge Cuello, por su genial obra y las noches de caravana,
[3crnarda Antoniassi, por las tardes que compartimos con De
Ouincey,
131anca Snchez, como siempre ley los trabajos, los mejor y es-
tableci algunos de los textos,
/\ndrea Di Cione, por el diseo de tapa que saldra an mejor sin
111is opiniones,
Alejandra Glaze, que siempre aguanta mis ocurrencias y le da cur-
',O,
Y n mi familia, que me alienta y acompaa siempre.
 Para Chicha, Adolfo e Ins
que llegaron de la mano.
Y para Pocho,
primer morador de la cpula.
l 'ctourdit 1 de la droga
por Eric Laurent

e habla de la droga. Se habla en todas partes. Se habla de

S ella indistintamente. Estamos en el fin de una poca, la de la

"guerra contra las drogas" lanzada por el presidente Reagan
1:\ 14 de octubre de 1982 cuando, entre los diversos ingredientes
cit' la revolucin conservadora, decretaba que las drogas ilcitas
, ,, an una amenaza para la seguridad de los Estados Unidos. Sin
1inbargo, la expresin misma de "guerra contra las drogas" haba
, ido lanzada por Richard Nixon en 1971.
r n el artculo "El objeto droga" 2 yo remarcaba el momento de
li(1cula en el que nos encontraramos con un nuevo modo de in-
,_ll 1sin del objeto de la droga en la civilizacin. Estamos ahora en
lo1 ;1plicacin de las primeras decisiones efectivas de legalizacin
, \, 1uso del cannabis en todo el continente americano. En Estados
1J111dos, en 2012 y 2013, los electores de Colorado y del estado
el" Washington decidieron ser los primeros en legalizar la venta y
l,1 posesin de pequeas cantidades de marihuana para uso re-
< 1<'alivo y regular su distribucin en base al modelo del alcohol.

1 "I I alolondradicho o Las vueltas dichas de la droga". [N. de la T.] Tradujimos como
"1 i! 11ln11dradi cho" el neologismo l'tourdit, que Eric Laurent utiliza evocando el ttulo
il1I lnxto de Lacan "L'etourdif' (traducido como "El atolondradicho"), en donde al
1u 1l'(j , 11 una t final, el trmino equivoca "el aturdido" (/'tourd,) con "las vueltas di-
' 11 ,1," (les tours dits).
1 , 1111 1)11l. E, "El objeto droga en la civilizacin", Pharmakon 12, Grama ediciones,
[l,;_ /\s., 20 12.
 14 1 Luis Daro Salamone
El si lencio de las drogas l 15

El presidente de Estados Unidos se expres pblicamente sobre

i1()ch1ctivos de la experiencia del vrtigo subjetivo en el que el
la cuestin comparando el alcohol y la marihuana, colocndolos
.11i lo libera su escritura perdiendo el sentido de los lmites de la
en un mismo grado de peligrosidad. En estos dos estados, Colo- 111 ,, neostasis.
rado y Wash ington, haca ms de un ao que la compra para uso
1a experiencia de la adiccin es tambin una experiencia de la
recreativo era legal, pero para comprarla era necesario tener una
< il1 a, de una contabilidad que se ha vuelto loca. Una repeticin de
prescripcin mdica. Ya no es el caso para Colorado desde enero
3 lo mismo, una percepcin de la eternidad, un crculo del infierno,
de 2014. "Por primera vez en Estados Unidos e incluso en el
1111 infinito, una muerte subjetiva, el ojo del cicln. Salamone cita a
mundo -en los Pases Bajos tan solo con la despenalizacin-, la
Miles Davis: "El silencio es el ms fuerte de los ruidos". Me gusta
marihuana es de venta lib re y accesible a cualquier persona mayor
Charles Parker cuando dice que la droga opera una consolidacin
de 21 aos, sin necesidad de prescripcin mdica". 4
ele todos los problemas que pueden tenerse en la vida as como
En un pas de Amrica latina, el 22 de diciembre de 201 3 se
li.1y una consolidacin financiera de deudas mltiples. No hay ms
promulg una ley de legalizacin, y el gobierno, dentro de los 120
<lJC' un solo problema en la vida: la droga. Toda singularidad se
das, va a redactar los decretos de aplicacin que regirn el culti-
il1,uclve o se dispersa. El testimonio de Keith Richards, y de otros
vo, la distribucin y la venta del cannabis con fines recreativos o
11111,icos, lo confirman: se trata de producir la muerte subjetiva, la
mdicos, como en Colorado. Esta experiencia de produccin y de
,lll';cncia de s.
venta de cannabis bajo la autoridad directa del Estado no tiene
Esta experiencia de una soledad fundamental en el silencio
precedentes en el mundo. La fundacin George Soros apoya esta
JCne y convoca por su especificidad todo un discurso para dar
iniciativa. Comienzan entonces los verdaderos problemas. Legali-
cuenta de ella. Leemos en este libro el trabajo de toda la comuni-
zar es solo un aspecto de las cosas. La adiccin permanece.
dad del TyA, que es una comunidad que sostiene las elecciones
Existe una dialctica entre lo que es posible decir sobre y con
terminolgicas, una comunidad de trabajo conducida por Mauricio
la droga, y lo que permanece imposible. La droga desinhibe, em-
larrab, Ernesto Sinatra, Luis Dara Salamone, Fabin Napastek, y
puja a decir y a escribir, pero la experiencia de la droga guarda en
otros psicoanalistas, quienes consienten en llevar la bandera del
su corazn un silencio. El libro de Luis Dara Salamone explora
csfuerzo para ser partenaires de los sujetos que eligieron "la rea-
esta dialctica de mltiples formas. Explora los silencios en su
li1acin de su objeto". Sin embargo, la droga no es un objeto a, ya
variedad. Distingue la ruptura con la cadena significante y la rup-
que es un goce que se impone al sujeto. Es presencia absoluta.
tura con la dimensin de los sentidos, de aquella con la palabra
Podr leerse en los diferentes casos publicados cmo el ana-
que comienza a contornear el vaco. Bajo su influencia, el sujeto
l1'>ta se desliza en lo que es imposible de tratar, soportando este
intoxicado puede hablar horas y, sin embargo, no decir nada. Se
lugar de lo imposible. Ou lugar para la transferencia en el caso
produce una "confusin", como lo dice uno de los sujetos en la
cn el que la mujer declara ser dependiente de la droga para no
parte de la casustica que comprende el libro. O bien se libera una
tener que ser dependiente de su pareja, aunque est pegada a l
escritura sin fin, pero en la que nada se escribe. Pero tambin, la
con todo su ser y lo llame cada cinco minutos para asegurarse que
mejor literatura pudo escribirse bajo la influencia directa de diver-
c~st bien, repitiendo: "Estoy pegada a la droga para no depender
sas sustancias. Luis Dara Salamone da ejemplos de los aspectos
e.le Diego".
[s por eso que la buena poltica de la transferencia en esos ca-
',<>', es de no preocuparse demasiado por la cuestin. Saber estar
3 Healy, S., "Buyers rush to Colorado as marijuana sales begin", lnternational New , 1111 para el sujeto, opera de manera suficiente para que se termine,
York Times, 2 de enero de 201 4.
4 Lesnes, C., reportaje "Le Colorado ouvre la voie a la lgalisation du cannabis", Le para que se tranquilice, en la medida de lo posible, de una relacin
monde, viernes 3 de enero de 201 4. infernal y pasional.
 El silencio de las drogas \ 17
16 \ Luis Daro Salamone

1, ,!11 ul punto de trauma hasta la eventual muerte corporal de la

Este libro es testimonio del esfuerzo del analista para seguir
siendo el partenaire de un sujeto que conoci la muerte subjetiva
, il 111 dosis. Salamone sabe reflejar esta posicin del sujeto "entre
en esa relacin con ese supery extrao que es la droga.
,,_,., rnuertes". Nos hace entenderlo en su estudio sobre el cuento
Freud evocaba el Hirsch Hyacinthe de Heine, abatido, tirado dt 1 dgar Allan Poe sobre "el silencio".
1

1 lace aparecer la defensa contra lo real, suficientemente

en los andenes de las sucesivas estaciones donde el guarda del
tren lo tiraba, ya que no tena pasaje. Este pobre Hirsch se obsti-
naba en ir a Karlsbad y, al cruzarse con un amigo le declara: "Voy
a tomar baos ... si mi salud me lo permite". Hay algo de esto en
la posicin del analista en algunos de estos casos que presenta
Salamone. El los ve de todos los colores y, como su salud se lo
permite, puede acompaar a los sujetos hacia una pacificacin de
la cual seguimos los efectos teraputicos.
El tema del diagnstico, en el que se debaten aquellos que se
confan a l, no interesa mucho a Salamone. Una hiptesis his-
< lt ",<'Spe rada para "darse muerte", ms que para soportar la muer-
lt' ,ubjetiva. Toma la posicin del cuerpo loco que no se encuentra
y: 1 ligado al Otro. 1ncluye el sexo como una droga para aquellos
,1qutos que no lo encuentran ms que en la dimensin del exceso,
<> tn la de la abstinencia total. Describe las drogas qumicas que
lt'll1f)lazan ahora a las antiguas drogas, el xtasis, por ejemplo, as
1 <11110 los usos "off /abe!" de los psicoestimulantes como el Ritalin.
Ut ",< ribe la experiencia contempornea de la droga despus de
l1iilH r pasado por los grandes escritores que la probaron. Consi-
1

trica bastante extensiva le alcanza para los sujetos femeninos,

11, 1: t que los "diarios de desintoxicacin" son un gnero literario:
y para los hombres le conviene una concepcin bastante amplia l r,lllGOise Sagan, Jean Cocteau, Yann Andrea, Vicente Verd, en
de la neurosis obsesiva, salvo para un delirante atractivo, "el espa l, 1 busqueda de la escritura que suturara la falta.
Mu estra su sensibilidad a las formas de vida de sujetos que tie-
que vena del fro". Una neurosis fundamental forma la trama de
rw11 una relacin con el exceso y el infinito, que no se sostienen f-
fondo de sus reflexiones, combinada con una concepcin bastan-
< ilincnte en los bornes del fantasma. Nos perdemos all con ellos,
te extraordinaria de la psicosis.
lo, acompaamos en su lucha por la supervivencia, emergemos
Salamone se dirige ms bien a los hermanos humanos a quie-
< 0 11 Luis Dara Salamone, un poco tourdits.
nes les hace acceder a otra forma de vida. Nos hace compartir su
fraternidad con estos exiliados de la vida que atraviesan su libro.
All adjunta una seleccin de escritores que nos recuerdan que
la escritura es una droga con la cual es tan difcil vivir como con
el amor: Edgar Allan Poe, Thophile Gautier, Thomas De Ouincey,
Charles Baudelaire, Bukowsky. Interroga sin nostalgia, sin roman-
ticismo, lo que queda hoy de la fascinacin que hubo por el saludo
a la droga en otras pocas. lOu es, pues, lo que forma la trama
del cinismo de hoy en torno a las drogas?
Lejos de la objetivacin del "drogado", subjetiva su relacin al
caso. Est en otro lugar. Est en la fraternidad con el unheimlich
de las formas de vida que evoca. De los filsofos que le gustan,
recuerda la formulacin: "De la existencia asumida como il perpe-
tuo, interrogarse por el sentido ausente". Agrega este modo de
interrogacin a las experiencias de desaparicin subjetiva que ex-
plora. Todas remiten a un imposible de soportar, a un real. En ese
sentido, la droga es una "defensa contra lo real" ya perturbada. Ella
1 )resentacin

ste es el segundo libro que rene algunos de los trabajos

E escritos a partir de lo que se produce en lo que es hoy el De-

partamento de Toxicomanas y Alcoholismo del Instituto del
Clnico de Buenos Aires (TyA) que se conform en Buenos Aires
c)n 1992, paralelamente a la Escuela de la Orientacin Lacaniana.
Mauricio Tarrab, Ernesto Sinatra y Daniel Silliti fueron sus prime-
1os directores. Jacques-Alain Miller, Eric Laurent y Judith Miller
110s acompaaron a lo largo de estos aos con su asesoramiento.
Muchos analistas trabajamos en esta comunidad desde en-
tonces; con ellos hemos compartido las clases de los seminarios,
ornadas, congresos, conversaciones y otros tipos de actividades
donde dbamos cuenta de nuestro trabajo. A lo largo del tiempo
liemos ido elaborando una casustica muy rica que muestra la in-
< idencia del psicoanlisis en sujetos que tenan su vida bastante
com plicada. Esto es un pequeo testimonio del trabajo realizado
l'n una colaboracin constante. Hoy el TyA es una red internacio-
1ial que hace su contribucin brindando una perspectiva diferente
ele cmo se puede incidir en la vida de alguien apostando, en lugar
etc a domesticar su goce, a que el sujeto elucide cmo se encuen-
l In enredado por el mismo de una forma mortfera.
En la primera parte se trabajan interrogantes desde teora psi
rnanaltica. En la ltima algo de esa casustica a la que me h<' wr e'
1ido. En el medio, entre otras cuestiones, se toman semblan1;1, cl11
ciertos personajes ilustres a la luz de su relacin con sust,111< 1; 1,
20 1 Luis Daro Salamone

txicas y cmo se ha visto la problemtica a partir del cine. Lejos

de un psicoanlisis aplicado, tratamos de ver qu pueden ense-
arnos sobre el uso que un sujeto hace de sustancias txicas.
Mi agradecimiento a todos los que alguna vez pasaron por el
TyA y a quienes puedan sentirse interesados por el material que
se encuentra en este libro, y deseen acercarse para conformar
una comunidad de trabajo comprometida con uno de los temas
clave de nuestra poca.
Cuando mi trabajo en el tema estaba por comenzar Mauricio
Tarrab me hizo entender que se trataba de una decisin; en las
pginas que siguen encontrarn algunas de la consecuencias de
dicha apuesta.

Luis Daro Salamone Romper el silencio

 1silencio de las drogas

"El silencio es el ruido ms fuerte".

Miles Davis

l tema del silencio resulta apropiado para nombrar ciertas

E cuestiones que se juegan en relacin a la problemtica con

las drogas. La etimologa del trmino adiccin da la pauta
ele que la dificultad que el sujeto puede tener con la dimensin
e le la palabra es una cuestin que est establecida ms all del

p,icoanlisis.

1. El silencio de la represin y la supresin txica

La problemtica con las drogas es un tema de suma actuali-

dad. Sin embargo, por ms que sea un asunto del cual se habla
y mucho-, que se trate de algo que aparece todo el tiempo en
los medios de comunicacin, hay que decir que cierto manto de
,il encio recubre la cuestin del consumo de sustancias txicas.
'je pueden pensar en muchas razones para este fenmeno: en
, I dinero que mueve el narcotrfico, en cuestiones de poder, en
.i,untos que se piensan, o tendran que pensarse ms bien a nivel
ele la poltica. La literatura "narco" que ha florecido, por ejemplo en
Mxico, no es mera ficcin.
Hay algo que resulta estructural y que hay que interrogar: se
Ir ata de la relacin que el sujeto puede mantener con una sustan-
cia txica. Hay algo del silencio que se juega a ese nivel y resulta
, ",lructural porque el sujeto puede, a partir de una droga, acallar
< icrla problemtica de una manera tan contundente, tan radical,
 24 / Luis Daro Salamone
El silen cio de las drogas 1 25

que hace que, por mucho tiempo, incluso en el psicoanlisis mis-

l<es ulta interesante que alguien pueda embriagarse para
mo, no se haya hablado demasiado de estas cuestiones.
, Ir '.i nhibirse, para aligerar el supery; sin embargo, ste no tarda
Para que el sujeto no hable no necesita de drogas. Por un lado,
DI I lomar el comando de este recurso y es el que empuja al sujeto
est eso que acalla la represin, el mecanismo que est en la base
<1<)/ar.
de cualquier neurosis. En el caso Schreber, si bien se trata de un
1 os contenidos molestos, esas cuestiones que la represin no
caso de psicosis, Freud plantea que el proceso de la represin se
1111nina de desalojar, encuentran en las drogas un poderoso auxi-
cumple mudo y lleva a cierto mutismo. Theodor Reik, en uno de
11 , 11 para hacerlo. Esta es una forma de silencio que puede resultar
los mejores textos que se han escrito sobre el tema, titulado "En
11111, eficaz que la obtenida por la represin sin el txico como
el principio es el silencio" (1926), sita que el paciente entra en la
111xiliar.
situacin analtica rompiendo el silencio; hasta entonces ha calla-
J)e ro todo eso no es sin consecuencias: no hay represin sin
do sobre sus experiencias, emociones, por ms que haya hablado
1, !orno de lo reprimido, no hay cancelacin, por ms txica que
mucho de s mismo, no ha mostrado ese costado que aflora en un
,1a, sin que eso vuelva de alguna manera. En oportunidades, ese
anlisis. Como dice Nietzsche, hablar mucho de s mismo tambin
puede ser una manera de esconderse. 11lorno puede ser silencioso, en otras no tanto. Hay que decir que
l. 1, pu Is iones de muerte tambin son silenciosas en su accionar,
Reik se refiere a un paraje llamado "zona de silencio" que se
11, 1sta que su murmullo pueda tornarse estridente.
encuentra cercano a la isla de Vancouver, en el Ocano Pacfico.
Aun cuando el sujeto logre una supresin txica, aquello re-
En esa zona, muchos navos se estrellaron sobre .las rocas y re-
< liazado retorna y, como suele ocurrir, no se sabe de qu manera.
posan en el fondo del mar; es una zona callada, ninguna sirena es
Este planteo se sostiene en la suposicin de que una sustancia
capaz de advertir a los capitanes del peligro. El sonido del exte-
lnxica aparece como un auxiliar en un sujeto con una estructura
rior no llega al navo. Reik compara esto con el material reprimido.
11< 'urtica, ponindose al servicio de ese mutismo que es caracte-
Cuando el sujeto llega a un anlisis y comienza a hablar, esos
11 ., lico del proceso de represin.
primeros rumores, apenas perceptibles, tienen su eco en esa zona
de silencio. Al principio, el sujeto puede hablar con dificultad, se
enfrenta a una situacin extraa, comienzan a aflorar cuestiones
2. El silencio de las pulsiones y el del yo
que no quiere o le resultan difciles de decir, es un momento de in-
comodidad que no tardar en mostrar su costado de imposibilidad.
Lacan se va a detener en la diferencia que existe entre dos tr-
Con el consumo de drogas se busca tambin dejar de lado
111inos: taceo y si/eo. Taceo remite a ese silencio que es una canse-
alg unas cosas, pero no solo se apela a la represin para llevar
< t1 encia directa de la palabra no dicha, un silencio tcito que tiene
adelante esta situacin, pues hay sustancias txicas que son muy
q11e ver con el hecho de quedarse callado, guardar silencio; si/eo,
eficaces para borrar aquello que resulta intolerable, al menos en
111 cambio, se vincula a ese silencio que resulta estructural de
un principio; podra decirse que los recursos txicos sirven de
l.1~, pulsiones. Hay una diferencia entre lo silenciado, aquello que
auxilio. Como lo plantea Freud en "El chiste y su relacin con lo
< ll'liberadamente queda en las sombras, y lo silencioso, eso mudo,
inconsciente", dichas sustancias sirven para aligerar la instancia
1111posible de poner en palabras y que Lacan identifica con lo real.
crtica que impide el placer del disparate. El alcohol, por ejemplo,
De este modo, existe la posibilidad de pensar un silencio que
permite una alteracin en el talante, y por eso no todos pueden
l", de otra naturaleza. En Freud hay muchas referencias que re-
prescindir de ese veneno. Ese talante alegre que es generado por
111rlen a esta otra forma de silencio ligado a la pulsin de muerte.
va endgena o txica, rebaja la inhibicin, la crtica, y permite el
resurgimiento de un placer sofocado. 1>or ejemplo, en el texto "El motivo de la eleccin del cofre" (1913)
< uando encuentra un parentesco entre la mudez del sueo y una
 El si lencio de las drogas \ 27
26 1 Luis Daro Salamone

q111- , .\ yo se forma a partir de identificaciones-, que en su base

figuracin de la muerte; o cuando plantea en la "Presentacin au-
lt, 1.1111, 'je juega es algo del orden de la alienacin. Adems, Freud
tobiogrfica" (1924) que la pulsin de muerte, o de destruccin,
:1, ,1 11la la difcil relacin del yo con el supery. Plantea que "es el
trabaja sin rui do.
1111111111nento recordatorio de la endeblez y la dependencia en que
Se va abriendo otro campo en el que la represin apunta al
ti yn ,e encontr en el pasado, y mantiene su imperio aun sobre
silencio, pero tambin hay un goce callado que no pasa al campo
, 1 yo rnaduro". 2 El yo est sometido al imperativo categrico del
de la palabra, que guarda relacin con la pulsin de muerte; en
muchas ocasiones, un sujeto se adentra en este terreno gracias IIIH'IY,
1 11 muchos abordajes que se hacen de adictos se busca re-
a las drogas.
11111ducir estas coordenadas deliberadamente; para muchos psi-
Tal como ha sido ubicado en un principio, el trmino que se ha-
' , ilouos las toxicomanas muestran el paradigma de lo que sera
ba popularizado hace unos aos era precisamente el de adiccin,
1111 yo dbil, un yo que no resiste la tentacin de volver a consumir
sin diccin, que, desde esta perspectiva, resulta bastante apro-
r q1 H' sera necesario reforzar. Procuran que el sujeto tenga un yo
piado. Si se ha optado por el trmino toxicomanas fue porque el
1111 lle, y para esto se le pide al sujeto que pase una temporada
significante adicciones estaba muy desgastado, los tratamientos
11 i\, 1nado con un supery exterior que lo machaca con lo que tie-
de las adicciones partan de identificar al adicto con ese trmino 1 u que hacer o dejar de hacer, hasta que el yo se vea fortalecido
y procuraban refo rzar dicha identificacin para lograr un control
, ll111damentalmente, aprenda. Se llega a postular a la terapia de
yoico. Este tipo de tratamiento se implement primero con los al-
11I11erzo yoico como una suerte de prtesis psquica.
cohlicos para luego ge neralizarse en todos los casos de adic-
1>ara decirlo de una manera clara, la mejor representacin que
ciones, y luego en otros tipos de problemticas. La eficacia que ,, puede tener acerca de cmo pensaban algunos analistas pos-
este tipo de tratamiento puede llegar a tener no se puede poner
l 11 11dianos al supery, es el personaje de Pinocho llamando Pepe
en duda, pero se trata de pensar de qu orden es dicha eficacia.
l ,1 dio, en la versin cinematogrfica de Disney, que era la concien-
El psicoanlisis de orien tacin lacaniana propone otra cosa pues
'~1, 1 ele Pinocho, el responsable de guiarlo por el buen camino, de
sabe que la apuesta por el yo, a la corta o a la larga, resulta nociva.
11.1< c~r que vaya a la escuela para aprender. Algunos analistas se
A pesar de la idea freudiana del yo, segn la cual puede parecer
11il11 quedado con la impresin de que el supery le dice al sujeto
por momentos una instancia muy fuerte, es sabido que el yo es
1, 1que tiene que hacer y de esa forma encuentra la ley. Pero esa
sumamente endeble. No puede tornarse en un aliado del analista
ni ser la nica fuente de conocimiento. Con respecto al goce, este 11 ,y Iicne su contracara.
1 acan ha planteado muy pertinentemente que el supery es
no se deja manipular, ni tan fcilmente ni por mucho tiempo.
111 \1 y y su destruccin. Para Freud el supery tiene una afinidad
Alim entar el yo puede resultar problemtico. Para Lacan "el yo
i: 1111 el ello, y por lo tanto, con la pulsin de muerte; en palabras de
est estructurado exactamente como un sntoma"; 1 afirma que es
\ 1,11d: es el "cultivo puro de la pulsin de muerte". Por eso resulta
el sntoma privilegiado en el interior del sujeto, el sntoma humano
1, 11 peo que sea cruel con el yo, y por esto mismo, los tratamientos
por excelencia, su enfermedad mental. Por supuesto, no resulta
, 1111 se basan en estas premisas pueden resultar crueles. Freud
extrao que una persona realice una apuesta de ese orden, lo
l 1, 1< P un listado de cuestiones asociadas al supery, como la reac-
llamativo es que se haya olvidado dentro del psicoanlisis -por
' 11111 leraputica negativa, el sentimiento de culpa, la necesidad
no haber ledo correctamente "El yo y el ello", donde Freud ubica
ti, castigo (asociada al mismo), que encuentra su mayor grado de

1 Lacan, J., El Seminario, Libro 1, Los escritos tcnicos de Freud, Paids, Barcelona,
1986, p. 31. 1 /111t/., p. 31
28 1 Luis Daro Salam one
manifestacin en la melancola, pudiendo llegar hasta el suicidio.
Se puede agregar a esta lista el consumo de drogas, lo que el tra-
bajo analtico ha demostrado. El yo es presentado por Freud como
una pobre cosa sometida a tres servidumbres: el mundo exterior,
el ello y el supery. El yo es adulador, oportunista y mentiroso, pero
est sometido a los vasallajes del supery y no tarda en convertir-
se en un almcigo de angustia, de esa angustia de muerte que se
juega entre el supery y el yo.
Resul ta increble cmo los psicoanalistas desconocieron estos
postulados freudianos; en el texto de Freud pueden encontrar aun
ms cuestiones a partir de las cuales se puede demostrar por qu
pretender reorganizar esta relacin entre el yo y el supery es una
tare a intil, incluso arriesgada. Lacan advierte cmo sin quererlo,
o incluso queriendo hacer el bien, se puede conducir a alguien
hacia lo peor. Tamb in indicaba que el supery empuja al goce, y
el goce es el camino que conduce a la pulsin de muerte, hacia un
silencio definitivo.
Pero antes de llegar a l, hay una forma de silencio que tiene
que ver con el yo que "se hace el distrado" frente al accionar del
supery. No resulta extrao ya que, como Lacan se encarg de
dejar en claro en el principio de su enseanza, resulta evidente que
el yo tiene una funcin de desconocimiento y, cuando se apunta a
l, aunque pretenda que lo hemos vencido, no tardar en reabsor-
ber esa enseanza para seguir mintindonos, porque el descono-
cimiento es su funcin fundamental. Una demostracin clsica es
la que se observa en sujetos que son alcohlicos, jugadores, o que
tienen cualqu ier adiccin de forma evidente y notable, tanto para
ellos como para el resto de las personas; pero cuando son confron-
tados a que padecen esta problemtica, simplemente la niegan, no
se dan por enterados y se dirigen alegremente al casino o a servir-
se una copa de vino; se puede plantear que son mentirosos, pero
sucede que, como se puede observar, la funcin por excelencia del
yo es el desconocimiento, es decir que es un embustero.
Tal como la fbul a del sapo y el escorpin, que es una historia
africana, aunque se atribuye a Esopo. Ella cuenta que un sapo
estaba en la orilla de un lago descansando en una roca mirando el
cielo; un escorpin lo observaba atrs de unos arbu stos, se acerc
al sapo y le dijo: "Me ayudas a cruzar al otro lado del lago? Yo me
El silencio de las drogas l 29
uho arriba tuyo y me llevas". El sapo se neg pues poda picarlo
y iil' ese modo morira. El escorpin intent convencer al sapo:
"',n no s nadar, si te pico en el lago te hundirs, y morir junto
i: 1>11ligo". Al sapo le pareci razonable el argumento y accedi. El
1",corpin subi en el lomo del sapo, y cuando ya iba por la mitad
i1,,1lag o sinti un picotazo en su cabeza, inmediatamente se detu-
o y le pregunt al escorpin: "Por qu me picaste?, moriremos
le>', dos". "Disculpame 'dijo el escorpin', no quise hacerlo, pero no
pude evitarlo .. . esa es mi naturaleza".
Eso es lo que ocurre cuando un analista se dirige al yo; tiene
,cntido comn, puede ser razonable, puede incluso tener buenas
intenciones y realizar el mejor esfuerzo, pero es muy probable que
,,1 tratamiento se hunda a mitad de camino pues no puede con
, u naturaleza, su funcin de desconocimiento es algo a lo que no
puede renunciar por mucho tiempo; el yo no puede aceptar la fal-
la, puede soportarla a duras penas por un momento, pero volver
a ese rechazo, txico o no, antes de llegar al terreno del deseo.
Y esa parte diferenciada del yo llamada supery muchas veces
res ulta ms venenosa y mortal que el escorpin. Para Lacan el
supery tiene relacin con la ley, pero se trata de una ley insen-
sata, a tal punto que implica su desconocimiento. Era insensato
para el escorpin mismo picar al sapo, pero era su naturaleza, y
as acta el supery en el neurtico. Es la ley y su destruccin, un
imperativo que llega a ser lo ms devastador; Lacan nos dice que
es una figura feroz.
Es importante insistir en este punto para captar la inutilidad en
la direccin de la cura de que el analista se convierta en una espe-
cie de supery exterior auxiliar a partir del cual le dice al analizante
qu es lo que le conviene hacer. Convendra recordar cul es el
silencio que puede convenirle al sujeto: el silencio del analista; es
sobre ese fondo que se reencontrar con su decir, es all donde po-
dr encontrar los ecos de ese real que lo determina, y es en ese si-
lencio donde se juega esa funcin de objeto que el analista cumple
para que el sujeto pueda relacionarse de otra manera con lo real.
El psicoanalista no est para prohibir que el sujeto se drogue;
sabe que realizar un pacto con la supuesta parte sana del yo resul-
ta intil, simplemente porque no hay parte sana del yo.
 30 / Luis Daro Salamone
3. El silencio en la cura
Cuando un analizante comienza su anlisis puede suponer que
el silencio que el psicoanalista pone en juego le es ajeno. No tar-
dar en percatarse de qu es lo que tiene de propio: se trata de
aquello con lo cual podr ponerse a trabajar para relacionarse de
otra forma con la ms ntimo. Se encontrar con el silencio del
analista para poder relacionarse de otra manera con el silencio
estructural de las pulsiones. El semblante del analista est para
que el analizante se enfrente con lo que le resulta problemtico
para poder tratarlo.
El neurtico ir saliendo as de ese silencio propiciado por la
represin, redoblado por el consumo de sustancias, volver a en-
contrarse con el lenguaje para poder enfrentarse finalmente al
silencio de las pulsiones, sin sepultarlo como antes lo haba hecho.
El sujeto pondr en juego en el tratamiento un silencio que es
una forma de resistencia; el analista tendr que maniobrar para
no alimentarla, pero su aparicin resulta algo lgico. En principio,
el adicto no reconoce su adiccin, no quiere concurrir a un trata-
miento. Ms tarde puede verse llevado a l, entonces quizs se
produzca esa resistencia que no cae directamente sobre el silen-
cio estructural sino sobre lo conflictivo, para poder hablar a partir
de lo que se le presenta de sintomtico ms all de su relacin
con el consumo. Resulta comn que cuando un sujeto decide de-
jar de consumir aparezcan los sntomas; a partir de all no es que
el psicoanlisis se allane, pero se sigue el camino particular que
puede tener cada anlisis. En verdad, esto se jug as desde el
principio aunque el sujeto apareciera aplastado. Eso que perma-
neca acallado que hablar en el sntoma para ser interpretado,
pone al sujeto nuevamente en relacin a ese Otro de la alienacin
que habr que desmantelar, pero de otra manera. El cinismo al
que llevan los txicos no es el saldo cnico que resulta de un final
de anlisis.
Si hace un tratamiento analtico, el sujeto ir de la posicin cni-
ca que tena cuando rechazaba al Otro y al inconsciente ayudado
por los txicos, a un saldo cnico que podr encontrar al final del
tratamiento al comprobar que ese Otro, con el que en su neurosis
se relacionaba, no existe.
El silencio de las drogas / 31
Antes, cuando eligi el silencio de las drogas, sigui el camino
_1,,1 l('Chazo de lo simblico, del rechazo del Otro que se le tornaba
p1, 1i>lemtico, del rechazo del inconsciente; luego del trabajo ana-
lil II o, se sabe de los lmites de lo simblico, de que ese Otro es
11r1~1 construccin neurtica y que frente a las pulsiones se pueden
ln111.11 decisiones, que se es responsable de cmo se elige gozar
y, 111 definitiva, vivir.
1 11f rentarse a ese otro silencio implica que el sujeto se relacio-
n1-, con aquello que con las drogas pretenda obturar, con una falta
1p11 ', al taponarla, lo suma en un goce mudo y mortfero.
Otro excelente texto que se ha escrito sobre el tema se llama
[ I ,1/cncio primordial, y habla del silencio en la cura, pero ha sido
,e I ilo por el filsofo argentino Santiago Kovadloff. Nos dice que
11
, 1,llcncio teraputicamente eficaz arrebata al paciente la ilusin
111, que sabe lo que dice y lo acerca a la intuicin de que dice lo
ti''" debiera saber". 3 El psicoanalista calla y le entrega al sujeto
"cI 111descriptible paisaje de su alteridad", entonces "lo medular
, 111 11ciado irrumpe y se deja or". Kovadloff plantea que curarse
1t11pl1ca hacerse responsable "Del preguntar como lo hurfano de
11",puesta. De la existencia asumida como el perpetuo interrogar
1111 el sentido ausente". No se pregunta para responder, sino por-
' 111 no es posible hacerlo. Es decir que se llega a un extremo
,l,111dc ya no se busca, el silencio recorta un vaco frente al cual,
I" 11 t1n lado, se puede estar tranquilo, pero a la vez impulsado por
1111 , leseo que ya no encuentra los obstculos propios y que procu-
, 1 l1.1cer algo con los ajenos. Estar intoxicado, entonces, ya no le
li,,11a al sujeto ninguna ventaja, pues en el intento de mantener
1111,lcsiado el sufrimiento, el sujeto meti, en la misma bolsa, su
,1, ,)io deseo. Puede encontrar satisfaccin en un recorrido que
u !11 ", no apareca en su horizonte.
l licodor Reik va a concluir su trabajo clsico sobre el tema con
1111,1 1derencia a Mahler que en una oportunidad dijo: "En msica,
I, , 111.'1s importante no se encuentra en la partitura"; lo mismo suce-
/ 1on el psicoanlisis. Reik ha sido uno de los psicoanalistas que
11i, l 1nn reducido el silencio a una defensa. Abraham pensaba al
l(11v,1clloff, S., El silencio primordial, Emec, Bs.As., 1992, p. 53
32 1 Luis Daro Salamone
silencio como una defensa frente al erotismo anal; Fenichel, como
una defensa frente a un deseo de felacin; Reich recomendaba
responder a ese silencio de defensa con otro por parte del ana-
lista, pero no era tan rgido, ya que pensaba que muchas veces el
discurso esconda y el silencio revelaba, pero para encontrarnos
con eso hay que lograr salir del silencio provocado por las drogas.
Se llega, entonces, a otro puerto; Heidegger afirm que "slo el
discurso verdadero hace posible el silencio autntico".
El analista es, como dice Miller, ese silencio en nombre del cual
el sujeto habla, hasta ese punto en el que ya no hay nada para
decir, hasta obtener ese silencio que no es el de la defensa, el
de una intoxicacin que busca tapar la falta llevando a un goce
autista, solitario y silencioso. Un silencio que no se opone al acto,
podramos decir, un silencio, en nombre del cual, el sujeto acta.
4. Desolacin y silencio
Hay un texto de Freud que se llama "De guerra y muerte"
(1915); all plantea que "hemos manifestado la inequvoca ten-
dencia a hacer a un lado la muerte, a eliminarla de la vida. Hemos
intentado matarla con el silencio". Hay sujetos que intentan hacer
a un lado la muerte intoxicndose. Es muy frecuente escuchar en
la clnica que sujetos que, de alguna manera se estaban matando
con el consumo, procuran escaparle a la muerte. En muchos de
estos casos, la muerte es una puerta de entrada y de salida. El
temor, el intento de negar la muerte, lleva al sujeto a entrar en el
consumo. Percatarse de que se estn matando, cuando por ejem-
plo tienen una sobredosis, puede llevarlos a querer salir.
Edgar Allan Poe, que tuvo problemas con el alcohol, tambin
fumaba opio; algunos de sus cuentos fueron escritos bajo sus
efectos. Hay uno entre ellos que fue catalogado como metafsico
e n las ediciones que ha traducido Julio Cortzar, que lleva por
nombre precisamente "Silencio". En este cuento, que es presen-
tado co mo una fbula, el demonio habla de una lgubre regin
donde no hay calma ni silencio. Todo funciona de una manera muy
extraa, las aguas de un ro azafranado no corren hacia el mar sino
que palpitan tumultuosamente bajo el so l, un des ierto de grandes
El silencio de las drogas 1 33
11, 11t il ares que suspiran son su marco. Ms all, en una floresta
L! 111, tl eza se agita y los rboles hacen ruido, sin que haya viento.
1 11 111cdio de ese raro clima, en una roca se lee la palabra "deso-
111 1rn1"; tambin se ve un hombre cansado, triste, disgustado con
l I lnnnanidad y con ganas de estar solo. Pero el hombre temblar
, 11 1sa soledad, una y otra vez. El demonio maldijo, y ese lugar
11111stro fue vctima de una espantosa tempestad, lluvia, rayos y
11 1110, y el hombre segua sentado all. Entonces el demonio se
, 111 i10, lanz la maldicin del silencio, todo se acall, cesaron los
1111 111nullos, todo se apag y en la roca se poda leer "silencio". El
11111nbre se puso plido, no escuchaba nada, se estremeci y huy
1 Inda carrera. El demonio le cuenta esta fbula a quien escribe el
1_11_11to y cuando concluy se ri, pero el hombre no pudo hacerlo.
1>or tratarse de una fbula resulta ms bien extraa. Pero eso
lJI 11 no puede callarse, que hace un ruido atronador, puede ser
1111, 1 bue na metfora de la pulsin de muerte. Ese hombre que se
11, '!l de los humanos como un representante de la escuela cnica
~ que vive en su desolacin, es maldecido por ese demonio, como
111 lince con cualquiera de nosotros nuestro propio supery. El su-
1' In, sin mucho xito, desea acallar lo pulsional hasta que llega a
1111 ,ilencio que ya no se soporta, hasta que ese real hace su eco
111, 1, pe rturbador y procura huir.
l)e la desolacin, en medio del murmullo permanente, a ese
il 11 1cio intolerable. Ese puede ser el punto de viraje que empuje
1 111 1 sujeto que consume drogas a un intento de rearmarse con
li!l estilo de vida. Cuando llegue a ese lmite, a ese silencio al cual
1111li acompaado por las drogas, donde la cuestin se le torne
111,nportable, y entonces decida buscar otro camino.
l llbllografa
1111tc l, S., "El chiste y su relacin con lo inconsciente" (1905), Obras
c:ompletas, t. VIII, Amorrortu, Bs.As., 1986.
11111d, S., "El motivo de la eleccin del cofre" (1913), Obras completas,
LXII, op. cit.
11,11d, S., "Presentaci n autobiogrfica" (19'24), Obras completas, t. XX,
1 ,i. cit.
34 1 Luis Dara Salamone

Freud, S., "El yo y el ello" (1923), Obras completas, t. XIX, op. cit.
Freud, S., "De guerra y muerte. Temas de actualidad" (1915), Obras
lJna defensa frente a lo real
completas, t. XIV., op. cit.
Kovadloff, S., El silencio primordial, Emec, Bs. As., 1992.
Lacan, J., El Seminario, Libro 1, Los escritos tcnicos de Freud, Paids,
Barcelona, 1986.
Lacan, J., El Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos fundamenta/es
del psicoanlisis, Paids, Bs. As., 1987.
Poe, E. A., Cuentos completos, Crculo de Lectores, Bs. As., 1983. "Bajo el efecto de las drogas no te importa nada,
Reik, Th., "En el principio es el silencio", El silencio en psicoanlisis, Com- solo quieres aislarte del mundo y conseguir una paz interior
pilado por J. D. Nasio, Amorrortu, Bs. As., 1988. que no se consigue en el estado normal".
Kurt Cobain

1>efenderse de la pulsin

l trmino defensa tiene una larga historia en el psicoanlisis,

E Freud lo utiliza incluso antes que el de represin. La defensa

apunta a suprimir todo aquello que pone en peligro la integri-
il:HI del yo, se levanta en contra de las excitaciones internas, como
In pulsin, pero tambin frente a representaciones que resultan
p1:.:1lurbadoras, como pueden ser las fantasas o los recuerdos. De
, .1,, concepto surgieron los famosos mecanismos de defensa del
11 que contribuyeron a empestar al psicoanlisis.

1 1yo siempre procura defenderse de lo que lo perturba y la ver-

, 1,-11 l t\S que el yo es una instancia que est profundamente pertur-
1, 11 l. 1; Lacan lo deca: es el sntoma por excelencia. Siempre tiene
111, il>ll)mas, cosa que no parecen haber entendido los seguidores
ti, 1 1cud. Al actuar sobre la pulsin, la defensa suele adquirir un
11, 1c ler compulsivo, lo que se ve claramente en la obsesin, si
11lt .11 1 reud comenz a usar este trmino en relacin a la histeria.
V 1 ,1 ,ituar el origen de la defensa primaria en una experiencia de
1, ilc >1 que ha padecido el sujeto. Menciona la existencia de una de-
l, 11 .. 1 normal y una patolgica. La patolgica sucede cuando una
nxc il. 1cin interna se desencadena, provoca displacer y la defensa
, 11J lnqia resolver el problema.
1 1, 11 le a esta dificultad, los posfreudianos procuraron ensear-

1 ti ,ujcto a defenderse, pero para Freud esto no poda ser tan

36 1 Lui s Daro Sal amon e
sencillo ya que el origen de la problemtica se encontraba en la
sexualidad. En sntesis, el yo se defiende de la pulsin.
Esta sera la lectura freudiana del trmino. Jacques-Alain Miller,
en La experiencia de lo real en la cura psicoanaltica y en otros
momentos de su enseanza, realiza una lectura lacaniana de este
tema, lo que puede considerarse un gran aporte para la clnica de
las toxicomanas y el alcoholismo. Plantea que situar el incons-
ciente con respecto al Otro resulta completamente distinto que
colocarlo con respecto a lo real. Situarlo con respecto al Otro sera
pensar en el sntoma como metfora, y en las restantes formacio-
nes del inconsciente. Pero situarlo con respecto a lo real hace que
se tome en cuenta otra perspectiva. Implica, por ejemplo, pensar
que el inconsciente es un soliloquio, cuestin que se remite a la
ltima enseanza de Lacan. En este sentido, el sujeto se defiende
de lo re al. Por un camino, el psicoanlisis se maneja en el plano del
significante, la posibilidad de una interpretacin, el inconsciente
divertido del chiste o los fallidos; por el otro, nos topamos con el
psicoanlisis como imposible.
Ser este atolladero lo que siempre se argumenta al plantear
las dificultades en la clnica de las toxicomanas. Si tomamos la
vertiente de l sntoma como metfora, no aparece como un sn-
toma interpretable; Miller lo ubicaba en trminos de un Otro que
no existe, caracterstico de esta poca, lo que se pone muy en
evidencia en esta clnica donde no se encuentra fcilmente la rela-
cin del sujeto con su inconsciente; lo que s se encuentra en esta
clnica es la relacin del sujeto con lo real.
Ese es el otro camino que se abre a los psicoanalistas, y de lo
que se trata entonces es de procurar perturbar la defensa que el
sujeto tiene frente a lo real. Miller hace de esto una definicin de
lo que implica ser analizante: "ser analizante es aceptar recibir de
un psicoanalista lo que perturba su defensa". 1 Y el acto analtico,
la tarea del analista, podra calificarse como perturbar la defensa.
Es decir que res catamos el viejo concepto freudiano y nos va-
lemos de !, pe ro tomndolo desde la orientacin lacaniana, para
1 Miller, J.-A., La experiencia de lo real en la cura psicoanaltica, Paids, Bs. As.,
2004, p. 34.
El silencio de las drogas 1 37
,1, 111lear una direccin de la cura posible para estos casos. Por
11puesto que no se trata de plantear que esta sea una orientacin
.11l1mente para este tipo de casos, lo es para cada tratamiento,
I" "o en estos hace posible una direccin de la cura, y es lo que
cl1111uestra que los sujetos por ms que consuman sustancias txi-
' ,1', son analizables para los analistas que sigan esta orientacin.
1 n El lugar y el lazo, Miller ubica que el lugar central que tena
1.-, !<]presin en la enseanza de Lacan fue perdiendo terreno para
, i 1t \dar sustituido por la defensa.
1 n algunos casos las toxicomanas podran plantearse como
1111,1 defensa frente a lo real, tal como lo situ muy tempranamen-
,, Mau ricio Tarrab, en uno de los primeros trabajos que escribi
,, ,hre el tema, donde esgrimi la hiptesis de que la droga era un
1,111ed io contra el goce. 2 All presentaba a la droga en un sentido
l1111d iano, como un remedio, una muleta frente a lo imposible. Hay
1111,1 fu ncin de la droga que no est vinculada al exceso, sino que
1, permite al sujeto tolerar lo imposible de soportar. Es decir, ubica
J ll droga como una especie de muralla, de dique contra el goce,
111< luso una defensa. Tarrab cita a Lacan para ubicar otras posibles
il, lcns as, cuando Lacan dice que "el deseo es una defensa contra
, I ooce", o que "el placer es lo que otorga al goce su lmite"; cosa
, 111iosa, tambin considera que el saber hace que uno pueda fre-
11,11 en cierto lmite.
1 .ste texto de Tarrab presenta el antecedente de un concepto
, 111 1 se ha ido forjando desde hace ms de veinte aos y es el de
l.i func in del txico. Leer este concepto a la luz de la ltima en-
111anza de Lacan, y la interpretacin que Miller hace de ella, nos
I" '' rnite concebir esa funcin como una defensa contra lo real,
il1 ese modo, dejar de buscar el inconsciente donde el signifi-
' ,11ilc produce efectos todo el tiempo, donde las formaciones del
111< onsciente reinan, y encontrar la forma de operar agujereando
., 1defensa frente a lo real. Esa defensa, por otra parte, est con-
d, 11ada al fracaso y, cuando no lo est, puede acabar con la vida
,, _.:tl guien. Se trata de una clnica de la inexistencia del Otro, pero
il 1111smo tiempo, si la relacin a un Otro no se presenta, estamos
1 111.ili, M., "La droga, un remedio contra el goce", Malentendido 6, 1989.
 38 / Luis Dara Salamone
El silencio de las drogas / 39

frente a un goce autista; hay lo real, hay un goce, y tambin la de-

De todos modos, la operacin analtica de perturbar la defensa
fen sa contra este. Es decir que lo que llamamos funcin del txico,
,,e aplica en todos los anlisis, razn por la cual podemos afir-
en este sentido al menos, puede leerse como una defensa frente
a lo real. 111ar que trabajar con este tipo de casos no difiere mucho de la
<lnica en general. De lo que se trata es de una clnica que pone
Hay algo que puede resultar paradjico y es situar que la dro-
,ob re el tapete lo real, como dice Mil/er, "privilegia lo real sobre el
ga sea una defensa contra lo real, cuando en verdad introduce al
,c)m blante". 5
sujeto en una experiencia de lo real. Sin embargo, hay diferentes
tratamientos posibles. Es importante aclarar que perturbar la defensa no implica inter-
pretar. Se suele escuchar la queja de que en las toxicomanas no
Adems de la experiencia que la clnica nos regala, se puede
,1' trata de un sntoma interpretable; en ese sentido, se puede ubi-
aprende r lo que ensean algunos escritores, aquellos que consu-
c , 1r aqu cierta solucin, pues no definimos la operacin analtica a
man sustancias. Siempre la escritura es un vnculo privilegiado
p,uti r de la interpretacin. La represin recae sobre significantes,
para procurar plasmar una experiencia de goce. Tambin pode-
l,1 defensa no. La defensa, para Freud, implica una relacin con la
mos tomar los testimonios de los rockeros, tal como ser aborda-
do en otros captulos. /H ilsi n para la cual la interpretacin no es vlida.
Miller sostiene que para perturbar la defensa se trata de hacerlo
Entre los msicos, Tarrab recuerda un momento de la pelcula
d, la buena manera, lo cual implica un manejo de la transferencia
Imagine en el cual un fantico se le acerca a John Len non y le dice
1rnno cualquier operacin analtica. Un clculo que no es solo el
que pens que con solo conocerlo a l sabra que todo encajaba;
de la lgica del significante como sucede con la interpretacin. Se
Lennon le responde que todo encaja solo cuando ests drogado.
Lo real es lo que hace que la cosa no encaje. lrnlar de una intervencin que generar un efecto de sorpresa.
1:iara demostrar la importancia que tiene perturbar la defensa
Kurt Cobain ubica a la droga para bloquear el vaco emocional
r11 la cl nica de la toxicomana, me servir de una vieta clnica. Se
que senta. En su diario, Keith Richard dice que las drogas le per-
li:tln de una mujer que fumaba marihuana y tena su vida armada
mitan3 hacer el personaje de rockero que requera el precio de la
fama. ilu tal forma que realizaba todas sus actividades por la tarde, por-
Del lado de la literatura, lo real aparece como lo que desestabi-
que cuando se despertaba, a la maana, no tena voz. Se levantaba
liza; Cocteau deca que la droga le proporcionaba un fijador. ''." afnica e iba recuperando el tono hasta que, por la tarde,
1, 1111 aba hablar perfectamente. Esto le impidi iniciar la carrera que
Podramos volver sob re tres autores sobre los que trabaj an-
1111/Jicra querido hacer. Sin embargo, trabajaba de algo que le gus-
teriormente.4 Marguerite Duras poda soportar el vaco con el alco-
, 111,1 y le iba bastante bien, pero todas sus actividades las realizaba
hol, o suplir a Dios, lo que conduca al sujeto hacia donde el sufri-
1111 l:1 tarde. La forma que eleg de perturbar su defensa fue decir-
miento no puede hacer sufrir, como una anestesia de lo real pese
, i1H' la esperaba la sesin siguiente, pero por la maana.
a la cual, lo real retorna. Bukowski, un alcohlico singular y cnico,
1 l<:g, efectivamente, con un hilo de voz y le costaba una enor-
tambin habla de una particular anestesia; el dolor era terrible,
1111 l.1d hab lar; dijo que ella saba cul era la razn de su sntoma.
pero borracho se senta al margen. Mientras que a Poe el alcohol,
11 ,Jc: c un par de aos la que era su mejor amiga le haba pedido
contrariamente a lo que suponan sus amigos, lo sacaba de una
locura en cual se senta amenazado de caer por su trgica vida.
ur e 1 da de su cumpleaos vaya a desayunar con ella porque
1,,111 1 .ilgo importante que decirle. Cuando lleg a la casa de su
1i11q.1 se encontr con que sta se haba suicidado. Afirmaba que

3 Este tema ser ampliado en el captulo "Escndalos, drogas y rock and rolf'.
4 Cf. Salam one, L.D., Alcohol, tabaco y otros vicios, Grnma ediciones, Bs.As., 20 12.
Mill,~1, ,/.</\., La experiencia de lo real en la cura psicoanltica, op. cit. , p. 36.
 El silencio de las drogas\ 41
40 1 Luis Daro Salamone

1-i111 los que estn presentes la interpretacin, incluyendo al si-

a partir de entonces evitaba relacionarse afectivamente con al-
l, 111 1(), el corte de sesin o la sesin corta. Actos que apuntan a
guien por miedo a la prdida. Coment que se estaba encariando
\1 11, tl para lo cual sacuden la defensa y que abrirn el camino,
conmigo y entonces afirm: "Tengo miedo a quedarme sin vos".
, , ,1 11<> lo plantea Miller en Sutilezas analticas, a mutaciones del
Como nuestro castellano no presenta diferencia entre la "z" y la
; 11 1\ disminuyendo el displacer que ste causa aumentando las
"s", pronunci el significante "voz" fingiendo cierta afona: "Sin voz".
Y cort la sesin. 111 ,11>1lid ades de placer.6
Esta ltima intervencin pareci sorprenderla y desarm el
sntoma. Nunca volvi a tener problemas con la voz y cinco aos
despus llegar a preguntarse cul era la razn por la que haba l llhllografa
comenzado su anlisis.
1111<1, S., "Las neuropsicosis de defensa" (1894), Obras completas, t. 111,
Tcnicamente la ltima intervencin es una interpretacin;
A111orro rtu, Bs.As., 1980.
como dice Lacan, est entre la cita y el enigma. La sujeto se mos- Mili, 1, J.-A., La experiencia de lo real en la cura psicoanaltica, Paids,
tr muy sorprendida de algo que resultaba obvio; en los anlisis
[h. As., '2004.
anteriores le haban interpretado el hecho de que ella estaba iden- Millt:1, J.-A., Sutilezas analticas, Paids, Bs. As., '2011.
tificada con la amiga que no haba podido hablarle, pero no ha- Milli:1, J.-A., El lugar y el lazo, Paids, Bs. As., '2013.
ban encontrado la forma de, con lo simblico, sacudir lo real de l 11111111>, M., "La droga, un remedio contra el goce", Malentendido 6, Bs
sntoma. Esta interpretacin tuvo su eficacia gracias a ese primer
/\,., 1989.
momento donde le seal que venga por la maana; eso perturb
su defensa de forma tal que dio lugar a que una interpretacin
fuera pos ibl e. La interpretacin perturba la defensa, pero tambin
se la puede perturbar con actos y dichos que no merecen, al me-
nos tcnicamente, denominarse interpretaciones. Lacan lo llam
en algn momento "vacilacin calculada del deseo del analista";
anteriormente lo pensaba como un saber hacer con lo imaginario,
un imaginario que estaba desteido por la necesidad de Lacan de
sacar al psicoanlisis de la dimensin yoica y que vuelve a ocupar
el lugar que le corresponde hacia el final de su enseanza. "Per-
turbar la defensa" es un trmino ms pertinente para delimitar ms
precisamente los efectos que se consiguen, lo cual, es verdad, no
deja de ser una apuesta, tanto como lo es una interpretacin. Es
decir, es un clculo en el que se tiene en cuenta la estructura y la
coyuntura.
El psicoanl isis de orientacin lacaniana, que apunta a lo real,
encuentra en el perturbar la defensa una llave muy distinta de lo
que fue en la historia del psicoanlisis la interpretacin de la re-
sistencia que practicaban los posfreudianos, que los dejaba en
el laberinto de espejos sin salida tan propio de lo yoico. Es una
maniobra que merece entrar en la gal era de los actos analticos, 1 M1ll,:1, J. /\., Sutilezas analticas, Paids, Bs. As., 2011 , p. 179.
 Jna clnica de los desarreglos
dG'I goce

"El mundo empez a fragmentarse sobre l.

Empez a hacerse trizas, a desmembrarse en sus
componentes, y l ... se hallaba atrapado ... "
Tom Wolfe

1, Los desarreglos del supery

" sorpresas y desarreglos en la cura psicoanaltica" se titula

un escrito de Eric Laurent donde nos plantea que ya no
estamos en la poca de las sorpresas del inconsciente,
1 ,ujetos no nos traen sus sntomas que son una metfora de

1,, 1Pprimido, no llegan como en otra poca con la intensin de

,111l,11nos sus sueos y fallidos en bsqueda de un intrprete de
11 lit< onsciente; sino que estamos en una poca donde el goce
11. 111 ce en primer plano, silencioso, descarnado, lacerante. Es la
IJlH ;1 de los desarreglos del goce. El goce flico, propio del sn-
!11111,1clsico, pautaba en alguna medida la relacin del sujeto con
u qoce. Los casos de toxicomanas, anorexia, bulimia, etc., nos
1111,_.,lran problemticas del sujeto con el goce donde no se en-
t11,1111 an fcilmente los carriles para ponerlo a trabajar mediante
111 1111blico.
1 , la expresin que toma Eric Laurent, "desarreglos del goce",
11 ve, para pensar lo que nos convoca: trabajar entre todos una
11111<. .1 que, si bien seguir siendo del caso por caso, se juega con
,qoln; que estn tomados por una relacin con una o varias sus-
ld111 i.1, t xicas.
\ 11 unas veces se trata de casos donde la relacin que el sujeto
l1n1c: con el goce es bastante complicada, a punto tal de desarre
1111 lucia su vida.
44 1 Luis Daro Salamone
Sin embargo esta expresin "desarreglos del goce", no nos
debe llevar a la idea de que existe la posibilidad de un arreglo yoi-
co con el goce; como lo he dicho en otras oportunidades, el goce
no es un animal domstico. Es la ingenuidad en la que muchos
terapeutas, incluso psicoanalistas, suelen caer. Quizs podemos
pensar que el sntoma implica cierto arreglo del sujeto con el goce
y la cuestin es considerar estos casos donde se juega la cuestin
de otra manera, donde no funcione el operador flico sin tratarse
necesariamente de un caso de psicosis.
Voy a tomar como eje un concepto al cual hemos vuelto cons-
tantemente, y sin embargo sigue mereciendo nuestra atencin,
porque siempre est presente en nuestra clnica y particularmente
en la clnica de las toxicomanas. Siempre nos hace escuchar su
voz fona, contundente, que no le deja escapatoria al sujeto. Me
refiero al supery.
Hemos hablado mucho del supery, pero an queda tela por
cortar. Desde que Freud lo introdujo en "El yo y el ello" en 1923,
ha sido motivo de discordias, de tergiversaciones.
Si bien el concepto es tardo, aparece desde mucho antes bajo
el nombre de censura, donde ya nos muestra las consecuencias
del sentimiento inconsciente de culpa, comenzando a presentar
esa topologa que es propia del aparato psquico.
Freud en 1914 plantea la necesidad de formalizar una instan-
cia psquica que vela por la satisfaccin narcisista que viene del
ideal del yo, y observe al yo actual midindolo con el ideal. Lo
denomina "conciencia moral"; sus consecuencias se perciben cru-
damente en el delirio de observacin de los paranoicos. Observa y
critica nuestras intenciones.
Freud dice que el ideal se va formando por la influencia crtica
de los padres, pero tambin de los educadores, de los maestros
y de otras personas del medio, que entre todos tejen una especie
de enjambre.
El supery forma parte del yo, pero sin embargo puede estar
separado de l, y tiene la facultad de contraponerse al yo y do-
minarlo. Freud lo ubica como el monumento recordatorio a lo en-
deble y dependiente que el yo era en el pasado; antes el sujeto
estaba sometido al Otro, ahora lo est a su supery. Ademas tiene
afinidad con el ello, es decir que guarda relacin con las pulsiones.
El silencio de las drogas 1 45
1reud nos muestra cmo se presenta en la clnica, en la reac-
' 1cm teraputica negativa, en el sentimiento de culpa que se sa-
11, lace en el estar mal, y que hace que el sujeto no se muestre
, 11lpable sino directamente enfermo. Se muestra sumamente se-
11o y, lo digo tal cual lo plantea Freud porque lo hace en forma
11H1lundente y en algn sentido bello, con esa extraa belleza que
1111t'de estar presente en algunas pelculas de terror: "se abate
,, ,hre el yo con una furia cruel".
1 1supery le puede provocar inhibiciones al sujeto, pero tam-
l 111 n llevarlo al acto delictivo buscando un castigo.
1reud es contundente: el supery es el cultivo puro de la pul-
11H1 de muerte. Lo repite en dos oportunidades como para que
,,, queden dudas: el cultivo puro de la pulsin de muerte. Resulta
11 ao como esto ha sido ignorado por tantos psicoanalistas. ln-
1 h1,o nos dice que en muchas oportunidades logra empujar al yo
dll<'Ctamente a la muerte. Y agrega algo que puede resultar curio-
11, dice que esto sucede cuando el yo no logra defenderse de su
1111'1 tirano recurriendo a la mana. Se entiende esta pensando en
, , ,1110 la melancola puede empujar al suicidio.
IJero quizs el uso de drogas en muchos casos sea en este
.11llido una defensa, algo que le permite al sujeto alivianar su re-
1 11 1n con el supery. Y lo que genera es precisamente mana,
1, 1hlamos de hecho de toxicomanas. Sin embargo esa solucin
' 1111bin puede ser tomada por el supery. Y conducir a la muerte.
1>or momentos resulta difcil diferenciar el ideal del yo en Freud,
I '11 que est ntimamente ligado a la elaboracin que va realizando
d, 1,upery. En "El yo y el ello" los utiliza como sinnimos. Pero se
I '' 11 de considerar al ideal del yo amasado fundamentalmente con
l 11, 11 cisismo y la identificacin a los padres y sustitutos, pasando
11 1, 1rnpo de lo social, que conforma un modelo que el yo procura
( q111r. En "Psicologa de las masas y anlisis del yo" la funcin del
1il11, tl permite explicar la fascinacin amorosa o la dependencia
1, 1111 sujeto frente a un hipnotizador o bien un lder. Es decir que
d,111cn puede ser ubicado en el lugar del ideal del yo.
J.1cques Lacan, en un texto muy temprano como La familia,
1il-i11 .i de forma diferenciada estas dos instancias que son una
,11',<'cuencia de la culminacin de la crisis edpica, la instancia
i ,, 1<'prime es el supery y la que sublima el ideal del yo.
46 1 Luis Daro Salamone
Lacan de entrada ubica al supery en el plano simblico. Tiene
una estrecha relacin con la ley, pero se trata de una ley ciega,
insensata, una tirana, es a la vez la ley y su destruccin. "Kant con
Sacie" nos muestra la verdad de este imperativo categrico, un im-
perativo que ordena al sujeto gozar. El resultado de una voluntad
de goce, esa figura insensata y feroz, est relacionada con la voz
y por lo tanto con el sadismo.
Como lo ha planteado Eric Laurent en un viejo texto presente
en el segundo libro editado por el TyA, la droga nos lleva a la posi-
bilidad de una ruptura con el goce flico. Esto podemos escribirlo
como Fi sub cero.
Esta es una frmula que Lacan introduce en el campo de la
psicosis para plantear lo que es la ruptura de la identificacin
paterna para Freud o de la funcin del Nombre del Padre para
Lacan; la significacin flica no se produce, no aparece el snto-
ma como una formacin de compromiso. Tenemos entonces una
formacin de ruptura, pero una ruptura con el goce flico sin que
por ello haya una conclusin del Nombre de Padre. Si podemos
hablar de ruptura es porque dicha operacin ha estado en los
casos de neurosis, pero con el recurso al txico ha logrado que-
brantarse la relacin con el falo, tal como lo plantea la frmula la-
caniana de la droga rompiendo el matrimonio con el mismo. Esta
es la frmula que Jacques-Alain Miller elige para dar cuenta de lo
que es el goce superyoico. Se trata de un goce que no logra ser
fren ado, tamizado por el falo, y por lo tanto no se localiza como
flico.
Voy a tomar dos captulos de la historia de la msica para que
podamos ilustrar cmo se pasa de ese encuentro con la sustancia
txica a partir del ideal, al empuje superyoico que pone en juego
esa dimensin mortfera del goce.
2. Para poder tocar como Bird
En la Autobiografa de Miles Davis, msico que estuve trabajan-
do para una serie de programas radiales a los cuales me invitaron
para que plantee la relacin entre el jazz y las drogas, podemos
encontrar narrado de manera magistral un captulo fundamental
El silencio de las drogas l 47
In l.1 historia de la msica, pero tambin la relacin que Miles Da-
vir; y otros grandes msicos han tenido con las drogas.
( harlie Parker ocupa un lugar destacado en esta historia. Con-
iil1 1 ,ido uno de los ms grandes saxofonistas, se trata de otro de
1: ,, 111<1sicos que estropearon su organismo con sustancias txicas
111111< ndo joven, a los 34 aos.
M,ts all de la admiracin que Davis siente por Bird, este no
1 'I ' ele leer en l un impulso destructivo: "una de las cosas que
11t1111"i1 comprend de Bird era por qu se entregaba a tanta acti-
1(1 111 destructiva. Macho, Bird estaba por encima de aquello ... Era
tr d11u'nte sensible. Pero llevaba dentro de s aquel impulso des-
1
11 l t l1vo que se apartaba de lo normal".
l '1ocur dejar la herona y si bien tomaba mucho antes de ha-
1111 1 pareca que no era nada al lado de la relacin que comenz
, 111 1 especialmente con el whisky. El o porto le sirvi durante la
11ilnxicacin, luego agreg el consumo de pldoras, particular-
1:1'1111, benzedrina.2
ll.1vis nos dice que "Circulaba la idea de que tomar herona
11 il1 ,1llevarte a tocar tan bien como Bird. Muchos msicos la to-
,1~1111 111 con ese propsito. Supongo que yo estaba esperando que
1 1 tl111lo me iluminase, no s. Pero meterme en esa mierda fue
,11 f 11111 muy grave".3
\, ,111os que Bird era ubicado en el lugar de ideal por otros m-
' ,, q11c eran capaces de introducirse en las drogas para imitar-
111,tlmn su msica y quedaban atrapados por esa vinculacin
111_ 1, 110 tan sonora, salvo cuando irrumpa drogado realizando
11,Ldos.
'e 11 111 ruta, con LSD
Jl111 <, 1plulo de la historia de la msica y las drogas podemos
n11, 11 lll narrado maravillosamente en Ponche de cido lisrgi-
tv1, /1n1111', Ouincy. Miles, la autobiografa, Primer Plano, Barcelona, 1991,
r q-;,
11 ill
48 1 Lu is Daro Salamone
co (1968). Tom Wolfe es considerado como el padre del llamado
nuevo period ismo que defini como el gnero literario ms vivo de
la poca; un estilo de prensa que tuvo su origen en los aos sesen-
ta en Estados Unidos, cuando se public A sangre fra de Truman
Capote. Wolfe escribi con este estilo Ponche de cido lsrgco,
describe de forma realista un viaje mtico realizado con mtodos del
periodismo tradicional, como entrevistas, investigaciones, toques de
sensacionalismo; pero tambin con recursos literarios como mon-
logos, diversos puntos de vistas, extensos dilogos y otras cosas.
Floreca el hippismo en ebullicin, y en el campo de la literatura
surgieron escritores que se conocen bajo el nombre de Genera-
cin Beat. Escribieron sobre las experiencias que tenan al abrir
las "puertas de la percepcin". Jack Kerouak y Allen Ginsberg
fueron los ms populares. Pero tambin estaba Ken Kesey, un es-
critor que mucha gente conoce aunque sea por una obra, o ms
bien por su versin flmica: A/guen vol sobre el nido del cuco,
pelcula diri gida por Milos Forman y traducida como Atrapado sin
salida, que trata sobre la locura y el tratamiento que la sociedad le
prodiga a la misma.
Ken Kesey, decidi ir ms all de la escritura y realiz un viaje
lisrgico que grab en kilomtricas cintas de 16 mm. En 1964 Ke-
sey emprendi el viaje a travs de los Estados Unidos junto a un
grupo de amigos que se llamaban los "alegres bromistas", un viaje
a bordo de un autobs pintado con colores fluorescentes llamado
"Ms all", con ducido por Neal Cassady, que es el Morarty, hroe
de la nove la En el camino, de Jack Kerouack. Van por la carretera
animados por el sexo, las drogas, fundamentalmente LSD y el rock
and rol!. De cerca, lo persigue el FBI. All desfilan los ngeles del
Infierno, los Beatles, Allen Ginsberg y otros. En ese viaje alocado
se desparramaron los elementos retricos, visuales y una filosofa
que se amasa con los ideales de paz y amor a partir de alucin-
genos, drogas psicodlicas, carretera, amor libre, resistencia a la
represin y a las guerras, que dara lugar al movimiento hippie.
Es decir que los ideales estn a flor de piel , pero destrs de ellos
acecha el goce superyoico.
Tom Wolfe escribe en su crnica del viaje: "Las pruebas del
cido han terminado. Kesey es un manaco y las pru ebas del cido
son demenciales y todo se es t yendo al traste. Tomar LSD en un
El silencio de las drogas l 49
1pupo tan enorme desencadena demasiadas fuerzas, demasiada
111erga vandlica, y hacen que sobrevengan cosas muy destruc-
l1vas y extraas ... ".4
4. Del ideal al supery
Vemos que se trata de situaciones en las que la vinculacin
d1' los sujetos con las sustancias est en relacin a los ideales,
p1'ro en el camino no tarda en irrumpir un empuje al goce y sus
1lt\sarreglos.
Una cosa es cuando un sujeto se droga a partir de un ideal,
p1ro esto no tarda en ser tomado superyoicamente. Pensemos
por ejemplo cuntos jvenes empiezan a fumar cigarrillo para sen-
111 se grandes o fumar marihuana por identificacin al grupo.
La articulacin entre el supery y el ideal, como lo ha obser-
,1do Blanca Snchez, es que el supery empuja al sujeto a gozar
l 1, 1jo el modo que impone el ideal.
Hay otra consecuencia que se desprende de esta cuestin.
Se habl mucho de la cada del padre en nuestra poca, se
11.ihl, dira yo, de ms. Porque es verdad que cambi el estilo del
,,icJre, 6pero esto implica que no opere la funcin paterna? En los
e .-1,os que opera, lo hace. Sin dudas ha cambiado el estilo de la
p,dern idad, ya no se trata del padre de antes, no tenemos la pre-
,1 11cia de un padre autoritario, cambian ciertas configuraciones.
1 sto repercuti por ejemplo en la configuracin del supery. Al
1111 ope rar el Nombre del Padre de esa manera en que puede ope-
1 11 a partir de un amo que no recibe cuestionamiento alguno, el
1qicry tiende a jugarse en el afuera. A eso me refera con la pre-
111laci n de una nueva topologa. Aunque en verdad no es nuevo;
1,lo que antes estaba ms reservado para las mujeres, que, con
11 <'nde bls supeyoica, porque la castracin no las golpeaba tan-
111, podan ubicar el supery en el exterior, en la figura de la madre
, , t11,1partenare, y quedar presas de un estrago. Con esta nueva
111uclalidad entonces el estrago es generalizado.
~
1 w.-,llc\ T., Ponche de cido lisrgico, Anagrama, Barcelona, '2009, p. '260.
 50 / Luis Daro Salamone

Tambin los analistas se ubican en el lugar del supery. Hay

teorizaciones al respecto como la realizada por James Strachey.
l~I cuerpo intoxicado
Hemos trabajado en otro lado cmo el discurso capitalista fun-
ciona superyoicamente.
Esto determina que el objeto a como lo ha destacado Miller,
est en el cenit de la civilizacin. Hay un empuje al goce que se
juega en este supery que no est tan regulado por la ley del pa- " ... si la sombra se apaga, si ya no hay sol,
dre co mo antes y que se presenta en el discurso hipermoderno, el cuerpo est siempre ah.
donde quizs la droga tome el relevo de ese supery tirnico Se lo puede palpar en las tinieblas
y recomenzar la experiencia con otro pie".
Jacques Lacan 1
Bibliografa

Davis, M., Troupe, Ouincy Miles, la autobiografa, Primer Plano, Barcelo-

na, 1991.
Freud, S., "El yo y el ello", Obras completas, t. XIX, Amorrortu, Bs. As.,
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Freud, S., "Psicologa de las masas y anlisis del yo", Obras completas,
t. XVIII. op. cit.
Lacan, J., La familia, Argonauta, Bs. As., 1987.
Lacan, J., El Seminario, Libro 1, Los escritos tcnicos de Freud, Paids,
Bs. As., 1980.
Lacan, J., El Seminario, Libro 20, Aun, Paids, Barcelona, 1985.
Laurent, E., "Sorpresas y desarreglos en la cura psicoanaltica", El Cal-
dero de la Escuela, n 82, Bs. As., nov.-dic. 2000.
Laurent, E., "Tres observaciones sobre la toxicomana", Sujeto, goce y
modernidad. Fundamentos de la clnica 11, Atuel-TyA, Bs.As., 1994.
Mi!ler, J.-A., "Clnica del supery", Conferencias porteas, t. 1, Paids. Bs.
As., 2009.
Wolfe, T., Ponche de cido lisrgico, Anagrama, Barcelona, 2009.
1. Una soledad buscada
n sujeto puede recurrir a una sustancia txica para paliar un
U sufrimiento o bien para procurarse un goce; ambos implican
el tratamiento de un goce cuya morada es el cuerpo, y que
;1 traduce en trminos de un sufrimiento o un goce faltante que
;1 anora.
Freud 2 se refiri a aquellos mtodos cuyo principal inters radi-
1 .1 en evitar el displacer. Frente a las dificultades que puede depa-
1,ll la relacin con la sociedad, existe la posibilidad de mantener-
,,. alejado, a travs de una soledad buscada. Esto puede deparar
i.,1Prta tranquilidad ya que la estrategia consiste en protegerse del
111undo exterior extrandose de l.
Sin embargo, hay otros caminos posibles para evitar el sufri
1111cnto: se trata de la posibilidad de influir sobre el propio cuerpo,
v,1 que el sufrimiento existe mientras lo sentimos. Freud ubica un
11ocedimiento tan tosco como eficaz para evitarlo: la intoxicacin,
q11c puede sumir al sujeto en otra forma de soledad, la de un goce
111tista, es decir que le otorga la posibilidad de acceder a un goce
.111 Otro.

1 1.ican, J., "El objeto del psicoanlisis", clase del 20 de abril de 1966. Indito
l 1<\Ud, S., "El malestar en la cultura" (1930), Obras completas, t. XXI, Amorrortu,
, /\s., 1988.
 52 / Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas / 53

Por medio de una droga uno puede alterar ciertas sensaciones

. Cuando el remedio es el veneno
corporales, anestesiarlas, trocarlas por otras. Se trata de un pro-
cedimiento tosco porque busca obtener un resultado de forma di-
En algunos casos recurrir a una sustancia que altere las sensa-
recta interviniendo en el organismo. Es eficaz porque la sustancia,
' iones corporales puede coincidir con esa soledad buscada. Re-
que es extraa al cuerpo, incide en l a travs de dos vertientes:
li 1giado en un goce autoertico, alguien puede procurar evitar lo
por un lado, anestesia el sufrimiento, torna al sujeto insensible al
, l1 splacentero que pueda provenir, tanto de lo exterior como de lo
mismo y, a la vez, puede deparar una sensacin de placer.
3 11ilerior, mantenindose narcotizado, aunque esa operacin difcil-
Antonio Escohotado ordena la psicoactividad de las drogas
111onte pueda mantenerse como una solucin permanente.
considerando tres esferas. La primera implica el alivio del dolor,
Suele ocurrir que el remedio sea peor que la enfermedad; qui-
del sufrimiento y del desasosiego; la segunda, abarca a los suje-
, is lo ms correcto sea remitir a una palabra griega: Pharmakon. 4
tos que padecen pereza, impotencia o aburrimiento; la tercera, se
( ,on este nico trmino se puede designar a una sustancia que es
vincula a la curiosidad intelectual, a la bsqueda de horizontes en
.i la vez remedio y veneno, en una topologa que hace difcil preci-
el intento de escapar/e a la vida rutinaria. Si bien para Escohotado,
',.lr lo que se pone en juego.
esta tercera esfera implica un corazn aventurero, no podemos
Paracelso afirm que "solamente la dosis hace que algo sea un
dejar de pensarla en una relacin directa con el segundo punto.
veneno". Es un hecho que hasta la aspirina puede resultar mortal
La "vid a rutin aria" es un nombre que el neurtico acostumbra a
1n altas dosis, la quinina con dosis inferiores, y aun en menores
darle a la impotencia: cuando el deseo se apaga, todo se vuelve
rutinario. dosis, el cianuro. Lo que envenena se juega a partir de cierta dosis,
de acuerdo a una medida como puede ser el peso de alguien. A
Un hippie que fabricaba artesanalmente carteras para vender-
pesar del peligro que entraa un exceso de estas sustancias, una
las en un puesto que tena en una plaza de Buenos Aires deca:
dosis regulada puede utilizarse como remedio. Se llama "margen
"Mi vida es muy rutinaria, trabajo toda la semana diez horas diarias
de seguridad de la droga" a la proporcin que hay entre la cantidad
y los fines de semanas tengo que estar de vendedor en la plaza".
riecesaria para que una droga realice un efecto benfico en el or-
Sin embargo, sus amigos imaginaban que se daba la gran vida
qanismo, lo que se denomina "dosis activa media", y "la dosis letal
sin trabajar; en realidad disfrutaba de su trabajo, lo que haca que
111edia", la dosis necesaria para quitarle la vida a un sujeto.
el mismo valiera la pena para l: no se trataba de escapar/e a la
rutina, sino de encontrar satisfaccin en su trabajo. Sin embargo, estas dos caras, no se juegan nicamente a partir
ele un criterio de cantidad. Un sujeto llega a afirmar que en el mo-
Es decir que la cuestin se reduce a escapar del sufrimiento,
1t1ento en que enciende un cigarrillo, sabe que de alguna manera
como planteaba Freud, o bien a procurar huir de la impotencia,
,e est matando, aun cuando seguramente ese solo acto, el de
ya sea que se juegue en el aburrimiento o en la vida rutinaria, re-
lumar un solo cigarrillo, no alcance para tal propsito. Sucede que
cuperando de alguna forma una capacidad de gozar que ha sido
atrofiada por la neurosis. 11 goce direccionado de determinada manera siempre implica un
vector que apunta hacia la muerte. En el baile en que danzan las
pulsiones de vida y de muerte, puede uno llegar a notar cul lleva
11 comps. Thanatos marca el paso del ltimo tango. El sujeto no

3 Escohotado, A., Aprendiendo de las drogas, Ann1,11nn, 13rn cclona, 1995.
--
~ [I trmino Pharmakon ha sido utilizado para dar nombre a una revista que rene
l1abajos de todos los grupos y departamentos que en el Campo freudiano trabajan,
d1\Sde el psicoanlisis de orientacin lacaniana, cuestiones relativas a las toxicoma-
111as y el alcoholismo.
 54 1 Lui s Daro Salamone
se percata de ello hasta que se relaciona con su inconsciente, solo
que ocurre que el consumo de un txico implica precisamente un
rechazo del mismo. Es la consecuencia lgica de evitar el sufri-
miento a partir del cortocircuito significante que se logra con el
txico.
La incidencia del inconsciente sobre el cuerpo fue precisamen-
te uno de los primeros aportes freudianos, al plantear la influencia
de algo que no es del orden del significante, ese ms all del prin-
cipio del placer.
La droga con sigue borrar la incidencia del significante, facilita,
en cambio, el ingreso en el ms all del principio del placer. Abre el
camino a un goce donde el significante no opera. Fue precisamen-
te el lenguaje el que separ el cuerpo del goce, 5 hizo que el goce
quede al menos acorralado en ciertas zonas, esas zonas ergenas
que son como un oasis en el desierto de goce del cuerpo. Por me-
dio del txi co se procura reencontrase con ese goce perdido, pero
siguiendo la metfora del desierto, solo se fabrican espejismos, o
quizs pantanos donde el sujeto puede hundirse. El analista ofrece
en estos casos una rama de la cual agarrase, una rama que ha to-
mado de ese inconsciente que el sujeto intilmente ha rechazado,
procurando reinstalar algo de la relacin al Otro por medio de la
transferencia. En ese sentido se trata de un retorno a la dimensin
del significante, que fue constitutiva para el sujeto y que l mismo
ha procurado borrar recurriendo al txico. As como el lenguaje eva-
cu el goce del cuerpo, confinndolo a esas "reservas" que son las
zonas ergenas, tambin ha azotado al cuerpo del sujeto con signi-
ficantes amos que le deparan un sufrimiento. Las drogas, al aneste-
siar el cuerpo, logran que los azotes de los significantes amos dejen
de producir dolor al sujeto. Sin embargo, pueden sumergirlo en un
goce mucho menos soportable an. Se trata de ir a la bsqueda de
esos significantes amos para darles otro tratamiento.
A partir de entonces, en lugar de anestesiar el cuerpo, el dis-
curso analtico logra hacer que los significantes amos caigan y, al
desprenderse, dejen de ser un flagelo. Desde ese momento, ya no
5 Miller, J.-A., "Algunas reflexiones sobre el fenmeno psicosomtico", Matemas //,
Manantial, Bs. As., 1988.
El silencio de las drogas 1 55
1,IC'n tantas razones para buscar un anestsico. Adems, en el
11, il1 c,is el sujeto experimenta aquello que una relacin al incons-
1, 111c puede implicar en su vida. Es verdad que con este movimien-
lu ',!' vislumbra un horizonte de angustia, pero tambin que a partir
le ,dravesar esos territorios, se encontrar en el campo del deseo.
Con respecto a su cuerpo, en lugar de estar narcotizado evi-
, 111clo el dolor, o buscando un goce con contraindicaciones (como
.111, lc ocurrir con las drogas), al lograr salir de la impotencia, volve-
1.j ,1 se r la morada de un goce capaz de vivificarlo.
1 xisten otras tcnicas que tambin procuran operar sobre el
11,,,po, incluso a partir del significante; solo que apuestan a la
111 estin en lugar de a la resolucin del conflicto, buscan cierta
11 1ulacin del goce poniendo a punto la capacidad del yo para
1
11 1>1ralarlo. Se trata de un goce truncado, el mismo que la neuro-
, , comn le ofrece a muchos sujetos, algunos de los que buscan
1 1, 1 droga como una solucin para escapar de tanta pobreza de
t11sfaccin.
1, Michaux y su exploracin de los abismos
l lenri Michaux fue un gran poeta y pintor de origen belga, na-
' 11111alizado francs, que escribi sobre viajes imaginarios y relatos
11l>re sus viajes con sustancias. Varios de sus textos fueron es-
11ilos bajo los efectos de drogas, particularmente la mezcalina. De
L1 ,elacin con ella surgieron textos como: Paz en /os quebrantes
( 1!J9), El infinito turbulento (1957), Conocimiento en el abismo
( l 1)61), Las grandes pruebas del espritu ( 1966).
1 1 libro Momentos6 recoge varios poemas escritos bajo los
1 1, ( los de los alucingenos. Dice que la mezcalina le da una vida
111 H, orosa, pero el horror consiste en que el yo se transforma en
1111,1 lnea, mientras que en la vida normal uno es una esfera, que
p111 efecto de la droga se transforma en una lnea que se quiebra
i'll mi l aberraciones. Y afirma que el ltigo de un carretero enfure-
1ido le hubiera dado un poco de reposo.
1, M11 llaux, H., Momentos, Alcin, Crdoba, 2001.
 El silencio de las drogas 1 57
56 1 Luis Daro Salamone

Con su escritura tambin demuestra una tesis de Mauricio Ta-

Para Michaux, la droga es "la metafsica aferrada por la mecni-
11, ,h, que sostiene que la operacin toxicmana no requiere del
ca"; busca la forma posible de traducir la crueldad del pensamien-
, 11t rpo del Otro como metfora del goce perdido, lo cual es co-
to, busca una operacin a nivel del lenguaje que le permita unir las 7
111 lativo de un rechazo mortal del inconsciente. El rechazo del
palabras a las cosas. Se pregunta "60u hay en una palabra que
i1ll.onsciente se da por la va de un goce que est en ruptura con
no pueda transformarse en cuchillo?". La mezcalina lo sume en su
, 1Otro, un goce asexual, sin fracturas, uno, como esa unidad sin
desvaro, su poesa es una suerte de exorcismo artificial. Buscar
11 ,was de la cual testimonia Michaux. El rechazo del inconsciente
en las drogas, entre otras cosas, una anestesia; encontrar que,
,11 mpre remite a una dimensin mortal, porque al entorpecerse el
a la vez, el tiempo se frena. Escribir: "El opiceo que detiene el
l1111cionamiento del mismo, se estanca e impide que el deseo se
dolor de entraas, detiene tambin el Tiempo", procura escapar de
"las prisiones recibidas por herencia", pero quedar a merced de ,1111ga en juego.
1 1cuerpo intoxicado implica un repliegue de la libido sobre s
"millones de olas de perplejidad".
nw,rno, que conlleva un goce que tiene dos caras: el dolor recha-
El poema "Hacia la completud", ms all de dar cuenta de
1110 retorna, y a la vez busca ser anestesiado por la droga. Al igual
los efectos del txico en el cuerpo, muestra una operacin que
, 1111, en los casos de hipocondra y afecciones orgnicas mencio-
va a contramano de la castracin. Se trata de un viaje hacia
11, Hlas por Freud, esta nueva economa de goce logra neutralizar
lo ilimitado, hacia una plenitud que lo absorbe. Siente resonancias
11111 un momento los sntomas neurticos, pero con un mecanismo
y presencias por todas partes, "palabras que profetizan en voz
1111ilar al de la psicosis: aquello que es rechazado en lo simbli-
alta". Se produce tambin el fenmeno del doble. Luego, vienen
(, 1es capaz de retornar en lo real. As, con la intoxicacin, en un
derrumbamientos interminables y un infinito que ya no intimida,
1111, nto por escapar del sufrimiento neurtico, el cuerpo funciona
sino que afirma la posibilidad de un acceso al Todo. Con mltiples
1111cadamente. Pero esa locura corporal no es tanto el precio que
imgenes da cuenta de un goce frente al cual la funcin flica
,, paga por recurrir al txico, el goce autoertico resultado de la
desfallece. El goce se traduce tambin en sensaciones corpora-
11 qi\ura con el Otro no encuentra la forma de metabolizarse, resul-
les: las palabras lo atraviesan, las manos se desprenden, el odo
' 111clo algo primariamente txico. La droga viene en segundo lu-
se colma con una carilln de antao, siente escalofros, temblo-
111, alimentando el circuito, es el combustible arrojado al fuego de
res, a tal punto que el corazn quisiera fugarse, el pecho se des-
1,,, pulsiones. La problemtica central es la sexualidad y el sujeto
prende en una progresin de abandonos, de lo slido se va a lo
, 110 puede hacerle frente narcotizado.
impalpable, estar ligado y desligado son intentos de traducir algo
1 n ese sentido, replantear la relacin del sujeto con el Otro y
sin nombre. Parado en lo indecible, con un empuje al Uno, a la
, 111 su goce resulta decisivo para darle la posibilidad de vivir sin
amalgama, a millares de velos, cientos de recursos se conjugan
, ,LH anestesiado, de permanecer despierto para resolver las con-
para dar cuenta de un intento de borramiento de la falta, del ac-
'11ll encias que la vida le depara, de elegir habitar un cuerpo que
ceso a una unidad sin fisuras, a una felicidad definida como ele-
mental, pero tambin como eliminadora. Es una realidad comn 1111 t ,5t intoxicado
a muchas intoxicaciones: ese extrao privilegio de vivir fuera del
tiempo.
Michaux realiza con su escritura una descripcin de las con-
secuencias de su desasimiento del Otro, de un "armisticio de las
pasiones", dando cuenta de cmo un goce que escapa a la regu-
lacin flica, hace estallar ese anclaje que el falo produce, y nos 1 111,1b, M., "La substancia, el cuerpo y el goce toxicmano", Ms all de /as drogas,
introduce en una nueva topologa del cuerpo.
l 'h11,il, 1a Paz, 2000.
58 / Luis Daro Salamone

Bibliografa
La droga: 6sntoma o estrago?
Escohotado, A, Aprendiendo de las drogas, Anagrama, Barcelona, 1995.
Freud, S., "El malestar en la cultura" (1930), Obras completas, t. XXI,
Amorrortu, Bs.As., 1988.
Lacan, J., "El objeto del psicoanlisis", clase del 20 de abril de 1966.
Indito.
Michaux, H., Momentos, Alcin, Crdoba, 2001.
"Nadie que te conoce adivina
Miller, J.-A., "Algunas reflexiones sobre el fenmeno psicosomtico",
si ests hecha de sombras y olvido
Matemas 11, Manantial, Bs.As., 1988.
o de pualadas y espinas".
Tarrab, M., "La substancia, el cuerpo y el goce toxicmano", Ms all de Daro Montecristo
las drogas, Plural, La Paz, 2000.

os conceptos de sntoma y estrago constituyen dos pautas im-

L portantes para trabajar el uso de las drogas en hombres y mu-

jeres, cuestin que de desprende de una ocurrencia de Mau-
11t io Tarrab, 1 quien afirma que la droga puede ser algo peor que un
.,ntoma, que es lo que Lacan dice precisamente del estrago. A partir
de: all, entonces, es posible realizar una lectura desde estos dos
11 ~rmi nos a partir de las conceptualizaciones de Lacan en la ltima
1wte de su enseanza.
Sin duda, el trmino estrago nos puede resultar convincente
pma denominar los efectos y el accionar que algunos txicos pue-
1 lr'n tener en ciertos sujetos, sobre todo a partir del problema que

Hesenta el concepto de sntoma en un sentido freudiano, pues

ll'Sulta un tanto intil para abordar la mayora de los casos.

Del lado del estrago

Lacan utiliza el trmino estrago 2 con dos connotaciones: por un

l,1do, como algo que puede producirse en la relacin madre-hija,

1arrab, M., "Algo peor que un sntoma", clase del Seminario del TyA del 18 de
11 lt1bre de '2001. Indito.
i Nota: el trmino en francs es ravage que implica estrago, devastacin, ruina, im-
1" 11 L111le dao, dao violento. Proviene del latn rapere, arrastrar, seducir, arrebatar,
l11111,1r precipitadamente, robar, cercano a raviner, abarrancar.
 60 / Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas 1 61

o bien en lo que puede jugarse en la relacin de la mujer con el

hombre. Es decir, la estragada es la mujer. i/11.1( in edpica como en un puerto. Est en el puerto, o como pez
11 1I ag ua, porque la castracin est de partida, no sufre la amenaza
Con respecto al primer caso, en el seminario El reverso del psi-
l 1, 1e e que no se preocupe tanto por salir de la situacin. Sin em-
coanlisis Lacan plantea que "el deseo de la madre no es algo
ll!l [Jo, Lacan plantea que esto contrasta dolorosamente con lo es-
que pueda soportarse tal cual, que pueda resultarles indiferente.
lmr;1nte que es en la mayora de los casos la relacin con la madre.
Siempre produce estragos".3 Lo relaciona con estar dentro de la
( 'o n respecto al estrago jugado en la relacin de la mujer con
boca de un cocodrilo y lo problemtico que puede resultar que
1 l1ombre, en el seminario El sinthome, en la clase del 17 de fe-
alguna mosca pueda llegar a picarlo provocando que esa boca se
1, ,1,10 de 1976, Lacan afirma que el sntoma es el sexo al cual no
8
cierre. Lo estragante es el deseo de la madre. Sin embargo, hay
, pmtenece, es decir, una mujer. Si una mujer es un sntoma para
algo tranquilizador: un palo de piedra que la traba, el falo, que est
1 l1ombre, es necesario encontrar otro nombre para lo que es el
all por si la boca se cierra. Este estrago implica un punto de fra- 1
1 111111bre para la mujer. Ya que el sinthome implica la no equivalencia,
caso en la salida flica freudiana y cierta traba en la funcionalidad
1111 l 1ombre puede ser una afliccin peor que un sntoma, dice Lacan,
del deseo. Estara en la base de los sntomas en los cuales el falo
,, luso un estrago. El hombre toma el relevo de la madre; en lugar de
no es un buen operador. Podemos decir que la funcin flica falla
o queda suspendida. 4 l,Jl11 11arla, hacerla deseable, puede llevarla a esa seduccin primera,
11 o, lrago, una relacin no mediatizada por el significante.
Hay antecedentes en Freud de esta cuestin; por 1931 propona
1 11 varias oportunidades, Freud "y esto es una evidencia clnica"
un trmino que se acerca al de estrago con respecto a la accin ma-
i 11ilea que las mujeres, aunque creen elegir a un hombre segn
terna a propsito de las pulsiones de la hija: nos habla de catstrofe.
l 111odelo paterno, acostumbran a repetir la relacin con la madre.
En su conferencia 33, "La feminidad" (1932), afirma que para com-
1111 lt1so esgrime un optimismo envidiable cuando dice que, en este
prender a la mujer hay que tener en cuenta la ligazn preedpica con
, ,11l1do, segundos matrimonios son mejores, pregonando el triun-
ia madre. As como la amenaza de castracin empuja al nio en los
1, 1de la esperanza por sobre la experiencia.
derroteros de Edipo y lo lleva al sepultamiento del complejo, en la mu-
l lay algo que nos permite comprender la satisfaccin pulsional
jer habra un estancamiento, la ligazn nia-madre sera en la peque-
i 11 t1na mujer puede encontrar en estas posiciones estragantes y
a ms prolongada e intensa de lo recomendable. 5 En esta fase hay
, .t i relacin al supery.
una relacin de exclusividad con la madre, es decir, la figura paterna
1 1eu d plantea que en las mujeres "el supery nunca deviene
queda al margen, excluida. Lo mismo se plantea en el texto "Sobre
! 111 11nplacable, tan impersonal, tan independiente de sus orge-
la sexualidad femenina" ( 1931) al hablar del carcter exclusivo de la
11, ,, i1fectivos como exigimos en el caso del varn". 9 Lo de no tan
ligazn6 de la nia con la madre, con una prescindencia total del objeto
1111,1 1son al ni independiente de sus orgenes afectivos aparecer
padre. Eso que escapa a ley paterna es lo que resultara estragante.
, 1 otros momentos de la obra freudiana, donde se destaca que
Lacan, por su parte, ubica que en el Edipo la mujer est como pez
7 11 /;15 mujeres, ms que en el caso de los varones, la cuestin
en el agua, algo parecido a lo que deca Freud: ella se refugia en la
11, i,nde de la intimidacin exterior. Es decir, estar ms expuesta
l.1 1t'lacin con un Otro estragante. Por otra parte, la amenaza en
i 11 t o para la nia tiene que ver con la prdida del amor. Sobre el

3 Lacan, , 11 Ji<\ y quienes entren en la serie, recaer una demanda flica.

p. 118. J., El Seminario, Libro 17, El reverso del psicoanlisis, Paids, Bs.As., 1992,
4 AA W., Un estrago. La relacin madre-hija, Anfora, Bs. As., 1993.
5 Freud, S., "La feminidad" (1932), Obras completas, t. XXII, Amorrortu, Bs. As., 1985.
6 Freud, S. "Sobre la sexualidad femenina" (1931 ), Obras completas, t. XXI, op. cit. 1 11 , 111, J., El Seminario, Libro 23, El sinthome, Paids, Bs. As., 2006, p. 99.
7 Lacan, J., "El atolondradiciho", Otros escritos, Paids, Bs.As., 20 12, p. 488. 11,11rl, S., "Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica"
111 ">), Obras completas, t. XIX, op. cit.
 62 1 Lui s Dara Salamone
La p rdida del amor, o la desestimacin de esta demanda, implica
sumergirse en la angustia. Esto puede crear cierta dependencia
que la lleve a aceptar cualquier tipo de exigencia por parte de
ese Otro. As, el partenaire hara las veces de ese supery, dbil
como instancia interna, pero tan estragante como siempre, y me-
nos impersonal. Ya en 1927 Hans Sachs hablaba de mujeres que
tendran un supery postizo a partir de la relacin con los hombres,
de quienes se tornaran en dependientes y sumisas. 10 El hecho de
perder el amor resultara equivalente a la angustia de castracin.
En este punto, se encuentra una de las respuestas, adems del
goce que puede ocasionar, de por qu se sostienen estos amores.
Si bien es mentira que el amor todo lo puede, al menos logra anu-
lar, temporari amente, la angustia de castracin.
Si cons ideramos al supery como heredero del Edipo, en ese
estancamiento en la ligazn con la madre que incita el goce y lo
prohbe, se j uega algo del orden de la arbitrariedad; esto se pre-
senta en las discusiones en torno al supery femenino. Freud va
a plantear el amor a la madre con relacin a la conciencia moral;
debido a la arbitrariedad la conciencia moral cobra un carcter
implacable y crue l. Caractersticas del supery.
El deseo materno, esa boca de cocodrilo capaz de devorar
-vale la pena aclarar que el cocodrilo hembra lleva a sus cras en
la boca-, tiene su correlato en el supery. Un supery materno,
ms exigente que el paterno, oprimente, devastador.
Miller propone una clnica del supery, podramos decir de la
pulsin de muerte, pero manifestada bajo su aspecto de supery,
que lejos de ser Pepe Grillo, como planteamos en otro momento, 11
para Freud es el cultivo puro de la pulsin de muerte. Capricho
sin ley que empuja al goce. Miller sostiene que el goce se refiere
al deseo de la madre como funcin sin freno simblico y propone
el materna <l> / Se trata de un goce no frenado por el falo, un
2
goce que no se localiza como goce flico, no tiene esa medida y
al no estar cautivado por el falo deviene estragante. Por otra parte,
1O Tendlarz, S., Las mujeres y sus goces, Coleccin Diva, Bs.As., 2002.
11 Cf. Salamone, L.D., "El silencio de las drogas", en este mismo libro.
12 Miller, J.-A., "Clnica del supery", Conferencias porte11as, 1, Paids, Bs. As., 2009,
p. 141
El silen cio de las drogas 1 63
pl11nlc,1 las razones por las cuales el supery femenino trajo tantos
p111lM111as al psicoanlisis; no se lo encontraba porque, como la
111 l.1 1obada, estaba ante los ojos. Dice: "Habra que escribirlo as:
1 11pcry, femenino". 13
1'l)( lra afirmarse que lo estragante siempre est en relacin
n11 1I accionar de ese supery femenino, desarrollo que permite
111p1cnder el problema de plantear a las drogas como un estra-
1. 1.,I sto valdra slo para las mujeres? Es verdad, como se plan-
,, ,1 11 leriormente, que Lacan hace jugar la cuestin del estrago
11,I l,1do de las mujeres.
11,11 adjicamente, Daniel Sillitti sostena que no hay mujeres
1il 11 1imanas; por ms que a algunos les resulte extrao, tena ra-
1111 ", para pensarlo. En principio, la mujer no existe, no hay nada
,11 lo que pueda hacerse una generalizacin de la mujer; por otra
11111 , el goce de las toxicomanas no se puede equiparar al goce
1 1111 1 nino, ningn vector en el lado mujer de las frmulas de la
1mci n pueden dar cuenta del goce toxicmano. Si se plantea
l 11t.1tema % no se puede hacer uso de las frmulas de la sexua-
1.'111 co mo operador.
1 l pregunta que surge es si el problema de las mujeres taxi-
111 11l nas no es parecido al viejo problema del supery femenino:
,,, , ,e las ve, porque como la carta robada, estn a la vista. Es
oln una hiptesis, pero quizs no sea tan desatinado pensar a
lit, loxicomanas, al menos ciertos casos en los cuales el sujeto
p,_11 l' ecto de la droga se esfuma y entra en coalescencia con el
11-,11 lo a, del lado mujer en las frmulas. Esto valdra para el estra-
1' 1, para la nia estragada por la madre que, al no poder erigirse
1, 11110 res olucin a su demanda flica, ocupa el lugar de objeto
11t I lantasma. Esa es la razn por la cual durante mucho tiempo
< onfundi a la adiccin con la perversin, y tambin por eso
111 qen problemas de diagnstico diferencial con el campo de la
p ,11 os is.
1)e to das formas, tampoco se puede hacer uso del vector que
',11 l,1s f rmulas de la sexuacin va del sujeto tachado al objeto a,
lul >ido a que si bien los toxicmanos pueden estar en una posi-
1 i M11\cr, J. A, "Teora de los goces", Conferencias porteas, 1, op. cit., p. 149.
 64 / Lu is Daro Sal amone
cin de objeto, el estrago no le viene de otro sujeto, como en el
caso de la nia con su madre o de la mujer con un hombre.
2. Del lado del sntoma
Ya ha sido planteado en varias oportunidades por qu la drog a
no es un sntoma en el sentido metafrico, no es un significante
que aparece con relacin a otro reprimido. Sin embargo, el con-
cepto de sntoma va cambiando a lo largo de la enseanza de
Lacan.
14
En El sntoma char!atn Miller ya no distingue sntoma de fan -
tasma sino que los emparenta; esto ocurre con la ltima definici n
del sntoma lacaniano. Entre el sujeto y el goce hay una media-
cin : la significacin del Otro.
La droga implica un modo de gozar que responde al autismo
contemporneo, guarda relacin con todas esas invenciones para
permanecer alejados del Otro. Entonces Miller propone una frmu-
la para la droga borrando el significado del Otro, no necesitan de
las significaciones del Otro. Entre el sujeto y el objeto a aparece el
losange quebrantado. Esta frmula nos permite pensar a la droga
ganando terreno en un momento de vacilacin del fantasma. Este
tipo de sntoma, que prescinde de una relacin al Otro, es estra-
gante debido a que no permite una contabilidad del goce. Ese es
el motivo por el cual a mi juicio, el psicoanlisis puede tener una
eficacia en estos casos, porque hace pasar el goce al inconsciente,
es decir a la contabilidad. El cortocicuito que la droga opera al nivel
del significante impeda dicha operacin. La funcin flica hace
existir el Nombre del Padre y el Nombre del Padre concilia el goce
con la contabilidad, por eso se presenta como un caso particular de
15
la funcin del sn toma. Otra vez, esa dificultad de diagnstico que
se presenta con la psicosis, cuando el goce deja de ser contable.
14 Miller, J.-A., El sntoma charlatn, Paids, Bilrce/onn, 1999.
15 Miller, J.-A., "Teora de los goces", op. cit., p. 1b (l.
El silencio de las drogas 1 65
Un goce estancado
1Jna vieta clnica podr ilustrarnos acerca del modo por el cual
, .. ,lrago puede presentarse.
Mariam llega a la consulta porque, teniendo ms de treinta
11111,, no ha logrado hacer nada en su vida. Vive encerrada en una
li til1ilacin ubicada en el fondo de la casa de su madre, a partir de
111, deci di dejar de dormir en el mismo cuarto que ella, tomando
1, 1)/i ol. Lo nico que la saca al jardn que separa su pieza del res-
' d<' la cas a es un estanque de agua que haba colocado su padre
_11,_1 criar peces, abandonando la casa al poco tiempo, cuando
Mc11iam tena doce aos. Los peces murieron al ao pese a que
11 debi do a que- la madre los alimentaba todo el tiempo. Poco
1, ', pus, entra en un perodo durante el cual se niega a comer,
11 l1ru larmente ante la presin de la madre, presin que siempre
11 il 11a estado, y que haba hecho de ella una "gordita", rasgo que la
11uil1c misma se encargar de criticar. Ante una prdida de peso
;1,_; llcupante, es llevada a una institucin que se dedica a tratar
11:1clros de anorexia.
Al terminar el tratamiento, conoce a Carlos, definido como un
1tdH'mio, que adems de escribir toma alcohol todo el tiempo. Se
, 111 , incha en su locura. Carlos le dice qu tiene y qu no tiene que
11 11 t! J. Se transforma en la medida de su realidad.
1'oco antes de cumplir los quince aos, su madre la lleva a Al-
. 1il1nlicos Annimos, aunque segn el decir de la madre, "era pre-
1, 11iilc que chupe a que no coma".
1 1 significante "estancada" surge frente a la queja de que lo
!11111 o de lo que se ocupa desde hace aos es de limpiar ese lugar
11 ,, que los peces murieron, por la ausencia del padre y por los
1_1",Os de la madre, que hicieron que ella no pueda estar com o
IH 11. rn el agua en su Edipo, sino que estuviera como esos peces,
1,111111'1gida en un goce estanco, sin poder salir del deseo estragan-
,, d, I Otro.
1 ,1 re lacin con Carlos toma el relevo de esa relacin con su
111 1d1c. Ell a sita un punto en comn ligado a la demanda del Otro,
u<.> tambin una diferencia: mientras la madre le deca "com",
t:o tlos le deca "tom". Pero el deseo del Otro marca el camino en
"p refi ero que chupes a que no comas". Un deseo arbitrario que

66 1 Luis Daro Salamone
no queda conforme con la imagen resultante del accionar y que la
critica severamente por devenir gorda, que la alimentaba para que
se cre "sana" como lo haca con los peces que terminaron murien-
do, o "reventando" segn su propio decir, significante asociado a
Carlos, quien para la madre era un "reventado". Espejo, o lago, para
seguir con una metfora acutica, en el cual ella se va a reflejar,
para mirarse.
Ten emos a la madre y al hombre; de ambos procur separarse
intilmente por mucho tiempo, pero tambin al alcohol como es-
tragante. Mariam va de un estrago al otro.
Llamativamente, o quizs no tanto, emprende un tratamiento
con el psiclogo que atenda a la madre. Tres aos de tratamiento
en los cuales el profesional, al igual que la madre, le deca qu
tena o qu no tena que hacer. Por supuesto, indicaba que tena
que dejar a Carlos, tambin a la bebida, y cuando le manifest
su preocupacin por sus kilos de ms, le sugiri que haga un r-
gimen. Abandon el tratamiento cansada de que el psiclogo la
critique todo el tiempo.
Lo que encuentra en esta oportunidad es un anlisis que le va a
permitir cuestionar esas relaciones mortferas sin decirle qu es lo
que debe hacer. Se produce un punto de inflexin a partir de que
se da cuenta de que la madre no solo alimentaba en exceso a los
peces, sino que adems nunca les cambi el agua, cuestin de la
que se ocupaba el padre, dndoles oxgeno para respirar. Se plan-
tea la necesidad de volver a ver al padre. El reencuentro con l la
lleva a un replanteo del lugar que ocupa para ella. Se dar cuenta
que lo que ella tena era la versin del padre que le proporcionaba
la madre. Llega a entender por qu el padre dej a la madre, pero
no le perdona que la haya abandonado a ella.
Ese falo demasiado flaco para vivir, demasiado gordo para
agradar y no reventar, que marca la inoperancia de la funcin pa-
terna al abandonarla en esa relacin, estancada, con el deseo del
Otro, comienza a circular haciendo que ese deseo del Otro le apa-
rezca como enigmtico. Se va a preguntar "Qu carajo es lo que
quiere mi madre para m? Ella nunca va a estar conforme, pero lo
que importa es que me pregunte qu es lo que yo quiero".
Con Carlos tendr algunas idas y vueltas. De vez en cuando sa-
len a comer algo. La sexualidad que se juega muy violentamente
El silencio de las drogas \ 67
1,,1,,it,nza a ser rechazada por ella. Un sueo lo ubica nuevamente
11 , ,< ,, ie con el deseo materno; Carlos la obligaba a comer, y si
" , lo haca le pegaba.- En las asociaciones comete un fallido, y
, 11,11,do quiere decir que Carlos le haba pegado en una oportu-
111i\, 1d dice "pegada". El significante es subrayado antes de cortar
1,, ,, !Sin. Decide cortar con Carlos, la relacin con l es definida
1, ,1110 un encierro.
1)ccide buscar un trabajo de pocas horas que le permita em-
111 11der una carrera universitaria. Luego de muchas vacilaciones
l decide por Relaciones Pblicas, planteando que es algo anti-
1i[l\ rnal para ella ya que, despus de todo, siempre su problema
(111 el de establecer relaciones con el Otro. En la Universidad el
1111\i\ema ya no sern las relaciones, sino los exmenes, el sentir
,I' 11, no puede hablar justo de lo que los profesores le piden. Sin
1 111\iargo, logra pasarlos "siempre raspando".
\iene sueos reiterados en los cuales busca todo el tiempo
l ,_1,as que no logra encontrar. No puede recordar de qu cosas
1 \rata, solo recuerda que en los sueos estaba desesperada y
1111fa la sensacin de que, si encontrara lo buscado, eso la llenara
, \t horror. Afirma que rara vez pierde algo estando despierta. \nte-
11111npo la sesin cuando dice que a veces hay cosas que es mejor
111 1 der\as que encontrarlas.
1 n la Universidad conoce a un hombre que le agrada, pero
11111e distancia, no est muy segura de que esa relacin pueda ser
,111<,rente a las otras. Al tiempo, se sorprende porque la relacin es
i\,inasiado tranquila, pero afirma que algo le falta. Ese toque agre-
1vo que tena la relacin con Carlos le gustaba. El nuevo hombre
111<' conoce, que tambin se llama Carlos, no est pendiente de
1\\. 1, no la lleva o la trae de la casa cuando salen, no llama por te-
\, lona todo el tiempo. Incluso, le parece demasiado "sanito" para
1 11. 1. La relacin contina y se va afianzando poco a poco. Piensa
, 111<' lo que haba sido su relacin anterior, no haba sido amor,
11,tha pasado por ms momentos de odio que de amor. Una tenue
111:,atisfaccin recorre su actual relacin, aunque ya no se le pre-
,onla como mortfera.

68 1 Luis Daro Salamone
4. Algo ms que un dao
En la siguiente vieta clnica se intentar verificar si se puede
hablar de estrago en un hombre. Esteban consume todo tipo de
pastillas, lo hace para soportar la angustia, la culpa y los temores.
Considera que la razn de su sufrimiento tiene que ver con su
madre. Ms precisamente, con su madre que haca el amor con
otros hombres que no eran su padre, sobre todo con un almace-
nero, pero delante de l, cuando tena alrededor de tres o cuatro
aos ; lo llevaba a sus encuentros amorosos en los que solo un
mostrador o una pared lo separaban de su madre y su amante.
Define a su vida como un dolor. Las respuestas eran o no sentir o
escapar, y las pastillas le servan para ello. Caracteriza a los efec-
tos del deseo del Otro como una catstrofe en su ser; si bien no
menciona el trmino estrago, lo que afirma se aproxima bastante
a esta cuestin. Asocia que sus miedos tienen relacin con la de-
vastacin que provoc la madre en su persona; l estaba all, saba
que haba algo mal, pero no comprenda, como le pasa ahora. El
padre estaba dibujado, y all empez a sentir culpa. Se pregunta
si su madre, adems de gozar con el almacenero, no senta cierto
placer en verlo sufrir; en ese punto l toma el relevo, goza en el
sufrimiento, dice: "No s si llamar a esto que me hizo mi vieja dao,
es una palabra que queda chica, es algo ms que un dao, es una
masacre mental".
5. Un estrago generalizado
Como lo plantea Ernesto Sinatra, la nocin de estrago en la rela-
cin madre-hija se extiende y hoy podemos hablar de un estrago ge-
neralizado.16 Esto es consecuencia de la modalidad discursiva impe-
rante. El discurso capitalista opera de una manera tal que empuja al
sujeto a un goce que es capaz de generar toda una sintomatologa
con las caractersticas de las actuales, entre las que se encuentran
el consumo de sustancias que conducen al sujeto a un goce capaz
16 Sinatra, E., Ms all de las drogas, Plural, La Pa,, '200'2.
El silencio de las drogas 1 69
di 1 011sumirlo. Miller seala un parecido estructural entre este movi-
1n11_1llo del discurso capitalista y el movimiento sin barrera planteado
jlPI 1 1eud en "El malestar en la cultura" con respecto a la orden
17
1q11 1yoica y la renuncia a la satisfaccin pulsional.
1 1 psicoanlisis apunta a reintroducir la dimensin de la falta
p1 , 111iliendo una salida de ese discurso capitalista que abona el
1 1ill1vo de la pulsin de muerte, ponindole un freno a ese estrago
i 1ll'ralizado.
1llhllografa
.\. VV., Un estrago. La relacin madre-hija, Anfora, Bs. As., 1993.
\ . VV., Ms all de las drogas, Plural, La Paz, '200'2.
111 11d, S., "Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual ana-
lmica" (19'25), Obras completas, t. XIX, Amorrortu, Bs.As., 1985.
l 1111d, S., "Sobre la sexualidad femenina" (1931 ), Obras completas, t. XXI,
op. cit.
111 11d, S., "La feminidad" (193'2), Obras completas, t. XXII, op. cit.
, H .in, J., El Seminario, Libro 17, El reverso del psicoanlisis, Paids, Bs.
/\s., 199'2.
11 ,ll, J., "El atolondradicho", Otros escritos, Paids, Bs.As., '201 '2.
1 H ,in, J., El Seminario, Libro '23, El sinthome, Paids, Bs.As., '2006.
Mlilt~r, J.-A., "Clnica del supery", y "Teora de los goces", Conferencias
l 1orteas 1, Paids, Bs. As., '2009.
f~1ll1~1, J.-A., El sntoma charlatn, Paids, Barcelona, 1999.
Hlilt-r, J.-A., "Clnica de la civilizacin", El banquete de los analistas, Pai-
cls, Bs. As., '2000.
1 111ab, M., "Algo peor que un sntoma", clase del Seminario del TyA del
18 de octubre de '2001. Indito.
l11Hllarz, S., Las mujeres y sus goces, Diva, Bs.As., '200'2.
I '/ M1llcr, J.-A., El banquete de los analistas, Paids, Bs.As., p. 304.
'

1)el amor y otras adicciones

"Tomo, para no enamorarme,

me enamoro para no tomar ... ".
Versuit Bergarabat

el amor y otras adicciones es una pelcula de Edward Zwick

'del 2011 cuyo ttulo original es Lave and Other Drugs, co-
media que vira hacia el drama cuando la protagonista pre-
' rild. manifestaciones del mal de Parkinson. Est basada en el li-
lJ111 ele Jamie Reidy, Hard Sel/: The Evolution of a Viagra Sa/esman.
, Jamie (Jake Gyllenhaal), es un visitador mdico ambicioso y
,111q1riego. Tiene habilidad para vender y conquistar mujeres. Ma-
.1, p1 (Anne Hathaway), es una bella joven con un diagnstico de
p II kinso n precoz. Ambos tenan dificultades para comprometerse
11111 el sexo opuesto y eran buscadores de relaciones ocasionales.
11,111do se conocen caen bajo la influencia de esa droga llamada
11111 >1. Pasan del encuentro sexual contingente a enamorarse. Lo
1111oso es que detrs de esta historia de amor se cuenta cmo
111qi y se comercializo el Viagra, cmo se juega la guerra de los
l.1111>1 atorios para imponerse en el mercado, y cmo la chica lucha
! , 111 ',U enfermedad. Si bien no es un film recomendable, su ttulo
1, , .rilta interesante.

1. La droga del amor

Con este ttulo se pueden discutir algunas teoras modernas

qu,,, desde la biologa, no solo pretenden explicar la cuestin del
,ilil<>r, sino que directamente lo comparan con una droga.
 72 1 Lu is Daro Salamone
Podemos leer el ameno libro de Diego Golembek, Sexo, drogas
y biologa, que parte de preguntarse irnicamente "qu es el amor
sino una serie de reacciones fisiolgicas?" Algunos cientficos
predican desde sus laboratorios que se trata de estimulaciones
qumicas, neurotransmisores y olores. O bien del aumento de la
frecuencia cardaca, enrojecimiento en la mejilla, sudoracin y la
actividad de ciertos centros cerebrales.
Desde esta perspectiva, los cientficos pueden responder a la
pregunta acerca de por qu nos enamoramos o de quin lo ha-
cemos. Tambin por qu un hombre puede llegar a preferir una
mujer ms joven; sucede que los machos de cualquier especie
prefieren hembras que muestren signos de fertilidad, explicacin
que suena muy cientfica pero, por cierto, es llamativa ya que los
hombres muy difcilmente -aunque pueda verse un poco ms en
nuestros das- desean tener hijos. En ocasiones, los buscan para
complacer a sus mujeres, o bien para que no los molesten tanto.
Cuando ven a una mujer, los hombres heterosexuales piensan en
tener relaciones sexuales, no en la reproduccin de la especie.
Ellas los prefieren maduros y altos, pues aseguran que se trata de
elegir a quienes tienen recursos que les permitan criar al nio. Sin
embargo, se advierte que no todo es instinto y que las muchachas,
adems de seguir las reglas de la especie, actan por imitacin, es
decir, se le otorga algn lugar a la identificacin histrica.
Cuando nos enamoramos aparecen seales qumicas, por
ejemplo el aumento de los niveles de la dopamina y la disminucin
de la serotonina. Aclara el autor que se trata de algo similar a lo
que sucede con las adicciones.
Alg o que resulta fundamental para la fidelidad es la accin de
ho rmonas endgenas; la oxitosina, que est presente tambin en
el vnculo materno-filial, ser la responsable de la monogamia. Por
esta va se podra tambin explicar un hecho que resulta tan azaro-
so como la eleccin de pareja, donde el olor tendr mucho que ver.
En el texto mencionado anteriormente, el amor es presentado
como una droga dura, o una enfermedad incurable, y algunas ma-
nifestaciones amorosas se parecern peligrosamente al trastorno
obsesivo, apareciendo ideas fijas, mensajes a repeticin, etc. El
amor y la lujuria podran considerarse adicciones de un sistema
que busca placer, algo que impide que un adicto deje las drogas.
El silencio de las drogas l 73
l 1r~10, nclara el autor siguiendo a Tanguito, "el amor es ms fuerte".
1 in ,, es ciego, porque al estar enamorados se inhiben zonas
111h1ales que resultan fundamentales para la discriminacin y el
pr 11 .. irniento crtico. Para peor de males, luego de hacer el amor,
In 111 H 1aci n de oxitocina produce que unos quieran quedarse con
111_1~.. La oxitocina es una hormona que el sistema lmbico, que es
111 pw te del cerebro encargada del placer emocional, libera des-
pu1}, del orgasmo, hormona que hace que una pareja se sienta
n,,,-. vinculada emocionalmente. Si la oxitocina se combina con los
l1n9enos, una hormona femenina, la mujer se vuelve cariosa
11i11versadora. Pero si se combina con la hormona masculina, la
I'. 11>,lerona, al hombre le provoca una necesidad incontenible de
l,1111 1r . An no se ha descubierto la combinacin hormonal que lo
111 ' , a la necesidad incontenible de ver un partido de ftbol.
1'uede haber sexo sin amor, pero si se tienen una cantidad su-
lle 111ite de relaciones con la misma persona, el estallido hormo-
11111 co mo les pas a los jvenes de la pelcula de la que hemos
1 ,1,1,1do el ttulo- puede hacer que los integrantes de una pareja
11111 1an permanecer juntos, convirtiendo el amor en una adiccin.
1 decir que si una pareja se mantiene unida por aos sera por
1ilp,1 de una hormona.
1 n definitiva, segn estos autores, se trata de una cascada
lo 1c\acc iones qumicas. Elegimos el olor de quienes tienen un
-,11 ma inmunolgico diferente al nuestro, porque evita que nos
11o1111oremos de nuestros familiares. Est la denominada teora de
1_, , 01res pondencia, segn la cual se elige de acuerdo a un mapa
1111 11 lal, aunque tambin influye el tipo sanguneo, ya que se atraen
11i 11 ll os del mismo tipo.
( 1areth Leng, que trabaja en el cerebro de la Universidad de
1 li1 nbu rgo, afirma que la oxitocina ayuda a que se armen lazos
1 li 11, ,cleros entre las personas, ya sea en las parejas o en el caso
11 l., ~ madres con los hijos. La oxitocina se produce tanto en el or-
-,,mo como en el parto. En sntesis, las hormonas endgenas, lla-
11, 1d,1s "drogas de la felicidad", que producimos nosotros mismos,
11111 111an llegar a ser nuestras plantaciones internas, en lugar de
111,1polas o marihuana, que producen los siguientes elementos:
1. Oxitocina, cuando existe un amor pasional, relacionado con
l,1 Vl< la sexual.

74 1 Lui s Daro Salamone
2. Dopamina, la droga del amor y la ternura.
3. Finilananina, que genera entusiasmo y amor por la vida.
4. Endorfina, que funciona como transmisor de energa y equi-
libra las emociones.
5. Epinefrina, un estimulante para el desafo de la realizacin
de metas.
Si estas hormonas endgenas abundan, la persona se siente
ubicada, sabe quin es, a dnde va, controla sus emociones, cono-
ce sus habilidades y sus talentos y se siente duea de s misma.
Lo que se denomina inteligencia emocional.
Resulta interesante que los cientficos se pregunten cunto
du ra la pasin. No se trata de una teora optimista que logra hacer
existir la relacin sexual. Aseguran que la relacin no puede pro-
longarse por demasiado tiempo porque, entre otras dificultades,
moriramos por extenuacin; entonces se calcula que tras dos o
tres aos sus efectos desaparecen, sin apenas dejar rastro. lPero
por qu? Como suele suceder con el tiempo el organismo se hace
resistente a estas sustancias y la pasin se apaga como si nos
quedramos sin combustible, y comienza as una segunda fase
con un amor ms tranquilo. Aunque sin dejar de estar asociada
a otra ducha qumica, un bao de endcrinas, compuestos natu-
rales qu e poseen una estructura similar a la morfina y otros opi-
ceos que otorgan una sensacin de seguridad. Si sufrimos cuando
muere un ser querido, dice este informe, es porque dejamos de
recibir nuestra dosis diaria de narcticos.
Enamorarse puede producir el efecto de una dosis de droga y
si el enamoramiento se prolonga ms de seis meses, puede llegar
a ser patolgico y llevar a padecer algunos desrdenes mentales.
Son diversos los investigadores de las Universidades de Ca-
lifo rnia y de Nueva York que establecen un paralelismo con el
consumo de drogas. Hagop Akiskal compar los niveles de sero-
tonina de los enamorados con personas que padecen trastornos
obsesivos compulsivos, y destacar que si los sntomas de enamo-
ramiento duran ms de seis meses se trata de algo patolgico, ya
que se sufre demasiado.
Arthu r Aron, de la Universidad de Nueva York, ha comprobado
que el enamoramiento puede producir "el mismo efecto que el
recibir una dosis de cocana, drog a qu e es un poderoso estimu-
El silencio de las drogas \ 75
1111 ilo I lt I sistema nervioso y adems suprime el hambre en quien
1, 1 ,111,llrne".
1 111 110 era de esperar de la conjuncin del discurso de la cien-
111 ,_1.1 11 el discurso capitalista, se vende esencia de oxitocina en
u,1y, 1s decir que todos, gracias al mercado, pueden hacer uso
In l. 1hormona del amor. Este spray permite que se genere con-
b1 1:, , y atraccin en el otro y por ello resulta til para las relacio-
1111r 1,1<,uales, pero tambin para aquellas donde, por la falta de la
1il111111 J11a, se ha producido cierto aplastamiento de la relacin.
1,le sera el momento ideal para que el vendedor, luego de
1111 li11ve discurso anunciando sus virtudes, al estilo de los vie-
1' .1 11dedores de tnicos mgicos, pcimas y elixires de la vida
\! 111.1 abriera su mesa plegable y se disponga a vender los fa-
1
li1 d1Y,os sprays. Sin embargo, en la actualidad podemos adquirir
1p1od ucto por internet. Un anuncio de este medio pregona: "Uti-
111, l.1 oxitocina en spray cada maana despus de la ducha dia-
1l.1, ,,plicndola si se desea con cualquier otro perfume, ya que
1, 110 altera los olores. Si desea mejorar las relaciones laborales,
p, d,1 ,, ice la oxitocina como si fuese un ambientador o mzclelo
,11 uno y aplquelo por todos las zonas de la empresa. La oxitoci-
1ilt 111spray es de fcil utilizacin, ya que por su diseo lo podemos
11 111,portar en cualquier lugar, ya sea en nuestro bolso, un maletn,
li ,lera".
Nuestra perspectiva sobre el amor
11odemos ver, entonces, que hay teoras que aun pareciendo
i111l 1ficas, no dejan por ello de ser bastante delirantes. Los psi-
' , ,. 11 1alistas deben ocuparse de otras cosas, del campo de la falta,
,11I deseo y del goce, entre muchas otras, lo que permitir elucu-
111.11 sobre temas como el amor de otra manera, la nuestra. Lacan
i\11rn a que lo nico que hacemos en psicoanlisis es hablar de
11 11nr. Sin embargo, no deja de ser interesante detenerse a ob-
11var aquellos detalles que nos permiten apreciar la tensin que
111 11dc existir en esa soga que ata el amor a las adicciones.
 El silencio de las drogas 1 77
76 1 Luis Daro Salamone

111 H 11cs, cuando estn dormidas-, la castracin, que pretende ser

a) La erotomana femenina.
, pulsada por la puerta, se mete por la ventana. El anlisis, al rein-
En principio, hay un trmino que es el de de toxicomana. La
1111ducir la castracin por donde corresponde, como lo que divide
cuestin manaca puede estar presente en el amor, por ejemplo,
il ,ujeto, permite un amor que no resulte tan adictivo.
en lo que la psiquiatra ha denominado erotomana, una forma de
relacin al otro imaginario que puede ser propia de determinados
estados pasionales en las psicosis, pero que tambin est muy h) El amor imposible
Del lado hombre, el amor se torna adictivo cuando la mujer se
presente en la forma de amar que puede tener una mujer neurti-
, 111 .Jve imposible. No precisamente imposible de soportar, lo cual
ca. Jacques-Alain Miller ubica del lado hombre un estilo fetichista
11 n algunos cientficos suele suceder despus de los seis me-
y del lado mujer un estilo erotmano.
1, cuando se acaban los efectos de la oxitocina, sino imposible
En un excelente trabajo de Nieves Soria titulado "La erotoma-
d1) tener, de abrazar. Es un hecho observable que muchos hom-
na del amor femenino" 1 sobre la sensibilidad de las mujeres al lla-
lil 1s en anlisis no hablan de su mujer, hasta que sta decide
mado del amor, ubica que se trata de que el seductor logre hacer
, 11 arios, entonces, no dejan de hablar de ellas por aos. Estn
vibrar esa cuerda ntima que, en algunas oportunidades, puede ser
li 1, casos de aquellas que no les contestan un simple mensaje de
la del fantasma. Lacan deca que bastaba con que el hombre to-
l, <lo, razn por la cual ellos les mandan cincuenta. Se tornan un
cara el fantasma de una mujer para que sta no se le resistiera. El
11 H o persecutorios y no tardan en comparar a esa mujer con una
fantasma tiene, como un instrumento musical, diferentes cuerdas;
i\1nga, y a esa dificultad para acceder a ellas con una penosa abs-
puede ser tocada la cuerda del amor sacrificial, esa necesidad que
l1111ncia. Pueden, incluso, realizar una cura por sustitucin de ese2
una mujer tiene de ser amada que la puede llevar al sacrificio, a un
11nor narctico", al que le canta Chichi Peralta, a la "bersiutera":
apego a un otro que puede resultar adictivo ya que, lo deca Freud,
11 Hno, para no enamorarme, me enamoro para no tomar".
la prdida de amor en la mujer sera el equivalente de la castracin
\Jor supuesto, los hombres sazonan esta cuestin, si son ob-
en el hombre. De acuerdo a cmo est situada, la mujer encontra-
.1 .. ,ivos y suelen serlo, con una prctica compulsiva que puede
r en el amor del Otro una forma de burlar la castracin. El apego
al Otro no resultar algo sencillo, tendr los ribetes de la compul- 111111arse insoportable para la pareja.
1 1amor es una pasin; como lo seala Eric Laurent, el trmino
sin, ser un amor loco. Lacan seala en la mujer una duplicidad
1.1,in permite contemplar en forma conjunta dos cuestiones que
entre la pura ausencia y la pura sensibilidad; pura sensibilidad que
1 11 ud nos presentaba por separado: el afecto y el pensamiento.
est ligada al goce del rgano del partenaire, y pura ausencia ju-
1 11,mdo una dama se aduea del pensamiento de un obsesivo su
gada en el plano del amor. Nieves Soria articula la locura femenina
11. 1 ,in se torna en una especia de droga.
al goce femenino, sin caer en el tema de lo ilimitado como factor
en comn. Ubica la escalada sin lmites de la locura amorosa fe-
menina com o un intento loco de reducir el goce femenino al goce
l. La adiccin nuestra de cada da
flico, poniendo en funcionamiento el dispositivo superyoico.
En ese rechazo de la castracin, en ese intento de hacer de \ lay algo que resulta adictivo siempre, y que va ms all de la
dos uno, en esa un in adictiva que procura, en ese intento de sos- ,1 1, lancia: se trata del goce. El goce siempre resulta adictivo; si
tener un ncu bo ideal -demonio que visita a las mujeres por las 11110 goza, quiere gozar ms, y se torna en algo compulsivo.

:, \ l,1uondo referencia a la banda de msica Versuit Bergarabat, autora de la frase

1 Soria, N., "La erotomana del amor femenino", El Caldero de la Escuela 63, Bs.As.,
octubre de 1998. q111 '>t' cita.
 78 1 Luis Daro Salamone
El problema es que en las parejas se pone en juego algo del
orden de cierta dimensin de la desproporcin sexual y puede pa-
sar, por ejemplo, que una mujer no quiera tener relaciones todo el
tiempo, que introduzca una dificultad, y entonces el hombre querr
hacerlo an ms.
Estn las otras parejas donde el hombre perdi el sabor del
goce y est en permanente abstinencia, como los alcohlicos an-
nimos, manteniendo una represin que lo inhabilita de gozar.
As se da lugar a lo que Jacques Lacan denomin la comedia
de los se xos.
Si puede haber un parentesco entre el amor y la adiccin, es
preciso sealar las diferencias. Podemos para esto tomar el semi-
nario de Mil ler El partenaire-sntoma, en donde se puede encon-
trar desarrollada la definicin que da Freud en "Inhibicin, sntoma
y angustia" del sntoma en un sentido amplio, del sntoma como
un modo de satisfaccin. No hay una satisfaccin directa de la
pulsin sino que sta se encuentra degradada.
La toxicomana presenta un goce autoertico que se cierra so-
bre s mismo, sin una mediacin del Otro, y en muchas oportunida-
des, sin apelar al fantasma o promover el goce flico.
El amor es una mediacin que permite transformar el desierto
del goce en el campo del deseo; no es sin el Otro y, generalmente,
participa el fantasma abriendo la puerta al goce flico. El amor
tambin guarda una estrecha relacin con el goce femenino, que
es difcil sin amor, lo que lo diferencia de una adiccin a una sus-
tancia txica. Podr haber amores adictivos, incluso txicos, que
generen un goce nocivo para el sujeto, pero no habr sustancia
txica que po nga al sujeto de cara al vaco y abierto a la apuesta
del deseo, para que sea capaz de dar lo que no tiene y transmitir
la imposibilidad de completar al otro.
Bibliografa
Golembek, D., Sexo, drogas y biologa, Siglo XXI, Bs.As., 2006.
Soria, N., "La erotomana del amor femenino", El Caldero de la Escuela
63, Bs. As., octu bre de 1998.
Miller, J.-A., El partenaire-sntoma, Paids, Bs.As., 2008.
Laurent, E., El goce sin ros tro, Tras Haches, Bs. As., 20 1O.
t os rituales del consumo
"... pagando las cuentas
de gente sin alma
que pierde la calma
con la cocana ... ".
Joaqun Sabina
- as drogas, como lo sabemos, suelen contribuir a resquebrajar
L el vnculo del sujeto con el Otro. Muchas veces el consumo
de sustancias lleva a que el sujeto, librado de vergenza o
c-r1lim ientos de culpa, cometa actos antisociales, contribuyendo
111<'squebrajamiento de los ya frgiles vnculos humanos.
J)ero tambin hay un consumo que se da en el marco de lo
111 1pal, que incluso entra en cierto orden simblico. Orden contra
1, ual muchas veces los sujetos que consumen arremeten.
1 a descripcin que realiza Wolgang Schivelbusch de lo que im-
11111 a entrar en una taberna, muestra un cambio de coordenadas
11.iles que a muchos sujetos puede resultarle estimulante. Descri-
1_11 algo muy parecido a lo que viv la ltima vez que viaj a Santa
J , , y f uimos al patio cervecero. Y por supuesto brindamos. El brin-
di, es un acto muy antiguo. En el Diccionario de las supersticio-
11.<-; alemanas leemos que "Los usos y costumbres supersticiosos
,, l,tcionados con la bebida deben entenderse como reliquias de
,, los y manifestaciones de fe de un culto mgico".
1 se viejo acto de brindar se mantuvo vivo a lo largo de aos,
1110 ese ritual, que gira en torno a una bebida alcohlica, no est
111,,sente de esa forma en relacin a la comida, por ejemplo. La
li1 il ida era asimilada a la vida o incluso el alma de alguna cosa.
1'111ede simbolizar por ejemplo la sangre. He trabajado cmo se
Jlll'9 esto en el cristianismo, pero incluso ese simbolismo no sue-
 80 1 Luis Daro Salamone
le ser muy compartido hoy por los sacerdotes. Suelen invitar a que
se ingiera el cuerpo, pero no la sangre de Cristo.
Para los hombres antiguos beber era algo que resultaba in-
quietante. Para algunas culturas se incorporaba el alma pero se
poda perder la propia. El sujeto que haba bebido vino de ms per-
da su alma y era posedo por el dios del vino. El peligro de beber
poda estar en relacin a un fantasma muy comn: la posibilidad
de ser envenenado.
Lo que se pone en juego y que resulta perturbador es la emer-
gencia misma del goce en un sujeto. La bebida libera las inhibicio-
nes, levanta la represin y adems el alcohol tiene un efecto en
el cuerpo. Los rituales en consumo de sustancias txicas tienen
como finalidad darle un marco simblico, cierto orden, que permita
neutralizar los peligros derivados de los fantasmas desencadena-
dos y el goce que se puede llegar a poner en juego, ya sea recupe-
rado por esos fantasmas o el goce sin mediacin que se produce
al intoxicarse.
Los bebedores brindan, se saludan, celebran la amistad. Y deli-
mitan un goce que puede levantar las barreras que se juegan fren-
te a la sexualidad y la agresin. Lo que representaba una amenaza
deviene en un smbolo.
Es muy interesante cmo se ha jugado el ritual del tabaco.
Fumar en pipa era una cosa, el cigarro implic una economa de
gestos, pero haba que conservar la humedad del habano, sacar-
le el celofn, cortar la punta, sacar la vitola, fumar sin sacudir la
ceniza. El cigarrillo casi carece de rituales. Se pone en la boca y
a gozar. Simboliza la vida moderna, es el paradigma del consumo
capitalista. A mano, rpido, fugaz, se puede consumir uno tras otro,
invadido por la ansiedad.
Con otras sustancias se hacan encuentros rituales. He traba-
jado el Club de los fumadores de hachs donde se juntaban gran-
des personalidades de la cultura de aquel entonces como Charles
Baudelaire, Thophile Gautier, Grard de Nerval, Alejandro Du-
mas, Vctor Hugo, Rimbaud, Eugne Delacroix e incluso Balzac,
pero estaban asesorados por el psiquiatra Moreau de Tours. Es-
taba la dosis regulada y luego procurar volcar a la letra ese goce.
Sigue habiendo prcticas rituales, diferentes, atravesadas por
el discurso capitalista. Perduran incluso prcticas mgicas anti-
El silencio de las drogas 1 81
1uri, como temazcales donde se utilizan hongos alucingenos o,
111j, propio de nuestros das, las fiestas electrnicas donde reina
l 1_,, l!SiS.
8 111 embargo hoy no solo presenciamos, como ya hemos dicho,
11 'tcl 1cas que no estn reguladas por lo simblico, habiendo un
1,iloc ircuito en la dimensin significante, sino que muchas veces
lil ,1111blico se pone al servicio de la pulsin de muerte.
1 , 11esto Sinatra ha trabajado esa costumbre que surgi que
o I onoce como El Botelln. Jvenes que se renen en las calles
I_; 1 ,paa, muchas veces convocndose por internet, para tomar
t,J1H les cantidades de alcohol. La cosa puede terminar mal, con
il lo~, de vandalismo y poniendo en peligro la vida de algunos su-
jnlo,.
1 11 Argentina, donde siempre mejoramos estas cosas, tenemos
111 "1, 11 ra loca" donde se mezclan todo tipo de bebidas alcohlicas
, 111 pastillas; puede haber Viagra, anticonceptivos y antidepresi-
;,
Y no hablemos de lo que se pone en juego en muchas prcticas
1~ 1ons umo en determinados sujetos atrapados por las drogas,
Como ya hemos visto, hay un concepto que nos permite estu-
!11 11 lo que se pone en juego en estas prcticas: el supery, esa
111 ,l.111cia que asla Freud como independiente del yo, que la ubica
t ,11110 el cultivo puro de la pulsin de muerte y lo puede someter al
, 1, , una crueldad que puede llegar al sacrificio. Laurent nos habla
, 1";e supery que es la droga.
1 o que no se regula por lo simblico lo moviliza el supery que
, 1onsiderada por Freud como una instancia simblica que em
1,, q. 1 al goce, pero incide en lo real; esta es una de las cuestiones
, 11, caracterizan nuestra poca, hay un empuje al goce en nues
1111', das.
1 o simblico puesto al servicio de la pulsin de muerte se pone
11 JI 1cgo en todo lo que se juega en el mercado de las drogas. Esta
, 111ana un analizante me contaba cmo desmantelaba libros, lo
, , 11 rnaba con cocana, para mandarlo por correo. Era un trabajo
ir 1, ,anal, haba que improvisar en aquella poca, me deca. Ahora
11
,l.1 lodo finamente calculado, desde las rutas de trnsito hasta
Ir,:; contactos de seguridad o polticos corrompidos. Es el hecho
lo lo que se conoce como crimen organizado.
 82 1 Luis Daro Salamone
He viajado en algunas oportunidades a Mxico, Colombia, Bo-
livia, Venezuela y otros pases, donde la cuestin del negocio del
narcotrfico funciona fuertemente. Cada vez que voy a Mxico me
traigo varios libros de lo que se conoce como narco literatura.
Y no dejo de preguntarme si no nos espera algo de eso.
Hace algunos aos poda resultar impensable. Esta semana
cada noche que llegu a mi casa y prend un rato la TV para ver
qu noticias haba en el pas se hablaba de narcotrfico, se ha-
blaba de crmenes y sicarios, de rutas de trfico, de carteles, de
depsitos de drogas y tneles para el escape. Y se hablaba de
todo esto en la provincia de Santa Fe.
Le pregunt a alguien que trabaja en el tema si era posible
vislum brar un futuro como el que se ve en Centroamrica. Me con-
test con cientos de hojas de un proceso judicial donde se habla
precisamente de carteles, de crmenes, de corrupcin. Con cosas
de accedo pblico, y les puedo pasar el link si les interesa. Es una
investigacin llevada adelante por el juzgado de Zafaronni.
El presidente de la Asociacin Antidrogas, Claudio lzaguirre,
dijo que hay seis carteles funcionando en Argentina. Esto avanza.
Y los psicoanalistas nos preocupamos por estar a la altura de
nuestra poca.
Tocio parecera jugarse en el terreno de la poltica. Sin embargo
les dejara una pregunta: cul es la intervencin que un analista
puede tener en esta cuestin, ms all de su trabajo clnico?
Eric Laurent nos ha pedido que no nos quedemos al margen
de las discusiones sobre las cuestiones polticas que se juegan en
torno a la cuestin de las drogas. Es el momento de plantear nues-
tra posicin como una alternativa diferente a la clsica. Despus
de todo, quines se ocupan como nosotros de la relacin de un
sujeto con su goce?
1os muchachos de antes
110 usaban xtasis
" . .. que me mate la tristeza, que me
duerma, que me aturda".
Ctulo Castillo 1
"Para olvidarla me vuelo la cabeza con
una pastilla y me aturdo con msica".
Juan Carlos 2
s mi intencin trazar cierto paralelismo entre las costum-
bres de los jvenes de otras pocas que concurran a las
milongas para pasar el tiempo, encontrando en el alcohol un
il1,1do para poder disfrutar de la noche, y los de ahora, que tam-
11111 buscan lo mismo, aunque con otra msica y otras sustancias,
, 11< ontrando en las fiestas electrnicas el lugar propicio para el
, 11 l'iu mo de xtasis.
1.stablecer algunas diferencias, pero tambin los puntos de
, 111vergencia que permitirn dar cuenta de cmo, en distintos mo-
1111 11tos, se procuran resolver ciertas encrucijadas estructurales de
w 1,crdo a los elementos con que se cuenta.
Vivir intoxicado
1 n lugar de vivir su presente, muchas veces el neurtico prefie-
1, habitar en el futuro con la esperanza de que vendrn tiempos
111,1ores; o en el pasado, donde seguramente los hubo, siempre y
, 11,11,do la represin haya sido lo suficientemente eficaz para bo-
11 , 11 lo que resulta perturbador. Eficaz hasta cierto punto, ya que lo
1 ''l_ht canc in". Tango de Ctulo Castillo y Anbal Troilo.
1 r. lil es la solucin que encuentra un joven analizante para olvidarse de una mujer.
84 Lui s Dara Salamone
1
reprimido retorna sintomticamente precisamente en el presente,
incluso sin que el sujeto se d cuenta.
Al no encontrar placer en el momento actual, la vida se torna
aburrida. Muchas veces las drogas vienen a este lugar: a procurar
devolverle algo de goce al momento actual, borrando los pensa-
mientos y fantasmas, y conectando al sujeto con una satisfaccin
que no es capaz de procurarse por otros medios, intentando salir
de la impotencia o la insatisfaccin, que son formas de nombrar
esa imposibilidad de gozar. Esto lleva al sujeto a vivir intoxicado.
Una de las razones sociales esgrimidas para pensar que la
poca en la que vivimos no es tan buena como la de antes, es pre-
cisamente la droga. Sin embargo, siempre ha habido sustancias
txicas. En cada poca y cada lugar se promueven determinadas
drogas cuya emergencia no es ajena a las cuestiones de mercado.
Es verdad que seguramente el discurso capitalista y determina-
das sustancias le dan, en nuestro tiempo, un envin an mayor
a muchas personas para que busquen una salida de su malestar
recurriendo a drogas.
Desde tiempos remotos se desarrollaron rituales en los que
la bebida, el tabaco o diferentes sustancias txicas, jugaban un
papel fundamental. Muchas veces tenan por funcin neutralizar
cuestiones que a los hombres se les tornaban amenazantes. Estos
rituales comunitarios les permitan sentirse ms seguros frente a
los dems y controlarse entre ellos. 3 Los rituales de otras pocas
estaban jugados en un universo donde lo simblico ofreca cierta
regulacin pero, si bien hay diferencias, no implica que en esta
poca no las haya; las leyes pretenden controlar los excesos de
goce aunque tendamos a pensar que, en nuestros das, lo simb-
lico ha sido aplastado por lo imaginario en muchas ocasiones, y
que particularmente el uso de txicos, en algunas oportunidades,
sume al sujeto en un mundo donde las palabras carecen de im-
portancia.
3 Schivelbusch, W., Historia de los estimulantes, Anagrama, Barcelona, 1995.
El sil encio de las drogas 1 85
. Tiempos viejos
r I ttulo de este captulo est inspirado en un tango de 1926,
, 11ya letra es de Manuel Romero, y la msica de Francisco Canaro,
ll,1111ado "Tiempos viejos".
lTe acords, hermano? iOu tiempos aquellos!
Lran otros hombres ms hombres los nuestros.
No se conoca coc ni morfina,
4
/ os muchachos de antes no usaban gomina.
l I tango es una evocacin nostlgica de la juventud perdida,
d, los muchachos de entonces, de la barra, de "las minas fieles
ti, gran corazn", de los bailes donde se peleaba por el amor, de
l 1 1uventud perdida, de esos veinticinco abriles que no volvern ...
lPor qu dice que eran ms hombres aquellos de antes? lPor
, 111 no usaban coc ni morfina? Si bien no estaban de moda la
, ,icana o la morfina, menos an el xtasis, que no exista, segura-
1111nte en aquellas noches, en lo de Hansen, circulaban otras sus-
, 111cias embriagantes como el alcohol. Y seguro que tambin les
,1va a los hombres para sentirse ms guapos, ms compadritos,
!'nito en las peleas entre ellos como con las mujeres. Si bien es
,,dad que los hombres se presentaban con otros semblantes, el
d1 ohol tena su importancia en los comportamientos de aquellos
l 11,rnbres de antao .
1, Los alcohlicos romnticos y los cnicos
Desde hace muchos aos, con Fabin Naparstek, comenza-
1,11y , a pensar qu diferencia haba entre los alcohlicos de antes
\ Ji,. , de ahora.
/\ los de antes, los llamamos los alcohlicos romnticos; en es-
lu, casos, la funcin del alcohol est ms en relacin al olvido, es-
pcc ,almente al olvido de una mujer amada y perdida. Hay muchos
11, ,1npos viejos". Tango de Manuel Romero y Francisco Canaro.
 86 1 Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas 871

tangos que testimonian de esto, aunque tambin hay muchas can -
ciones de rock o de cualquier otro gnero musical. Tomemos los
tangos, donde es habitual que se relaten las razones que pueden
llevar a alguien a embriagarse: predominan los abandonos o los
engaos, y resulta habitual que el alcohol cumpla la funcin de
permitir no recordar, dejar de pensar, ahogando o ahuyentando las
penas en el alcohol.
Muchas letras tratan sobre la eficacia que tiene el alcohol en la
funcin del olvido, como "La ltima curda", donde ese recurso se
presenta de una forma generalizada:
6no ves que vengo de un pas
que est de olvido, siempre gris,
tras el alcohol?... 5
Tambin en algunos tangos se muestran los lmites que pue-
de tener esta solucin, como sucede con cualquier otra sustancia
txica que presenta su falla. Lo podemos ver en el tango "Frente
a una copa" :
. .. me emborrach de ilusin,
una mujer que fue mi vida.
Y hoy que la siento perdida,
se agranda esta herida
que nunca la olvida ...
ni con alcohol... 6
La misma problemtica se presenta en "Nostalgias", donde no
hay trago que logre apagar un loco amor, que ms bien es un
sufrir; navegando entre la nostalgia y la angustia el protagonista
dice:
Quiero por los dos mi copa alzar
para olvidar mi obstinacin
y ms la vuelvo a recordar.
5 "La ltima curda". Tango de Ctulo Castillo y Anbal Troilo.
6 "Frente a una copa". Tango de Elas Wainer y Francisco Amor.
~111 embargo, con la misma obstinacin insiste en buscar en la
l 1111 dad una solucin, y el fracaso del alcohol es lo que lo lleva a
11 .i,lir con la bebida en busca de un consuelo, buscando ahogar
111 i111gustia, emborrachando el corazn, "para despus poder brin-
111 por los fracasos del amor".
1 1alcohlico moderno, en cambio, se presenta como ms cni-
" 1 n lugar de la nostalgia, aquello que denota su posicin es la
1111l1lcrencia, incluso el rechazo del Otro.
./csulta ms difcil en nuestra poca encontrar a un alcohlico
,1110, que consuma solo alcohol; sin embargo los hay. Incluso hay
11111 ,nes prefieren alguna bebida alcohlica determinada a cual-
11111 'I otra cosa. Por ejemplo, un analizante se embriagaba slo con
1/.1 Mara.7 La dulzura era all un rasgo a tener en cuenta. Tambin
11 tilla incurrido, ms all de sus preferencias, en el uso de otras
11,lancias.
Charles Bukowski es un borracho al que nuestros rockeros
1111nn; Fito Pez le dedic "Polaroid de locura ordinaria". De su
1ili1 y obra han surgido, por ejemplo, tambin algunas pelculas
11111 resantes como Ordinaria Locura de Marco Ferreri, Barfly de
l l.11 bet Schroeder, o Facttum de Bent Hamer. Se trata de un es-
1lior cuya manera de escribir es tan directa que suele provocar
tl11ccin o rechazo. Aparentemente, se trataba de alguien para
, 1111en el alcohol formaba parte de su vida de una manera tal que
111 ,da ofrecernos un testimonio sobre una posicin cnica, a parlir
,J, ese recurso". 8
l)esde su muerte, han aparecido algunas obras nn lc,, i11<''d1l.1:, 1
, 111npiladas en el libro Fragmentos de un cuadcmo 11rnirh1<lo ck
t 1110, 9 que contiene ese increble manifiesto del borracho lilul mlo
'U11 delirante ensayo sobre la potica y la condenada vida escri-
1() rnientras beba media docena de latas de cerveza (altas)". All
,n,liene que sencillamente no le interesaba formar parte de nada,
In 1'11erga de sus semejantes, dedicados a cambiar neumticos,
1/,1 Maria es un licor de whisky.
e./. Salamone, L. D., "Un barfly llamado Bukowski", Alcohol,tabaco y otros vicios,
111o1111a ediciones, Bs.As., 2012.
1l !11kowski, Ch., Fragmentos de un cuaderno manchado de vino, Anagrama, Barce
l,111;1, '.)009.
 88 1 Luis Daro Salamone
El sil encio de las drogas l 89

conducir una camioneta de helados, ir al Congreso, o abrirle las

11 otras bebidas alcohlicas animaban lo suficiente a los hombres
entraas a alguien, ya sea en una operacin quirrgica o por el he-
, orno para entrar en estas disputas.
cho de haberlo asesinado, era algo que lo superaba. Dice: "Cual -
Con el xtasis se establecen otro tipo de relaciones entre los
quier da que pudiera estafarle a ese sistema de vida me pareca
, onsumidores. Introduzcmonos en algunas de sus caractersticas
una buena victoria. Beba vino y dorma en parques y me mora
p.tra descubrir las razones.
de hambre. El suicidio era mi mejor arma. Pensar en ello me daba
10 Se trata de una droga conocida por su nomenclatura qumica:
cierta paz . .. ". La religin le pareca un engao, un truco de es-
MD MA (metilenedioxi-N-metilanfetamina), apodada en un princi-
pejos, las mujeres eran como todo lo dems, se ponan un precio y
pio como "Adn" en honor al ser primigenio que habitaba en el
lo obtenan , hacan exigencias que iban ms all del valor que te-
p,11aso, tambin llamada XTC, y establecida entre nosotros como
nan. Su padre era visto como un monstruo brutalizado. Las cosas
t 1 >das is, por suponer que el trmino se aproxima al efecto que cau-
que exiga la vida tampoco tenan valor, incluso el atad necesario
.. 1. Es quizs el miembro ms relevante de la nueva generacin de
para el descanso final resultaba algo estpido, "toda esa hermosa
.11<;tancias que alteran la mente, emparentado con los psicodli-
madera barnizada para los gusanos ciegos del infierno". Digenes
l ns; pero comparndolo con el LSD, por ejemplo, se trata de un
suscribira a muchas de las afirmaciones de Charles. Pero no se
1orn puesto que genera efectos que resultan ms predecibles. Lo
trata de la verdad que puede haber en lo que dice, se trata de una
posicin subjetiva que podemos denominar cnica. ,11c hoy no resulta predecible es si lo que se consume es xtasis
, 1iando alguien cree que lo hace.
Bukowski nos brinda la perspectiva de un alcohlico puro, es
La MOMA fue una droga aislada en 1912 accidentalmente por
decir, que no combina al mismo con otras sustancias. Prefiere par-
ticularmente la cerveza. Su visin del mundo es cnica, algo que
le,, laboratorios Merck. Nunca fue comercializado por el laborato-
r111, pero la CIA la prob como droga de la verdad. Fue dejada de
no resultaba tan habitual en los alcohlicos romnticos de otras
pocas. 1, 11 10 y reflotada por el ejrcito norteamericano. La primera comu-
111< aci n cientfica fue realizada por un qumico investigador esta-
iJ,nmi dense llamado Alexander Shulgin, en 1976. Los psiquiatras
4. Las fiestas de la Casa del cido 11 11111 teamericanos la usaron hasta que la polica anti narctica nor-
11., 1rnericana decret que careca de uso mdico.
Du rante la dcada del 70 algunos terapeutas de pareja la en-
Segn plantean quienes consumen xtasis, esta sustancia va
111 qaban a sus pacientes antes de las sesiones, y encontraban
al lugar que en otros tiempos ocupaba el alcohol. Sirve de vlvula
11tl!11os hostilidad entre los integrantes de la pareja.
de escape frente a las presiones, y sirve a los hombres para en-
1 n 1975 la polica allan un laboratorio de anfetamin as en et
frentarse a las mujeres que son, como dice Lacan, su hora de la
11 ilro de Inglaterra y se encontraron con una drog a qu e no pu -
verdad. Aunque no les sirva, y esto es algo que presento a la dis-
cusin, para salir de la impotencia. l1,1on identificar. El MOMA, derivado de la anfetamina, aun no
,l.iba incluido en la Ley de Consumo Inadecuado de Drogas, que
Claro que hay diferencias. En principio en los efectos. Si bien
111, mod ificada recin en el 77 para incluir cualquier derivado de
haba alg o cu ltural en otra poca que llevaba a que algunos pu-
1,, , , 1nfetaminas.
dieran trabarse en una lucha cuchillo en mano, sin duda la caa
1>or 1987 la juventud obrera de Inglaterra comenz a celebrar
lit,,lns en Ibiza. Utilizaban msica con un ritmo inductor de trance
1O lbd, p. 73. q11, hoy conocemos como electrnica. Ese nuevo sonido recibi el
11 Este tema fue trabajado tambin en c/. Salamone, L., Alcohol, tabaco y otros 11r1111bre de "Casa del cido" ; no se trataba de la droga consumida
vicios, Gra ma ediciones, Bs. As., 201 2. ttH> ele la m sica "casa" de Chicago, tomando lo que se denomina
 90 1 Luis Dara Salamone
El silencio de las drogas 1 91

"quemaduras de cido", en las que se utilizan canciones para crear

lhq, 111cio a provocar lo que se nombr irnicamente como el "sn-
una suerte de rtmico co!!age snico. De todas formas, el LSO u
11, 11111 del matrimonio instantneo". Britney Spears se cas en el
otros psicodlicos eran utilizados como estimulantes. Las fiestas
1H_J/1 en Las Vegas con Jasan Allen Alexander, un viejo amigo, y
se extendieron a toda Inglaterra para difundirse luego a otros lu-
111 lHida dur 55 horas antes de anularse. Si bien es verdad que
gares del mundo, y el MOMA se convirti en la droga de moda. 12
p111mca una suerte de desnudamiento emocional, tambin lo es
El uso recreativo del xtasis haba aumentado de una forma
iw la libido, siguiendo al mismo autor, tiende a desgenitalizarse,
inusitada hasta que sobrevolaron fantasmas en torno a su peligro-
lwl 1l,1ndose de una fusin sentimental pero que llega a tener un
sidad, a partir de los posibles efectos que este tiene en el cerebro.
l, 1c ter teleptico.
Se prohibi en los Estados Unidos, luego de demostrar que pro-
voc dao cerebral en ratas. Las autopsias de los primeros casos
fatales luego del consumo, revelaron que se trataban de ataques
1, El xtasis y la clnica
al corazn debido a las altas temperaturas de los clubes, el baile
ininterrumpido y la deshidratacin. Entre 1989 y 1995 se conta-
Algun as vietas clnicas permiten ilustrar la funcin que esta
biliz la muerte de alrededor de 80 jvenes. Ms que las anfeta-
l11Ha puede llegar a cumplir en la subjetividad moderna.
minas, el xtasis interfiere con el mecanismo termorregulador del
l Jn sujeto entr en el mundo de las drogas para desafiar a la
cuerpo para aumentar la temperatura corporal, incluso si quien lo
n1111ile, sin saber que, en verdad, la buscaba al identificarse con
consume est relajado; al combinar la droga con la alta temperatu-
1, 11, adre fallecida. Afirmaba que era como si le dijera a la muerte
ra de los ambientes, se producen ms muertes que por insolacin.
l 'or qu no me llevs a m?". Ms que una provocacin era una
Al parecer, en los clubes donde esto aconteci, cortaron el agua
de los baos para vender ms bebidas. l,~111;1nda realizada hacia el amo absoluto hegeliano. Dej de dro-
nr ,e] cu ando descubri que no quera morirse. Dej de desafiar a
La popularidad del producto hace que los laboratorios no al-
l 1111t1erte y consulta porque ahora la muerte lo desafa a l. Pade-
cancen a producir de acuerdo a la demanda. Stuart Walton ha
' 1111 terror a morirse bajo el formato de ataque de pnico; consi-
planteado que el xtasis se ha convertido en una vctima de su
13 1, 1, 1 que se trata de la venganza de La Parca. Lo sacar de esta
propio xito. Generalmente, se consumen anfetaminas, puras o
I "1,1c in comenzar a cursar el duelo por la prdida de la madre.
combinadas con otras drogas, desde ketamina a un simple medi-
camento que se obtiene en una farmacia. ( :uando recal en el xtasis se dio cuenta que poda pararse de
11, 1manera en lo social que le traa dificultades, particularmente
Una de las f unciones principales que el xtasis tiene es po-
11 ,u relacin con las mujeres. Se senta un ganador, afirmaba
tenciar la empata; se dice que su primer distribuidor quiso darle
1 ,, , log raba salir de la impotencia; sin embargo, la misma apareca
precisame nte ese nombre: empata. Es por eso que muchos suje-
1111 otra modalidad: le resultaba imposible eyacular. Si bien esto
tos recurren a ella para poder entrar en la vida social; es decir, no
podemos hablar, como lo hemos visto frecuentemente con otras
w,, .. , particular de este caso, es un efecto muy comn de la droga,
sustancias, de un goce cnico. , , ",u Ita interesante subrayar que el sujeto se animaba, pero no
luq, ,1ba salir de la impotencia.
Hay
14
quienes rec urren al xtasis por lo que Antonio Escoho-
tado ha denominado una infundada reputacin de afrodisaco,
l",le tipo de testimonio es habitual en la clnica de hoy en da.
l1t11cn logra salir de su vida montona gracias a las fiestas donde
1111,ume xtasis; sin embargo, se cuestiona: "todo lo bien que la
12 Eisner, B .. xtasis. Historia del MOMA. Obelisco. Barcelona, 1995.
13 Walton, St., Una historia cultural de la intoxicacin, Ocano, Mxico, 2 005. 1,, ,o una noche implica tres das de pasarla mal". Las cuentas no
1 4 Escohotado, A , Aprendiendo de las drogas, Anngrama, Barcelona, 1995. /, , 1crran, pero. se anima, sale de cierto aburrimiento, y puede pa-
 92 / Luis Daro Salamone
sarla bien con una mujer sin caer en la eyaculacin precoz, pero el
inconveniente nuevamente pasa a ser la dificultad para eyacular.
En oportunidades, la falta de pureza no tiene que ver con la
adulteracin de la sustancia, sino que se trata de lo que se de-
nomina sinergia o la accin combinada de la sustancia con otros
psicofrmacos.
El sujeto se refiri a una pastilla conocida como Mitsubishi, que
supone que se trata de xtasis mezclado con herona, diciendo
que la sensacin era la de poder todo, pero se senta invadido por
una especie de violencia. Luego la fatiga, una fatiga mortal que le
impeda volver al trabajo.
Otro sujeto encontraba en las pastillas la felicidad, pero tam-
bin le daba lugar a una gran ira. Todo quedaba a flor de piel:
poda expresar todo. Pasaba de cierta inercia, a llevarse todo por
delante. Poda encarar a una mujer perdindole el respeto. Empe-
zaba sus relaciones muy bien predispuesto, pero la violencia se
iba apoderando paulatinamente de l, hasta descontrolarse. Una
causa judicial detuvo su recorrido. Pudo parar porque, segn su
decir, algo le vino de afuera. La droga le permiti salir del encierro,
pero asegura que ese freno que antes senta que tena adentro,
ahora lo buscaba afuera.
Finalmente, el caso de un hombre que se rehusaba a crecer, lo
cual nos permite ubicarlo en lo que Lacan denomin "el reino del
nio generalizado", reino en el que suelen habitar quienes viven
intoxicados. Afirmaba que el xtasis le haca ver las cosas de otra
manera, ms suelto. Aislar una expresin: "no me importa nada",
cuya negacin ser interpretada, reconociendo una vida vaca,
donde la nada imperaba y lo arrastraba hacia un vaco desolador.
5. Antes y despus
Por ms que a partir de algunos desenlaces fatales se ha de-
jado establecida la problemtica que implica mezclar alcohol con
xtasis, es comn que, luego de pasado el momento trgico, las
precauciones se disipen.
El silencio de las drogas / 93
',1 antes era muy comn tomar solo alcohol, hoy no lo es tanto
i I(' il alg uien le alcance con recurrir a un solo txico. Hay quienes,
1111 cono ciendo las advertencias al respecto, consumen alcohol y
1, 1,is.
1'mecera que en cada poca se ponen de moda determina-
,, ,ustancias con sus diferentes efectos, que incluso tienen su
1 1111< ularidad en cada sujeto. Pero suele ocurrir que respondan a
11, .. ,liones que son estructurales.
1'ara demostrar esto basta con recordar un texto de Karl
111 c1ham, de 1906, titulado "Las relaciones psicolgicas entre la
11alidad y el alcoholismo". 15 All plantea que hay hombres que
.n ,tlicionan al alcohol porque les proporciona un sentimiento de
li01111Jra poco frecuente. Sin embargo, el alcohol no solo destruir
In ,11blimacin de los impulsos sexuales, sino que tambin muchos
11, nlllicos padecen de impotencia.
l 'Dr eso Abraham dice que el alcohol es un "falso amigo". Los
u,_los que recurren a l porque creen ver aumentada su virili-
/ -,.-1, ya que les da una sensacin de poder sexual, en cambio se
,11111",lran despojados de ese poder. Sin embargo, generalmente
11'! l!'COnocen el fraude, continan atados al alcohol, identificn-
Joln con su sexualidad. De esta forma, el alcohol se convierte en
1111 ,tistituto de la sexualidad misma.
(~orno sucede en algunos sujetos, en los que determinados es-
l1111tdos sexuales que sirven como una introduccin al acto sexual
, 111 puestos en primer plano en su lugar, el alcohlico pasa de
11 1 11 la bebida como un momento previo que le permita desinhibir
! , ,1 jugar todo su goce en relacin al mismo. Como aquel suj<'lo
n qtden mirar al objeto sexual pasa de ser un escaln prcvio a la
,iJil111cin del placer en el acto sexual, a convertirse en la finalidad
n11+111a, contentndose con mirar.
1: 1 alcohlico busca excitar sus sentimientos sexuales, sin
11il>rngo, puede arruinar su capacidad para la actividad sexual.
111, tl1am supone que el aumento de los celos que se observa en
111111 llos casos se da precisamente a causa de la impotencia que
Al11;1ham, K., "L<!s relaciones psicolgicas entre la sexualidad y el alcoholismo",
" , 11111,l/1s1s Clfnico, Paids, Bs. As., 1980.
 El silencio de las drogas \ 95
94 1 Lui s Dara Salamone

11l.11wski, Ch., Fragmentos de un cuaderno manchado de vino, Anagra-

el sujeto padece, esa impotencia de la que procur intilmente
111,1, Barcelona, '2009.
escapar y que es reencontrada en el estado de embriaguez. 1H 'I, B., xtasis. Historia del MOMA , Obelisco, Barcelona, 1995.
Aquello que Abraham denomina como "falsa amistad" refirin- 1 " nhotado, A., Aprendiendo de las drogas, Anagrama, Barcelona, 1995.
dose al vnculo de alguien con el alcohol, es lo que comentbamos l 11wlbusch, W., Historia de /os estimulantes, Anagrama, Barcelona,
antes cuando Escohotado, al dar cuenta de las caractersticas
q95,
del xtasis, situaba una "infundada reputacin de afrodisaco". En 11111,1b, M.; Sinatra, E.; Sillitti, D., Ms all de /as drogas, Plural, Bolivia,
ambos casos, como Francisco Real, el personaje del cuento de
'!000.
Borges, "Hombre de la esquina rosada",16 que buscaba como Di- W,\Ion, S., Una historia cultural de la intoxicacin, Ocano, Mxico, '2005.
genes a un hombre, podra sentirse decepcionado.
Hemos visto cmo, con el xtasis, los sujetos se encuentran
ms predis puestos a vincularse socialmente; hombres y mujeres
se acercan unos a otras, o entre ellos mismos, con mayor facilidad.
Es decir que no podemos hablar de una posicin cnica como en
algunos modernos alcohlicos. Sin embargo, en el fondo, la difi-
cultad para establecer un encuentro est presente, pues solo bajo
los efectos de una sustancia se propicia el acercamiento; pero el
goce sexual no deja de ser postergado, como ha sido sealado
anteriormente.
Lo estructural radica, entonces, en esa dificultad para estable-
cer un encuentro entre los sexos.
El mercado y las modas que impone producirn diferentes sus-
tancias para solucionar un problema que, si bien no tiene solucin,
puede encararse por otra va donde el deseo y el goce dejen de
resultar tan inconciliables y procuren eliminarse, como aquellas
pocas que Borges retratara tan bellamente, donde los compadri-
tos, animados por una caa, se trenzaban en una disputa donde la
vida y la muerte danzaban al comps de una milonga insolente o
de algn tango rezongn.

Bibliografa

Abraham, K., "Las relacion es psicolgicas entre la sexualidad y el alco-

holismo", Psicoanlisis Clnico, Paids, Bs. As., 1980.

16 Borges, J. L., "Hombre de la esquina rosada", His toria universal de la infamia,

Alianza, Espaa, 1998.
Escribir intoxicado
 fhephile Gautier
1 n el Club del hachs
1

"En la lucha contra la realidad,

el hombre solo tiene un arma: la imaginacin".
Thephile Gautier

, sustancia

1haschich es una pasta que se hace con secreciones resino-

sas de THC que est presenta en las flores de la marihuana
hembra. Es decir que el camo o cannabis es la planta de
, cual se obtiene; posiblemente sea originario de Asia Central,
,11111de se cultivaba desde hace diez milenios.
1)e acuerdo al procedimiento de cmo se obtiene la resina,
1 p1oducto ser de diversas caractersticas; tambin suele en-
' ,,,11,arse adulterado, y en ocasiones se mezcla con otra planta e
i111 !"'dientes como goma arbica, clara de huevo o leche conden-
11! 11 l.1.
f= 1haschich contiene proporciones muchos ms altas de THC
i 11, la marihuana, por lo cual resulta ms txico, sobre todo si en
1111 .11 de fumar, se come. Las experiencias visionarias que puede
11,,ducir si es inhalado apenas se sospechan. Ya en un tratado
111110 del siglo I se asegura: "Tomado en exceso tiende a mostrar
mo11struos, y si se usa mucho tiempo puede comunicarse con los
p11ilus y aligerar el cuerpo". 1 Antonio Escohotado da testimonio
111 1111a ocasin en la que con unos amigos ingirieron una cantidad

1 1 ,1 ohotado, A., Aprendiendo de /as drogas, Anagrama, Barcelona, 2001, p.193.

 100 / Luis Daro Sal amone
El silencio de las drogas 1101

excesiva y fueron a visitar la pinacoteca vieja de Munich; el aires

Moreau de Tours preparaba una pasta verde llamada dawamesk,
pobl de pequeos seres en suspensin, como si se encontraran
1, ,1cJems de hachs y agua, tena mantequilla, azcar, miel, al-
dentro de una gran pecera, vea fogonazos de luz intermitente, lo
H 11<11as y avellanas picadas y algunas gotas de agua de rosas.
retratos y paisajes emitan el calor humano de las personas viva
1 11 1il ras recetas se menciona canela, clavo y polvos de cantrida,
y msica acorde a sus colores, lo gan la inmovilidad, se sent y
1dt,rns una pequea cantidad de opio. Se tomaba en ayuno la
el tiempo se detuvo, las pinturas se transformaron en paisajes qu
,, ilrdad equivalente a una cucharadita de caf de forma directa
tenan movimientos; era como recorrer universos con una inmer
il1lt11da en una caf cargado, y esto haca de la experiencia algo
sin en pocas y climas espirituales pasados, con los sonidos y
11111 , simi lar a un viaje de LSD o peyote, que a lo que produce el
aromas que le eran propios. Los celadores tuvieron que sacarlos
porque estaban contemplando inmviles, y pasaron el resto de la
lid ,< hich fumado.
( harcot, entre otros, acept probar en s mismo los efectos de
tarde y la noche en el coche aguantado visiones hasta el ama
,w.imesk. Termin realizando un dibujo muy complicado con fi-
necer, ya que no podan manejar hasta el hotel. En ese sentido,
1111, 1, fantsticas, chinescas, desnudas, mezclando lneas gticas,
podra recrearse una poca de oro en el uso del hachs para ver
qu nos ensea. 11 ilicscas y flicas, procurando transmitir su desorden de ideas,
.. t1,~ado de una atmsfera elctrica y con una frase en ingls:
/ /, wo you my Jenny Road'.
Del hachs y de la alienacin mental 1{audelaire describi de una manera increble los parasos ar-
l 1111 i,1les, logrando entrar en un espacio "donde no hay ecuacin
rtl1t' los rganos y el placer". Frase magistral para mostrar la des-
Jacques-Joseph Moreau de Tours (1804-1884) fue un psi-
111 , dizacin flica, y que ha invitado a varios a comparar el efecto
quiatra francs alumno de Esquirol, quien le encarg que acompa-
1, l 11so de sustancias txicas con el goce mstico.
e a un paciente en un "viaje teraputico" de tres aos por Egipto,
Moreau oficiaba como una suerte de gur que entregaba a
Nubia, Palestina, Siria y Asia Menor. All conoci al cannabis. Al
_uln uno su racin, y afirm que el haschich no poda haber en-
regresar public algunas investigaciones sobre el tratamiento que
orilrado mejor intrprete que la potica imaginacin de Gautier.
reciban los alienados en Oriente, experiment con los efectos de
IJn miembro del club, llamado voyant, no tomaba la droga para
la planta considerando que permita explorar las patologas men-
11 pl.tr que, en medio de las alucinaciones, creyndose un pjaro,
tales, y en 1845 sali su obra ms importante que es Del hachs
, i. 11 le salga volando por la ventana.
y de la alienacin mental. Para l, el delirio tena la misma natura-
leza que los sueos, y explorndolos, se poda llegar a la fuente
primitiva de donde se derivaban los sntomas. Fue el precursor de
1utier y la hermandad del haschich
la psiquiatra experimental e impuls la creacin en Pars de varios
clubs de hachisines.
l 1ierre Ju les Gautier fue un estupendo escritor, periodista y qui -
El ms importante funcion en el Hotel de Lauzun, hoy conoci-
1, lotgrafo -ya que utiliz la tcnica del daguerrotipo durante
do como Hotel Pimodan, que se encuentra en la isla de San Louis.
11, viajes-. Considerado uno de los mejores cronistas de viajes,
Se la alquila Charles Baudelaire, quien escribi all los primeros
,111 r en 1811 en Francia y muri en 187'2. Gautier, al igual que
poemas de Las flores del mal, y Thophile Gautier. Ambos fueron
l l,11 1clelaire, fue uno de los escritores que dej un testimonio suma-
dos miembros destacados del Club de Hashischins. Pero tambin
1nc:11le valioso para dar cuenta de los efectos del haschich. Era un
pasaron por sus filas Grard de Nerval, Alejandro Dumas, Vctor
Hugo, Rimbaud, Eugne Delacroix y hasta Balzac. ,,:i,nnntico, pero fund el Parnasianismo. Su frmula ms conocida
11
!l', !'1arte por eJ arte" y buscaba una confeccin potica perfecta.
 El silencio de las drogas 1103
102 1 Luis Dara Sal amone

111,ionero y aparecen tintes paranoicos, ya que los miembros del

En el texto que se abordar a continuacin, nos introduce de lleno
li 11> se transformaban en cabalistas y magos que buscaban su
en la poca y el lugar donde se reuna lo que denomin "nuestra
11 1<11cin. Recurre a una descripcin topolgica para dar cuenta
hermandad". Relata cmo Moreau de Tours reparta la mezcla qu
tli un goce que se le va de las manos, usando la imagen de una
consuman diciendo: "Esto se restar de vuestra parte del paraso"
111d,1 sin fin, de un derrumbe bajo el ms completo desnimo, don-
Introduce una leyenda oriental que refiere al Viejo de la Montaa
1111 < 1elo e infierno se unan, dos abismos; se convierte, segn sus
que se vala de la droga que le entregaba a sus sbditos para que
p tl,1bra, en juguete de sus ilusiones, delira y siente una profunda
stos obedezcan sus rdenes estando dispuestos a matar o mo
li1 ,leza, hasta que los vapores del haschich desaparecen.
rir. Les daba haschich, palabra de la que deriva comedor de has
chich, raz del trmino "asesino". Luego, describe cmo la droga
iba haciendo sus efectos: el agua saba mejor que el vino, la carne.
a frambuesas, y los invitados se volvan cada vez extraos, una l\lhliografa
extraeza concreta: la nariz se les alargaba como la de un elefan
.\. VV., El club del haschich, Miraguano ediciones, Madrid, 2006.
te, las bocas parecan campanas ... Analizaba los comportamien
l ,, ohotado, A., Aprendiendo de las drogas, Anagrama, Barcelona, 2001.
tos de los otros con una conciencia racional intermitente. En un
momento afirma: "La alucinacin, ese misterioso husped, haba
tomado posesin de mi". 2 En ese entonces los compaeros se es
fu maban, solo quedaba de ellos una sombra en la pared, teniendo
que contentarse con describir sus sensaciones. No vea a nadie,
pero adivinaba, sin embargo, que una multitud estaba presente.
Ensimismado, perciba muchas cabezas sin cuerpos. Sostiene que
era como la imaginacin de un cnico, que aun estando ebrio in
siste en seguir bebiendo. 3 Atravesaba de ese modo una "pesadi lla
sin angustia" hasta que "la hilarante locura llega a su cenit". 4 En su
texto describe sensaciones variopintas, como la msica saliendo
de su interior y entrando en lo que los orientales llaman kef, no
senta el cuerpo. En esos momentos, "la ms bella dama de Vero
na apenas habra perturbado mi corazn de hachisn".
Se puede observar de qu manera logra anularse el cuerpo,
y aparece un goce que desconoce la inexistencia de la relacin
sexual, donde la presencia, o mejor dicho inexistencia de la mujer,
ya no logra perturbarlo.
En el apartado siguiente, leemos cmo el kef se transforma en
pesadilla: un soplo fro anuncia el momento del miedo, donde las
alucinaciones se tornan preocupantes, donde se convierte en un

2 AA VV., El club del hachs, Miraguano ediciones, Madrid, 2006, p. 40.

3 lbd. p. 46.
4 lbd. p. 47.
fhomas de Ouincey:
com edor de opio
( on Bernarda Antoniassi

"Todo es finito en el presente,

y lo finito es infinito en la velocidad
de su carrera hacia la muerte".
Thomas de Ouincey

l. Placeres y tormentos del opio

ntentaremos abordar la particular relacin que el opio, en tanto

objeto, guarda con Thomas de Ouincey. En su libro Confesiones
1 de un ingls comedor de opio nos dice: "El verdadero protagonis-
ta de la historia y el centro legtimo en torno al cual gira el inters
no es el comedor del opio, sino el opio". Sin embargo agrega: "Mi
propsito fue demostrar la eficacia maravillosa del opio para el
placer y para el dolor: si lo he conseguido la accin de la pieza ha
terminado.1 Esto resulta de inters ya que, como plantea Jacques-
Alain Miller, "quizs en la experiencia analltica, nos preguntemos
menos por la toxicomana que por la droga en su relacin con el
sujeto". 2
Thomas de Ouincey es un escritor ingls nacido en 1785, y se
lo ubica dentro del Romanticismo. Lacan, en el Seminario sobre La
tica ... ,3 hace referencia a esta corriente diciendo que all hay un

1 de Ouincey, Th., Confesiones de un ingls comedor de opio, Alianza Editorial , Ma-

drid, 1990, p. 103.
2 Miller, J.-A., "Para una investigacin sobre el goce autoertico", Sujeto, goce y
modernidad. Fundamentos de la clnica, Atuel-TyA, Bs.As., 1993, p. 16.
3 Lacan, J., El Seminario, Libro 7, La tica del psicoanlisis, Pa1ds, ls. /\s., 1888,
p. 35.

106 1 Luis Daro Salamone
"no s qu de nuevo, de conmovedor, incluso de irrespirable, que
se desencadena al inicio del siglo x1x con la Revolucin Industrial
en el pas ms avanzado en el orden de sus efectos, a saber, In
glaterra". Esta particular forma de expresin literaria aparece en
un momento donde tambin son ofertadas en el mercado de for
ma legal determinadas sustancias. Muchos poetas recurrieron a
ellas, escribiendo en ocasiones bajo sus efectos. Por otra parte, el
Rom anticismo rompe con la racionalidad imperante dndole paso
a la subjetividad ; tal vez por eso Freud, en algunos momentos, se
sinti cerca de estos autores.
De Ouincey escribi en 1821 las Confesiones de un comedor
de opio ingls en forma de entregas parciales para un peridico.
Un ao despus, las reescribir y publicar en un libro adjuntn-
doles un ap ndice. Por 1845 aparecer una continuacin titulada
Suspiria de profundis. Nos detendermos en el primer texto, en el
cual brinda un testimonio de su relacin con el opio, particular-
mente de cierto viraje producido en la funcin que cumple, pasan-
do de lo que en el texto est establecido como "placeres del opio",
a un momento donde de lo que se trata es de "los tormentos".
Es preciso subrayar que de Ouincey insisti en utilizar el trmi-
no "comedor de opio", y que si bien en ocasiones comi opio sli-
do, regularmente recurri a la tintura de ladano, que por entonces
se venda en cualquier botica para solucionar toda clase de males
y dolores.
Un amigo de la Universidad le recomend el opio para clamar
una neuralgia facial. Es en ese momento cuando adquiere tintura
de opio, la que ms tarde, segn sus propias palabras, le permitir
sumirse "en el abismo divino del goce tan sbitamente revelado". 4
La relacin con esa sustancia llegar a tener para l una impor-
tancia mstica.
En un comienzo, entonces, el opio aparece como un recurso
para mitigar el dolor, situacin que a la par le acarreaba cierta
fascinacin. Ms tarde no ser tanto la bsqueda de placer, sino
el intento de aplacar el dolor suscitado, en esta nueva oportunidad
4 de Ouincey, Th., Confesiones de un opimano ingls, CEAL, Bs. As., 1978, p. 42.
El ttulo traducido de esta forma le resta el valor que para nosotros tiene el trmino
"comedor de opio" presente en el original (Confessions of an english opium eater)
El silencio de las drogas \ 107
pi 11 1ma afeccin estomacal, lo que hizo que recurriera una vez
in 1, ,11 opio.
!-Jo es casual que de Ouincey se impresionara cuando alguien
1, 1li "Jcribi la sensacin provocada por la ingesta de esta sustan-
1,, "Se nta como si las ratas estuvieran royndole y raspndole
5
\, lt' jidos del estmago".
1 "J la descripcin de un goce alojado en el estmago se puede
pi 1111'1 en serie con los argumentos que el escritor esgrime para
.1!1car su vinculacin con la droga. Como antecedente de esta
!11 1c in estomacal ubicaremos determinados hechos de su ado-
ln ,1.e ncia, cuando a los 17 aos, vagando por las calles de Lon-
1li 1,, experimenta los rigores del hambre. Lo describe del siguien-
1, rn odo: "Comenz la posterior y ms cruel etapa de mis largos
11!111nientos; y podra decir, sin usar una expresin desproporcio-
r1,d a, de mi agona. Porque entonces sufr, por ms de diecisis
,.,,, anas, la angustia fsica del hambre en varios grados de inten-
11l. id ; pero tanto ms amarga, quiz, como ningn ser humano que6
l 1._1ya sobrevivido a esa experiencia pueda haberla sufrido jams".
1 n esa poca dormir era peor que la vigilia, ya que los sueos
, 11 nas resultaban ms espantosos que los que luego le prodigara
1I llpio. Es el momento en el cual padece, ni bien se dormitaba,
1_111,1 contraccin nerviosa espasmdica en la zona del estmago.
1!111sacin que posteriormente lo perseguir en varios momentos
I, ', U vida.
Durante una crisis en la cual cae exnime, se, fl /\1111, 111 i;, \o ,
v111 prostituta, quien acudir en su auxilio oftc'c ,1,11<!01< 1111 v,1,n
,\i vino y especies en un momento en el cunl hulll<'t ,1 111 l1c11,ul11
, 11,llquier alimento slido. La falta y el rcclm/0 dc'I nl11111'11\c1 e: , ,ci
11111 l ado gracias a estas sustancias estimulantes, luua1 que ser 8 el
,p11 luego ocupar el opio. Esta mujer, al igual que otras, tendr la
1
, " ' ,1cterstica de desvanecerse de su vida.
/\s, este objeto estimulante aparece en ese lugar vaco donde
I ,1!1mento estuvo ausente. Lacan al referirse al objeto a lo remite
_
, l. 1 presencia de un hueco, de un vaco, y aclara: "El objeto a no
'i//t/c /.,p.9.
1/,/c /., p. 2 1.
 108 1 Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas 1109

es el origen de la pulsin oral. No se presenta como alimento pri

1 a introduccin a los tormentos del opio comienza cuando co-
migenio, se presenta porque no hay alimento alguno que satisfaga
1111 1 lo se convierte en "un artculo de su dieta diaria".
nunca a la pulsin oral, a no ser contorneando el objeto eterna
7 No quiere dar cuenta acerca de la causa, solo dice que por
mente faltante". Podramos decir, har un intento de munirse d
un objeto para la oquedad. 11) 13 cae en un abatimiento melanclico y que recrudece la afee-
! 1t1 11 del estmago que padeca en su adolescencia. El goce que
La drog a, entonces, lleg de la mano de una mujer destinada a
1(1!!ll na da cuenta de la falla de la droga como solucin.
desaparecer, en el intento de colmar ese lugar que ningn objeto
1a primera etapa estaba descripta como los placeres del opio y
puede cubrir. Incluso cuando se le ofreci un esplndido desa-
1r:,umida en trminos de felicidad; dice haber tomado la felicidad
yuno, luego de meses de soportar hambre, apenas pudo probar-
''-11 forma slida y lquida, hervida y sin hervir".9 Confiesa que su
lo. Cualquier comida le produca nuseas, rechazaba el alimento.
p1111lo dbil fue siempre ser demasiado eudemonista. El eudemo-
Solo tena ganas de beber vino, que mereca tanta reverencia de
111,1110 es una teora tica fundada en la idea de felicidad como bien
su parte como la que posteriormente tendra el opio. Segn l,
11p1emo. De Ouincey afirma poseer un excesivo deseo de felici-
esta inclinacin al vino favoreci el desarrollo de su enfermedad
mental. ,111 1y una dificultad para enfrentarse al sufrimiento propio y ajeno.
1 n la segunda etapa irrumpe el goce, se habla de dolores y
De Oui ncey se ocupar en Las confesiones ... de cuestionar el
1, 11111entos. Dicho goce repercute en su produccin literaria, sufre
saber que circulaba en torno a los efectos del opio en el cuerpo. El
1.111il alteracin el factor temporal.
falso saber que la droga le generaba lo autorizaba a hacerlo. Solo
1.)ese a los intentos de bajar las dosis, no tuvo xito, pues llega-
acepta como proposiciones verdaderas las descripciones objeti-
d,> a un punto la reduccin le causaba un intenso sufrimiento que
vas que no toquen demasiado su particular relacin de goce con ,l,l1ne como una irritacin del estmago difcil de poder narrar. El
el objeto.
11p10 comienza a paralizar sus facultades intelectuales. Lo invade
El "comedor de opio" procura establecer cierta regulacin fijan-
111 ,, 1se nsacin de desamparo e incapacidad que hace que aplace
do por anticipado el nmero de veces y las fechas en las que lo
r'I 11 abajo de cada da. Dice haber cado en un estado de postrn
consuma. Se define como un comedor de opio diletante; durante
, 1011, impotencia, mortal languidez; palabras con las que cxprc",l 1I
diez aos lo tom sin que le provocara demasiado trastornos, sin
.111timiento de desecho en el cual se encontraba surniclo. ~;olo 1,
embargo, dar testimonio de una postracin severa en la que cay
,1111)daba la angustia y el sufrimiento.
luego de un consumo inmoderado. Nos dice: "Cuando comenc a
1 1goce en juego aparece como algo impo.ihl" cl1 < 011111111, rn,
tomar opio todos los das no poda hacer otra cosa". 8
1J1,no precipitarse en un abismo insondnbl<\ uJJJHJ 1111 t'',li1d11 <i,
Esta situacin coincide con cierto viraje en el cual el consumo
,_li .. ,olacin, de desesperacin suicida inl'bblt. l_,1 ',(11,1c1011 <11
del txico dificultaba su desempeo en la vida social. Luego de la
c,pacio y tiempo se ve alterada, dilatndose hasta u,m 111l1111lucl
ingesta, de asistir a la pera y a los mercados considerados por l
i1uxpresable. Los sueos relatados tienen la caracterstica de que,
como actos de gratificacin, pasa a buscar la soledad y el silen-
.. dvo excepciones, presentaban circunstancias de horror fsico.
cio. Las multitudes se tornaron opresoras y la msica sensual y
\1ilcs de esto, padeca horrores morales o espirituales, pero en
grosera. El intento de vinvular su adiccin con lo social desfallece,
r; I<' punto el goce aparece morando en el cuerpo.
culminando en cierto impasse sobre el Otro.
1 s a partir de llegar a este estado, frente a este goce desboca-
, lo, que dice: "Me di cuenta de que iba a morir si segua tomando

7 Lacan, J., El Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicou
nlisis, Paids, Bs.As., 1978, p. 187.
8 de Ouincey, Th., Confesiones de un ingls comedor de opio, op. cit. p. 73.
1ti<' Ouincey, Th., Confesiones de un opimano ingls, op.cit., p. 70.
 11 O I Luis Daro Sal amone
El silencio de las drogas l 111

opio: me decid por lo tanto a que si era necesario, morira par

arrojarlo de mi vida". 1 JI 11 los sueos obtenidos bajo los efectos del opio lo lleven a un
, ,l.1do de postracin, en el cual se ver acosado por mitolgicas
As vemos cmo Thomas de Ouincey se confronta con un lmit
liq111as femeninas.
que en ocasiones lleva a algunos sujetos a intentar buscar otra
solucin que la ofrecida por la droga; este lmite es la muerte.

J I As huellas de La Mujer
11. El opio, la mujer y la muerte
Una gran parte de las Confesiones ... de Thomas de Ouincey
, .. ,ln dedicadas a dar cuenta de su relacin con una serie de
1. El acoso de las Eunmides 11111jeres que, sin duda, dejaron su marca. Cuando se traslada a
11J11dres comienza una etapa de sufrimiento signada por el ham-
1,11\ En una casa desocupada que le es ofrecida como refugio,
Los tormentos del hambre, que sirvieron de antesala para que
.i encuentra con una nia de diez aos, abandonada y tambin
de Ouincey se convirtiera en un comedor de opio, retornarn liga-
t 1>1 roda por el hambre, a la cual le ofrece su proteccin contra
dos a esa sustancia con la cual se procuraba un estado artificial
111, fantasmas que la acechaban. De Ouincey amaba a esa nia
que le permita mitigar el sufrimiento. Sufrimientos que llevaron
pie consideraba una compaera de desventuras. Aos ms tarde,
al autor a identificarse con Orestes cuyo drama, narrado por Eu-
11tlcntar vanamente reencontrar sus huellas. El intento de reen-
rpides, relata los padecimientos de quien, por dar muerte a su
1 11cntro, pero con ms mpetu, girar ms tarde en relacin a otra
madre, fuera permanentemente acosado por las Eumnides, infa-
111ujer: Ann, pero tambin culminar en un fracaso. Se trata de
tigables Furias encargadas de vengar a los parricidas. Llamadas
,1quella joven prostituta, una hurfana que no haba cumplido los
en su origen Erinias, nacieron como consecuencia de las gotas de
diecisis aos y se encontraba desamparada, quien, como hemos
sangre cadas sobre la Madre Tierra por la castracin de Urano.
1,to, supo socorrerle en una crisis en la cual de Ouincey cae des-
Con serpientes por cabello, cabeza de perro y alas de murcilago,
111ayado en la calle, ofrecindole alcohol y especies para reani-
blandiendo ltigos, se lanzaron en una persecucin incansable,
111arlo. Desde entonces, consider que le salv la vida y se sinti
atormentando al matricida hasta hacerle perder el juicio. La tra-
1111ido a ella como si se tratara de una hermana. Cierto da parti a
gedia comienza con Orestes yaciendo en su lecho acompaado
por su hermana Electra. 1 :1ton con la intencin de obtener garantas para un prstamo, y
ti regresar ya no pudo encontrarla por ms que inici una deses-
De Ouincey relata haber sido perseguido por visiones repug-
p1)rada bsqueda. Cada vez que visit Londres busc a Ann en las
nantes de fantasmas espectrales, similares a los de Orestes, pero
" .mi radas de rostros de mujeres con la esperanza de
a diferencia de ste, ni siquiera en el sueo encontraba una tregua
,11contrarla", 12 antes que verla carcomida por los estragos que el
sino que, por el contrario, los tormentos se acentuaban.
11,~mpo y la profesin pudieran haberle causado en su cuerpo, hu
En Suspiria de Profundis afirmar que el propsito de las Con-
li1cse preferido verla en una sepultura, como Magdalena arrebata-
fesiones ... "era revelar algo de la grandeza que encierran en po-
d.i por la muerte.
tencia los sueos del hombre". 11 Ser una constante en su vida
La otra mujer de importancia en su vida es Margaret, quien
l11era su esposa, analogada con Electra, hermana de Orestes. Si

1O lbd. p. 79.
11 lbd., p. 7.
-
I ') de Ouincey, Th., Confesiones de un ingls comedor de opio, op. cit., p. 48.
 112 / Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas / 113

bien la comparacin est en funcin de los consuelos brindado

hile 1, nios, es la encargada de domear lo disoluto que las cria-
en la segunda etapa de sus sufrimientos, resulta pertinente r
h11i1, humanas albergan en su ser, como las tentaciones, la pelea,
cardar que fue Electra quien empuj a su hermano a cometer el
1 i', p,1siones. Levana ama el dolor y comulga con los poderes que
matricidio que fuera la causa de sus pesares. As, ms all del
lit1(!11 temblar el corazn del hombre. Acta por delegacin, su
intento de mitigarlo, la mujer se ubica como causa del malestar.
1,i 110 nunca fue visto. De Ouincey ha tenido el raro privilegio de
Hay una insistencia en comparar a estas mujeres con hermanas
n1tl1rnp larlo en sus sueos bajo los efectos del opio, la ha visto
Precisamente, el fallecimiento temprano de sus dos hermana
1, il 11. ir con sus ministros: Las Penas. Una trada femenina muy
mayores dejaron su huella, y lo vincularon por vez primera con 1
11 ltc u/ar, al igual que las Gracias, las Furias o Eumnides, las Mu-
muerte. La primera en perecer fue Jane, a los tres aos y medio,
, ,, las Parcas, son representantes femeninas en nmero de tres .
siendo un ao mayor que l. Por entonces la muerte era algo poco
1 ,,, i:'enas son tres hermanas que pertenecen a una misteriosa
inteligible como para que le provocara dolor, su respuesta fue 1
J 1111ilia, su andar es por sendas alejadas pero su dominio es infi-
perplejidad. Solo saba que Jane haba desaparecido, como luego
1,tle 1. De Ouincey las llama Nuestras Seoras del Dolor, para que
lo hara de su vida la nia y la joven prostituta. De Ouincey dice qu
1111 ,o piense en una pena determinada, sino en las abstracciones
esta muerte, dada su ignorancia, no lo afect; pero evidentement
11 il H'r entes a las diferentes modalidades del sufrimiento humano.
dej una marca y se resignific a partir de la muerte de Elizabeth
cuando tena ocho aos, dos ms que l. ., c~ncuentran envueltas de atributos relativos a la vida y a las
l1111ciones que devienen de lo carnal". 14 En sus sueos las ha sor-
Qu podemos pensar en relacin a la funcin que estas muje
/ 11 e11d ido hablando de l con Levana, despreciando las debilidades
res han cumplido en su vida, como para que ocuparan un lugar tan
!11/ leng uaje; en sus reinos, domina el silencio infinito. Sin embar-
destacado en sus Confesiones? Hay un rasgo que insiste: termi
1e 1, l poda descifrar las seales herldicas que ellas dibujaban en
nan desvanecindose. Desaparecen, tal como lo hiciera el boti
li1 '.o tinieblas, y que lo implicaban.
cario que le despachara por vez primera el opio. De este modo,
Nuestras Seoras del Dolor son: Nuestra Seora de las Lgri
aquel que le diera a conocer la droga, se ubica en la serie de estas
111,1s, Nuestra Seora de los Suspiros y Nuestra Seora de las
mujeres. De Ouincey subraya que los reyes tendran que dejar la
l 111ieblas. La mayor de las tres, que agoniza y se lamenta d8 y
vida de este modo, rehuyendo a la muerte; deberan evaporarse,
1111c he pidiendo por rostros desvanecidos, penetra como csp<'< li;tl
tal como lo hiciera Edipo en Colono, probablemente cerca de la
gruta de las Eumnides. 13 11tlruso en las alcobas de quienes no pueden conciliar C'I ',u<no .
.-,11 mirada puede ser tierna o ruda. Su reino es el ms ~Jume!<, poi
e,o le cabe el nombre de Madonna. La segunda, Nuc ~lr l S<'norn
3. La mujer inexorable: la muerte de los Suspiros, no llora, no se lamenta, de tanto en lanlo susp ira
presa de una inmensa resignacin. Lleva sus ojos clavados en el
polvo, visita al desamparado, al penitente, al esclavo. Su reino se
En Suspiria de Profundis narra cmo en sus sueos se le apa
e>diende entre los que vagan sin hogar, los Parias. La menor de
reca Levana, diosa romana. En su nombre un mortal elevaba en
l.1, tres, Nuestra Seora de las Tinieblas, es la que enfrenta a Dios.
sus brazos al recin nacido, ritual que ergua al pequeo como rey
',1 ,s ojos desprenden "la luz terrible del dolor ardiente". 15 Es lama-
de este mundo. Su funcin es la de guiar y velar por la educacin
elto de las locuras y la que insina los suicidios.

13 Sfocles, Tragedias Completas, Editorial Grupo Zeta, Barcelona, 1989, p. 38(i,

1 '1 de Ouincey, Th., Las confesiones. Suspiria de profundis, Andrmeda, 1978, p.
nota 29. llJ9.
11) lbd., p. 203.

114 \ Luis Daro Salamone
Esta mitologa a la que recurre de Ouincey nos evoca el artculo
de Freud de 1913, "El tema de la eleccin de un cofrecillo", 16 don
de encontramos una relacin entre el silencio y la muerte como
representacin de ste. All aparecen estas mujeres tan mentadas
por de Ouincey. Freud afirma que "la creacin de las Moiras fu
resultado de un atisbo que revel al hombre cmo l era tambin
una parte de La Naturaleza, y se hallaba sometido, por tanto, a 1
ley inmutable de la muerte". 17 Freud trabaja el tema de la eleccin
de las tres hermanas en la tragedia de Shakespeare, Rey Lear.
De Ouincey recurre a una mitologa para tramitar ese real que lo
trastorna: un real ligado a la inexistencia de La mujer y a la muerte
que aparece en serie. Freud menciona tres relaciones inevitables
del hombre con la mujer: la madre, la compaera, y la ineluctable
destructora: la muerte. Al igual que el rey Lear, de Ouincey "busca
en vano el amor de la mujer; tal como primero lo obtuvo de su ma
dre, y solo la tercera de las mujeres del Destino, la muda diosa de
la Muerte, le tomar en sus brazos". 18
De lo afirmado hasta aqu se desprende precisamente una de
las funciones que el opio a cumplido para de Ouincey: aparece
en un momento muy particular de su vida como recurso frente a
estas mujeres que se desvanecen y que le presentifican la inexis-
tencia de La mujer, lo que en la enseanza de Lacan se formula
como no hay relacin sexual. El sueo que el opio le procuraba no
lo alejaba de enfrentarse con ese real, sino que por el contrario en
las figu ras de estas mujeres, retorna, lo que nos muestra la fun-
cin fallida de la droga como recurso para obturar lo imposible de
soportar.
En Suspiria de Profundis pareca haber encontrado cierta tra-
mitacin de lo inexorable, aquello frente a lo cual los ruegos son
estriles. Recortamos sus propias palabras: "El sentimiento que
acompaa a la repentina revelacin de que todo est perdido cre-
ce en silencio dentro del corazn, es demasiado profundo para
expresarse en palabras o gestos, y ninguna de sus partes se tras-
16 Freud, S., "El tema de la eleccin de un cofrecillo", Obras completas, t. 11, Biblio-
teca Nueva, Madrid, 1981.
17 /bd., p. 1873.
18 lbd., p. 187 5.
El silencio de las drogas \ 115
\11, 1 ,xteriormente. Si la ruina fuese condicional o subsistiese una
tlud, 1, lo lgico sera estallar en exclamaciones o implorar compa-
1i:11i. l)ero cuando se tiene la certeza de que la ruina es absoluta,
1 11 11 ido la compasin no es un consuelo y es imposible tener la
111t' IHH esperanza, todo es distinto. Se apaga la luz, la voz ... Por lo
11w 11 os yo, al darme cuenta de que las terribles puertas se haban
1 , 11, ido y que de ellas colgaban crespones negros, como de una
ti 1111 de ya ocurrida, no habl, no me quej, no hice ningn gesto.
1111 hondo suspiro sali de mi pecho y qued en silencio durante
110s das" .19
lllbliografa
ti, (1uincey, Th., Confesiones de un ingls comedor de opio, Alianza Edi-
lorial, Madrid, 1990, p. 103.
\,,Oui ncey, Confesiones de un opimano ingls, CEAL, Bs.As., 1978.
I, Ouincey, Th., Las confesiones. Suspiria de profundis, Andrmeda,
1978.
l 11\t1d, Sigmund. "El tema de la eleccin de un cofrecillo", Obras comple-
tns, t. 11, Biblioteca Nueva, Madrid, 1981
1 H :an, J., El Seminario, Libro 7, La tica del psicoanlisis, Paids, Bs.
/\s., 1988.
1o1< an, J., El Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos fundamentnln s
ele! psicoanlisis, Paids, Bs.As., 1978.
Mtller, J.-A., "Para una investigacin sobre el goce autocrlico", Suwtu,
goce y modernidad. Fundamentos de la clnica, Aluel Ty/\, [h /\, .,
1993.
!,c'1locles, Tragedias completas, Grupo Zeta, Barcelona, 1989.
-
1<l de Ouincey, Th., Las confesiones. Suspiria de profundis, op. cit., p 1 33.
C~harles Baudelaire: el dandy al
que le gustaban los monstruos

"Cielo o infierno, qu importa?".

Charles Baudelaire

1. Las malas costumbres

ean Paul Sartre, en su biografa de Baudelaire, escribi que

j el escritor no tuvo la vida que se mereci. Otro de sus bigra-
fos, Frarn;ois Parch, escribi que las faltas y excesos nunca
le fueron gratuitos, sin consecuencias, sino que, por el contrario,
desencadenaron implacablemente una cadena de efectos.
Baudelaire tuvo una personalidad paradjica; por un lado lH'
un dandy, alguien refinado. El dandismo fue una suerte ele r<',1<
cin ante las malas costumbres, continuacin de In rnrl<i,11 <1, ,
antao que se transform en una expresin ele clernr o d1 ; 1( i 11 I
momento. A Baudelaire le gustaba preconi;ar e,;1 rHH 1v~1 ,1, lrl11d,
cuestin que no solo concordaba con el pr irne, libilo cil) ciduui
cin proveniente del padre, sino con el placer e11conlrado por el
nio en la elegancia de su madre; treinta aos ms larde aorara
con nostalgia la impresin recibida por el cosquilleo de la seda, el
tintineo de las joyas, el aroma fuerte de las pieles. Su madre no
aco rd con la opinin de que cuando se tiene un hijo como l, una
madre no se vuelve a casar; entonces entr en escena el odiado
padrastro, el seor Aupisk, militar cuya brillante carrera contras-
taba con los fracasos del joven poeta. Por otro lado, Baudelaire
se excitaba ante la rareza, ante la fealdad. Era un dandy al que le
gustaban los monstruos.
 118 / Luis Daro Salamone
Una mulata trada de Santo Domingo, Jean Duval, ser su
amante, su compaera de pasiones y de miserias. Se endeudar(
de tal manera que los usureros lo obligaran a mudarse constante
mente. Ya cercano al final de su vida, en la bsqueda improbabl
de algn respiro, escapara de Pars a Blgica.
Pero en su vida resulta interesante otro encuentro: el hbito del
alcohol, aun cuando su preocupacin por la elegancia, segn nos
dicen, hizo que nadie lo viera ebrio. Primero se aficion al vino, lue-
go al aguardiente y a la cerveza, y al opio bajo la forma de ludano
y al hachs. Por entonces, form parte del "Club de los fumadores
de hachs", junto con Theophile Gautier, tal como ha sido desarro-
llado en el captulo dedicado a este otro escritor.
Los desrdenes, que lo llevaron a dilapidar su herencia, hicie-
ron que su madre le impusiera una tutela judicial. De esta forma se
le aseguraba la casa y el pan para el resto de su vida, si bien, es-
pecialmente a alguien como l, no le impedira conocer la pobreza.
Pero las miserias fueron de otro orden. Las disputas con su aman-
te se fueron torn ando violentas, y termin agradeciendo no contar
con un arma cuando la idea de asesinato comenz a rondar por su
cabeza. Luego de lastimarla con un candelabro, se fue a vivir solo.
Un nuevo encuentro cambiara su vida, en esta oportunidad con
un alma gemela. Baudelaire descubrira la obra de Edgar Allan Poe.
En una carta describe ese momento como "una emocin singular
que tena tanto de horror como de arrebato". Poe haba muerto,
pero las analogas que encontraba le resultaban fascinantes, es-
pecialmente la miseria y el alcohol. Se convirti en su traductor,
pues se encontr con poemas y cuentos llevados a la perfeccin.
A l mismo se le haban ocurrido ideas como esas, pero de una
forma muy vaga. Muchos temas soados y frases pensadas por l
se encontraban all, escritas en otro idioma. Solo deba traducirlo.
El "tedio de la bruma", el hasto fundido en la neblina, caracteres
entraables de su poesa, lo inundaran, como l lo expresa, "toman-
do las proporciones de la inmortalidad". La palabra que mejor define
ese estado es spleen; varios poemas de Las flores del mal y un libro
de poemas en prosa, nos traen ese significante. Se quejaba en sus
cartas de profundas depresiones que anulaban su voluntad. La idea
de la muerte comenz entonces a obsesionar/o. Walter Benjamn
dej algunos trabajos y notas que configuraron el libro El Pars de
El silencio de las drogas/ 119
I /, 111delaire. All nos dice que esa particular belleza que se encuentra
, 11 los comienzos de sus poemas se debe a que, lo que se pone en
111190, es el hecho de que un sujeto emerge de un abismo. El spleen
; , pensado por Benjamn como un dique de contencin contra el
111 11,imismo; Baudelaire no es pesimista porque presenta un tab en
,I luturo, aunque un horror puro lo invade en ese spleen.
La aparicin de Las flores del mal trajo aparejado un artculo
, 11tico en Le Fgaro que desencadenara demandas judiciales. Sus
11nigos no pudieron evitar la tempestad. Si bien el tribunal descar-
lti el delito de ofensa a la moral religiosa, se atuvo al de ultraje a
l. 1moral pblica y las buenas costumbres. Se orden la supresin
ti<~ seis poemas del libro y se conden al autor a una multa de 300
11 ancos, y a los editores a u na de 200.
Benjamn sostiene que no hay una clave secreta ni un orden
111genioso en los poemas que conforman Las flores del mal, pero
,u estructura est basada en que su lirismo est acuado en una
,~xperiencia ntima y dolorosa. Baudelaire saba que arrastraba su
dolor, su taedium vitae, su spleen desde siempre, y a partir de eso
,onform la signatura de su propia experiencia. El juego de azar,
1I coleccionismo, el consumo, son actividades que buscan aplacar
<I spleen. La niebla es el consuelo de una soledad a la que se so-
porta con aura de silencio.
Una de sus obras en la que en esta oportunidad nos interesa
detenernos es Los parasos artificiales. Es all donde busca un 0x
lraamiento de s mismo, consiguiendo en las drogc1s lllll nyt1cL1
para penetrar en el taedium vitae y convertirlo en sJ/c < 11. 1 1
En sus propias palabras, las drogas le pcrmill'n "cl<",C:111,,11 111
lln bao de tinieblas", da dos vueltas a la cerradwa, ',u ,ul(cl.tcl
au menta y refuerza las barricadas que lo soparan del mundo. fJ01
SO uno de sus poemas en prosa lleva como ttulo "Embriagos",
exhortacin pariente del "Goza" que profiere el supery. All nos
dice que hay que estar siempre ebrio para evitar sentir el terrible
lardo del tiempo, para no ser su esclavo martirizado. "iEs la hora
de embriagarse!", de vino, de poesa, de lo que sea. Una de Las
flores del mal la titula Sed non sasiata, cita de la stira de Juvenal,
donde se relatan los excesos de Mesalina, que sala de los brazos
de sus amantes cansada, "pero no saciada"; all nos habla del opio
y de diferentes vinos, brebajes que insisten una y otra vez, vino
 120 / Luis Daro Salamone
que merecer un apartado para cantarle a su alma, y al vino de los
traperos, de los asesinos, de los solitarios y de los amantes; sin
embargo asegura preferir el licor de la boca de una mujer hacia la
cual, en caravana, los deseo caminan. No siempre.
2. los parasos artificiales
La soledad de Baudelaire encuentra la compaa de "la peque-
a redoma de ludano, vieja y terrible amiga". Ingiere un preparado
logrado con la maceracin en alcohol del polvo de opio, aromati-
zado por esencias y vino de Mlaga, coloreado con azafrn, que
conti ene el uno por ciento de morfina. Escribe Del vino y del ha-
chs comparados como medios de multiplicar la individualidad, que
servir de base para Los Parasos, y que se publicaron en principio
como Encantos y torturas de un fumador de opio, siguiendo ese
d6irote ro que va desde el descubrimiento de la sustancia hasta su
punto de falla. Baudelaire comienza el libro hablando de la aficin
al infinito. Nos dice que en esa perversin del sentido del infinito
se encuentra la razn de los excesos, desde la embriaguez soli-
taria, hasta el manantial de goces morbosos que prodiga el opio.
Considera que las drogas ms apropiadas para arribar a lo que
llama el "ideal artificial" son el haschich y el opio. Se propone ana-
lizar los goces patolgicos que esas drogas prodigan, estudia su
historia, sus efectos, las etapas que se van sucediendo tras el con-
sumo, las alucinaciones, sus efectos en el espritu, la deformacin
o exageracin de los sentimientos habituales y el estrago moral
causado, el terrible da siguiente, la dificultad para volver al trabajo,
la voluntad herida, los melanclicos restos de la fiesta.
Luego, sigue los caminos de De Ouincey, paso a paso, y narra
los placeres y los tormentos del opio. La droga no tardar en pre-
sentar lo que hemos denominado su punto de falla. La sustancia
es eficaz para tratar lo que genera un malestar en el sujeto, hasta
que deja de serlo y se convierte en un aliado de dicho malestar.
Pero quizs lo ms importante de su derrotero es cuando nos
plantea poticamente cul es el efecto de la sustancia txica. Uno
creera que el sujeto fuma, pero en realidad el sujeto es fumado
por la pipa.
El silencio de las drogas l 121
Cuando las alucinaciones se producen, los objetos exteriores
,1Clquieren una apariencia monstruosa, se alteran y penetran en
1111estro ser o bien nosotros entramos en ellos. "Ests sentado y
lwnas; pero crees estar sentado en tu pipa y que es tu pipa la que
1,, fuma; y es tu propio ser el que se desvanece bajo la forma de
11ubes azuladas".
Todo parece estar bien, pero algo preocupa e inquieta: 6cmo
hacemos para salir de la pipa? Pueden pasar segundos, pero esta
l,mtasa parece durar una eternidad.
Baudelaire realiza un estudio comparativo entre el vino y el
liaschisch; mientras el primero exalta la voluntad y te hace socia-
ble, el segundo la aniquila y te asla, es un arma para el suicidio.
Y culmina con unas palabras de Barbereau, un filsofo poco
conocido: "No comprendo por qu el hombre racional y espiritual
,e sirve de medios artificiales para llegar a la beatitud potica,
puesto que el entusiasmo y la voluntad bastan para elevarlo a una
)xistencia supernatural. Los grandes poetas, los filsofos, los pro-
letas, son seres que, por el puro y libre ejercicio de la voluntad,
co nsiguen llegar a un estado en el que son a la vez causa y efecto,
sujeto y objeto, hipnotizador y sonmbulo". Pese a sus incursiones
en los parasos artificiales, l afirma pensar exactamente lo mismo.
3. El descenso al Maelstrom
La enfermedad venrea que Baudelaire padcrn1 e 0111<'11/ :1
hacerse notar. Por temor a que le ordenaran sup , irn11 l:1, d1oq;1;
que consuma, se haba rehusado a consu ltar con 'Jll n1!'d1< u. ~><'
atenda con las opiniones recogidas de amigos: cJuchus fr ,ns, yo
duro de potasio, jarabe de liquen de Islandia. Tambin estaban las
drogas; para el asma que lo mantena sentado en la cama por las
noches, tomaba cpsulas de ter contra lo ahogos y, para comba-
tir los clicos tan frecuentes como duros, fuertes dosis de opio.
El declive se tornaba inevitable. Sufri una congestin cerebral
ligera de la cual se repuso. Present su candidatura a la Academia
F"rancesa y luego la retir.
El tratamiento con mercurio y zarzaparrilla resultaba estril, tan
to como la serie de conferencias dictada, en Bruselas a las cuales
122 I Luis Dara Salamone
no concurri prcticamente nadie. Como dice Parch, la grandeza
y la notoriedad no van siempre de la mano. Los estados de sopor
en los que caa le hacan dudar de sus facultades mentales.
P.. partir de 1865 tuvo muchas crisis. Un mdico al que le relat
el proceso lleg a darle un da el diagnstico de histeria. Comen
zaba su descenso al Maelstrom. Se le declar una parlisis, y una
afasia avanz hasta hacerle perder prcticamente el uso del habla.
Con la parlisis general declarada retorn a Pars para ponerse
al cuidado de su madre. A partir de la primavera de 1867 no se
levant de su lecho.
Dicen que a su amante mulata, compaera de tantos aos, se
la sola ver por el bulevar, arrastrndose con la ayuda de muletas.
Muri el 31 de agosto de 1867, unos pocos lo acompaaron
hasta el cementerio de Montparnasse. Parch nos dice que Bau
delaire no era un dandy de saln, al estilo Musse, era un "dandy
sobre tod o de los cafs, de los restaurantes, de los talleres de
pintura, de los caminos y de los malos lugares".
Bibliografa
Baudelaire, Ch., Los parasos artificiales, Ediciones del Belenio, Bs. As.,
1958.
Baudelaire, Ch. Les flores del mal, Planeta, Barcelona, 1987.
Benjamn, W., El Pars de Baudelaire, Eterna Cadencia, Bs. As., 201 2.
Gonzlez-Ruano, C., Baudelaire, Madrid, 1953.
Porch, F., Baudelaire. La biografa, Taurus, Bs. As., 1992.
Sartre, Jean-Paul, Baudelaire, Anagrama, Barcelona, 1969.
Sch, A. y Bertaut, J., Baudelaire, Anaquel, Bs.As., 1945.
El Caldero de la Es cuela N 59, Bs.As., abril-mayo 1998.
El borracho que no poda olvidar
"S que morir en la calle. Solo como un
perro, alcoholizado".
Vctor Hugo Viscarra
1. Autocondenado a la marginalidad
ctor Hugo Viscarra fue un escritor boliviano nacido en La
V Paz que vivi entre 1958 y 2006. Describi un mundo de
alcohlicos, criminales, mendigos y otros habitantes de la
1H1che, pero desde dentro. Para eso se conden a s mismo a la
,narginalidad. Deca que era un antroplogo, un especiali sta en
,11,Lros. Su obra es una ventana que nos permite mirar tutJlll 10,,
,ll lejones lgubres, un mundo inhspito, del cual nos hncc cono
e tr su lenguaje; para ello rompe un cdigo de silencio i1npl1< ilo
1 .,racterstico de la coba, el hampa boliviana, cscrib1Pndo t111 ldllo
,obre su lenguaje secreto.
En una entrevista que le realiza el peridico chileno I a N1 c1n
dice: "He tenido mis universidades: celdas, callejones clandesti -
11os, casas abandonadas, puertas de calle, alojamientos ... viviendo
1 on mi gente, que es imi submundo!, mo solito. Me he criado en la
l>ilsura, y he conocido muchos basureros y desde ah escribo. Soy
1111 antroplogo porque alguien tiene que reventarse por mi gente
y <'SO me da premio. Adems me tratan de alcohlico, me gusta el
,dcohol. Como te deca he vivido en la calle y gracias al alcohol he
,obrevivido".
Quienes lo buscaban lo hacan en algn boliche o en la calle,
por ah apareca y al rato ya no estaba, como pasa con las lucir-
 124 / Lui s Daro Salamone
nagas. All lo encuentra Germn Monje, que lo andaba buscando
para comentarle del inters de publicar su obra por parte de una
editorial espaola, al terminar un viernes de soltero. Cree recono
cerio y le pregunta si es l. Tuvo que sacar su carnet de identidad
de la chaqueta para responderle. Le dijo que estaba mal, con un
nudo en la garganta le habl de una tal Nancy, una prostituta, y
se larg a llorar. La emergencia de angustia lo empuja a comprar
alcohol.
En Alcoho/atum & otros drinks, crnicas para gatos y pelaga-
tos, nos regala una "Radiografa de la noche", aunque esto podra
definir toda su obra. Puede haber noches que invitan a la bohe-
mia, a la alegra compartida, a los placeres prohibidos, al descanso,
pero las noches a las que nos invita Vctor Hugo no son poticas,
son las noches de quienes nacieron "bajo el cielo encapotado de
la desdicha y la miseria", y entonces buscan en el alcohol barato
transportarse a un mundo de fantasa, de embrutecimiento, de ol-
vido. As nos muestra una funcin clsica del alcohol, tomar para
olvidar. Pero nos dice que la noche es exigente como cualquier
mujer, y aqu se dibuja otro mecanismo, el endiablado accionar
del supery; por eso se cobra sus tributos y quienes abusan del
alcohol para alejar las tristezas, para calmar sus tormentos, suelen
mudarse del piso de la calle, a la mesa de cemento de la morgue.
2. Las cicatrices no se borran
Su principal obra se titula Borracho estaba, pero no me acuer-
do. De esta manera desmantela lo que desde el psicoanlisis po-
demos entender como la funcin principal que el alcohol suele
tener, y que ha sido mencionada anteriormente: el barrido de los
recuerdos, el ahogamiento de la angustia, el olvido. Entonces, con
pequeas crnicas, deja constancia de lo que han sido las cica-
trices de su vida: "Nac viejo -nos dice-. Mi vida ha sido un trn -
sito brusco de la niez a la vejez, sin trminos medios", y supone
la edad exacta a la que morir, caso contrario nacionalizara una
pistola para suicidarse. Asegura que quisiera olvidar el perodo de
su niez, pero no logra hacerlo, le resulta verdaderamente impo -
sible; las cicatrices, consecuencia del mal de rabia de su nerviosa
El silenci o de las drogas / 125
111, 1dre, no se borraban, les estaba vedado el olvido, aunque nada
,p,1lo guarde en los recuerdos. Asegura que quienes recuerdan
, 1 Hl tristeza su infancia, nunca ms podrn ser felices.
En su relato la madre le rompi varias escobas en su espalda, le
, 1,1vaba las uas en la boca hasta dejarle una cicatriz, le dej otra
,11 la mueca al clavarle un cuchillo, le daba palizas memorables.
1 11una oportunidad le ech alcohol de quemar para prenderle fue-
, o y lo salv un casero que lleg oportunamente. l quera ignorar
lil', cicatrices, borrarlas con la indiferencia, pero no poda.
Se escap a los doce aos y conoci un trato ms sdico que
,I de la madre, el de los agentes de la Oficina de Menores, y luego
, 11, estar preso con delincuentes comunes pas a estar bajo la
lt 1te la del padre. Fue a vivir a un callejn donde se haba instalado
111 1 grupo de bebedores empedernidos. El padre era militar, bue-
lHl gente, nos asegura. Conoca todos los estados civiles: viudo,
, l1vorciado, casado; l lo iba a recoger a los boliches los viernes
do soltero cuando se emborrachaba y, si se enojaba, saba cmo
<almario, con boleros, "una tristeza no catalogada en diccionario
,tlguno se apoderaba de su alma y su espritu". Cuando muri, el
ella del cumpleaos de Vctor Hugo, no reclam su herencia, solo
11 qued de recuerdo la foto de su aviso necrolgico. Mientras
lanto, haba aprendido a vagar sin extraviarse. Se haba sentido
.ibandonado. Nos dice que hay quienes tiemblan ms por el aban-
dono que por el fro. Haba sentido fro en el alm a, se haba se ntido
deprimido, miserable, entonces le daban ganas de mc lc rsC' C' r1 l,1;
1 antinas que aparecan en el camino, el peligro era lP1mi11;11 ;tl rn
illico o terminar intoxicado, tirad o en la call e. J)C' ro die<' cu1 , 1: 11
1lcfinitiva, aprendi a beber ms por neces idad quC' poi vi<1 0.
3. El ltimo trago
A Vctor Hugo Viscarra lo han llamado "El Bukowski boliviano"
o "Viskarrowski"; sin embargo, resultan injustas las comparacio-
11os, pues que ambos tengan una estrecha relacin con el alcohol
y la escritura, no deja de hacerlos nicos, aunque tienen un punto
, n comn. Si, contrariamente a lo que sucede con los borrachos,
110 olvid an, es porque escriben. La escritura ocupa el lugar del su-
 126 / Luis Daro Salamone

jeto lcido en los banquetes, de aquel que se quedaba sin beber

para poder recoger lo que se filosofaba. In vino veritas, entonces Los diarios de desintoxicacin
pueden transmitirnos una verdad, una que conocen desde dentro.
A pesar de Vctor Hugo, su ltimo trago no fue de alcohol, ni la
calle su ltima morada. Su estmago en ruinas no admita licores,
apena cucharadas de sopa. El reumatismo, una neumona crnica,
alteraciones digestivas y, especialmente una cirrosis galopante, lo
mataron. Muri en la cama de un hospital a los cuarenta y nueve
aos. Haba dicho que no pasara los cincuenta aos y que, si lo
haca, se pegara un tiro. Antes de partir le puso de ttulo A visos
necrolgicos a su ltimo libro. Tambin haba profetizado que mo- "Haca mucho tiempo que
rira "solo y como un perro, pero libre, tomando el ltimo trago". El no viva conmigo misma".
alcohol que lo acompa tantos aos, no le permiti semejante Frarn;oise Sagan.
despedida, lo abandon antes del trago final.

Bibliografa
1. El estremecimiento de la sustancia

lex, A, Los mercaderes del Che y otras crnicas a ras de suelo, El

E
Cuervo, 2012. I uso de drogas empuja al sujeto a cierta fijacin en un goce
que ha sido caracterizado como autista. Esto puede llevar a
Viscarra, V. H., Borracho estaba, pero me acuerdo, Libros del Nufrago, la suposicin de que una clnica como la psicoanaltica, que
Bs. As., 201 O.
pone a la palabra en el centro de la escena, podra verse imposi-
Viscarra, V. H., Borracho estaba, pero me acuerdo, Correveidile, La Paz, bilitada de operar. Sabemos, desde Freud, que el psicoanlisis es
2006.
una operacin imposible, pero contrariamente a esa suposicin de
Viscarra, V. H., Coba. Lenguaje secreto del hampa boliviano, Correveidile,
La Paz, 2004. que en este tipo de casos conseguir efectos resulte imposible, por
razones de estructura, los mismos estn prcticamente asegura-
Viscarra, V. H., Alcoholatum & otros drinks, Correveidile, La Paz, 2007.
Viscarra, V. H., Avisos necrolgicos, Correveidile, La Paz, 2005.
.dos por dos cuestiones. En primer lugar, porque en el psicoanlisis
se trata siempre de una operacin que recae sobre el goce, al
menos si compartimos una orientacin, aunque esto no siempre
sea seguro por ms que alguien se llame lacaniano, por eso es
importante trabajar en una Escuela de psicoanlisis, en un lugar
que nos enfrente todos los das a la pregunta sobre qu es un
analista. En segundo lugar, porque es importante tener en cuenta
que el goce es autista. No solo en los casos de quienes consumen
sustancia txicas. Siempre.
La fuga del sentido, el seminario de Jacques-Alain Miller, tiene
un captulo dedicado precisamente al autismo del goce. Hay con-
ceptos psicoanalticos que permiten suponer una relacin al Otro
y otros que no. Es la formalizacin del concepto de goce lo que
 128 J Luis Dara Salamone
lleva a Lacan al planteo de la no relacin sexual. El goce no s
abre al Otro -por eso Miller lo llama autista- sino que se relaciona
solo con uno mismo. Por algo ese goce que uno tiene ms a mano
es pensado como una adiccin primordial.
El goce no es exactamente equiparable a la libido freudiana, ya
que esta circula, inviste y desinviste a alguien; un analizante, que
por supuesto es analista, deca que tena una "libido juguetona",
porque saltaba todo el tiempo de una persona a otra. La libido
puede encontrarse imantada por el Otro, llevando a que el sujeto
se encuentre atrado, dominado incluso por el Otro. Pero el goce
no busca abrirse camino hacia el Otro, para eso est el amor; el
goce no busca el lazo social, por lo que Lacan lo ubica del lado del
idiota. Tampoco en este plano el sujeto se juega en el campo de la
palabra. Miller lo afirma de una forma contundente: "El goce no es
una relacin ... Despus de todo, el concepto mismo de sustancia
supone una cierta autonoma del ser". Es decir que el concepto
de sustancia se opone al de relacin, y pensamos al goce como
sustancia, pues es as como Lacan construye el concepto de goce
como sustancia gozante, que hace obstculo a la relacin sexual.
Ese goce que no implica una relacin es definido por Miller como
"el estremecimiento de la sustancia".
Estos desarrollos desembocaran de lleno en una clnica de
las toxicomanas; sin embargo, esto sera una teora general del
goce. En la clnica con sujetos toxicmanos, en oportunidades,
esto se juega de manera ms evidente, ms contundentemen-
te, porque en estos casos es evidente la no relacin con el Otro
para la obtencin de un goce. Ese goce puede provocar cierto
recalentamiento en el sujeto. Lacan incluso define al goce como
un camino hacia la muerte; las drogas pueden poner al sujeto
en una autopista pisando a fondo el acelerador que lo empuja
hacia el final. Entonces, puede llegar a percibir que es necesario
detenerse, tiene que romper esa fijacin al goce y creo que es el
momento donde la relacin con el mundo, con el Otro, con los ob-
jetos, presenta un desorden, un desacoplamiento muy particular,
como frenar de golpe y sacudirse violentamente por el golpe de
la angustia.
Es en este contexto que pueden resultamos sumamente ti-
les los que suelen ser llamados Diarios de desintoxicacin, para
El silencio de las drogas J 129
, ,1plar qu se juega en esos momentos donde el sujeto decide
1 l1, 1cnerse.
'J. La mujer fatal
Hay un diario que fue escrito por Jean Cocteau durante la esta-
il1a en la clnica de Saint-Cloud entre diciembre de 1928 a abril de
1<)29. No era su primera desintoxicacin. Cocteau dice que vol-
v1 a intoxicarse porque encontr el desequilibrio nervioso nueva-
111cnte y prefera, a la total ausencia de desequilibrio, un equilibrio
,11 lificial. Lo interesante es que Cocteau consideraba que con sus
ltxtos haca un aporte importante a la toxicomana.
Como suele ocurrir, lamenta que la medicina en lugar de per-
lc)ccionar la desintoxicacin no se dedique a volver al opio inofen-
.ivo. lOu nos ensea? Sostiene, por ejemplo, que muchos m-
dicos ignoran las trampas de una desintoxicacin, se conforman
1 on una supresin, y el sujeto sale destrozado de un prueba intil.
r ntonces reconoce que volvi a intoxicarse porque los mdicos
,olo purgan, "no buscan curar las causas primeras que llevan a la
111loxicacin", razn por la cual reapareci el desequilibrio nervioso,
y entonces apel al opio. Para Cocteau la eficacia del opio impli-
< a establecer un pacto, algo que se sella, y hacer un tratamiento
moralizante de la cuestin es como pedirle a Tristn que mate a
lsolda asegurndole que luego se sentir mucho mejor.
Piensa que salir de la intoxicacin es como salir de llt1<1 hi
liernacin, de la extraa economa de las tortugas, las mnr rnolw,
y los cocodrilos, y que hay algunos sujetos que necesitan de un
correctivo y recurren a las drogas, pues para ellos "el mundo es un
lantasma hasta que una sustancia le da cuerpo"; el problema es
que a veces el remedio que encuentran los puede matar.
Establece una diferencia entre hombre y mujer; en el hombre
la droga adormece el sexo y en la mujer el corazn. En el hombre
t>Xiste una especie de fijador, y sin l la vida se vuelve intolerable,
os algo que le permite dormir al condenado a muerte. Cocteau
,ie nte que le falta ese fijador. Nos habla del tedio del fumador
curado. Todo lo que hacemos en la vida es en el tren expreso que
corre hacia la muerte. Fumar opio es bajarse del tren en marcha.
 130 / Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas/ 131

Afirma que lo que hace un fumador es pagar una falta y que vuelv
al opio en su contra
No hay un amante ms exigente que la droga, planteo que no
conduce a pensar en el supery. Sus celos llevan a castrar al fu
mador. El opio es la mujer fatal. De este modo, el primer sntom
que reconoce en el proceso de desintoxicacin es el retorno de 1
sensualidad.
La intoxicacin ocupa para Cocteau el lugar de una mujer, y
hace las veces de una prctica sexual. Mujer exigente, por cierto
Uno de los ltimos aforismos del diario resume la problemtica en
cinco palabras: "Si el opio lo quiere" ...
111 11cntra con su soledad, y utiliza una expresin muy bella para
l 11 cuenta de la relacin con la escritura: dice ser una prisionera
110 11r1a soledad inactiva. Lamentar no ir ms a ese paraso arti-
li, 1,tl del no sufrimiento. Para enfrentarse al aburrimiento, donde
, q11e quedaba era la huida, es hora de saludar a la tristeza de lo
, , il 1cliano, para finalmente solicitar la medalla a la desintoxicacin,
,111 alaba su coraje mientras ella sonre con beatitud y estupidez.
n sus ltimas notas escribe que poco a poco se habitu a la
1rl(, 1de la muerte como una idea neutra, y no encuentra una frase,
111111 ni o amoral, para terminar el diario que ha sido saludable. Via-
j,ll, 1, vivir y escribir de verdad, cansada ya de tener miedo.

3. Buenos das, tristeza de lo cotidiano

'1. La desnudez de la palabra
Tena apenas 18 aos, en 1954, cuando public la novela qu
Yann Andrea escribe un diario de la desintoxicacin de Mar-
la hizo famosa; se trata de Franc;oise Sagan y su libro Bonjour,
trstesse. "Buenos das tristeza" es un verso perteneciente a un /111 ~rite Duras, internada en el Hospital de Urgencia del Hospital
, 11 i=>ars a los 68 aos. Torna nota de la relacin de Duras con el
poema de Paul luard, del cual toma el ttulo. Miller escribi a su
vez un texto llamado "Buenos das sabidura", cada uno saluda a lo d1 ohol, del estado deplorable en que se encontraba, con una tre-
que se encuentra. 1111 nda depresin, el cuerpo hinchado por el alcohol y el estmago
q1umado por el vino. No pasaba una hora sin tomar para apaci-
Esta "chica terrible" tuvo una vida turbulenta, muchos amare
f/11,tr el cuerpo, para disminuir el miedo. Ella dice que nadie puede
con hombres y mujeres, como Ava Gardner; se cas primero con
11,1< er nada por ella, solo ella puede tomar una decisin. Estaba
un playboy y despus con un homosexual. Era adicta a mucha
i",< ribiendo El mal de la muerte y consideraba realmente cnftm10
cosas, fundamentalmente al casino, lo cual la llevaba a quiebra
quien no beba una gota de alcohol.
financieras, pero tambin a las fiestas extravagantes, al alcohol y
1 n otra oportunidad he trabajado el libro de Yann /\nclr<\t 111n~
a las drngas. Particip de muchos escndalos y sufri un acciden
te automovilstico en el verano de 1957, por el cual durante tre i/1-lalladamente, 1 solo referir que tiene visiones, bicho', qtH' ;1pr1
1,1 en por todas partes, pero lo que se manifiesta, en los lr mino!:>
meses de le administr a diario un sucedneo de la morfina, a 1
cual se volvera aficionada. Fue en la clnica especializada dond d1_ quien la trata, es una perturbacin de lo imaginario.
escribi un diario que llam Txica. Se trata de pequeas nota 1 1 alcohol es presentado como un alivio al dolor, un aligera-
en las que plasma su sufrimiento, su martirio, su miedo, y dond 11111nto, un contrapunto a la pgina escrita. Sin alcohol se encuen-
11,1 ms expuesta al sufrimiento, a la soledad, a la desnudez de la
dice: "Casi he lamentado no estar verdaderamente drogada, por
que recordara mi infancia de una manera desgarradora", y afirm 11.tlabra.
que la nica solucin es esperar que sea doloroso de verdad. E
decir que drogada puede sentir algo que le resulta desgarrador;
sin embargo, hay algo de la verdad del sujeto que no se atrapa.
Afirma que haca mucho tiempo que no viva con ella misma. S
1 e /. Salamone, L. D., "Marguerite Duras: donde el sufrimiento no puede hacer su-
1111 ", Alcohol,
tabaco y otros vicios, Grama ediciones, Bs.As., 2012.
 El silencio de las drogas l 133
132 1 Luis Daro Salamone

No se trata de que el sujeto tenga que andar procurando con-

5. Das sin fumar
11 olar su goce, no se trata de que lo frene el Otro o su propio yo.
1 1 anlisis lleva a que el Otro pierda consistencia, pero por otros
Tambin me he referido en otra oportunidad 2 al diario de Vicen ,nedios que los de la operacin cnica que posibilita el consumo.
te Verd Oas sin fumar. No podemos dejar de recordarlo entre lo
1leva a que el supery se desacelere lo suficiente como para que
que podemos llamar diarios de desintoxicacin. Para el escritor y 11 goce sufra cierta mutacin y que el sujeto pueda palpitarlo de la
periodista espaol el cigarrillo era una compaa insoslayable. De
cide dejar de fumar y describe sus sntomas de abstinencia, sn lorma en que ms le plazca.
tomas que forman un sistema circular dentro de la oscuridad del
adicto. Fumar le produce faringitis, pero dejar de fumar le seca la
garganta y le produce faringitis. Fumar le genera dolor de cabeza. Bibliografa
pero dejar de hacerlo le incrementa la tensin y le produce dolor
Miller, J.~A., La fuga del sentido, Paids, Bs.As., '201 '2.
de cabeza. La frontera entre la salud y la enfermedad es un tanto
Cocteau, J., Opio, Bruguera, Bs. As., 1998.
difusa y la vida, razona, no es propiamente salud. Sagan, F., Txica, tico de los libros, Barcelona, '201 O.
La adiccin es presentada como algo que serva no para procu- Andra,Y., M.O. Marguerite duras, Tuquest, Barcelona, 1985.
rarse place r, sino para atenuar el dolor. Verd, V., Das sin fumar, Anagrama, Barcelona, 1989.
Resulta interesante la sensacin que se le presenta a Verdu
cuando el cigarrillo ya no forma parte de su vida: se le representa
la idea de que es un sujeto castrado.

6. Otra escritura

Lo que cada uno dibuja con su escritura, lo que logran contor-

near, es lo que se juega en la abstinencia: la confrontacin brutal
con una falta que la droga obturaba y sus consecuencias subjeti-
vas. La angustia ante la carencia y el desgarramiento frente a la
decisin de abandonar un goce.
El psicoanlisis invita a un proceso de escritura que permita
circunscribir esta cuestin de otra forma. Es el destino comn de
un anlisis que lleve al sujeto hasta ese lmite, pero por un camino
lgico. Un derrotero que se va construyendo a partir de los puntos
de falla de los txicos y, fundamentalmente, de las decisiones del
sujeto.

2 Cf. Salamone, L. D., "A travs del humo", Alcohol, tabaco y otros vicios, Gramil
ediciones, Bs. As., 2012.
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La herona en el cine

"Ahora me doy cuenta de que la muerte

es un proceso ms que un suceso".
Trainspotting. lrvine Welsh

1. Ms all del amor a la vida

a historia del cine es sumamente prolfica en pelculas que

L tratan sobre la cuestin de las drogas. Como lo ha demos-

trado Jorge Assef, 1 el anlisis de un puado de films puede
permitirnos leer la subjetividad de una poca. En esta oportunidad,
,e realizar el anlisis de tres pelculas que ya son clsicas y tratan
;obre la relacin de una o varias personas con sustancias txicas.
1 a primera es de 1955, la segunda de 1996 y la tercera de 2000,
pero basada en una novela de 1978. Es decir que estn enmar-
cadas en la segunda parte del siglo pasado, y nos brindan una
lectura de cmo se va gestando la relacin entre algunos sujetos
y las drogas tal como termina jugndose en nuestros das. Las
!res pelculas muestran la preferencia de la herona por parle de
;us protagonistas, aunque tambin se pone en juego la adiccin a
otras sustancias, a pastillas e incluso a la televisin.
Los laboratorios Bayer pasaron de ser una pequea fbrica al
plano internacional, por dos drogas que se anunciaron juntas por
dcadas: la aspirina y la herona. En el prospecto de la ltima se
haca saber que adormece el temor, hace desaparecer la tos, que

1 Assef, J., La subjetividad hipermoderna. Una lectura de la poca desde el cine, la

,e mitica y el psicoanlisis, Grama ediciones, Bs.As., 2013.
 138 / Luis Daro Saiamone
a diferencia de la morfina produce un aumento de la actividad, y
que los morfinmanos pierden el inters por la morfina. Debe su
nombre a las virtudes heroicas que presentaba, superando a la
morfina en potencia y evitando sus efectos secundarios. Un siglo
antes, la morfina haba sido preferida al opio. Una cuarta parte de
los soldados americanos utilizaron herona durante el conflicto b-
lico con Vietnam. Fue sobre todo a partir de los aos setenta que
se la consider como una droga complicada, no se le encontraba
utilidad teraputica, creaba hbito en forma inmediata y una so-
bredosis podra resultar mortal muy rpidamente. Como Jacques
Lacan lo plantea en "Psicoanlisis y medicina", la ciencia y sus
apuestas generan ciertos efectos en la dimensin del goce, lan-
zando al mercado productos que van desde tranquilizantes hasta
alucingenos.
La herona puede inyectarse, fumarse o aspirarse nasa/mente,
pero Escohotado supone que lo que se conoce como el flash de la
herona resulta imposible si no se ha establecido una relacin del
sujeto con la aguja. La mana de inyectarse guarda relacin con el
hecho de estar posedo por la ansiedad de cambiar instantnea-
mente de nimo. Algunos adictos coinciden en que el enganche
es fundamentalmente con la aguja; tambin he escuchado a suje-
tos que probaran cualquier sustancia, pero jams se inyectaran.
La herona inyectada corta con el sufrimiento instantneamente.
El flash, ms que un placer positivo, puede pensarse como la inte-
rrupcin de un desasosiego.
Como lo plantea Jacques-A/ain Miller, la herona nos muestra
cmo se juega el autismo contemporneo del goce, un goce que
se prefiere al sexual, que est ms all del amor a la vida, que se
lo puede preferir a todo, llegando incluso al crimen para obtenerlo.
La herona, a diferencia de otras sustancias, separa al sujeto del
Otro de una forma radical, invitndolo a que ocupe el lugar de
desecho.
El hedonismo cnico contemporneo lleva al sujeto a conver-
tirse en un objeto de la voracidad superyoica. Estas pelculas per-
miten ver cmo se ponen de relieve algunas de las teoras que se
han puesto en juego en los ltimos aos, como ser, por ejemplo,
que el consumo, a partir del accionar estragante del supery, el
consumo ms que ser por parte del sujeto, es del sujeto mismo;
El silencio de las drogas / 139
, , decir que el consumidor es el consumido. La teora de la toxi-
' llllana generalizada desarrollada por Ernesto Sinatra a partir de
tlqunas ideas planteadas por Jacques-Alain Miller y Eric Laurent;
, , la cuestin del objeto plus de goce en el cenit de la civilizacin,
li,1bajada por el mismo Miller a partir de algunas referencias de
l.1cques Lacan, que nos permite ver cmo se juega la cuestin del
uoce en esta modernidad tarda o hipermodenidad, como prefie-
1, 111 llamarla.
2. La mujer como sntoma o como estrago
Comenzaremos recordando lo que ha sido quizs el primer
1 lsico sobre el tema, o al menos el ms recordado: El hombre
ele! brazo de oro (The man with the golden arm, Estados Unidos,
1955),2 un film dirigido por el austriaco Otto Preminger, basado en
I novela de Nelson Algren.
El ttulo remite a la capacidad que tiene el protagonista como
<'rupier en un garito de juego; tambin a su aficin por tocar la
hatera, pero sobre todo, al costo, en todos los sentidos posibles
del trmino, que tiene la herona, esa sustancia que corre por las
venas del veterano de guerra que vive entre la droga, la msica, el
ueg o y dos mujeres.
La pelcula aparece luego de la censura que en los aos treinta
pesaba sobre el cine norteamericano, tratando una temtica que
<'ra tab entonces, como lo era la de las adicciones. Sin embargo,
la llamada Legin de Decencia segua teniendo su peso como
uuardianes de la moralidad norteamericana.
En los aos 60 el uso de las drogas tendra una difusin masiva
,l partir de los movimientos juveniles y el lugar que tena en la cul-
lura del rock. Pero en la dcada anterior, al calor del jazz, la adic-
cin a la herona ganara cada vez ms terreno; all estaban Charlie
l)arker, Chet Baker o Dick Twardzik, que fallecera a los 24 aos.
') He comentado este film en el Ciclo de Cine y Psicoanlisis organizado por Carlos
C.ustavo Motta en la Escuela de la Orientacin Lacaniana,
 140 / Luis Daro Salamone
Frank Sinatra interpreta magnficamente a Frankie Machin..,,
que sale de prisin desintoxicado y habiendo descubierto su vo
cacin como baterista de jazz, lo que le abre una posibilidad d
cambiar su estilo de vida. Pero, como de buenas intenciones est
hecho al camino al infierno, terminar habitando en el mismo in
fiemo que pretenda haber dejado de lado. Una pieza clave par
esto resulta ser su esposa que, invlida, no deja de demandarlo.
El mrito de Preminger es mostrar con absoluta crudeza la re
/acin de alguien con la herona sin dar golpes bajos o leccione
de moralina. Retrata, no solamente el consumo y sus efectos, sino
la abstinencia de una forma sorprendente para lo que era el cin
de entonces. El tratamiento del personaje que hacen los autore
resulta interesante porque el intento de cambio que el sujeto pon
en juego tras la prisin desaparece, abrindole camino a la repeti
cin y mostrando que, si las cosas no cambian desde las races, a
lo nico que se puede apostar es a la neurosis de destino. Frankie,
para responder a la demanda de su entorno y de su esposa Zosh
(Eleanor Parker), pero fundamentalmente a su propio supery,
vuelve a una vida conocida en la que es croupier en partidas ile-
gales de pker, conoce el trabajo, el dinero se obtiene rpido, y la
droga le queda al alcance de la mano.
Uno de los aspectos ms interesantes de la pelcula lo presen-
tan las dos mujeres que forman parte de la vida del protagonista.
Una, representa a la mujer como supery, como estrago; la otra,
permite hacernos pensar en la mujer como sntoma.
Mientras Zosh, su posesiva esposa, finge ser invlida para lle-
narlo de culpa, y retenerlo en un matrimonio que ya estaba aca-
bado, Mol/y (Kim Novak) es una vieja amante dispuesta, con pulso
firme y amor, a ponerle freno al goce devenido de su relacin con
la droga.
As, aparecen desdobladas dos formas en que lo femenino
puede jugarse para un sujeto. Si bien desde la orientacin lacania-
na no vamos a pregonar una curacin por el amor, lo que la clnica
de estos casos muchas veces nos muestra es que el partenaire del
sujeto, sin necesidad de hacerlo de una forma tan instrumentada
como lo hace Zosh, puede alimentar la relacin del sujeto con la
sustancia, muchas veces simplemente plegndose al consumo y
siendo ella misma vctima del estrago. En cambio, una mujer con
El silencio de las drogas [ 141
lll1,1 posicin como la que presenta Molly, puede ayudar a poner-
/ /reno al sujeto que encuentra en una droga su posibilidad de
, i,ar, trocndolo por otra modalidad de goce que ate al sujeto a
, 111,1 mujer. Por supuesto, que no se trata de que el amor sea una
.i>lucin siempre, y muchos menos que haya que apostar a esto,
1,, que puede atar a un hombre a una mujer es un hecho contin-
' , rite y que esto se torne en algo necesario. En otro film, Adis a
t.,s Vegas, el amor de una mujer hermosa, contra las expectativas
,/, los espectadores, no pudo detener el camino del personaje
protagonizado por Nicolas Cage hacia la muerte.
3. El plus de goce en el cenit de la civilizacin
Si bien es una pelcula que ha sido comentada en reiteradas
11portunidades en el seminario del Departamento de Toxicomanas
y Alcoholimo, en el libro de Jorge Assef La subjetividad hipermo-
clcrna . .. , Trainspotting (1996) es una pelcula escocesa dirigida
por Danny Boyle, basada en la novela de lrvine Welsh, que resulta
111soslayable para el tratamiento de esta temtica. Nunca el tema
de las drogas haba sido tratado de esa manera provocando una
reaccin lgica, desde los elogios hasta la acusacin, por ser inci-
ladora del consumo.
El trmino trainspotting remite a un pasaje del libro C'll <'I CJll<'
13eg bie y Rentan conocen a un borracho en la cslac io11 c/1 lr<'rlt",,
< uando los amigos estn haciendo sus neccsidadc',, y cI borr,1c 110
les pregunta si estn haciendo trainspotting. LI gusto cu(' tiPrH'll
los ingleses por contemplar los trenes se denomina de csla for
rna. Pero, tambin al argot escocs que significa "buscar una vena
para inyectarse droga". En nuestro pas la pelcula lleva por subt-
tulo Sin lmites, y fue presentada como La naranja mecnica de los
,tos 90. Versa sobre un grupo de jvenes de Edimburgo adictos
a la herona. Muestra muy bien una poca donde los ideales han
cado y lo que importa es el goce de cada uno.
Rentan (Ewan McGregor) es alguien adicto a la herona que
muestra los intentos de terminar con su adiccin a la sustancia. El
comienzo del film resulta memorable, ya que es toda una declara-
in de principios. Rentan y un amigo corren perseguidos por guar-
 El silencio de las drogas l 143
142 1 Luis Daro Salamone

, ,u pesar, con una menor de edad; uno de sus amigos fracasa

dias de seguridad, diciendo que a diferencia de otros que eligen un
l 1. qo los efectos de una borrachera y de la demanda femenina; el
vida con una estabilidad, hijos y posesiones, etc., etc., l en cambio
,,110 discute con su novia porque no encuentran el video casero
elige no elegir la vida; y si le preguntan las razones, simplement
que haban filmado para excitarse porque haba sido sustrado por
no las hay, no se necesitan razones cuando hay herona. Pero lo
r, 11 amigo. Hay uno de ellos que no consume sustancias txicas,
que quedar claro es que se trata de un goce que no se consigu
l lt'gbie, pero manifiesta una violencia que es presentada como su
gracias a la sexualidad. Le interesa vivir como un heroinmano, es
decir que lo nico que a l y a sus amigos les importa es el plus de 1diccin.
El aire fresco no alcanza para despejar la realidad de que son
goce que consiguen al inyectarse. Al igual que la madre del perso
1111 producto del discurso capitalista: un resto. Entonces, deciden,
naje de Rquiem para un sueo, su madre es presentada como una
, h~mocrticamente, volver a la herona.
adicta social, en este caso al Valium, del cual Rentonse proveer en
Tambin consumen todas las drogas que pueden llegar a en-
el intento de desintoxicacin que realizar. Intentar dejar la herona
( ontrar, dice: "Tombamos morfina, diamorfina, ciclocina, codena,
y para eso recurrir a supositorios de opio para paliar los efectos
lumazepn, nitrazepan, fenobarbital, amital sdico, dextropropoxi-
de la abstinencia. Esto lo lleva a un viaje por el interior de un indoor,
kno, metadona, nalbufina, petidina, pentazocina, buprenorfina,
que no es la nica referencia a lo anal en el film.
dcxtromoramida, clometiazol. .. las calles rebosan drogas que pue-
La funcin del txico es planteada de una manera muy cla
des tomar para combatir la infelicidad ... y nosotros las tombamos
ra: "Cuando ests drogado solo te preocupas por eso, por estar
!odas". As, muestra otro rasgo de esta poca donde se consume
drogado; pero cuando no lo ests, te preocupas por todas esas
lodo, lo que sea, y eso muestra tambin que lo que viene en algn
mierdas que tiene la vida". El adicto no se preocupa por las res-
ponsabilidades, ni en el trabajo, ni en el amor, ni en el campo de punto fracasa.
Resulta habitual que el consumidor busque constantemente
la moral, solo se preocupa por conseguir la prxima dosis. Ms
probar algo nuevo, una voracidad de lo nuevo que tiene la marca
adelante, frente a una tragedia, preparar la dosis para aliviar el
del supery, porque se busca una nueva forma de acceder al goce,
dolor. La otra preocupacin que es dejada de lado es el paso del
1in goce que escape a la ley. El protagonista afirma, incluso, que
tiempo y la muerte, envejecer hasta que la historia se acabe. "La
;i estuviera prohibida, se inyectaran vitamina C, dejando en clrno
nica desventaja es soportar la idiotez de los otros que te dicen cul es la relacin entre la adiccin y la ley, por ms que t",lc1no,
que arruins tu vida".
Pn una poca donde la cuestin del padre pareciera dcsdibujrn ,,n.
Logra dejar el consumo por un tiempo pero las dificultades son
1 n Rquiem para un sueo, la siguiente pelcula que ser analirn
cada vez mayores.
da, aparecer el hecho de burlarse de la ley en una escena en la
Quedar claro, cuando est limpio de drogas, lo que es "la hora
que uno de los personajes se imagina robndole el arma a un poli-
de la verdad" para Rentan; curiosamente aparece denominada de
ca para mofarse de l; se trata de un fantasma imaginario, aunque
esa forma en la letra de una cancin que repite el significante
~s verdad que puede tratarse solo de la perspectiva de los realiza-
"tentacin", y que suena cuando va a bailar en su bsqueda: se
dores de la pelcula. No hay una carencia de ley, hay una burla que
trata de una mujer. Y queda claro tambin que, cuando la droga no
deja al sujeto en una posicin donde la misma resulta ineficaz. Se
est, emerge la impotencia y la insatisfaccin. La herona lo haba trata de un mecanismo cercano al de la renegacin. Por eso Miller
librado de su apetito sexual, pero ahora regres para vengarse.
nos dice que si en la poca victoriana, la poca en la que Freud
El momento del consumo es puesto bajo el signo de la impoten- trabaj y desarroll los fundamentos del psicoanlisis, el ideal de
cia, la salida del mismo bajo el de la insatisfaccin. Cuando estn
la sociedad era la obsesin, la represin y sus formaciones reac-
limpios de drogas cada uno de los amigos se confrontan a la difi- tivas, y sus sntomas como consecuencia del intento de regular el
cultad para relacionarse con una mujer. Rentan tiene relaciones,

144 I Luis Daro Salamone
goce; pero hoy nos encontramos ms bien con la perversin como
forma de lazo social, con el empuje insaciable a un goce nuevo.
Volviendo al film, un hecho fatal ocurre. Allison, una amiga que
consume con ellos, descubre que su beb ha muerto por negli
gencia. Ante esta tragedia, la reaccin de Rentan es preparar otra
dosis para soportar el dolor.
No importa cunto roban, cunto consumen, siempre se nece
sita ms; el desbastador accionar del supery es relatado como un
apilar miserias sobre miserias.
Se vuelve al inicio de la pelcula; Rentan y Spud son luego cap
turados por robar, Spud ir preso, Rentan quedar en libertad por
entrar en un programa de rehabilitacin donde se le suministra
metadona. Aunque la cura por sustitucin fracasa, l presenta la
paradoja de que el estado le costea su adiccin.
Rentan se aburre y se deprime, vuelve a las andadas y tiene
una sobredosis; las inyecciones ahora son para salvarlo y para
hacerle un anlisis de HIV que da milagrosamente negativo. Sus
padres lo encierran, y tras el infierno de las alucinaciones, donde
aparecen sus amigos y el beb muerto, empieza una nueva vida
en Londres trabajando en una agencia de alquileres inmobiliarios,
hasta que algunos de sus amigos, el violento y el ahora traficante,
aparecen nuevamente. Vuelven a su ciudad natal porque uno de
sus amigos ha muerto y surge la posibilidad de un negocio muy
provechoso con una partida de herona. Rentan se inyecta para
verif icar si la droga es buena. Luego de concretarse el negocio,
le robar a sus amigos el bolso con el dinero, dejando una parte
para Spud, quien no se anima a seguirlo. No quiere dar respues-
tas falsas a la pregunta de por qu lo hizo, la verdad es simple-
mente que es una mala persona. Ahora s, puede empezar una
nueva vida.
Jorge Assef ha destacado la estructura circular del argumento,
el final se parece al principio, la lgica es la misma. Pero, si antes
el protagonista se diferenciaba del espectador, ahora lo incluye
en su propia serie, l ser como nosotros, en verdad nosotros
tambin somos com o l: hijos del discurso capitalista. Como lo
plantea Mauricio Tarrab, el sujeto de la modernidad tarda es un
consumidor-consumido ya sea por la herona o por los objetos del
mercado. Y por ms que desde el comienzo se le presenta la posi-
El silencio de las drogas\ 145
li1l1uad de elegir, ese "iElije\", es en verdad un imperativo tras el que
,1 escucha el empuje al goce promovido por el supery.
Veinte aos despus, con los mismos actores, para la Navidad,
,1 Santa Claus no se demora, Boyle anunci la secuela: la segunda
1i.nte de Trainspotting nos mostrar cmo sigui la historia.
4. El sujeto consumido
La pelcula que ser objeto de anlisis, Rquiem para un sueo
(l?equiem far a dream, '.2000), fue dirigida por Darren Aronofsky, 3 a
partir de la novela homnima de Hubert Selby Jr. de 1978.
A los 19 aos, Selby Jr. era marino mercante cuando contra-
\ tuberculosis que se le complic al no disponer de antibiticos.
\~egres a Nueva York donde era hospitalizado constantemente,
1ecibi un tratamiento experimental a base de estreptomicina que
complic su situacin, fue operado, los cirujanos le eliminaron va-
1ias costillas, uno de sus pulmones colaps y le extirparon parte de
otro. Durante ese periodo consumi pastillas, morfina y herona. Lu-
ch por dcadas contra la adiccin a estas sustancias. Quizs este
fragmento de la vida del escritor sirva como antesala para compren-
der en dnde pudo inspirarse para lograr transmitir la crudeza de la
historia y su trgico final. En una escena de este film podemos vc1 8
Selby Jr. como un guarda que se re de sus perso najes.
El film se centra en las relaciones ms importantes del p1 otauo
nista, Harry Goldfarb (Jared Leto) , su madr e, que li ti nc \ p1 oblP11Ht',
con la televisin, Sara Goldfarb (Ellen Burstyn) , su novi a M,11iu11
Silver (Jennifer Connelly), para la cual operar estragantc rnc ntc, y
un amigo Tyrone C. Love (Marlon Wayan s) . Los cuatro personajes,
atrapados por su adiccin, se deslizan en una pendiente que los
lleva a la degradacin de su condicin de sujetos, haciendo peda-
zosComienza
sus vidas. con una puja generacional entre el hijo y la madre.
La madre es adicta a la televisin. Harry va a la casa materna para
-
3 He comentado este film en el ciclo de cine coordinado por Pablo Ru sso, que se
realiza en la Escuela de la Orientacin Lacaniana.

146 I Luis Daro Salamone
llevarse el televisor para empearlo y poder comprar herona. La
madre ir a buscar el aparato empeado, y no es la primera ve
que lo hace, entrando en un circuito de complicidad. Los tiempos
cambian, pero la cuestin adictiva atraviesa las generaciones, solo
cambia el objeto de consumo.
La madre es fantica de un concurso televisivo. Quien lo con -
duce se parece mucho a un predicador que se dirige a su pblico
como si se tratara de un secta religiosa, mostrando cmo se pue-
de poner en juego una estructura religiosa en esta poca donde
reina la imagen. Un supuesto llamado telefnico de los producto-
res de ese programa termina de trastornar su vida; Sara pretende
que le entre un vestido rojo que us en la graduacin de su hijo
y la dieta no es sencilla, las anfetaminas le traern una dificultad
muy seria. El mismo hijo le pide que las deje cuando ve los efectos
que le provocan, entre ellos, alucinaciones.
Los jvenes quieren salvarse la vida como narcotraficantes,
pero la situacin se complica cuando es asesinado quien le su-
ministraba drogas, y Tyrone es arrestado. Surge la posibilidad de
comprar una cantidad importante de herona, hecho que fracasa y
lo que rein a es el descontrol.
La escena de la transaccin por las drogas es muy interesante;
una multitud desesperada, ansiosa, incontrolable, se da cita en un
superme rcado. El caos muestra cmo se pone en juego una socie-
dad de consu mo, desesperada por conseguir su porcin de goce.
En una escena, la heladera amenaza a Sara, mostrando cmo
el sujeto es consumido en medio de lo real alucinatorio.
Los problemas de salud, las alucinaciones de Sara, el brazo
infectado por las inyecciones de Harry, las crisis de abstinencia
de Mario n, su degradacin para conseguir drogas, en fin, la trage-
dia, aparece como inevitable. La madre ser hospitalizada, atada,
alimentada por la fuerza por enfermeros, recibir electroshock; al
hijo se le am putar el brazo para detener la gangrena que ame-
naza con consumirlo, mientras su novia est prostituyndose para
conseguir drogas y su amigo preso por querer venderlas.
El tratamiento que hace Aronofsky de las imgenes montadas
con la estupenda msica del Kronos Ouartet es apabullante. La
historia se divide en tres estaciones del ao: verano, otoo e in -
vierno. La primavera, no parece vislumbrarse.
El silencio de las drogas\ 147
Con semejante final, podra pensarse en un film un tanto mora-
lista; sin embargo, no parece haber sido recibido as por la crtica
o el pblico. En verdad, nos muestra cmo uno puede extraviar-
,e y olvidar sus sueos al elegir vivir narcotizado. Los narcticos
pueden ser inductores de sueos, pero el sueo quizs muera, o
llegue a transformarse en una pesadilla.
5. Lo que no tiene remedio
Como lo ha planteado Zygmunt Bauman, aquello que podemos
denominar una "sociedad de consumidores" refunda las relacio-
nes entre los sujetos a imagen y semejanza de la relacin que se
produce entre los consumidores y los objetos de consumo. Los
consumidores tienen la capacidad de transformarse en un pro-
ducto consumible. El sujeto se disuelve en un mar de productos
donde, como lo plantea Georg Simmel, los cosas son experimen-
Ladas como insustanciales, presentndose uniformemente planas
y grises, flotando en un ro de dinero. Esto hace que, en la subjeti-
vid ad de los consumidores, resulten importantes las elecciones de
consumo que determinan un goce que lleva al exceso y, como lo
plantea Bauman, nunca resulta suficiente.
Ms all de las lecturas ambientalistas del padre, su inoperan
cia puede verse en las consecuencias que genera. En estas hi s-
lorias, se pone sobre el tapete lo que sucede cuando la funci n
paterna falla, cuando no se logra articular el deseo a la ley, po-
nindole un freno al goce. Como lo plantea Eric Laurent, ponerle
un freno al goce implica abrirle al sujeto un camino que no sea
el del goce mortfero, sino abrirle el camino a la posibilidad de un
goce distinto a lo que se ve en el hedonismo contemporneo que
muestra su cara mortal en las toxicomanas.
Esta falta de freno, esta dificultad para orientar un goce que no
resulte mortfero, como lo ha planteado Miller, deja al sujeto hiper-
moderno desamparado, desorientado, sin una brjula, o quizs con
el objeto plus de goce como nica orientacin. El sujeto, entonces,
queda aislado, sin un anclaje, y enceguecido por su goce navega
por costas peligrosas sin un faro que lo gue.
148 I Luis Daro Salamone

Las drogas, tanto las lcitas como las ilcitas, pretenden remo r~quiem para un pjaro herido
diar aquello que precisamente no tiene remedio alguno, como lo
plantea Ernesto Sinatra, como los problemas que se generan
partir del deseo que acostumbra presentarse "problemtico y fe
bril"; o bien, lo perecedero de la vida, all donde la muerte mira al
sujeto y le hace una mueca; o tambin la falta de armona entre lo
sexos, ya que siempre se presenta en las relaciones entre sujeto
aquello que no funciona.
Es posible leer las consecuencias de la globalizacin del uso
de txicos en el rechazo del inconsciente, con los efectos qu
dicha cuestin implica; sin embargo, la misma no se presenta ge
neralmente como una solucin que convenza al sujeto por cierna "Soy Charlie Parker a pesar de las drogas,
no gracias a ellas".
siado tiempo, pues si as fuera no cuestionara su adiccin; lo que
sucede es que conlleva un aplastamiento de la subjetividad y lo
que se pone en juego es un proceso de autodestruccin donde un
goce mortfero se apodera del sujeto para sacudirlo, para acelerar 'rd, adems del apodo del saxofonista Charlie Parker, es el
incluso su camino hacia la muerte.

Bibliografa
Assef, J., La subjetividad hipermoderna. Una lectura de la poca desde el
cine, la semitica y el psicoanlisis, Grama ediciones, Bs. As., 2013.
Bauman, Z., Vida de consumo, Fondo de Cultura Econmica, Bs. As.,
2007.
Escohotado, A., Aprendiendo de las drogas, Anagrama, Barcelona, 1995.
Lacan, J. "Psicoanlisis y medicina", Intervenciones y textos 1, Manantial,
Bs. As., 1985.
Laurent, E., "Siglo XXI: no relacin globalizada e igualdad de trminos",
El goce sin rostro, Tres Haches, Bs. As., 201 O.
Miller, J.-A., Laurent, E., El Otro que no existe y sus comits de tica,
Paids, Bs. As., 2005.
Miller, J.-A., "Una fantasa", Revista Lacaniana de psicoanlisis 3, agosto
de 2005.
Motta, C. G., Las pelculas que Lacan vio y aplic al psicoanlisis, Paids,
Bs. As., 201 3.
Sinatra, E., Todo sobre las drogas?, Grama ediciones, Bs. As., 201 O.
Tarrab, M., "El riesgo de la modernidad", Ms all de la drogas, Bolivi a,
2000.
Welsh, l., Trainspotting, Anagrama, Barcelona, 201 O.
B nombre de una pelcula de 1988, dirigida por Clint East-
wood y protagonizado por Forest Whitaker, dedicada a la
vida del msico.
Segn Woody Allen, de todas las pelculas sobre jazzmen que
ha visto, y probablemente haya visto a todas, es la que resulta ms
digna; esto es un elogio teniendo en cuenta el gusto de Allcn poi
,1 jazz clsico, del cual Parker, Dizzy Gillespie, Miles Oavis y 0\1 o,,
suponen un proceso de transformacin que rompe con <'I sw111u,
improvisando a partir de una meloda y variando lo s ac md<",.
Clint Eastwood vio actuar a Parkcr por 19'16, crn111clo \111in In
ao s, y desde entonces lo sigui hasta su t, ansfo11nm 111 t'll u11
mito. Es lgico que Eastwood estuviera interesado en lilrna1 una
pelcula sobre l desde hace tiempo. Desde su primer film: Esca-
lofro en la noche (Play misty forme), el director muestra su amor
al jazz, incluso en la pelcula en la que l mismo acta, pasa con su
novia un fin de semana en el festival de jazz de Monterrey.
Al parecer Charlie Parker consuma benzendrina desde los quin-
ce aos, pero result determinante para su relacin con las drogas
un accidente automovilstico que tuvo a los diecisis aos, despus
de casarse con su primera mujer, a partir del cual buscaba una for-
ma de mitigar el dolor de costillas. Las drogas y la msica se tras-
!ormaron en los dos ejes que se jugaron en su vida.
 150 J Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas 151
J

Una cita de Francis Scott Fitzgerald sirve de epgrafe a la p l1!Jshock, y que en una oportunidad casi se parti la lengua de un
lcula: "No hay segundas oportunidades en las vidas americanas",
111ordisco. As lograron frenarlo, pero al salir volvi a Nueva York y
Resulta apropiado ya que el escritor sea quizs quien mejor hay ,1 ,., propios vicios.
retratado la era de oro del jazz; pero tambin como un anticipo d
Las conductas de Bird por su relacin con el consumo le traan
lo que vendr: la historia de quien es considerado como uno d
p1oblemas con su fuente de trabajo, no queran contratarlo, o per-
los mejores saxofonistas del mundo, caminando inevitablement
1 l.1, destrua o empeaba su saxo o los instrumentos de quienes
hacia su autodestruccin.
locaban con l. Tambin venda los derechos de sus composicio-
La pelcula est armada a partir de los flash back que canfor
11t s a un precio irrisorio.
man un cuadro que se acerca al estilo musical de Bird, dando lugar Miles Davis escribe que cuando lo conoci, le resultaba impo-
a la improvisacin. La msica, las drogas y el alcohol, son los prin ,1ble acomodarse al estilo de vida de Charlie Parker: tanto beber,
cipales partenaires de Bird, pero adems nos muestra la relacin l.into comer, tanta droga... Cuando estaba desesperado por pin-
con una de sus esposas: Chan, que hace lo que puede. Tambin 1 liarse era capaz de hacer cualquier cosa por conseguir una dosis,
estn las otras mujeres, que no cobran tanto protagonismo. Y eso
,inpear un instrumento, una maleta, un traje, propios o de sus
msicos que lo acompaaban o seguan, creyendo ingenuament , oleg as. Lo admiraba como msico, pero como persona era difcil
que si se drogaban podran tocar como l. Y los sntomas que co
de so portar. Sola decirle a los traficantes que Davis le pagara lo
mienzan a sacudir su cuerpo. Despus de una funcin llega a su
que les deba l, es decir que los lanzaba sobre sus amigos, y se
casa y le dice a su mujer: "Me vinieron a visitar mis lceras, les di 11 ataba de tipos muy peligrosos. Como hemos visto, el trompetista
codena pero se quedaron de todos modos".
l11vo una relacin intensa con las drogas, pero sin embargo no
Logr estar siete meses limpio de alcohol y drogas luego d
1 om prenda la actividad autodestructiva del saxofonista, que lle-
sufrir una crisis. Cuando trmino de grabar en California, incendi
qaba incluso a inquietarlo. Segn Davis, Parker viva aislado, era
su cuarto del hotel en el que se alojaba y sali corriendo gritando ,ali sta, tena su propio mundo musical y resultaba imposible imi
desnudo a vagabundear por las calles. Lo recibieron en un hospi
tal estatal. l.irlo, no podan hacerlo ni siquiera los grandes saxofonistas qu
pretendan tomarlo por modelo.
La muerte de su hija lo haba sumido en una depresin de la En una escena de la pelcula, Bird trae a su memoria un 1crnc'1
que procur escapar con un intento de suicidio. Internado, busca
rlo de una noche cuando tena quince aos que jam s olvid11 l. Se'
pleito con otros pacientes porque no le suministraban algo qu
despert, preguntndose que le pasaba, sintiendo el dolo1 rn n,
lo calme. La esposa, acostumbrada, le comenta al psiquiatra que,
1J1ande de su vida; alguien le dijo entonces que era un drogncl1cl o.
cuando todo lo dems falla, l provoca una pelea. Cuando no pu
',ie mpre pens que si no hubiera preguntado, no andara as. E.1
de emborracharse sustituye eso por el dolor que le hace olvidar
dolor y la adiccin quedaron coagulados desde entonces.
las otras cosas por un rato. Antes se distraa conversando, pero no
No importa que abran un Club dedicado a l: Birdland. Poda
puede hacerlo desde que le sangran las lceras.
improvisar como nadie, pero su programa de goce permaneca in-
Evitar el dolor, fsico o emocional, era la funcin que la droga
inutable. Apenas s lograba ensayar alguna variante tomando alco-
tena para l. En el film el psiquiatra quiere convencer a su pareja
1101 para evitar la herona, pero entonces su virtuosismo se conver-
que se le apliquen electroshocks. Ella se niega dicindole que e
la en un desastre. Borracho, su carrera declinaba. Dizzy Gillespie
un creador, ante lo cual el doctor le pregunta si quiere un msico
ya no quera tocar con l. No lo queran contratar. Por su adiccin
o un esposo. "Ambos vienen unidos", le responde la mujer.
1,, revocan la licencia para actuar en lo cabarets.
Miles Davis en su autobiografa relata otra perspectiva; dicn
Le avisan que su lucidez penda de un hilo, y l asegura que
que Bird fue sometido efectivamente a un tratamiento de ele
',<' morira ese ao. El declive no tena fin; luego de la muerte de
 152 1 Luis Daro Salamone
su hija y los intentos de suicidio, padece de lceras perforadas,
hemorragias internas, cirrosis avanzada y problemas cardacos;
fallece en la casa de una amiga condesa amante de msicos en
1955 a los 34 aos, por un colapso cardiocirculatorio. El mdico
que realiz la autopsia calcul que tendra unos 65 aos.
GOu nos puede ensear Bird a los psicoanalistas adems de
que la pulsin de muerte provoca estragos, de los cuales no s
logra escapar aunque se trate de un genio, de un sujeto diferente?
Hay un texto de Jacques-Alain Miller titulado "El porvenir del
Mycroplasma laboratorium" que resulta capital para entender lo
que se juega en la singularidad de un sujeto en su relacin a su
goce. A partir de una contingencia se instala un modo de gozar
que se torna necesario para el sujeto. El psicoanlisis apunta pre-
cisamente a situar, a recortar a partir del discurso, cierta escritura
del programa de goce. Se procura que esa escritura se torne legi
ble para permitirle al sujeto un grado de libertad con respecto a la
misma, a partir de lo cual logre vivir, al menos, con el menor males
tar posible. Es lo que intentamos hacer cuando nos llega un sujeto
arrasado por su goce. El supery no solamente le grita al sujeto
que goce, le ordena gozar, lo empuja a seguir el derrotero de su
programa de goce, una partitura que deja poco margen a la im
provisacin. El psicoanalista busca poner una pausa, localizar es
programa, y ver si puede alterarse algo de ese funcionamiento.
A Charlie Parker lo llamaban Bird porque al tocar lograba man
tener las notas altas por un tiempo, como si fuera un pjaro. Esta
pelcula narra la historia de alguien que fue capaz de crear msic
como la de los pjaros. Pero se trata de un pjaro herido, aturdido,
que apenas aletea, por la herona y el alcohol que corre por sus v
nas. Un pjaro que no puede dejar de interpretar su propio rquiem.
Bibliografa
Davis, M., Troupe, O., Miles, la autobiografa, Primer Plano, Barcelona,
1991.
Miller, J.-A., "El porvenir del Mycroplasma laboratorium", en El Caldero el,
la Escuela. Nueva serie, N 6, Bs. As., 2008.
Russell, T., Bird. Biografa de Charlie Parker, Ediciones B., Barcelona,
1989.
Un lobo en la modernidad tarda
"A diario consumo suficientes drogas como para
sedar a Manhattan, Long lsland y Oueens durante
un mes. Tomo barbitricos 1O a 15 veces al da
para el dolor de espalda, anfetaminas para concen-
trarme, el alprazolam me quita el stress, la
marihuana me relaja, la cocana me despierta, y
tomo morfina porque es increble".
Jordan Belfort
1. El sueo americano en la hipermodernidad
lobo de Wall Street (1913) es la quinta pelcula en la que
E
Leonardo di Caprio es dirigido por Martin Scorsese. Contras-
ta notablemente con la mgica versin que el director reali-
ara de La invencin de Hugo Cabret, su produccin anterior. En
,,sta oportunidad se basa en las memorias escritas por el mismo
,Jordn Belfort, un agente de bolsa de Nueva York, quien al final de
lil pelcula hace un carneo presentando el seminario que dictar el
1{c lfort de la ficcin, personificado por Di Caprio.
Nos presenta una versin posible de lo que sera el sueo ame-
ll(ano en los tiempos de la hipermodernidad. Un sueo que est
/1 ido de exceso, de mucho dinero y de todo lo que se pueda
1onseguir con l, y de la combinacin de drogas, como lo vemos
1 11 nuestro epgrafe, de sexo desenfrenado, de una ambicin sin
limites. Estamos en la era de las politoxicomanas. Cualquier droga
pi 1c de venir bien, se trata de experimentar, pero el protagonista
rr us hace saber que de todas las drogas prefiere una, e inhala co-
1 , 1na utilizando un billete para poder revelarnos finalmente cun
11 lictivo es: se refiere al dinero.
fodo comienza con un comercial donde se promueve a una
111 rn a, mientras nos muestran cmo los sujetos en dicha compaa
 154 / Luis Daro Salamone
se mueven intoxicados por las drogas y el alcohol, apostando
quin da en el blanco arrojando enanos.
Lo que sigue narra cmo el protagonista lleg a tener una es
posa estupenda, una gran mansin en Long lsland, una Ferrari y
muchsimo dinero.
Mark Hanna le da consejos a Jordan Belfort para que se ma
neje en Wall Street de la mejor manera. La frmula es bastant
simple. Hay que consumir drogas, masturbarse y tener sexo con
prostitutas. Le asegura que cuando tenga experiencia pensar
en dinero mientras se masturba, y esto le permitir estar relajado.
Con la cocana se mantendr alerta, rpido, en las revolucione
necesarias. Se volver adicto a la bolsa en cuestin de segundos.
Y aprender a vender humo.
Llega a ser un prometedor corredor de bolsa hasta el llamado
Lunes Negro en el que la compaa quiebra. Decide probar suert
en una pequea compaa en la que despliega la habilidad obteni
da para hacer negocios y no tarda en abrir su propia empresa. Un
vecino le propone trabajar con l y reclutan un grupo de traficante
de poca monta para convertirlos en vendedores de primera lnea.
El ascenso es vertiginoso, llegan lujos, tapas de revistas como
Forbes que lo retratan como un Robn Hood perverso que les rob
a los ricos en su propio beneficio, mujeres y muchas drogas. S
gana el sobrenombre: e/ lobo de Wa/1 Street. Su matrimonio se va
la lona y la modelo Naomi Lag al la pasa a ser su pareja, que paree
estar ms acorde con su nuevo estilo de vida; asegura que tener
sexo con ella era como inyectarse de herona.
Las cosas se complican, un agente del FBI le pisa los talone ....
Ab,re una cuenta en un banco suizo, la cuenta se pone a nombr
de Emma, una ta de Naomi, pero la mala suerte hace que fallezca.
Se le propone que haga un arreglo con el FBI aceptando un
delito menor y apartndose de la empresa. Pero a ltimo momento
cambia de idea.
Decide ir a Suiza en su yate desafiando una tormenta para so
lucionar el problema con la cuenta que estaba a nombre de la tf,
de su pareja. Lo que sigue es un smbolo de aquello en lo que s
ha convertido su vida: un naufragio. El yate no resiste el temporal
y se hunde, rescatndolos marinos italianos con quienes sigue 1
fiesta; pero el destino trgico no est dispuesto a ceder, el avin
El silencio de las drogas / 155
que vena a buscarlos explota. Todo se confabula para que la pen-
diente a un fracaso, tan estrepitoso como el ascenso, se torne
11 icvitable.
Es arrestado uno de sus compaeros de fechoras que lo de-
l:1la al FBI. Lo acusan de lavado de dinero del narcotrfico. Se le
11)duce la condena de veinte a tres aos de prisin si delata a sus
,1rnigos. Todo se desmorona. Naomi quiere separase. Discuten, la
1olpea. Belfort, completamente drogado, quiere escapar con su
1tija en un auto; pero choca.
Lo detienen mientras graba el comercial de uno de sus cursos
1le persuasin general.
La prisin domiciliaria, el brazalete electrnico, las fianzas, no
lo frenan. Los tratados de colaboracin con la ley no son simples.
lcrmi na en la crcel. Por ayudar al gobierno tiene que cumplir 36
111eses de prisin. Llega a la crcel aterrorizado, pero comprende
que es rico y todo est a la venta. Cumplida la condena se dedica-
ra a dar conferencias para transmitir los conocimientos que tiene
, ,n el negocio de la bolsa.
2. El lobo sin luna llena
Nos encontramos, en la figura del protagonista de esta pelcu-
1. 1, con ese sujeto que describe Jacques-Alain Miller como propio
tic nuestra modernidad tarda. Un sujeto sin lmites, desbrujulado,
desinhibido, hijo de una civilizacin que tiende a la inmoralidad,
,rnpujado por un goce. Tan desinhibido como para arrojarle lan-
1estas a los agentes del FBI que pretenden acorralarlo para po-
11crle lmites al que es incapaz de conocerlos, a quien se permite
111halar cocana directamente del ano de una prostituta, a quien
1,1rns acepta un no como respuesta. La necesidad de burlarse
1le las convenciones sociales queda demostrada en un acto tan
,111tiguo como el que practicaba Digenes el cnico: la masturba-
' 1n pblica, realizada por su socio cuando conoce a la que ser la
ii1lura mujer del protagonista.
Retomamos el planteo lacaniano del objeto a en el cenit de la
, 1vilizacin. La frmula de un objeto que empuja al sujeto a go1ar
'"; muy simple:
 El silencio de las drogas \ 157
156 1 Luis Daro Salamone

111 ll eviviente, podra haber muerto varias veces sin darse cuenta,
a->$
1, r minar ms aboyado que su Ferrari.
1 1sujeto en algn punto sabe que si vive al lmite, en el horizon-
1, puede estar la muerte, pero no le importa, por eso las campaas
Lo que pone en juego es un goce que se puede presentar , 11 il 1drogas moralistas fracasan. Queda revelado en un dilogo en
como el reverso del fantasma neurtico, y es aquel que estamo 1 que, ante la pregunta sobre qu tal es estar sobrio, responde
acostumbrados a ver irrumpir en el campo de las perversion 11nplemente "espantoso", y ante la pregunta de si es aburrido, la
Es la consecuencia de ese empuje al goce que invita a atraves 11,puesta es: "Me quiero matar". El sujeto solo tiene una forma de
inhibiciones, y lo real desborda al sujeto. 11 ( .uperar algo del goce perdido intoxicndose, aunque el precio
La causa del hombre lobo es la luna llena. Ella convierte al hom 111cda llegar a ser la muerte. Como en la escena del yate en la
bre en un animal salvaje dispuesto a devorar lo que se le cruc 1< 11 me nta, lo que le importa no es tanto el hecho de morir, sino el
Lo que causa a este lobo no es la luna, lo que lo causa es un goc
desenfrenado. Es verdad que los hombres lobos de la historia del ,,, no morir sobrio.
cine suelen presentarse de esa manera, pero mientras dure la luna
llena. Despus descansan. Este lobo no tiene descanso. Y si logra
algn freno es consumiendo drogas, mientras duran los efectos,
para retomar ni bien estos se disipan. Por eso toma barbitricos
como si se tratara de golosinas. El desenfreno es su manera de vi
vir la pulsin. La voracidad no tiene lmite y el goce se torna txico,
El lobo de Wall Street cree, en su omnipotencia, que puede ser
dueo de sus actos, sin embargo est bajo la dictadura del objeto
a que lo empuja a un goce desbocado. Esa dictadura del plus de
gozar lo lleva a la cima y al precipicio, devasta sus relaciones y
al propio sujeto. Lejos de comandar un "eso marcha", conduce al
sujeto a un ascenso tan vertiginoso como su cada. Las personas,
nos asegura, son cien por ciento los amos de su propio destino. Y
uno sabe que en cualquier momento ese destino ser de fracaso.
Se lo ve, cuando arenga con el micrfono a sus empleados, uti-
lizando su carisma para transformarse en un predicador de goce,
un predicador que les habla a sus fieles para que crean que con -
siguiendo dine ro sern capaces de gozar todo lo que quieran. El
dinero, como se hace saber en varias partes de las pelculas, tam -
bin es una droga. Y como la droga que consume, lo consume al
sujeto. Por eso la ta Emma le pregunta si permite que el dinero lo
consuma entre otras sustancias.
No es posible un registro de la falta en ese estado de intoxi -
cacin, pero tampoco un principio de realidad. La analoga con
Popeye o King Kong permiten tener nocin de una omnipotencia
sin fisuras que le permite ir ms all de los lmites. Belfort es un
Jazz, tango y rock and roll
Simplemente Miles Davis

"S lo que he hecho por la msica, pero

no me llaman 'leyenda'.
Simplemente me llaman Miles Davis". 1

1. Ms de aquel jazz

i bien el origen del trmino jazz es incierto, algunos sostie-

S nen, con una extrasima precisin, que la historia comienza

el 17 de noviembre de 1887 a la una de la madrugada, con
nlguien que luego de varios whiskys de fabricacin casera, en una
marisquera de Nueva Orleans, comienza a tocar una vieja corneta
que haba tenido su poca de gloria en la Guerra de Secesin,
cortando el ritmo de las frases musicales, lo que luego se llamara
, incopacin, reproduciendo el sonido de un banjo qu e esc uchaba
nn la plantacin en la que haba trabajado aos atrs co rn o esdi
vo. Pronto el local qued demasiado pequeo por la ca 11l1dad di
uente que se amonton para escucharlo y termin inl erpt c l;111do :1
la luz de las estrellas. Ese estilo musical no lard en se~, 1111l' r pr< '
lado por bandas nocturnas que animaban los bailes o las tr avcs as
que realizaban los barcos a vapor por el Miss isipi. Su precursor fu e
un barbero llamado Thermidus Brown, pero se lo conoca como
Jazz-Bo, por su elegancia al vestir.
Brown muri ahogado una noche, siete aos despus, al trope-
;ar y caer de un barco luego de haber bebido varios das, angustia-
do porque haba perdido la oportunidad de la fama y, segn crea,
la inspiracin que dio origen a un gnero musical.

1 Davis, M. Troupe, Ouincey. Miles, la autobiografa, Primer Pl ano, Barcelona,

1991, p. 98
 162 1 Luis Daro Salamone
Podr haber historias ms ciertas que esta, pero difcilment
una tan buena que hilvane las caractersticas de esta msica y su
relacin con un estado alterado por el consumo de una sustan
cia embriagante. En este captulo nos ocuparemos de uno de su
referentes que nos leg, adems de su obra, una Autobiografli
conmoved ora donde la pasin por la msica se entreteje con el
consumo de drogas.
2. Un buen soplo
El primer recu erdo que atesor de su infancia era una llamar
da, la llamarada azul de un fogn; tena tres aos entonces, per
aquella imagen se le presentaba tan clara como la msica. An
tes de eso, solo haba niebla. La memoria no puede precisar si
esa llamarada la haba generado l mismo, jugando; pero desd
el recuerdo retorna la exaltacin que lo invadi provocada por 1
repentino, lo sbito. Es el primer registro que tiene del miedo, un
miedo que se torn desafo, es decir aventura, y gener una suer
te de alegra fantasmagrica. Lo asocia con alguna frontera, con
algn filo posible. Es el momento en el que el mismo Miles Davl
sita el comienzo de su filosofa de vida. No poda saber de 1
cosas del mundo en aquel entonces, pero deba avanzar, ir hacl
adelante, alejarse del calor amenazante de esa llamarada.
No le gustaba mirar atrs, pero sin embargo llega al punto d
conjeturar que en el violento tornado que azot St. Louis al po
tiempo de haber nacido puede estar el origen de su mal carct
el tornado le dej tras su paso una violenta creatividad. Y dej algu
nos ventarrones, se necesita un buen soplo para tocar la trompet
Con estas disquisiciones comienza Miles Davis su Autobiograf/
que escribi con la ayuda del periodista y escritor Ouincy Troup
3. Nunca sigas el canto de ese pjaro
Cuando el presidente de los Estados Unidos, Ronald Reau
le entreg en 1987 un reconocimiento por su carrera a Ray Char
les, invit a la Casa Blanca a afroamericanos ilustres. Miles Davl
El silencio de las drogas l 163
;" present con pantalones negros de cuero, un chaleco enci-
111ado a otro y una chaqueta con una serpiente roja en la espalda.
1Jna dama de la alta sociedad le pregunt a ese hombre, alejado
du toda etiqueta, qu mritos tena para estar all. Miles no tard
111 contestarle: "Bueno, he cambiado el rumbo de la msica cinco
1> seis veces. Ahora, dgame: 6qu ha hecho usted de importancia,
,1parte de ser blanca?". Viniendo de otro podra ser una falta de
rnodestia, pero sin dudas Miles Davis forma parte de la historia del
Ji!IZ, y los giros que le imprimi a esa historia tienen que ver con su
,,chazo a repetir al otro o repetirse a s mismo.
Davis nos dice que a los doce aos la msica se haba con-
t rtido en lo ms importante de su vida. A los trece aos recibi
1111a trompeta como regalo de cumpleaos. Perteneca a una fami-
l1i1 acomodada, aficionada a la msica, de East Saint Louis, lugar
donde llegaban buques en los cuales tocaban orquestas, muchas
v<ces dirigidas por trompetistas.
Luego de participar en una orquesta local y tener una hija a
los diecinueve aos, en septiembre de 1944 se fue a Nueva York
ptra tocar con los grandes, buscando a Bird y Dizzy. En esa poca,
110 fumaba, no beba, no probaba drogas. Bird, en cambio, adems
dt' ser el mejor saxo de la historia, era adicto a la herona. De
l lrrd reconocer su genialidad con la msica como su dificultad
, on los dems debido a su relacin con el consumo, y asegura
110 comprender lo que lee en l como un impulso autodestructivo.
1;tamos hablando de Charlie "Bird" Parker y Dizzy Gillespie, con
, 111ienes formara parte del tro fundador de un nuevo estilo ele jnn:
,I Be-bop.
Miles lleg a Nueva York a estudiar msica, le haban ense
11,1do que la ignorancia era esclavitud y, el conocimiento, libertad.
',1' convirti en lo que se denomina un cientfico del sonido; si
1111a puerta chirriaba poda decir el tono exacto en el que lo ha-
111.t hecho. Al tiempo viaj a St. Louis para decirle a su padre que
l1,1ba decidido abandonar el Juilliard, donde estudiaba, porque le
,,11'3eaban cosas de blancos, y este le dijo algo que no olvida-
r1, 1jams: que lo que decida hacer, sea lo que fuera, que lo haga
1111 n. Y le hizo escuchar el canto de un pjaro (bird, en ingls) que
lli:qaba del exterior, del sinsonte, ave que copia el canto de otros
p[qaros porque no tiene uno propio. Entonces le dijo que l tena
 164 1 Lui s Dara Salamone
que buscar su propio canto. Quizs por eso, pese a la admiracin
que senta por Charlie "Bird" Parker,jams intent imitarlo como lo
hacan tantos, aunque les resultara intil.
4. Festivales, drogas y mujeres
Miles nos relata su encuentro con las drogas: "Mientras estab
en la banda de B empec a esnifar cocana. Hobart Dotson, el
trompetista que tocaba junto a m, me aficion. Un da me dio un
dosis pura. Sin embargo, quien me introdujo en la herona, tambi n
mientras estaba en la banda de B, fue Gene Ammons, un saxofo
nista. Recuerdo cuando esnif cocana por primera vez. No sab
lo que era, to. Todo, de pronto, me pareci ms brillante, y not un
sbito chorro de energa. La primera vez que us herona, qued
inconsciente y no me enter de lo que pasaba. Macho, era un
sensacin fuera de lo comn. Me sent completamente relajado",
No hay una responsabilidad subjetiva, el que lo meta en el asunto
para l era el otro.
Bird le haba dicho que si alguna vez lo sorprenda pinchando
lo molera a palos. Bird, por su parte, estaba cada vez peor, no le
pagaba y era capaz de empear su saxo o los instrumentos de su
amigos si estos se descuidaban. Las drogas volvan loco a Charli
Parker a punto tal que en 1946 termin internado en un pabelln
psiquitrico de Nueva York donde le aplicaron electroshock.
Miles reparte su tiempo entre la msica, las drogas y las mujere..,,
Es invitado a festivales en Pars, y all se enamora de Juliette Grco
y se encuentra con una sociedad diferente donde las personas d
piel negra no son discriminadas. Por primera vez siente que la msi
ca no era la totalidad de su vida, y ella le ense a amar al margen
de la msica. Juliette le pidi que se quedara en Pars, Sartre 1
sugiri que se casara. Pero volvi a Nueva York. Se sinti tan depri
mido que consumi herona, perdi el control, sinti que caa en un
pendiente hacia la muerte, y le cost cuatro aos desengancharso.
Asegura que jams consumi como algunos msicos, para to car
como Bird. Lo que lo llev a ese terreno fue la depresin que sinti
al volver de Pars, y extraar a aquella mujer. Con el consumo deJ
de ir a su casa en la cual estaban Irene y sus hijos. Una discusin
El silencio de las drogas l 165
, rn1 un polica que lo golpe duramente hizo que se aficionara al
liox. Lo asediaba la angustia y la herona era su evasin.
Por otra parte, asegura que "cuando tomas herona constan-
li rnente pierdes el deseo de tener relaciones sexuales con una
111ujer...", al menos eso le pas a l. 2 Dice que esto no le pasaba a
, >1 1as personas que conoca, pero l haba gozado de la sexualidad
, on Irene o Juliette, pero despus de empezar a consumir no le
111leresaba hacerlo y si lo haca no gozaba. En lo nico que pen-
,.1ba era en cmo conseguir ms herona. Al principio la aspiraba,
110 se inyectaba, pero un amigo le dijo que se sentira mejor si lo
l1rtca. As empez lo que define como una pelcula de horror que
dur cuatro aos. Si no consuma enfermaba; al principio era como
1,,ner gripe, le chorreaba la nariz, le dolan las articulaciones; des-
pus empezaba a vomitar. Una miseria espantosa que procuraba
,vitar. Tomaba cuatro o cinco dosis al da. Quiso desengancharse
desde el momento en que se sinti mal por primera vez. Reconoce
que inyectarse herona cambi totalmente su personalidad, pasan-
1lo de ser tranquilo y honesto a todo lo contrario, y la razn de
dicho cambio era la ansiedad por conseguir herona. Hara cual-
quier cosa para no sentirse enfermo, lo que implicaba disponer de
l1crona da y noche para poder inyectarse. Se encontr haciendo
lo que antes le reprochara a Bird, le sacaba dinero a prostitutas,
1i le sacaba cosas a los amigos para empearlas o vend erl as. O
,,rnpeaba su propia trompeta. Resume ese momento en es tos
i<'rmi nos: "Todo se derrumbaba". 3
Por 1952 consider la posibilidad de intentar abandonn1 la':i
drogas, y comenz a entrenar, ya que siempre le haba gustado
,,1 boxeo. El entrenador le dijo que jams entrenara a alguien que
lt 1vie ra el hbito de las drogas. Miles neg tenerl o y el entrenador
11' dijo que no le tomara el pelo, que volvi era a St. Louis para tratar
de dejar el vicio. Nadie le haba hablado as. Llam a su padre y
le pidi que viniera a buscarlo, e inmediatamente fue a pincharse.
1>rometi no drogarse, fue a la granja de la familia, pero no tard
111 encontrar a alguien que le vendiera herona. Cuando el padre
') lbd., p. 134
l /bid., p. 140
 166 1 Luis Daro Salamone
se enter le dijo que no le dara ms dinero, y as la abstinencia, 1
que l llama el mono, enloqueci a Miles, que maldijo a su padr
que se limit a hacer una llamada, y aparecieron dos personas qu
lo llevaron a la crcel donde estuvo encerrado una semana, voml
tando, y que iba a morir, pero sobrevivi con una idea, de que par
cortar el hbito solo tena que tomar una decisin. Ni bien sali d
prisin se volvi a inyectar. El padre haba decido llevarlo a reali
un tratamiento de rehabilitacin a la prisin federal para adictos d
Lexington, pero como no haba cometido ningn delito tena qu
encarcelarse por voluntad propia, y decidi no hacerlo; llevaba do
semanas sin drogarse. Volvi a Nueva York. All volvi a inyectars
sabiendo que dejaba el hbito o morira. No pensaba morirse.
La polica comenz a endurecerse, le hacan arremangar la
misa buscando pinchazos nuevos. Por esa razn muchos yonqw
se inyectaban en las venas de la piernas.
Una noche estaba completamente drogado, dando cabezazo
con ropas viejas y sucias, se le acerc Max Roach elegantemen
te vestido, lo mir y le dijo que tena un buen aspecto y le metl
doscientos dlares en el bolsillo. Se sinti tan avergonzado qu
en lugar de correr a pincharse, llam a su padre para decirle qu
quera recuperarse, y este le orden que viajara inmediatamente,
En la granja familiar el padre le dijo que si a l lo torturaba un
mujer poda sugerirle que la cambiara por otra, pero tratndose d
drogas, solo poda darle su amor y apoyo, el resto dependa de ,1
Se dio vuelta y lo dej solo. Miles se encerr en una casa de hu
pedes con llave hasta dejar el hbito. Transpiraba, le dola todo, t
na el cuello rgido, no le respondan las piernas, las articulacion
le dolan terriblemente; compara el sufrimiento con una terrible
tritis y una gripe aguda, con una crudeza que no puede dominar
La tortura dur siete u ocho das. Hasta que todo termin.
Pero hubo idas y vueltas. Para no volver a las tentacione
Nueva York, fue a actuar a Detroit, y una mujer lo llev a un psi
quiatra. Este le pregunt si se masturbaba, Miles le respondi qu
no, y este le dijo que tena que masturbase todos los das ant
de tomar alguna droga, pero Miles pens que el psiquiatra deborf1
estar en un manicomio.
Se pinchaba para no sufrir, para no enfermar. Fue otro mot1v1
de vergenza lo que hizo que cobrara fuerza: un gnster lo interp
El silencio de las drogas l 167
111 por tratar mal a una chica, y pudo haberlo matado; sin embargo
11 dijo que era pattico, miserable, un lastimoso hijo de puta, un
vunqui asqueroso. Eso le hizo dao porque tena razn. La droga
11r1 muy mala en Detroit, ya no le haca nada, solo se pinchaba
por la sensacin que este acto le provocaba. Tom como ejemplo
1un boxeador, Sugar Ray Robinson, un deportista disciplinado y
r11ujeriego, muy serio en su trabajo. Decidi manejarse as y volvi
1 Nueva York a comenzar de nuevo.
Cuando dej de inyectarse herona continu tomando cocana
il, vez en cuando, que no le creaba un hbito, y no enfermaba si
l I dejaba. Aunque le secaba la boca, lo cual no era bueno para un
1rornpetista.
Davis dice que desde su adiccin se encerr en s mismo para
protegerse de un mundo que consideraba hostil. Esto nos muestra
q1rc por un lado tenemos el encierro que se consigue al obtener
1111 goce autoertico con sustancias, pero que la cuestin tambin
1l.1e a una decisin subjetiva. La adiccin es solo una forma de
,ricierro entre otras.
En 1955, por no cumplir sus obligaciones econmicas con su
1110, su ex mujer lo manda a la crcel por tres das. Al menos as
111 cuenta l, aunque en esto tampoco muestra su responsabilidad.
,\ll se entera de la muerte de Bird, lo que fue un golpe. Davis co
11Hmta que al morir Bird, as como antes los msicos se inyectaban
p, 11 a tocar como l, ahora se esforzaban por dejar la herona.
Luego Davis permaneci bebiendo demasiado y consumk'n
do cocana, sufriendo intensos dolores a causa de una ancrni,1
lrilciforme. Esto lo torn irritable y tuvo crisis de celos con rran
11",, la nica mujer entre tantas que tuvo que soportarlo en esa
l.1reta. Lleg a acusarla de engaarlo con un amigo homosexual.
l:I pensaba que estaba cuerdo y en la cima del mundo. Ella lo mi-
1 tl>a como si estuviera loco, lo cual, confiesa, era cierto. Se haba
, <lrivertido en una especia de fantasma de la pera, se deslizaba
1rn el tnel que haba debajo de su edificio, paranoico, perdido.
1 <lrnenz a sufrir, segn lo denomina l mismo, la alucinacin de
1 i tr' en su casa haba un extrao, registraba los armarios, debajo
,1,, la cama, en el stano, echaba a todos los que estaban en su
, , 1,a y buscaba al extrao por horas. Frances termin dndole la
, ,,n para llamar a la polica, que vino y registr todo, mientras ella
 168 1 Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas l 169

aprovech para marcharse a la casa de una amiga. Una infeccin

11'programado. Un da estaba al borde de la muerte y al siguiente
heptica lo fren. Fue otra mujer, Cicely, quien lo ayud a dejar lo
locando estupendamente. Por ms que Davis negara todo el tiem-
alcoholes fuertes, aunque por un largo tiempo tom cerveza.
po su parecido a Bird, siente que lo miraban de la misma forma
,ue l lo haca al saxofonista.
5. Aquellos aos de silencio Alcohol, pldoras y drogas lo llevaron a un colapso, a una lcera
ilcmorrgica, escupa sangre y cada vez pensaba ms seriamente
1'n retirase. Pens que su ausencia sera de seis meses. El silen-
En el desfile incesante de mujeres, Jackie lleg a su vida; para
cio dur seis aos. La actividad principal que tena en esa poca
le/amente sala con Marguerite, entre otras. En esa poca estaba
t'ra tomar cocana; lleg a consumir quinientos dlares al da, y a
medio loco por la cocana. En un momento en que tomaba a todas
ustar con todas las mujeres que poda. Era adicto a las pldoras,
horas volvi de tocar en un concierto y la encontr narcotizada;
c1 la cerveza Heineken y al coac, pero principalmente estaba la
ella que jams haba probado una droga, se encontraba a punto
cocana que aspiraba o se inyectaba, a veces incluso en la pierna
de perder el conocimiento, y cuando logr que se recuperara le
unto a herona, lo que se denomina speedba/1. Nos dice que no era
pregunt por qu se haba tomado todas sus pldoras, a lo que
la persona mejor dotada para cuidarse a s mismo. A esta poca
le contest, con lgrimas en los ojos, que si iba a matarse con
la denomina "los aos de silencio", porque no sala de su casa por
cocana y otras porqueras, ella quera morirse antes; al ritmo que
periodos de ms de seis meses.
llevaba morira pronto y ella no quera vivir sin l. Lo conmovi, fue
En esta poca Davis reconoce haber llevado al acto todas sus
a buscar cocana y ella la haba tirado. l se molest, pero recono-
ci haber encontrado una mujer fuera de lo corriente. fantasas sexuales, lo que para otros era solo fantasa, nos dice, l
lo converta en un acto. Admite que probablemente la cocana tuvo
Por 1970 haba acordado grabar un lbum con Jimi Hendrix, y
mucho que ver en eso. Pero despus de un tiempo lleg el hartaz-
lo estaba esperando para reunirse junto con Gil Evans cuando se
go y "todo esto se transform en aburrimiento y rutina". 5
enteran que Jimi haba muerto, asfixiado por sus propios vmitos.
Nuevamente preso por incumplir sus obligaciones de soporte
Otro golpe. Jackie procuraba apartarlo de la cocana, y lo con-
eco nmico, esta vez la intervencin fue de Marguerite. Cocana,
segua, pero solo por momentos. Miles comenta cmo despus
pldoras, todo se reduca a deambular a la deriva. Como lo plan
de un accidente muy grave en 1972 con su Lamborghini, estu
te Jacques-Alain Miller en Comandatuba, se presc'nl11ln ,1 ,1
vo internado tres meses. Al regresar ella le hizo prometer que se
mismo como un sujeto contemporneo, desh inibido, p<'IO :1 l:1 v1'
mantendra alejado de las drogas, y comenta irnicamente que s
desamparado, sin brjula. La operacin del txico le pe11nil1t1 ,1,;1/i
mantuvo alejado ms o menos un minuto. Ella se fue y, nos dice,
ar sus fantasmas, pero su goce lo mantena a la de, iva. La divisin
"Sin ella, mi vida se hundi en una zona oscura a lo largo de los dos
subjetiva que era rechazada retornaba de lo real. Dice que eran
aos sigu ientes. Coca a todas horas, sin interrupcin, y muchos
dolores". 4 cuatro personas, dos con la coca y dos sin ella. Mirarse al espejo
era ver una pelcula de horror. Das sin dormir, atiborrado de dro-
Se encontraba en San Pablo en 197 4, haba bebido vodka sin
gas, acompaado por alucinaciones, voces y ruidos inexistentes,
parar y fumado mariahuana, cosa que haca muy raramente, ter
seg n las categoriza l mismo. Apareci Cicely, y lo ayud a aflojar
minando internado, y la banda e incluso l supusieron que era el
con la cocana, incluso con el cigarrillo, cuando lo amenaz con
final. Al da siguiente estaban tocando en la funcin que haban
dejar de besarlo si segua fumando. Le hizo ver que jams sera

4 lbd., p 332
5 lbd. p. 341
 170 1 Luis Daro Salamone
un simple consumidor social. Aunque sigue con las sustitucione ...,
empez a beber cuba libre en lugar de coac. Pero fundamente lo
que le ayud es retornar a la msica.
Nos dice: "Fue infernal tratar de desengancharse de aquella
drogas, pero finalmente lo hice porque tengo una voluntad de hi
rro cuando me aplico a mantener una decisin".
Sin embargo hace una lista de las cosas que usaba para co
locarse: champaa, cerveza, coac, cocana ... Y sigue la lista d
amigos desaparecidos: Bill Evans, Charlie Mingus...
Cuando la coca perdi inters encontraba goce en la velocidad,
saltaba todo los lmites de velocidad en su Ferrari. Fumaba tres o
cuatro paquetes de cigarrillos por da. Su doctor le dijo que si que-
ra vivir tena que dejar todo. Pero sigui haciendo lo mismo. Haba
sustituido la cocana por abundante cerveza. Orinaba con sangre,
sus movimientos se volvan torpes. Y entonces, como antes lo hi-
ciera con la herona, cort con todo. Empez a dibujar y pintar
mucho, lo que consideraba una actividad teraputica; pintar tena
un efecto sedante para l, se obsesionaba con eso como antes lo
haba hecho con otras cosas.
6. Variaciones sobre la bohemia
Patrick Mignon nos dice que hay dos accesos a las drogas a
travs de la msica. Por un lado, los mensajes que describen cier-
tos efectos. Muchsimas canciones hacen referencia a sustancias
y a lo que generan. Por otro lado, estn las biografas que ponen
en juego determinadas elecciones que van de la marginalidad a la
celebridad. Nos dice que la historia de la relacin entre la msica
y las sustancias txicas es la de variaciones sobre las formas de la
bohemia. Se ponen en juego identificaciones, que son pasaportes
de entrada para acceder a una comunidad, y luego se juega en
un contexto ms amplio, donde las fronteras entre la bohemia y la
vida convencional se disuelven.
El desarrollo de la industria farmacutica y la musical corren
en forma paralela. No tendra por qu implicar necesariamente su
articulacin. Pero como ha dicho Lacan, la ciencia se encarga d
brindarnos sus productos. Y cuando se trata de algo que sirve al
El silencio de las drogas 1171
1 oce y est al alcance de la mano, se transforma en una tentacin.
1'or otra parte, como lo plantea Mignon, la historia del jazz se vin-
1 11la a las seducciones que pueden ofrecer lo prohibido. Durante
l,1 prohibicin el cabaret era el refugio de las figuras del momento,
,ed ucidos por lo marginal, atrados por las drogas y el alcohol que
,staba prohibido. Hacerse msico era descubrir las posibilidades
de los instrumentos, pero tambin el lenguaje secreto de la dro-
qa. En este sentido resulta muy interesante el planteo de Jean
Cocteau para pensar la entrada al jazz y las drogas; dice que "la
rnsica colma el vaco". Hay un elemento religioso que se pone en
111ego, una comunin que se busca en la msica, en la danza, en
las sustancias, y que pretende hacer algo con esa fosa que separa
,1 los sujetos. Forma de nombrar aquello que los psicoanalistas
localizan como la relacin sexual que no existe. Pero adems hay
1ma eleccin, frente al xito, que arrastra al sujeto hacia el fracaso.
Sin embargo la msica y las drogas piden ir ms lejos, atravesar
pruebas.
La eleccin de la herona, o su persistencia, se debe a que le
da al msico algunas ventajas. No le impide tocar intoxicado, lo
libera de algunas molestias, como malestares fsicos o ansiedad,
permitiendo afrontar compromisos o estar en la vanguardia.
7. lCmo sobrevivir al programa de goce?
No hay duda del legado musical del Miles Dnvi!,. 1r11npoc o el<
que por momentos la ha pasado bastante mal, lundnrnc11lllnH11lc
en lo que concierne a su relacin con el goce adictivo. Parti de no
tener ningn inters por sustancias estimulantes a estar comple-
tamente enredado, con intentos desesperados para poder salir del
asunto, volviendo a tropezar a cada instante. Como l lo plantea,
era alguien tenaz en lo que se propona. Luchaba con la fuerza de
la voluntad, pero hay goces que resultan indomeables. Encontr
en algunas ocasiones algo que le haca de lmite: la vergenza,
pero eso no le impidi llegar hasta la locura. Cuando procur des-
prenderse de la herona, extra la sensacin de los pinchazos.
El alcohol estuvo siempre, ms all de que cambiara de tragos. Y
luego la cocana, que quizs no le representaba padecer la absti-
 172 1 Luis Dara Salamone

nencia por la cual se atraviesa con la herona, pero que tambien

lo empuj a un goce donde los fantasmas se realizaban, pero sin
conseguir alejarlo de la locura.
Pese a los intentos, no lograba escapar de los dictados de su
supery, que como sabemos puede resultar ms implacable en
el intento de ser controlado, porque como nos ense Freud, el
supery no se contenta con renuncias y se torna ms exigent ....
Solo el psicoanlisis puede liberar a un sujeto de las repeticione
donde el goce juega su partida. Por eso los avatares narrados por
los consumidores siempre nos suenan como un ir y venir a lo
mismos lugares. Son habitantes de una soledad que puede estar
plagada de personajes, de mujeres, como la que nos narra Mile
Davis en su autobiografa; pero son personajes de paso, que no
logran arrancar al sujeto de la soledad de su goce. Si una mujer
lograba apagar su goce mortfero era solo por momentos.
Como lo dice Miles Davis, lo que cuenta en sus memorias, es 1
historia de su supervivencia; logr sobrevivir, pese a su program
de goce, mejor que Bird; las cicatrices, nos dice, son el testimonio
de que se ha podido levantar y vencer la adversidad haciendo la
cosas lo mejor que pudo. No logr, sin embargo, evitar quedar su
mido, durante aos, en el silencio de las drogas, un silencio dond
su msica dej de hacerse escuchar.
Bibliografa
Davis, M. - Troupe, O., Miles, la autobiografa, Primer Plano, Barcelona,
1991.
Mignon, P., La democratizacin de la bohemia: drogas, jazz y msica pop,
Nueva Visin, Bs. As., 1994.
Muoz Puelles, V., El jazz. Ritmo, tcnica, improvisacin, Editorial L
Mscara, Valencia, 1998.
El gordo golpeado
por la bohemia del arrabal
"Hoy va a tocar como Dios.
Siempre toca como Dios
cuando ms cerca est del diablo"
(Zita)
1. Las drogas en el tango
e uando le coment a mi padre, joven en la dcada de oro del
tango, que estaba escribiendo un texto sobre Anbal Troilo
porque me interesaba la relacin de Pichuco con el alcohol
y la cocana, se mostr sorprendido. Nadie pone en duda de que el
alcohol tenga que ver con las noches de tangos, pero las dror;1;
t~n cambio parecen estar ms asociada al mundo del rock. Sin <111
bargo, las letras de los tangos de principio del siglo xx no, 11111<'',
lran que las drogas eran algo habitual, tambin cn uq1H'I e .ip11l1
lo de la historia de la msica. Luis Roldn habn c";crilo "Mrilcl1lo
lango" en 1916, en el que una empleada seducida y aba11dor1t1d.1
busca consuelo en la cocana.
La primera ley que penaliza el consumo de drogas en Argentina
,e establece en 1926. Cuando las sustancias como la cocana o
la morfina pasan a ser ilegales, van desapareciendo de la potica
lang uera, quedando apenas referencias. "Corrientes y Esmeralda",
ele Celedonio Flores, todava por 1934, nos presenta una clsica
<squina portea donde se juegan "curdelas de grapa y locas de
pris", que es otra forma de referirse a la cocana.
A partir de esa poca se mantienen apelaciones a aquellas
t,ustancias que no estaban por fuera de la ley, como el alcohol o el
lnbaco. Pero en torno al consumo de sustancias txicas comienza
 174 / Luis Daro Salamone
a jugarse un extrao silencio. Ya que los protagonistas de est
historia hacan un uso frecuente tanto de la morfina como de 1
cocan a, co mo bien lo plantean Francisco Canaro y Manuel Rom
ro cuando compusieron en 1926 "Tiempos viejos", donde se utili
otro sobrenombre ms habitual para referirse a la cocana: coc
La no utilizacin de drogas (y de gomina), si seguimos lo que no
dice el tema, lo hacan diferentes a aquellos hombres de antao,
Cuando el tango comienza a difundirse y escapa de los bajo
fo ndos sus letras se adaptan, pierden el lunfardo y las referencia
a las drogas.
Un ejemp lo es el tango "Los dopados", compuesto por Juan
Carlos Cobin en los aos veinte. En 1942 Enrique Cadcamo 1
escri be versos a partir de un pedido de Anbal Troilo, quien quer,
estrenarlo con letra. Cobin se encontraba afuera del pas y el
escritor quera pedirle autorizacin. Troilo le dice que se ponga
trabajar, que cuando Cobin regresara al pas se encontrara con
un xito. Cad camo decide cambiarle el ttulo por "Los mareados",
El tema nos habla de cmo el sujeto encontr a ese amor que est
a punto de entrar en el pasado:
"Rara ... como encendida te hall bebiendo linda y fatal ...
Bebas y en el fragor del champn, loca reas, por no llorar ...
Pena me dio encontrarte pues al mirarte yo vi brillar
tus ojos con un elctrico ardor .. ."
Se ha sealado en varias oportunidades que en la letra result
difcil no escuchar alusiones a los efectos de algo ms que el aleo
hol. Ouizs se trate de un retorno de lo reprimido al dejar de lado
el ttulo original del tango, que hacia referencia directa al estar
dopado, es decir, al estar en un estado particular luego de haber
consumido frmacos o sustancias estimulantes. Hay una versin
cantada por Roberto Goyeneche en la cual "el Polaco" se sincer
y en la letra vuelve al significante "dopado".
A partir de los aos cuarenta, cuando el tango se ha escapad
de los suburbios y los prostbulos y llega a los clubes de barrio y
entra a las casas de familia, se borran las aluciones a las drog as,
Aunque el uso de drogas estaba cada vez ms presente entre lo
artistas y sus seguidores.
El silen cio de las drog as / 175
L n este captulo simplemente queremos rendirle nuestro ho-
rrH naj e a uno de los mximos exponentes de este gnero tan por-
l,110.
. Pichuco
Sabemos lo que implic Anbal "Pichuco" Troilo en la historia
dtI tango. Otra leyenda portea, Osvaldo Pugliese, lo expres en
"';los trminos: "Troilo unific la historia del tango. l incluye a
lodos los dems". Por eso mereci el ttulo de Bandonen Mayor
d1 Buenos Aires .
1
Naci el 11 de julio de 1914, y cuando tena 8 aos falleci su
p,1d re. Sobre su tumba, a la que llev flores del patio de su casa,
11110 el juramento de que estudiara bandonen. A los nueve aos
y,1 tena su instrumento. Estudi con Juan Amendolaro seis me-
',<'S, porque el maestro ya no tena nada que ensearle. Y comenz
,1 tocar pblicamente a los once aos, todava de pantaln corto.
1 )e l cine pas a los cafs, a los cabarets. De tocar a la tarde a ha-
' crlo de noche, a ser un hombre de copas.
Leopoldo Marechal describe lo que se viva en las noches de
1quella poca en "Historia de la calle Corrientes": "El verd adero
1 olor de la gente se manifiesta en los cafs, donde el pblico es
111s actor que espectador. Los hay de muchas clases: los que s
ded ican a la msica popular, verdaderas ctedras del tango, en
que una multitud silenciosa y por dem s reverente escucha las
1iltimas novedades, aplaude el virtuosismo de los bandoneo ni stas
y saborea los detalles de la instrumentacin, cada vez ms refi -
11nda."
Y all se lo vea tocar su bandonen, con la mirada hipnotizada
por algunos tragos y otros estimulantes. Como le escribi Horacio
1 errer en "El Gordo triste", ese hermoso tango que le dedic a
l1oilo y compuso junto a Astor Piazzolla: "Los enigmas del vino le
,1carician los ojos".
Alguna vez el Gordo explic ese momento: "Ocurre que cuan-
1lo toco el bandonen estoy solo, o con todos, que viene a ser lo
111ismo". Esto no le impeda interpretar magistralmente, por el con-
11 ario. Y a la hora de componer o revisar los arreglos se manejaba
 176 1 Luis Daro Salam one
de forma impecable, defendiendo su estilo. Como lo describi Ha
racio Ferrer, con "esa encantadora mezcla de lgica y capricho".
Musicaliz casi sesenta tangos y forj un estilo que recorri
diversas orquestas y cantores a los que ayud a formar. Los tem
que compuso se encuentran entre los mejores de la historia del
tango. Lo mismo podemos decir de los msicos y cantores qu
desfilaron por sus orquestas. Quizs porque, segn lo confes, su
padre le dej al morir la pena de no recordar su voz, lo acomp
aron las voces de grandes cantores como Francisco Fiorentin
Alberto Marino, Floreal Ruiz, Roberto Goyeneche, Edmundo Riv
ro, Tito Reyes, ngel Crdenas y otros. Sus composiciones arman
una galera impresionante de temas memorables, por citar sol
algunos: "Responso", "Contrabajeando", "Mara", "Gara", "Desen
cuentro", "Una cancin", "Toda mi vida", "La ltima curda", "Sur
"Romance de barrio", "Che bandonen", "Barrio de tango", "Te 11
man Malevo", "Pa' que bailen los muchachos", "Mi tango triste",
Pedro Mafia", "A Homero", "El ltimo farol ... ".
Astor Piazzolla, uno de sus msicos y arreglador, deca qu
pona doscientas notas y Pichuco le borraba cien. Ral Garello n
da las razones de semejante actitud: "l manej los silencios com
ningn otro msico".
Jos Gobello deca que Pichuco tena carisma. Y que eso
plicara todo si pudiramos explicar qu es el carisma. Garello dir
que "en esa carrera de obstculos que es la vida, Pichuco quem
las velas por las dos puntas, como Charlie Parker, como Miles D
vis y otros grandes".
3. Zita con Troilo
En 1938 aparece en su vida Zita, nacida en la ciudad
Rodhes, Grecia. Lo conoci en el caf Germinal, al que entr
su abuela luego de quedarse clavada en la puerta escuchand
la orquesta. l la vio y fue un flechazo, termin la actuacin y s
rigi a la mesa donde estaban, casndose por civil al poco ti em
y la iglesia lleg aos despus cuando muri la madre de Troil
Entre peleas y reconciliaciones sera el nico amor reconocl
por Pichuco en su vida. Es un buen ejemplo de lo que Jacqu
El silencio de las drogas l 177
1acan plantea cuando sita a la mujer como sntoma de un hom -
l>1e. Pero no se trata de uno que no logra limitar del todo su goce.
No hay que idealizar en este sentido a la mujer como sntom a; en
ocas iones logra apaciguar el goce, dndole cierto anclaje a lo real,
poro no eliminarlo. Nunca hubo en Troilo una intencin de hacerlo.
/\lgu na vez dijo: "Mil veces me preguntan por qu tomaba tanto sa
liiendo que me haca mal. Y mil veces contest: porque me gusta".
Lo cierto es que hay un antes y un despus en su vida luego
do conocer a Zita. Troilo dir que el da que la conoci a ella, se
1cab el planeta. Julin Centeya, autor del magnfico tema "La vi
llt~gar", nombra en el idioma del tango lo que es un amor sin calen -
dario: Zita es su ladera. Forma arrabalera de nombrar aquello que
Jncq ues-Alain Miller ha denominado como partenaire-sntoma.
Zita contar, con amorosa resignacin, que su marido sala a
, om prar soda con la bolsa de los mandados y regresaba tres das
dt\s pus, iy sin la soda! Ser ella quien procurar protegerlo de
1111 goce que lo amenaza: su propia bohemia arrabalera. Aunque
111 siquiera con Zita podr controlar ese empuje. Julia Constenla
,l1ce que Zita poda compartir la bohemia de su marido, pero que
l1ltlitarla resultaba imposible.
Las noches de borracheras sembrarn ancdotas. Un da Pi-
' ltuco fue a tomar un caf al bar cercano a su casa. Se encontr
, ,,n amigos y tomaron varias copas. La polica los llev presos a
l,,clos. En el Departamento de Polica el Gordo se despabila un
poco y pregunta "A quin venimos a sacar?". Y un amigo le res-
p<lnde: "A nadie, los presos somos nosotros".
Osear Lpez Ruiz, quien fuera durante veinticinco aos msico
d, diferentes agrupaciones de Piazzolla, escribi un libro que re -
1 .-,ue historias de aquellos aos. Comenta que Pichuco se tom aba
11. da el agua de los floreros y no le haca asco a la cocan a, hbito
11111y desarrollado, asegura, en los tangueros de aquellos ti empos.
1L111 a un momento emotivo en el que Troilo, luego de unas copas,
,, ucha los arreglos que realiz Astor de "Responso" y le pide
1 1 11 toque "Adis Nonino", mientras lloraba. Va al bao y regresa
1, .. ,co hablando pblicamente de su encuentro con alguien con el
, 11, ti co mparti la cocana. Solo l, afirma, era capaz de vociferar
,11lilicamente su adiccin.
1 s conocida su opinin al comparar la calidad de la cocana en
 178 / Luis Dara Salamone
los '60 con la de 25 aos atrs: "Nada de polvo, mucho ms qu
granos. Parecan diamantes. Alguien pelaba de esa merca y en
seguida se llenaba de narices". Hasta la relacin con la cocana
tea de nostalgia para el tanguero.
As pasar largas noches, entre el alcohol y la cocana. "No vivo
como debera hacerlo, sino como me sale", era su forma de decir
aquello que Miller plantea acerca de que el goce nunca es el qu
debera ser, siempre hay un error con respecto a lo que sera el
goce conveniente para uno, si es que el mismo existiera. Como el
Gordo lo reconoca: "El peor enemigo de Troilo es l mismo".
4. Vivir al bardo
Si un amor le permite a muchos sujetos salir de los carriles d
un goce pulsional, es porque la satisfaccin de la misma suel
tornarse autoertica, la satisfaccin se cierra sobre s misma. Mu
chos hombres se encuentran muy cmodos con esto y una muJer
suele ser alguien capaz de perturbar dicha comodidad y abrir 1
puertas a un goce diferente. Podra pensarse que la dimensin
del amor es lo que permite una salida al Otro, pero esto no result
sencillo en los hombres, cuyo goce se juega en relacin al objet
de la pulsin.
Mientras la generosidad de "Pichuco" y su aficin por el jueg
se transformaban en una amenaza financiera, la relacin con el
alcohol y la cocana amenazaban su integridad fsica.
El dinero no le importaba demasiado. En los comienzos actu
en radio El Mundo, e iba a pura prdida, despus de pagar a lo
msicos le quedaba un saldo negativo de catorce pesos. Hug
Baralis relata cmo el Gordo los sorprenda en los recesos de 1
actuaciones en el cabaret jugando al pase ingls. Y despus d
retarlos enrgicamente, realizaba su apuesta. Cuando la Caja N
cional de Ahorro le otorg un premio, manifest su intensin d
donar el dinero al Hospital Muiz. Pero como al otro da perdl
todo en el hipdromo, vendi el Cadillac que tena para poder r
lizar la donacin.
A este estilo de vida Pichuco lo llamaba "vivir al bardo", signl
ficante que remite a embrollo, a problema, y deriva del mismo el
El silencio de las drogas / 179
\trbo bardear, que es apcope del lunfardo "balurdo".
En la entrevista a Mara Esther Gilio le confesara a la periodista
1p re tena unas ganas de morirse que no poda ms. Muri el 18 de
1rinyo de 1975. A la medianoche, porque como ya lo haba dicho:
'":;oy hombre de la noche para todo, hasta para morirme".
o. Hermanos de la noche-tiempo
Troilo coment cmo compona en una oportunidad. Parta de
l,1 letra, la masticaba, la aprenda de memoria y la tena todo el da
111 la cabeza envolvindola en la msica. Si bien no escriba las
lt'lras, como me lo ha sugerido Blanca Snchez, su msica le daba
,onido a la voz fona que envuelve la palabra.
Con Ctulo Castillo tuvo una hermandad muy provechosa, de-
l indo temas memorables como "Desencuentro", un significante
que explica cmo el amor no logra recubrir la inexistencia de una
r<lacin entre los sexos.
Juntos compusieron ese sermn de vino, en el cual alguien
busca un licor que aturda, entre lgrimas de ron, que es "La ltima
111rda". En un dilogo con el bandonen alguien interroga: "No
>'<\S que vengo de un pas que est de olvido, siempre gris, tras el
:tlcohol?" Pero antes de ese final memorable nos hace saber que,
l1,1s ese retazo de olvido, palpita un amor ausente.
"Pero es el viejo amor
que tiembla, bandonen,
y busca en el licor que aturde,
la curda que al final
termine la funcin
corrindole un teln al corazn ...
Cerrame el ventanal
que arrastra el sol
su lento caracol de sueo ... "
fambin con Ctulo escribieron "Una cancin", donde alguien
qnrra la copa de alcohol hasta el final y le pide a una mujer con
,,lor a ron en su bata de percal, que le cante una cancin para ma-
 El silencio de las drogas\ 181
180 1 Luis Daro Salamone

11 su Ita
realmente conmovedor:
tarle la tristeza, para dormirlo o, al menos, para aturdirlo un poco,
Estn los dos en curda y l le pide, con "la pena sensiblera", que 1 "Tu canto es el amor que no se dio
da la borrachera, que repita una vez esa cancin y que le sirva un y el cielo que soamos una vez,
y el fraternal amigo que se hundi
poco ms de ron:
cinchando en los tormentos de un querer.
"La copa de alcohol hasta el final
y en el final tu niebla, bodegn ... Y esas ganas tremendas de llorar
que a veces nos inundan sin razn,
Montono y fatal
y el trago de licor que obliga a recordar
me envuelve el acorden
si el alma est en 'orsi', iche bandonen!"
con un vapor de tango que me hace mal ... "
Es llamativo que el licor, tan asociado al olvido, obligue a recor-
Ctulo Castillo escribi que la musa tanguera que lo inspiraba a
dar, si el alma est en "orsi", metfora futbolera para decir que se
Troilo quizs sea la misma musa negra de Baudelaire, y que el m
est jugando en posicin adelantada, es decir que se est fuera
sico era capaz de morder una amarga filosofa ciudadana que se
terminaba transformando en amistad, con una sensibilidad siem de juego.
Un captulo aparte merecen los homenajes rendidos a Pichuco
pre atenta al llamado de la noche, entre tangos, naipes y copas.
por los mismo tangueros. Astor Piazzola compuso la "Suite Troi-
Como hermanos de la noche-tiempo, define Julin Centeya a la
leana", en cuatro actos, con los nombres de sus pasiones ms
relacin entre Anbal Troilo y Homero Manzi, su letrista preferido.
importantes: Bandonen, Zita, Whisky y Escolase.
De Homero Manzi, Troilo deca que era como un hermano con Juan Gelman dijo que en Troilo la bsqueda del detalle muestra
la misma sensibilidad, que el poeta "estaba en el misterio". Para
"... la totalidad que Troilo viva con su msica. El vino, la droga, los
Troilo, Manzi, ms que un letrista, haba sido un acontecimiento, su
lres das de perderse en la ciudad son justamente eso: detalle s".
creacionismo era el resultado de un poeta que, nos dice Pichuco,
Lo central de su vida era cuando se sentaba con su bandonnn,
conversaba con la vida vivida. cerraba los ojos, y conversaba con el instrumento; pcrmili<'!rHlrn10 ,
Juntos compusieron una de las piezas ms bellas, titulada "iChe
bandonen!", donde otra vez el poeta dialoga con el instrumento as entrar con l en el misterio.
Pichuco y su bandonen eran inseparablns comprn H ~, ( i, dt>
para hacerle frente al dolor, al corazn que sufre, a la muerte de las noches porteas. El gordo quedaba herido por In bolH~lllll dI
mujeres; entonces con el alcohol llega la confesin, donde la pena,
arrabal. Por eso en una oportunidad en la que lo llam n la w~,a
la copa y el tango entran en una equivalencia simblica:
Julin Centeya, lo atendi Zita y le pidi que lo llamara ms tarde,

"Bandonen, porque el Gordo estaba "cicatrizando".

Homero Expsito escribi los versos de "Ese muchacho Troilo"
hoy es noche de fandango
que musicaliz Enrique Francini, y all lo justifica:
y puedo confesarte la verdad
copa a copa, pena a pena, tango a tango,
embalado en la locura "Por eso el gordo Troilo
del alcohol y la amargura." tiene tantos pecados con razn,
que al lado de Jess y al lado del ladrn
tambin gan su cruz de angustias y de alcohol ... "
Por ms que est "de olvido el corazn" ella retorna cada noche
como una cancin en las gotas del llanto del bandonen. El final
 182 1 Luis Daro Salamone
Bibliografa
Amuchstegui, l., Troilo. dolos del espectculo argentino, Clarn, 2008.
Autores Varios, La historia del tango. Anbal Troi!o, Corregidor, Bs. A.. ,,
1999
Autores Varios, Anbal Troilo, Tango de coleccin, Clarn, 2005.
Cadcamo, E., Mis memorias, Bs.As., 1989.
Ferre, H., El gran Troilo, Ediciones del Soador, Bs. As., 2009.
Ferrer, H., El libro del tango, Ediciones Ossirio-Vargas, Bs. As., 1970.
Garca Jimnez, Estampa de tangos. Rodolfo Adolfo editor. Bs. A
1968.
Gilio, M. E., Anbal Troilo Pichuco. Conversaciones, Perfil libros, Bs. A
1998.
Lpez Ruiz, Piazzolla, loco, loco, loco, De la Urraca, Bs.As., 1994.
Marn, C., La vida de Anbal Troilo, Bonum, 197 4.
Miller, J.-A., El partenaire-sntoma, Paids, Bs.As., 2008.
Salas, H., El tango, Planeta, Bs.As., 1995.
Tang os citados:
"Maldito tango" ( 1916), de Luis Roldn.
"Corrientes y Esmeralda" (1934), de Celedonio Flores.
"Tiempos viejos" (1926), de Francisco Canaro y Manuel Romero.
"Los mareados" (1942), de Juan Carlos Cobin y Entique Cadcamo.
"El gordo triste", de Horacio Ferrer y Astor Piazzolla.
"La ltima curda" (1956), de Ctulo Castillo y Anbal Troilo.
"Desencuentro " (1962), de Ctulo Castillo y Anbal Troilo.
"Una can ci n" (1953), de Ctulo Castillo y Anbal Troilo
"iChe bandonen!" (1949), de Homero Manzi y Anbal Troilo.
"Ese muchacho Troilo", de Homero Expsito y Enrique Francini.
Escndalos, drogas y rock and rol/
"Nunca en mi vida he tenido problemas con las
drogas, sino con la polica".
Keith Richards
n un trabajo de Eric Laurent publicado en la revista Phar-
E makon 12 titulado "El objeto droga en la civilizacin", 1 se pue-
de leer una referencia al libro de memorias Vida, que puede
111searnos algo tanto con respecto al tema del uso de drogas
, orno a la cuestin del escndalo, ya que la vida en cuestin es la
dn Keith Richards. No debera escandalizarnos que Eric nos remita
1 Keith. El viejo Stone, seguramente, tiene algo para ensearnos.
El trmino rocca, que proviene del latn aunque es de origen
, ,,llico, dio lugar al trmino rock en ingls o roca en castellano.
l 'tro rock en ingls significa moverse en vaivn de un lugar a otro.
Nock and rol/, quiere decir "mecer y rodar".
Suele usarse una expresin: "arrojar la piedra del escndalo";
" trata de algo que repentinamente rompe el clima que puede
11x1sti r entre las personas. Posiblemente esto provenga de los
vangelios de San Juan, y de esa famosa intervencin de Jess
11 1le la amenaza de lapidacin de la mujer adltera: "Quien est
l1 i>1c de pecado, que arroje contra ella, la primera piedra", denun-
1 1 ,indo la hipocresa moral.
Tambin la palabra escndalo remite a una locucin griega:
,A.1ndaln, que implica obstruccin, bloque, piedra que se pone en
ul camino y entorpece la marcha, llevando a la indignacin.
I / '1,;umakon 12. Grama edi ciones, Bs.As., ?O 1 1.
184 1 Luis Daro Salamone
Sin embargo, los escndalos se buscan deliberadamente par
ganar renombre, y nada como la historia del rock nos lo demucs
tra. De ms est decir que si rock remite a roca, stone a piedra.
John Thompson ha trabajado la cuestin del escndalo desdo
la poltica,2 y afirma que la cuestin del escndalo es uno de lo
gajes del oficio de aquel que vive en la esfera pblica. En aqu
llos que tienen xito, podemos decir, cuando lo privado pasa a 1
pblico, el escndalo es una amenaza permanente, sobre todo en
nuestra poca donde los medios de comunicacin han alterado d
manera notable la esfera de lo pblico.
En el primer captulo de Vida ya se muestra la relacin qu
tena en su momento ms escandaloso Keith Richard con la
drogas; era la era Nixon, 1975, es decir, la poca de la guerr
contra las drogas, y vemos por qu esto fracas. All iban los Ro
lling, considerados por las autoridades el grupo de rock and rol/
ms peligroso del mundo -segn le dijeron oficialmente a su abo
gado- por las carreteras norteamericanas, con bolsas de hierba,
coca, haschs, pexote y mezcalina, entre otras cosas, no solo en la
puertas del coche, sino tambin en los bolsillos de la gorra que s
quit para saludar a los policas que lo detuvieron con un delicado
floreo, y preguntndole si haban contravenido alguna ordenan
municipal. Tenan prohibido entrar a Estados Unidps, se haban
comprometido a que no iba a haber nada de drogas, y all estaban,
injustamente sospechados de contrabando. Injustamente, porqu
Keith se queja: "La hemos comprado toda para nosotros, y la he
mos pagado". 3
Eric Laurent se refiere al hecho de que Richard, por diez ao
consecutivos, fue el nmero uno, no en el ranking de cancione
de rock, sino en una lista fatdica publicada por el New Musical
Express de las diez estrellas de rock prximas a morir. 4 Hay qu
decir que l sigue vivo y han muertos varios; la ltima fue Amy
Winehouse, de 27 aos, que fue encontrada muerta en su depar
tamento de Londres. A Richard estar en esa lista no solo lo diverta
y lo haca incl uso sentir orgulloso, sino que se sinti disgustado
2 Thompson, J ., El escndalo poltico, Paids, Barcelona, 2001.
3 Richards, K., Vida, p. 21
4 lbd., p. 338
El silencio de las drogas l 185
euando comenz a bajar en la lnea. Tambin lo divierte mucho
la historia de que cada tanto va a Suiza a cambiarse la sangre.
1.s una historia que hizo correr l mismo cuando fue a una clnica
para desengancharse de la herona; lo dijo como un chiste, pero
no como algo un poco ms verdadero que un presunto pacto que
haba hecho con el diablo.
Al momento de escribir estas memorias, haca treinta aos que
dej las drogas; si sobrevivi, nos dice, es porque consumi la me-
jor, de esa que ahora no se consigue.
Lo que afirma es que su estrategia fue interpretar el personaje
que inventaron para l, que fue la gente quien lo imagin, la que lo
ha creado, inventado una suerte de hroe popular. l se ha limita-
do a interpretar ese papel escrito por el pblico, y se limita a seguir
el guin que le escriben los otros. Con respecto a las drogas y la
polica pisndole los talones, simplemente lleg hasta el punto de
lo insoportable.
En las memorias va a contar acerca de su relacin con la coca-
na, la herona y todas las drogas que consumi; respecto del es-
cndalo en la vida de Keith Richards, al menos primariamente, hay
que decir que no es la consecuencia directa del uso de txicos; el
5
escndalo es algo finamente calculado, programado, provocado.
No existe ninguna banda de rock que no sea comercial -lo son
hasta inlcuso Los redonditos de ricota, a pesar de que sus fanti-
cos puedan ofenderse, es posible de demostrarse-, y los Rolling
Stones no se salvan de eso. Por 1964 comenzaron a ver cmo
le sacaban partido a la prensa, y todo fue increblemente rpido.
Se tornaron en insoportables y surgi de all la idea de que nadie
dejara que su hija se case con uno de ellos.
Su mala fama era el camino a la fama y Keith Richards asegura:
"Los medios resultaron muy fciles de manipular".
Haba dos formas de causar escndalo: una provocada y
otra capitalizada. Un ejemplo del primer caso es cuando Andrew
Oldham llama a la prensa y les propone que si quieren ver cmo
echan a los Rolling Stone del Gran Hotel de Bristol, un da y hora
determinada. La primera vez que los llevan presos fue por orinar
5 lbd., p. 160.
 186 1 Luis Dara Salamone

en un garaje; no lo hicieron para que los lleven presos, sino que no

tenan un bao a mano, pero ellos capitalizaban estos actos. Lue El principio de Nirvana. Y el final
go, por supuesto, las drogas eclipsaron el supery permitindoles
hacer algunas travesuras que alimentaban su fama. Pero hasta las
drogas eran utilizadas para forjar esta imagen.

Bibliografa
" ... es mejor quemarse que apagarse
lentamente".
Laurent, E., "El objeto droga en la civilizacin", Pharmakon 12, Grama
ediciones, Bs.As., 2011. Kurt Cobain, carta de suicidio.

Richards, K., Vida, Pennsula, Barcelona, 201 O.

Thompson, J., El escndalo poltico, Paids, Barcelona, 2001.

e aminar por la cornisa implica un riesgo que puede gene-

rar adrenalina. Resulta difcil tener xito sin asumir riesgos,
pero tambin puede resultar riesgoso el xito una vez que
se ha obtenido, ese xito que es buscado con mucho esfuerzo
pero que, sin embargo, el sujeto no puede tolerar. Como lo ha
dicho el mismo Kurt Cobain, para algunas personas no hay nada
peor que la fama.

1. El principio de Nirvana

Hay un significante que deriva del snscrito y remite a cxlin

ci n: nirvana. No se trata de un significante que se pueda definir
rnuy bien con palabras, mostrando de esta manera su empalme
con lo real. Remite a "extincin" porque, en la doctrina budista,
para lograr llegar a un estado de pureza, resulta necesario ex-
tinguir los deseos mundanos. Son estos deseos los que llevan a
la infelicidad, al sufrimiento. Por un lado, habra que considerar
a qu llamaramos deseos mundanos, o en todo caso cules no
los seran. Podemos creer en lo espiritual, pero hasta para eso es
11ecesario creer.
La solucin de escaparle al sufrimiento dejando de desear no
,era aceptable para el psicoanlisis. Se trata de una solucin que
um prende regularmente la neurosis, sin necesidad de apelar a lo
PSpiritual.
 188 1 Luis Daro Salamone
Nirvana remite a la calma, a la quietud, al cese, al enfriamiento;
tambin a la paz, donde la actividad mental se detiene. Hay un uso
metafrico muy bello: el trmino se aplica al soplo que es capaz d
apagar una vela encendida por pasiones que, en oportunidade . . ,
se tornan incontrolables. Entonces, se trata de que se apague es
vela, la de la lujuria, del odio, de la ignorancia.
El trmino fue tomado en occidente por Schopenhauer, pero
es una psicoanalista inglesa, Brbara Low, analizante de Hann
Sachs y miembro fundador de la Sociedad Psicoanaltica Britni
ca, quien se lo acerca a Freud. Se definir como una "tendenci
a la reduccin, a la constancia, a la supresin de la tensin d
excitacin interna". En "Ms all del principio del placer", Freud
reconstruye su teora pulsional y esta problemtica le suscita un
comentario; afirma que la tendencia dominante de la vida anmic
es la de rebajar, de mantener constante, incluso de suprimir, 1
tensin interna de estmulo. Realiza all una referencia a este prin
cipio de Nirvana aislado por Brbara Low, y de all va a directo a 1
necesidad de sostener el concepto de pulsin de muerte. Si bien
esta idea est sugerida desde hace mucho tiempo por Freud, e
reci n en este texto donde se le da el desarrollo necesario para
que encuentre su lugar en la teora psicoanaltica. Adems, se dej
claramente planteada la polaridad entre las f:?Ulsiones de vida y
de muerte. Algunos psicoanalistas no pudieron seguir a Freud en
este punto, quien ya estaba acostumbrado a que lo pulsional fuer
un problema para sus discpulos, pues le haba pasado lo mismo
con la cuestin de la sexualidad. Hay cierto rechazo a considerar
lo pulsional, incluso por parte de los psicoanalistas mismos. Par
Lacan, no entender el lugar de la pulsin de muerte implica des
conocer la doctrina freudiana en su totalidad.
Freud plantea una caracterstica pulsional que resulta central
para entender problemticas como las de las toxicomanas. La
pulsin de muerte es muda, es decir, puede actuar sin ser escu
chada por el sujeto, sin que llegue a percibir su accionar, hasta qu
haya cumplido su finalidad. Resulta frecuente que quienes siguen
un camino hacia la muerte no se percaten de esto, que lo perciban
los otros y procuren detenerlo, a veces, sin demasiado xito. Esto
sucede particularmente cuando se trata del consumo de sustan
cias txicas porque el sujeto, por ms que perciba esa inercia qu
El silencio de las drogas l 189
lo empuja a la muerte, marcha anestesiado y no le importa dema-
,iado, se encuentra arrastrado por lo pulsional. En trminos de
1 acan, podemos decir que el goce pide ms goce, que el supery
pide y pide goce, o para ser ms precisos, ordena gozar.
2. El principio y el final de Nirvana
Los aos 1967 y 1994 marcan el principio y el final de la vida
de Kurt Cobain, el lder de la banda Nirvana, que provoc una re-
volucin dentro del rock, tanto por su msica como por sus letras.
Expandi mundialmente el grunge, un sonido de Seattle que lleva
su marca.
Escribi el tema emblemtico de su banda: "Sme//s like teen
spirf' ("Huele como a espritu adolescente"), con un ttulo que en-
contr escrito en una pared como una broma por un amigo, sin
saber que se trataba del nombre de un desodorante. All canta:
"Soy el peor en lo que hago mejor". Su bigrafo, Charles Cross,
dice que ampli el panorama emocional del rock con una mezcla
de alienacin, rabia y angustia.
La vida de Nirvana fue muy corta, porque fue corta la vida de Co-
bain, que pas de una pobreza a una riqueza difcil de soportar, aun-
que no fue un golpe de suerte, sino que l fue su gestor. Lejos de
lo que suele suponerse, la banda tard varios aos en imponerse, al
menos cuatro. Kurt no se cans de mandar centenares de cartas a
las compaas discogrficas. Si no le respondan, insista para que,
al menos, le enven una respuesta negativa. Lejos de la imagen que
uno puede encontrar en Los ltimos das, el film de Gus Vant Sant,
luvo una participacin muy activa en el armado de su xito.
Sus intereses no solo eran musicales; el libro Cobain ntimo
permite conocer mejor su dimensin como artista y su aficin al
coleccionismo. Coleccionaba varios objetos llamativos como cajas
con forma de corazn, muecas de porcelana, juegos de mesa,
figuras de accin, revistas y libros raros, entre otras cosas. Traba
aba con estos objetos, los intervena, les agregaba alntm toqu<' u11
poco macabro. Krist Novoselic, el bajista ck N11v,111il, clr() q111 .11
arte era decadente y retorcido porque lodo c1 l "1111 ><u 11 11 .,_ 11111 y
jodido".
190 1 Luis Dara Salamone
La cantidad de objetos que llevaba a su casa haca que estu
viera siempre repleta; entonces, buscaba casas ms grandes quv,
por esta compulsin a adquirir objetos, quedaban a su vez chicas.
Su infancia no fue sencilla. Era un chico inquieto. Durante el se
gundo curso de la primaria, sus padres y maestros pensaron qu ... ,
por su inagotable energa, deba consultar un mdico. Luego d
eliminar el colorante nmero 2 de su dieta y limitar el azcar, a los
siete aos lo medicaron con Ritaln para controlar la hiperactividad
y el dficit de atencin. De adulto, en muchas oportunidades, cifra
r en ese hecho su recurso a las drogas para procurar solucionar
sus problemas. Ya por 197 4 se haban escrito algunos trabajos en
los que se planteaba que ese remedio que se acostumbra dar a
los nios, poda generar un reflejo pavloviano aumentando las po
sibilidades de provocar un comportamiento adictivo en una etapa
posterior de la vida. Otros cientficos pensaban exactamente lo
contrario: si la hiperactividad no es tratada en la infancia el nio
podra al ser ms grande automedicarse con drogas ilegales.
Ms all de lo que se diga en relacin a su depresin,jams fue
tratado en su adolescencia por eso. Haba en su familia muchos
casos de adiccin y varios de sus parientes se haban suicidado;
su abuelo materno haba intentado hacerlo apualndose delant
de su familia, y ms tarde muri en el hospital:Pel lado del padre,
un to abuelo muri como consecuencia de su alcoholismo y otros
dos se suicidaron con armas de fuego. l acostumbraba a contar
que su to se haba matado por la muerte de Jim Morrison. A los
9 aos, sus padres se separaron y siempre escribi sobre est
hecho, junto al uso de Ritaln, como uno de los causantes de su
problemas. Tambin relatar un hecho traumtico, que fue el en
contrar al hermano de un amigo colgado de un rbol en el bosque.
En una oportunidad se le escuch cantar: "Me esforc mucho
por tener un padre y, en su lugar, tuve un papito". 1 Era comn qu
dijera que de adulto sera una estrella de rock y que se iba a sui
cidar joven.
1 Clarke, M. y Woods, P. (editores), El enigma Kurt Cobain, Ma non troppo, Barcelo
na, 2007, p. 19.
El silencio de las drogas l 191
3. Crimen y castigo
El suicidio pasara a ser algo frecuente en sus diarios, en don-
de plantea que nuestra generacin se est suicidando incons-
cie ntemente, pero tambin deja datos personales al respecto,
com o cuando afirma que su primera relacin sexual por poco no
lo lleva al suicidio. Se trat de un hecho acontecido en la casa de
unos amigos donde tomaron alcohol y despus tuvo un episodio
con la hermana de un amigo que padeca una deficiencia mental;
no lleg muy lejos y termin asqueado por como ola. En su diario,
escribi que fue crimen y castigo. Sinti tanta culpa, que no fue
al colegio por una semana y cuando volvi lo expulsaron. El padre
de la nia lo acus de violacin. Termin declarando en la esta-
cin de polica. Sobre este hecho hay relatos contradictorios; sus
am igos no recuerdan que el incidente haya sido tan grave. Su-
cede que mucho de lo que Kurt cuenta de su vida es un invento.
Realiz algunos cambios en los relatos para que a sus bigrafos
no les resultara tan difcil convertirlo en un mito. Escribi en su
diario que haba decidido tener una aventura sexual porque haba
pensado en el suicidio y haba decidido tener sexo antes de morir.
Establece all una articulacin entre la sexualidad, y una profunda
vergenza.
Su relacin con las drogas comenz con experimentos con
LSD, marihuana y otras sustancias, pero esto no era tan frecuente
en principio. Las drogas no eran de tan fcil acceso, como s lo era
el alcohol.
Con respecto a la funcin de la sustancia en su psiquismo, de-
ca que se emborrachaba para bloquear el vaco emocional interior
que senta. Pocas veces sala de su habitacin, dorma, dibujaba,
tocaba la guitarra. En su diario plante que esta fue una poca
de "total depresin, odio total y resentimientos que podan durar
rneses".
Por sus peleas con su madre y sus novios, ella lo expuls de
la casa a los diecisiete aos. La ltima cancin de Nevermind es
something in the way (Algo en el camino) narra cmo dorma en
la calle, bajo un puente en Averdeen. Aunque su compr11('I o dt'
banda dice que eso es parte de su revisioni srno, PI < 11111, 1 y 1 I ll 1u,11
no eran propicios para esa aventura. Pasaba In rH>< lu 111 lS pnr
 192 / Luis Daro Salamone
ches de los amigos, o en habitaciones libres, a veces en el hospital
hacindose pasar por el familiar de un enfermo, y tambin se 1
pasaba leyendo en una librera. Sinti el abandono, y sinti que no
haba sido deseado. No ser deseado es precisamente una de la
cuestiones que puede llevar, segn Lacan, al acto suicida.
4. De lo anal a Nirvana
En lo musical, obviamente su gran influencia es el punk; sin
embargo, en los diarios aparecen AC/DC, Zeppelin y otras ban
das. Hay siempre un contraste entre lo que es y lo que l quier
hacer trascender. Saba que tena que construir su vida para 1
posteridad.
Con respecto al significante elegido para nombrar su band ...,
Nirvana, a Kurt le atraa porque tena un aire de misticismo oriental
y sonaba sofisticado. Los nombres que haba elegido con ante
rioridad remitan a lo anal: a su primer grupo lo llam Fetal Matter,
Luego, Skid Row, que hace referencia a skid mark, las manchas en
la ropa interior. Le fascinaba el cuerpo humano y, particularment..,,
esa zona dedicada a la eliminacin de residuos. Haba pensado en
Gut Bomb que quiere decir "bomba visceral", 0nombre del grupo;
afortunadamente, se decidi por Nirvana.
Tena problemas intestinales muy serios que se convirtieron en
un verdadero calvario, ms all de los mdicos que visitara y d
la medicacin a la que recurriera. Fue la excusa por la cual s
drogara. La herona fue aquello con lo que busc una solucin, y
tambin aquello que lo llev a la perdicin.
El apogeo y el comienzo final tienen como punto en comn un
xito arrasador, ms all de todo lo esperado, del lbum Nevermind.
El disco comenz a ser catalogado como pop en lugar de punk. E
xito no fue ajeno a un accionar de Cobain, que se declaraba on
contra de enfermedades como el consumismo, pero no dejaba d
llamar por telfono para seguir la lista de xitos. Charles Cross no
dice que "los desafos fsicos y mentales de Kurt parecieron crecer
en proporcin directa con su fama. Mientras que el pblico de 1
banda aumentaba, tambin lo hacan su dolor de estmago y su
El silencio de las drogas / 193
depresin. Aparentemente, su carrera estaba despegando, pero ni
la fama ni el dinero parecan hacerlo ms feliz". 2
Al fin consigui lo que tanto haba buscado, pero a la vez se
iln unciaba su desmoronamiento. El xito trajo enormes expecta-
livas y presiones. Invertira en colecciones caras. Si bien ya vena
consumiendo drogas con el objetivo de borrar sus sentimientos,
de anestesiarlos, la situacin se complicara. Haba probado mari-
huana, alcohol, LSD, anfetaminas, y otras cosas; sin embargo, no
so n muchos los que plantean que su proceder con las drogas con
anterioridad a la fama merezca calificarse de adiccin. Haba deja-
do de fumar para no arruinar su voz, y el alcohol le traa problemas
con el estmago. El problema mayor sera la herona; sus diarios
personales son una suerte de historia clnica, en donde relaciona
el problema de las drogas con sus dolencias estomacales; dice:
"La nica cosa que encontr que funcionaba eran los opiceos
fuertes". Usar herona era una opcin para salir de gira. Se jur
que no ira de gira si no tena la enfermedad controlada o cura-
da. Consult a muchos doctores en diversas ciudades, pero todo
le resultaba intil, los problemas estomacales no hacan ms que
cre cer. En enero de 1992 sufre una sobredosis. Es reanimado a
ltimo momento, cuestin que se volvi habitual en los dos aos
sig uientes. No habr intento de rehabilitacin que tenga xito.
5. La mejor droga del mundo
Courtney Love, su mujer, bromear diciendo que ellos se unie-
ron gracias a los productos farmacuticos. En su primer encuentro
brindaron con una botella de jarabe para la tos con codena. Cross
dice que eran muy parecidos, y compartirn los mismos demonios,
co mo las drogas. Esa relacin lo llev a la paternidad; el embara
zo de Love desat la creatividad de Kurt que pintaba dibujos de
fetos mutantes, y su mujer le insisti para que, al menos, dejara
de hacerlo delante de ella. Trabaj tambin con fotocopias de las
- --
2 Cross, Ch., Cobain ntimo, Caelus Books, China, 2008, p. 83.
 194 / Luis Daro Salamone
ecografas y con figuras aliengenas, temas que siempre le intere
saron y se volveran una obsesin.
Un nuevo intento de tratamiento fue una cura de sustitucin
con metadona, pero solo lo ayud temporalmente. Le recomen
ciaron tambin un tratamiento grupal, pero antes de sentarse en
una habitacin a hablar con extraos de sus problemas, prefer
pagar el costo de la adiccin. Con la metadona se fue de gira,
hizo incluso una broma dedicada a aquellos que lo consideraban
un enfermo: en un festival subi al escenario en sillas de ruedas.
Kurt segua su batalla. Su mujer dio a luz en el hospital en el
que l estaba internado, asisti al nacimiento con el suero intrave
noso puesto. Al otro da, compr drogas y una pistola preocupado
por la posibilidad de que Je arrebaten el beb y le propuso a Lov
un pacto suicida que esta rechaz.
Hablaba de su hija como de aquello que le haba dado la mayor
felicidad y de lo cual se senta muy orgulloso. A partir de una not
que dio la esposa a una revista, en la que se insinuaban problema
con drogas, una trabajadora social denunci a la pareja. Les fu
retirada la custodia. Haber sido declarados por el estado como
padres incompetentes los humill.
Las canciones de Kurt se tornaban cada vez ms cnicas. En
una entrevista realizada a Los ngeles Time, dijo que eligi consu
mir drogas, pero urgi a los chicos a que no se dejaran atrapar por
ellas. All afirm que prefera estar vivo, que no quera sacrificars ... ,
ni l ni a su familia. Y regal el titular a diversos medios cuando
dijo: "Tener en brazos a mi beb es la mejor droga del mundo". En
oportunidades se cuestionaba si era un buen padre; a veces la
paternidad le aplacaba los miedos y le permita cierto optimismo.
6. El riesgo del xito
Sin em bargo, la cantidad de herona que consuma fue en au
mento tras la publicacin del lbum In tero. Sufri varias sobredo
sis. La droga lo estaba alejando de su familia, la msica y el ar!...,
la vida se convirti en un infierno. En el aislamiento ms profundo,
esta dimensin est muy bien planteada en la pelcula de Gus Van
Sant. En su diario escribe que "los factores psicolgicos se han ins
El silencio de las drogas / 195
l.tlado y son tan dainos como los efectos fsicos". Los problemas
tstomacales lo llevaron a una serie de mdicos y anlisis intiles.
Consult a un especialista en adicciones que le cit a Shakes-
peare, le dijo que poda ser o no ser. Primero intent matarse, en
l<o ma, tomando una dosis letal de Rohypnol con champagne. Dej
una nota de suicidio en la que citaba lo que le haba dicho el espe-
cialista: "Como Hamlet, tengo que elegir entre la vida y la muerte.
1 .stoy eligiendo la muerte". Estuvo en coma, se difundi su muerte,
pero sali adelante. Dej de escribir, de tocar la guitarra, de pintar,
rompi los canales de la sublimacin. Le dijeron que morira de so-
bredosis, a lo que replic que, en cambio, se pegara un tiro. Dicen
que repeta: "lOu voy a hacer ahora?" y que tena el sentimiento
de estar huyendo. Un da, compr una escopeta Remington y se
peg un tiro en un invernadero. En su carta de suicidio escribi:
"Ya hace demasiado tiempo que no me emociono, ni escuchando
ni creando msica, ni tampoco escribindola, ni siquiera haciendo
Rock'n'Ro/1. Me siento increblemente culpable".
Es evidente que Cobain trabaj, y mucho, para llegar adonde
lleg, y que cay cuando finalmente consigui el xito. Freud, en
"Algunos tipos de carcter dilucidados por el trabajo analtico", plan-
lea que nos mostramos confundidos y sorprendidos cuando ciertos
hombres se enferman cuando se les cumple un deseo hondamenl
arraigado y perseguido: son los que fracasan al triunfar, aquellos
que producen un vuelco trgico. La enfermedad se produce por el
lriunfo. Lo normal sera esperar que el problema fuera la fr usl1 a-
cin, pero sin embargo, es la conciencia de culpa, esa que aparee
en la carta de Kurt, la que azota. Vemos el despliegue del supery
en todo su accionar. En el uso de sustancias txicas esto resulta
paradigmtico, porque las drogas son excelentes para el empuje al
goce; el supery que pide ms goce encuentra su mejor aliado, y ni
hablemos si, como consecuencia de ese accionar, aparece la culpa.
1 e va como anillo al dedo a la pulsin de muerte, porque que para
1 reud el supery es eso, el cultivo puro de la pulsin de muerte.
Como lo recuerda Jacques-Alain Miller, para Freud el supery
es una frmula de la pulsin de muerte que, en Jugar de dirigirse
ni mundo para destruir, entra en el campo libidinal para atentar
contra el mismo sujeto. Se trata, en definitiva, de un avatar de la
pulsin de muerte.
 196 / Luis Dara Salamone
7. De la intoxicacin al sntoma
Hay varias cuestiones por las que es interesante detener
en la vida de Kurt Cobain, ms all del gusto por su msica. En
principio, lo que dice Kurt en relacin a su medicacin infantil. N
alcanza para justificar su adiccin, pero miles de nios son diag
nosticados como hiperactivos y medicalizados con metilfenidato,
con el que se pretende curar el trastorno por dficit de atencin
con hiperactividad. Hay estudios que sealan la posibilidad de qu
cause adiccin, ya que contiene sustancias con efectos similar
a la cocana y el opio. Algunos lo defienden, otros, en cambio, lo
denominan "la cocana de la infancia". El caso de Kurt, al meno ..,
permite abrir una polmica que resulta necesaria. Ms del setent
y cinco por ciento de las recetas con esta droga son extendida
a nios, siendo el trastorno diagnosticado unas cuatro veces m
frecuente entre los varones que entre las nias, lo cual segur
mente nos habla de una prctica compulsiva. Tambin a Courtney
Love se le prescribi Ritalin cuando era nia. Aos despus
preguntar: "Cuando eres un nio y tienes esta droga que te ha
sentir eufrico, 6a qu otra cosa recurrirs cuando eres adulto?"
La propuesta del psicoanlisis es ir de la intoxicacin al snto
ma, a la formalizacin de un sntoma que ponga en juego las con
diciones necesarias para la posibilidad de un anlisis. No se pued
obviar la pregunta por qu hubiera pasado si Cobain se hubier
topado con alguien que hubiera puesto en forma ese trastorno
tomacal, que haca de su vida una tortura y que ningn diagnsti
mdico poda ayudar a solucionar.
En su diario escribi que cambiara sus xitos por un buen
diagnstico: "Solo djenme tener mi propia, inexplicable y rara en
fermedad estomacal, y denomnenla con mi nombre".
Eso es lo que reclamaba, no un diagnstico, no una etiqu
ta, simplemente un nombre para su sntoma, pero no un nombr
que le llegara del saber mdico, sino un nombre que quizs podr(1
haber encontrado l mismo, si un analista hubiera llegado a escu
charlo. No se puede afirmar que la historia hubiera sido otra,
apenas una conjetura, pero es solo para poder captar lo que lo
psicoanalistas pueden llegar a hacer en un caso de este tipo. Hay
que escuchar al sujeto en su divisin, y el sntoma, en el sentid
El silencio de las drogas / 197
itnaltico del trmino, es la mejor evidencia de esto. El sntoma
,rnaltico es entendido de una forma simple: se trata de un signifi-
cante que insiste y remite al goce, implica un padecimiento. Esos
sntomas estomacales, a los que el saber mdico no les poda po-
ner un nombre, hubieran podido ser la puerta de entrada.
Es fcil decirlo, e incluso suena convincente; pero hay que te-
ner presente que se trata de alguien que haba captado la cues-
lin de no haber sido deseado -algo que l mismo plantea en sus
diarios-, y que haba elegido las drogas para rechazar a su incons-
ci ente. Lacan afirma que en esa irresistible pendiente al suicidio
nos encontramos con sujetos caracterizados por haber sido nios
no deseados, y entonces rechazan entrar en juego, o ms bien
procuran salirse del mismo. No aceptan lo que son, entonces son
proclives al pasaje al acto porque, como lo plantea Miller, todo acto
implica un suicidio del sujeto; el sujeto puede renacer de l, pero
ser un sujeto diferente.
Ya en 1920 Freud nos recordaba que el sujeto no sabe nada
del acto suicida. Es, precisamente, lo que subraya Lacan en su
texto "Televisin", cuando dice que el suicidio es el nico acto que
liene xito sin fracaso, y que si nadie sabe de l "es porque proce-
de del prejuicio de no querer saber nada".
Este rechazo del saber es alimentado gracias al uso de txicos
que requieren, para contribuir a conseguir este efecto, de un uso
compulsivo, y llevan a un aislamiento, a un goce autoertico que
s solidario de Thanatos. El inconsciente no opera como podra
hacerlo, no es posible una contabilidad del goce, y esa dimensin
rrutista de un goce que no es dialectisable se torna mortfera para
1 sujeto. El rechazo del saber es solidario de la pulsin de muer-
le, y le abre el terreno para que opere a sus anchas. Entonces, el
, ujeto no se arriesga al deseo, lo que hace es poner en riesgo su
propia vida.
Bibliografa
Clarke, M. y Woods, P. (editores), El enigma Kurt Cobriin, Mn 1H111 Jroppu,
Barcelona, 2007.
Cobain, K., Diarios, Mondadori, Reservoir Books, 2006.
198 1 Luis Daro Salamone

Cross, Ch., Heavier than Heaven. Kurt Cobain : la biografa, Debolsillo,

Mxico, 2011 .
Cross, Ch., Cobain ntimo, Caelus Books. China, 2008.
Freud, S., "Ms all del principio del placer" (1920), Obras completas, t
XVIII, Amorrortu, Bs. As., 1989.
Freud, S., "Algunos tipos de carcter dilucidados por el trabajo analtico",
Obras completas, t. XIV, op. cit.
Lacan, J., Radiofona & Televisin, Anagrama, Barcelona, 1977.
Miller, J.-A., "La tica del psicoanlisis", Introduccin a la clnica lacani
na, RBA, Barcelona, 2007.
Soria Oafunchio, N., "Una disputa del acto", Lacaniana 4, Bs.As., 2006,

Casustica
Y maana sern hombres ...

"De ah en adelante haba pues de decirse:

el da de su tercer aniversario nuestro pequeo
Osear rod por la escalera de la bodega y,
aunque no se rompi nada, desde entonces dej de crecer".
Gnter Grass. El tambor de hojalata

1. El reino del nio generalizado

E
ric Laurent desarrolla la teora del nio generalizado en
varias oportunidades. Encuentra su fundamento en una
intervencin de Jacques Lacan, en el "Discurso de clausu-
ra de las jornadas sobre la psicosis en el nio". All se refiere a
las Antimemorias de Andr Malraux. El futuro capelln de Vercors
realiza una observacin:" ... lo que pasa es que, en el fondo, no hay
gente madura". Malraux insiste con una frase: "El hombre es lo
que hace". Y es evidente que lo que hacen los hombres de hoy,
muchas veces, es cosa de nios. En las Antimemorias Malraux
se refiere a los campos de concentracin, a la necesidad de los
personajes de ignorar la muerte; como lo plantea Eric Laurent, ese
encarnizamiento en hacerse el distrado tiene un costado profun-
damente infantil. En el mundo de hoy en da, donde la ciencia y el
discurso capitalista han operado, el padre ha dejado de presentar
<J I estatuto de padre trgico para adoptar el estatuto de padre hu-
mi llado. Un padre que es un trabajador aplicado, pero con el cual
110 se cuenta para asegurar la distribucin de un goce de manera
< onveniente.

Esta teora resulta perfectamente aplicable para ciertos casos

1n que la droga es un recurso posible para instalarse en este reino
del nio generalizado.
 202 / Luis Daro Salamone
2. Primavera y pesadilla
Osear, en el momento en que se presenta, solo fuma ma
rihuana. Hace tres aos dej de consumir cocana. Su problemu
son los miedos. Comenz a fumar a los 22 aos pensando qu
esto le perm itira hablarle a las mujeres. Dice que los primero
meses f ueron una primavera, despus fue todo una pesadilla.
Fumando pretendi dejar de lado la tristeza. Despus de la co
limba, en la cual estuvo a punto de ir a las Malvinas, qued triste. Al
volver, no se sinti seguro, el miedo no le dejaba avanzar.
Los problemas no comenzaron en esa poca. Su madre siem
pre le pegaba. Sus padres se separaron cuando l tena cin
aos, y no volvi a ver al padre, que muri cuando l tena nuev
Cuan do recibi la noticia de que haba fallecido en un accidentu,
no se inmut. Le cost perdonarlo; un da fue al cementerio par
decirle que ya poda entenderlo, que a un hombre le pasan cosa ..,
que hoy ama y maana no. Una sola cosa le dej el padre: el fan
tismo por un equipo de ftbol, equipo que cada vez que pierde 1
deja angustiado, y entonces, fuma.
Tiene seri as dificultades para dormir, vive tensionado, nervio
Antes padeca de furnculos que fueron suplantados por probl
mas en el estmago, por dolor de cabeza. Por las noches le ag
rran ataques de fro en los cuales se queda duro, temblando.
Cuando no puede dormir, se acurruca como un nio. Apoyand
la cabeza en la almohada la gira y fantasea con las cosas que 1
gustara hacer a! otro da, y que, indefectiblemente, no podr r
lizar.
Consum i cocana durante ocho aos. Era un tormento. Asoc:I
la cocana a su madre, pues en esa poca se peleaba mucho e
ella. La define como una especie de carga pegajosa que siernpr
estuvo presente. A ella le agarraban ataques de nervios y "lo <
gaba a palos". l se escapaba; an hoy no soporta escuchar a un
mujer gritando. Le golpeaba la cabeza, de ah, posiblemente, 1
frecuentes dolores que padece. Siente que la vieja lo atraviesa
una mirada fulminante. Despus tiene que hacerse curar el mal d
ojo. Pensaba que a los 18 aos iba a ser mayor de edad y ~;or(,
libre. A los hombres no se les pega; el problema es que no puod
ser un hombre.
El silencio de las drogas 1 203
No poda tener una buena relacin sexual, le costaba tener una
ereccin o tena eyaculacin precoz. El miedo, los nervios, le ha-
cen hacer todo muy rpido.
3. El patito feo
Relaciona insistentemente el miedo al temor a que la madre le
pegue. Tiene la sensacin de que su cara es capaz de transfigu-
rarse por el pnico, se le desencaja y se siente feo. El lugar que le
ha sido asignado es el del patito feo. Su madre le deca que a l
lo haban dejado abandonado los gitanos, o que lo haban tirado
unos coyas que haban bajado de la montaa. Esta cuestin de
"se r tirado" recorri su vida.
4. Los dolores del alma
Tienen que realizarle una pequea intervencin qu1rurg1ca y
liene pnico a la anestesia. "A ver si se olvidan de despertarme".
Manifiesta un miedo profundo a la muerte. Es en ese punto donde
In historia de Las Malvinas hizo mella, esa sensacin de quedarse
cluro, congelado, de alguna forma era el destino posible en una
Ir inchera del Atlntico Sur. Pero ya a los 11 aos, cuando un ami-
qo le dijo que lloraba siempre por miedo a morirse, tuvo la certi-
clumbre de la posibilidad de la muerte.
Saba que en Las Malvinas iba a verse con la muerte; sin em-
liargo, cantaban: "los vamos a reventar". Recuerda la frase de un
leniente que deca: "El soldado es conciente de su inconsciencia".
Y algo de eso haba. Pero a la noche senta miedo. Decan que
l1 aba operativos, que haba comandos ingleses en la costa para
dinamitar aeropuertos. El fuma solo de noche y lo hace para cal-
111ar los dolores del alma. Le hace olvidarse por un instante que l
me acurrucado en ese rincn de las miserias. El vicio es lo que lo
ll1va adonde no quiere ir. La droga oper como un amplificador de
In, problemas que tena y con ella procur tapar la angustia, pero
o111 resolver los problemas. Comienza a hablar de los problemas
1on la cuestin del sexo.
 204 1 Luis Dara Salamone
El silencio de las drogas l 205

5. Desconectar la cabeza del pito

,I nombre del personaje de la novela de Gnter Grass El tambor
,Je hojalata, un nio que a los tres aos decide dejar de crecer.
Osear plantea con lucidez cul es la funcin especfica de 1
/\ Osear no le gusta lo que ve en los padres, no queda claro cul
droga: desconectar el cable que une la cabeza "al pito", evitand
que lleguen las sensaciones. ,~sel hombre de la madre, si aquel del cual lleva el apellido o un
primo al que la madre siempre am. El del apellido, degradado,
Cuando tena 11 aos se apoy sobre su prima por detrs. L
,tcomodaticio, pusilmine, cambia el retrato de Beethoven por el
madre lo vio y le dijo: "Vos me vas matar". Oued con mucha culp
de Hitler, pero cuando ste cae se quejar, "Beethoven, ese s que
Relaciona este hecho con el temblor que le provocaba estar con
una mujer. ,,ra un genio". Luego de la desaparicin de Hitler, y del padre, de
la cual Osear es responsable, reanuda el proceso de crecimien-
A los 23 aos estaba con una chica en un zagun y aparece 1
lo que haba sido interrumpido. Mientras tanto, Osear utiliza un
madre de ella. Le jode que lo espen y lo vincula a la eyaculacin
lambor de hojalata como forma de comunicacin con el mundo
precoz. Si termina rpido hay menos posibilidades de que lo v
"la viejan. exterior, o de no comunicacin.
Osear, no el del libro de Grass o la pelcula de Volker Schon-
La marihuana pas a ser su novia, la defenda: "Metete conmigo,
dorff, sino el nio que decidi dejar de crecer del caso que presen-
pero con ella no". Pero la verdad es que termin siendo "un pajero",
tam os, en lugar de tirarse por una escalera recurre a la marihuana.
Llora., dice que no decidi ser un pajero, que se perdi de vivir. A 1
Con las drogas pens que iba a poder enfrentar situaciones; con
noche fuma y divaga, eso tambin lo considera una forma de mas
la marihuana, que iba a poder hablar; con la cocana, que iba a
turbarse, pero con el pensamiento. Recuerda que cuando tena
poder coger bien. Lo que hizo fue escapar.
aos estaba acostado con su madre y comenz a tocarse el pito; l
Le molestaba el tener el pene chico. "Claro, si uno es chico,
no saba lo que haca, la madre le peg uno de sus gritos fulminan
tiene el pito chico". Con la cocana el pito pareca diez veces ms
tes. Recuerda que una vez roz a la madre y sinti que el pito se 1
paraba. Se sinti una porquera, por calentarse con la vieja. ch ico.
Le pasa lo mismo que a su pene. Lo siente chiquito y se siente
chi quito, si est bien el pito est bien, si est nervioso el pito se
6. El tambor de marihuana sie nte nervioso o tiene contracturas. Intervengo diciendo: "Vos no
sos un pito".
La droga lo confunde, es como huir. Pero huir de huir no tiene
El sentirse chiquito lo vincula a esa mirada fulminante, la mirad
sentido. Relaciona la dependencia de la droga con la dependencia
de la madre lo achica. Se siente ojeado, va a una curandera, y lu
de la madre. La relacin con la madre se subsume en un signi-
go dir que al salir de la sesin se sinti como curado del mal d
ficante: absorbido. En una oportunidad comete un fallido: quiere
ojo, no poda parar de bostezar. Trata de esconderse como si fuer
decir inhalar y dice absorber. El "ser pegado" a la madre y por la
un chico. Se siente un chico que quiere hacer cosas de grand~.
madre, contrasta con lo mal que "le pega" la droga.
Le llama la atencin un aviso de TV que dice: "Un nio que no fu
Sita a lo 22 aos el inicio del sexo, y el inicio de la droga.
nio es un grande que no es grande". "Yo soy chico, no quiero ser
grande", y asegura que nunca asumi compromisos. Dej la cocana porque le pareci que se iba a morir. Relaciona
la marihuana con la impotencia, ya que le costaba tener un buen
Le molesta la palabra "chico" y procura luchar contra eso. "Hac
sexo. Algo le daba miedo. La marihuana cortaba ese cable, enton-
aos me plantaba en 'No voy a crecer'. Si yo haca fuerza con la
ces ya no era un problema la falta de armona entre la cabeza y
cabeza podra frenar el crecimiento anatmico. No estoy prepara
el pito. Si a la cabeza le gusta una mina eso que siente no se lo
do para crecer". Los grandes tienen muchos problemas. Osear es
puede mandar al pito. La marihuana bloquea el camino.
 El silencio de las drogas 1 207
206 1 Luis Daro Salamone

Cosa rara: comenz a soar. l era un guerrero vikingo, pero Osear, el de la pelcula, se aferra a su tambor, y es un nio por
un guerrero que hua, saba que iba a perder la guerra. Si lo matan cas i dos dcadas. Con su repiqueteo desafinado y anacrnico se
no sirve. aturde y aturde al Otro para que no haya comunicacin. As evita
Siente un dolor en el alma, se anima a ir a hablarle a su ex com portarse como una persona madura, dejando de crecer. En
novia. La am siempre pero escap, no por la guerra sino por 1 Osear, el de nuestro caso, la marihuana cumpla dicho objetivo.
posibilidad de matrimonio, lo cual le parece ms peligroso. EII Va con su tambor de marihuana por el mundo hasta que el an-
le cuenta que est embarazada de tres meses. La evitaba por n lisis lo enfrenta a la disyuntiva de ser hombre, hasta que decide
enfrentarse a perderla. Hace cuatro aos que estaba viviendo en asumir ese goce que pretenda aplacar desconectando ese cable
pareja. Dice que la perdi por irresponsable, por la droga, por n que une la cabeza con el pito, tras la confusin generada por el
poder decidir. El esperaba que el tiempo hubiera estado suspendl repiquetear silencioso de la droga.
do gracias a la marihuana y pudiera continuar a partir de ah. Per
el tiempo pas. El tiempo no puede detenerse, es como la muert
Cuando vino a Buenos Aires desde el interior, preguntaba
cada rato" Y pap?"; "ya va a venir", le contestaban. Cuando ven(,
tuvo un accidente, su auto choc y muri en el acto. Cuando su
madre se lo inform l no reaccion y se fue a jugar con los sol
dados. Su hermana lo agarr de los pelos y le grit: "6Muri pap y
vos segus jugando?" Jugaba para no enfrentarse a las cosas, er
su refugio en esa ciudad extraa. Afirma que la droga tambin
una especie de juego, jugar a esconderse de la polica, a conocer
gente, a conocer punteros. "Jugaba y no me angustiaba. Ahora 1
angustia es terrible, perd todo". Intervengo: "Dejaste de jugar y t
diste cuenta de que habas perdido".
Dice: "Ella (su ex-novia), estaba esperando a que creciera, y
prefera jugar, no comprometerme. Ahora quiero mostrar que em
pec a crecer. Quiero maana poder ser un hombre".
El caso de Osear es el reverso de ese caso que nos present
Ernesto Sinatra en por qu los hombres son como son?, en 11
captulo titulado "Ser un hombre de verdad"; all era el alcohol 11
que lo haca sentir hombre; en nuestro caso, es la droga lo que 1
impide serlo. Quizs no sea solo en este caso. Por el contrario, 1
droga es uno de los elementos que hace que no haya gente m
dura. Una persona grande sera alguien responsable de su fl
y las toxicomanas pueden enmarcarse en lo que Miller denom1n
"patologas de la tica".
No es un problema de edad, es de la responsabilidad del go
Si el sujeto decide detener su crecimiento antes de enfrentar s
la castracin, paga con un precio muy caro: su deseo.
Confundida

"Alguien puede ayudarme, alguien

que sepa de amor... "
Escrito por Camila sobre un ejemplar de
Prohibido suicidarse en primavera.

1. La confusin como escape

e amila llega al tratamiento planteando que ha consumi-

do principalmente alcohol, marihuana y cocana, ocasio-
nalmente cido. Esto, hasta el momento de realizar una
terapia con un psiquiatra a raz de un estado de depresin, que
tuvo como secuela el incorporar a su lista de consumo Lexotanil
y Xanax.
Afirma que le da miedo depender de las pastillas, al igual que lo
hace su madre, que no solo padece de depresin sino que, cuando
la ve nerviosa a ella, le ofrece una pastilla.
No puede sostener nada, ningn tipo de responsabilidad. Ni
estudios, ni trabajo. Tiene que sacarse el DIU y no lo puede hacer.
Hay algo en lo que insistir una y otra vez, y es que se siente
confundida. No est segura de nada de lo que hace, a punto tal
que tiene miedo de tener accidentes. Cualquier intencin de reali-
ar algo se evapora al instante.
La confusin ser el rasgo con el que se presentar durante
meses. En parte, la cuestin es atribuida al consumo de drogas.
Dice tener ciertas "paranoias": est convencida de que su padre
y su novio no la ayudan para que intente realizar un tratamiento,
fundamentalmente su pareja parece estar en contra de ella. La
trastorna la idea de que pueda morirse gente que quiere, hasta el
punto de temer volverse loca. Siente que est pendiente de algo
 21 O I Luis Daro Salamone
que tiene que pasar. No puede estar sola por miedo a morir v., ,
Sobre todo, siente su cuerpo de una manera extraa, no funciona
como antes, tiene palpitaciones y casi no duerme.
No est segura de nada de lo que hace, tiene miedo de tenor
accidentes. Tener un accidente es el primer fantasma que se de
peja, y a partir de entonces cuestiona su consumo seriamente. E:1
otro fantasma que la acompaa es el temor a volverse loca.
Luego de hacerlo a diario, deja de consumir cocana. Al princ1
pio, la invade una emocin, pero luego le da miedo. Piensa "a mil",
algo del descontrol la llevaba a sentirse mal. Asegura que estab
ciega y poda ver cosas. Una vez estuvo escribiendo durante di
horas sin poder parar; escribi papeles, libros, intent escribir todo,
Despus le dio vergenza lo que escribi y llor; entonces dej d
tomarla. Dej porque se dio cuenta de que se estaba volviendo
loca. De todas formas, la cabeza le cambi. Se sac una vendad
los ojos y pudo ver lo que los otros no vean, y si no lo hace ms o
por tratarse de algo sin lmites. Tambin consumi cido, y lo qu
sinti es imposible de expresar, pero se trataba de sensaciono
del orden de lo horrible. Pasa entonces a fumar marihuana y tomar
pastillas todo el tiempo, su vida se limita a esas actividades. Consi
dera que lo que le pasa es simplemente del orden de la cobard
"Si no estoy confundida sufro", es su premisa. Solo le queda con
sumir y sumirse en la confusin.
2. Pendiente de lo peor
Su relacin con la droga comenz a los 17 aos, cuando ern
pez a fumar a partir de que la invitaron. Al principio se senta rar ..,
como si viviera en otra dimensin con respecto a su familia, ducr
de un saber, de una experiencia que ellos no tenan. La droga 1
saca de la angustia. Cuando no consume, en cambio, se altera y
se pone violenta.
Pero la dependencia ms fuerte la tiene con Diego, su novio
La relacin de l con la cocana es muy fuerte. Toma mucho y 1
agresivo. Est pendiente de Diego y lo llama por telfono cada un
co minutos. No lo deja trabajar, solo quiere que est con ella. Furn
sin interrupciones, desde que se levanta hasta que se acuesta.
El silencio de las drogas l 211
Se siente irritada y deja de tomar pastillas. El primer da se sien-
te nerviosa. Se angustia y deja de comer. Lo mismo haba hecho
con el alcohol. Tomaba descontroladamente y lo abandon de un
da para el otro, luego de que le apareciera una alergia en la piel.
Una botella de whisky le duraba dos das. Dice: "Yo era alcohlica,
ahora soy alrgica".
En el estado de confusin en que se encuentra le cuesta asistir
a las sesiones, llama continuamente para confirmar horarios, si la
atiende el contestador corta. En una oportunidad llega a las once
de la noche a una entrevista pactada para las ocho. En la siguiente
sesin se muestra angustiada terriblemente por vez primera.
A partir de entonces est a la bsqueda de un motivo para en-
lazar su angustia. No quiere pensar, pero quisiera tener una con-
ducta que le permitiera disfrutar en una forma ms inteligente. Se
siente fracasada porque retorna a las pastillas. Hay un intento de
vivir con Diego en el que afirma que pierden el equilibrio.
Con respecto al padre, dice que es todo muy loco, le haca decir
cosas que no quera y le pegaba, descargndose con ella, histo-
ria que comienza a los 15 aos. Era todo muy descontrolado, sin
parmetros. Iba a su pieza y la insultaba y le pegaba sin motivos.
Esto se enlaza con ese estar pendiente de algo que va a ocurrir,
de lo peor. Tomaba para que el tiempo transcurriera ms rpido.
Su padre consume alcohol y pastillas. Si se pone violento toma
Lexotanil. Haba realizado un intento de trabajar en el negocio del
padre, pero est tan mal que ste le pide que no vaya ms.
El abuelo paterno tambin era adicto; trabajaba en una farma-
cia, tomaba Valium y otras cosas. Alucinaba: vea caballos. Le apli-
caban e/ectroshocks. El padre tiene todo empapelado con caba-
llos. "Todo es muy enfermo", afirma. La relacin de Camila con las
sustancias txicas responde a identificaciones con el Otro, parti-
cularmente paterno, que comienzan a revelarse. Con respecto al
consumo de Camila, el padre le confiesa: "Me siento impotente,
no puedo decirte que no tomes Lexotanil, cuando yo lo compro".
[ I padre la induce al consumo de pastillas mostrando su relacin
con las mismas; no resulta raro que se muestre impotente para su
regulacin.
 212 I Luis Daro Salamone
3. La nica realidad es la soledad
1
El "porro" tiene la funcin de hacerle olvidar la importancia d
la realidad. Pero a medida que fuma con ms frecuencia, se v
acentuando el tema de la soledad, la nica realidad que se le torn
imposible de borrar.
Hay cosas que no puede a controlar, se le caen los objetos d
las manos. El peso de la responsabilidad la golpea al enfrentar 1
posibilidad de un trabajo. Fuma la mitad, de otra forma no podrf,
trabajar, pero se siente muy presionada.
Comienza a sentir como un inconveniente la necesidad loca, 1
desesperacin que siente por Diego. A partir de entonces, cuando
se siente desesperada, me llama. Se siente ms confundida qu
antes. Se da cuenta que juega en Diego actitudes de los viejos,
como ser los celos. El padre le dijo que tena otro hijo, ella no 1
cree, es capaz de inventar algo tan loco como eso.
Su confusin se articula con que el padre no es muy claro con
ella. La locura del padre y la sumisin de su madre eran una suert
de infierno. Esto sumado a que el padre la buscaba para desear
garse. La obligaba a decir cosas que no quera y le preguntaba:
"6Me quers?", "6Me quers ms que a mam?". Todo muy confu
so. Encima le deca que ella era un "bicho raro".
La madre no pudo salir a la calle durante cinco aos por celo ...,
la torturaba. Hace nueve aos anduvo con otro hombre. Al ente
rarse el padre se paseaba por la casa con una escopeta carga
da. Hizo un escndalo. No pens que se iba a matar, no lo ere
capaz. Llor y se fue a dormir. No fue la nica vez, pasaba bas
tante seguido. Le gritaba a la madre: "puta". Cada hecho relatado
ser nombrado como "muy confuso". Su madre le dijo que quera
a otro hombre. "Hay cosas que a uno le gustan pero que no 1
conviene, como fumar". O sea que, ante la manifestacin de qu
el deseo de la madre no se articula al padre, irrumpe la confusin,
y el fumar.
Cuando estaba haciendo el tratamiento psiquitrico porque s
haba cortado, la madre le cuenta cosas de su niez que la golpea
1 Forma popular de referirse a los cigarrillos de marihuana.
El silencio de las drogas l 213
ron. Su abuelo abus de ella. Le doli mucho, se sinti muy extra-
na, el que se lo contara le jodi la vida.
Trae a las sesiones un par de libros escritos, inmersa en una
terrible angustia y quiere dejrmelos. Se los acepto. Se trata de
los libros sobre los cuales ella escribiera en el momento previo a
abandonar la cocana. Fundamentalmente en uno, Prohibido sui-
cidarse en primavera, su escritura se confunde con la del texto.
Escribe su propia historia de amor sobre la escritura de Alejandro
Casona. En el otro, las Cartas Filosficas de Voltaire, aprovecha
los espacios en blanco.
"Cada uno tiene su historia y yo no puedo tener la ma. Necesito
que me ayudes", me suplica llorando. "Estoy ms sola que nunca".
4. Jess en la habitacin de al lado
Cuando se quedaba sola la acosaba un fantasma que define
como muy real. Estaba en su habitacin y tena que tener la puerta
abierta para poder dormir. Senta la presencia de alguien en la ha-
bitacin de al lado y no poda ni ir al bao. Ese alguien era Jess.
Le produca temor. Se esforzaba por ver, pero no quera mirar por
miedo a que estuviera. En esa poca empez a tomar pastillas y
a fumar. Al principio la fantasa la aliviaba, pero despus despert
temor. Comenz a tomar alcohol como consecuencia de la sale
dad. Jess en la habitacin de al lado le daba, en principio, la tran
quilidad de una figura sustituta del padre ante la que no tendra
que estar expectante por la irrupcin de su locura.
Cierta accin sintomtica se presenta; mira el reloj a cada rato.
"Trato de controlar el tiempo". Le digo que se quede tranquila que
el tiempo lo controlo yo.
Siente que, por la noche, alguien marca un nmero de telfono
en su dormitorio, pero no hay nadie. Siente que aprietan el botn
del bao. Tiene miedo a empezar a ver cosas. Cuando consuma
vea sombras, pero ella lo provocaba. Antes de consumir se senta
observada. Opina que se trata de algo del orden de la sugestin.
Un significante nombra estos momentos: acobardada.
No toma ms pastillas pero fuma ms. Una infeccin en la pier-
na le despierta el miedo a tener Sida.
 214 / Luis Daro Salamone
El silencio de las drogas / 215

Le ofrecen un trabajo. A la angustia por tener que enfrentar

nax. Se plantea que si no vuelve a ver a Diego mejor, prefiere que
una responsabilidad se le suma la de un anlisis preocupacional
no llame. Est cansada de estar sintindose siempre mal. No pue-
en el que le detectan que tiene sfilis. El anlisis de SIDA le da
de hacerse responsable. Se anota en Sociologa, ella que tena
negativo, pero siente temor a morir de un paro cardaco. El espec
tantos problemas de comunicacin con los dems, pero en UBA
fico de sfilis, tambin le dar negativo. Intenta controlar el fumar
xx 1, para no cruzarse mucho con la gente.
porros. No toma ms pastillas. Ahora el miedo es a depender d
los dems. Diego le confiesa que haba tenido una relacin homosexual.
Siente miedo a que le haya contagiado una enfermedad. Se siente
El miedo a estar sola es presentado como la consecuencia d
mal y se realiza una serie de anlisis. El de SIDA da nuevamente
una idea que tiene de fusin con el otro, que la lleva a no dormir
negativo, pero tiene sfilis y toxoplasmosis. Inicia los tratamientos
ya que da lugar a otro miedo: que de noche entre un desconocido
y la mate. correspondientes y se extrae el DIU, cuestin que haca aos evi-
taba. No quiere exponerse ms a riesgos. No deja de serlo el estar
Dice que las drogas no son el problema. En otro momento 1
siempre agarrada de algo o alguien, Diego o pastillas. "No quiero
hubiera echado la culpa, pero ahora no tiene excusas. Hay qu
pagar un precio po r ver las cosas. volver a depender de una persona", afirma.
Tiene una pesadilla: quiere llamar a Diego por todos los medios
El cami no parece tornarse ms spero. Est sumamente in
y no puede. Suea que se estaba muriendo. Como cuando espe-
quieta por la confusin. Todo resulta del orden de lo imposible,
raba que se le pasara el efecto del cido. Pero ahora no lo haba
todo se encuentra pegoteado, sin distinciones, confuso. El problP
provocado y eso la asust. No tena control, con el cido era distin-
ma es que est todo como en una sola pieza, como si fuera un
to, saba cundo le iba a pasar.
sola masa. En fin, se pregunta, "qu hacer con la confusin". Fren
Esa noche redacta una carta, escrita sin parar, como cuando
te a ese panorama la intervencin no se hizo esperar, y la despido
tomaba "merca",2 que me entrega. All plantea su miedo a morir.
con una problemtica ms inquietante: "Qu hacer con la fusin".
Le asusta estar inconsciente pensando que se est muriendo y no
poder reaccionar. Ya no quiere disfrazar las cosas para no sufrir.
Porque hace mucho que sufre igual. Da mil vueltas para enfrentar
5. Un fantasma que se dibuja sobre el Otro sin lmites
la propia realidad, el temor, la angustia, la soledad. "En realidad me
estoy enfrentando con mi propia muerte", dice.
"Mis viejos llevan una situacin bastante rara. Lo mo y de Dio
Le asusta no haber querido saber cosas con relacin a su pare-
go no se sostie ne. La confusin era una alternativa de escape".
ja. La misma noche que expresa esto, suea algo muy raro con
Siente temor a que afecte a su pareja la locura de los padres. No
asiste a dos ses iones y toma cido como escape. Diego. Estaban juntos y no sentan lo mismo, como que haba algo
no compartido. Antes no haba diferencias. Hay una diferencia en-
Una angustia intensa aparece. Diego no quiere estar con ell .... ,
tre lo que siente y lo que conviene. Bajo este sueo le llega la noti-
no le tiene confianza. Ella le minti. l estaba con otra chica y 1
cia de que no hay proporcin sexual. Estar con Diego la confunde,
dijo que particip en una fiesta para que saliera con ella, sostuvo
la mentira un ao en el que sufri. pero ahora est en otro lugar, es mejor para los dos. Hay cosas en
comn pero tambin diferencias.
"El problema ms grande es mi dependencia. Yo no quiero dl
Abandona, luego de algunas idas y vueltas, tanto la marihuana
pender de l. Las pastillas no solucionan nada pero no me siento
como las pastillas.
tan desesperada. Prefiero las pastillas a depender de las personas"
Diego decide interrumpir la relacin. Piensa todo el tiempo,
aceleradamente. Tiene miedo de estar loca. Toma Lexotanil y Xa c
---
2 Forma popular de referirse a la cocana.
216 / Lui s Daro Salamone
Atraviesa un perodo donde plantea generalizaciones, casi filo
sofa en torno a los grandes temas de la vida. Le pido precisionc .. ,
que vaya al grano, que me diga a qu se refiere en su vida con
creta. Lo particular que emerge tiene que ver con las dificultade
para relac ionarse, pero sexualmente. Antes tena excusas, estab
en otro estado. La relacin que estableci se le presenta como
un reflejo de la de los padres. El padre es posesivo y la madre
somete. Ella es posesiva y se somete. "Pero lo mo es otra historia",
concluye.
"No volvera a drogarme. Me confunda mucho. Diego es rar..,,
si le agrego mi cuota de confusin no podra estar con l. Ahor
trato de que el mundo no se termine con l. Mi sexualidad es alg
que no puedo entender. Por ah no tengo en claro mi sexualidad
porque trat de confundirme mucho tiempo".
Se refiere a los 12 aos, donde tiene su primera relacin d
orde n ho mosexual. Tambin a los 18 aos donde tiene relacion
con un hombre, Sebastin. "No s si trataba de confundirme, em
pec a tomar alcohol y otras cosas porque no disfrutaba. Era inc
modo, recu rr a las drogas para no sentirme mal y evitarlo".
Pero los dos hombres con los que se relacion sexualmente en
su vida le piden cosas extraas, propias de un placer homosexual
Ella responde con asco, con un rechazo. No puede disfrutar p
temor a que le pidan eso. Con Diego pasa actualmente lo mi sm
Solo que l percibi su rechazo y ya no le pide nada. Si lo hic1ur
estara dispuesta a parar y hablar. l no tiene lmites en la persocu
cin del placer, es incluso capaz del sacrificio. Eso la asusta. Sobr
el fondo de ese Otro sin lmites comienza a dibujarse un fanta srn
del cual ya escuchamos el ruido de sus cadenas, el mismo quo 1
sacuda en las noches de soledad y le provocaba insomnio, qu
cobrab a un carcter persecutorio cuando caminaba por las call
ese que ni la presencia de Jess en la habitacin de al lado podf1
apaciguar. Diego no tiene lmites, le gustan perfiles como In
Schoklender. Por eso dice: "El miedo ms grande es que me mCit
El silencio de las drogas 2171
6. Un cuerpo extrao
Quisiera tomar un punto sobre el que me hizo reflexionar esta
analizante. Siempre las curas que dirigimos nos dejan al menos
una enseanza, o varias. En este caso, me llev a pensar cmo
el sujeto marcaba, a partir del consumo de drogas, un antes y un
des pus en la relacin con su cuerpo.
Camila deca que su cuerpo se le presentaba como raro, como
im posible de describir, escapando a lo que pudiera articular sobre
l. El txico puede tener cierta eficacia en la realizacin de un quie-
bre entre el cuerpo y el lenguaje. Sabemos que el significante divi-
de al sujeto, y el txico pretende emparchar esa escisin, procurar
soldar ese corte constitutivo para borrar al sujeto, lo que obviamen-
te tiene consecuencias en el cuerpo. Silvie Le Poulichet3 evoca la
figura de un cuerpo circular obtenido a partir de la operacin del
pharmakon. Mientras que el sujeto es abolido, este no perdera su
cuerpo. El txico logra el advenimiento de un cuerpo nuevo, incluso
dentro de una dimensin alucinatoria, que no se elabora dentro de
la articulacin significante, y de esta manera quedara expuesto a
los estragos del goce. Pero como lo que se pretende neutralizar es
el "cuerpo extrao" de la sexualidad, en ocasiones deriva en cierta
homeostasis. Esto nos remite al remedio contra el goce en el cual
Mauricio Tarrab 4 entrevi, hace varios aos, esta salida.
Volviendo a esa figura circular, podemos pensar que la estruc-
lura moebiana propia del sujeto es la que queda elidida. Lo que
se presenta es algo del orden del crculo que no permite encon-
trar esa torsin propia del inconsciente; el adentro y el afuera se
confunden, o se funden, volviendo al equvoco que nos permiti
Camila. Se trata de reinstalar esa otra dimensin, es la operacin
e ontraria a la de la droga la que nos toca hacer. Habr, enton-
e es, posibilidades para que el corte interpretativo opere sobre la
1 structura, para que el sujeto soporte el cuerpo extrao de su
,cxualidad y la confusin se disipe.
- -
i l e Poulichet, S., Toxicomanas y psicoanlisis. Las narcosis del deseo, Amorrortu,
1h. As., 1990, pg. 75.
1 larrab, M., "La droga: un re medio contra el goce", Malentendido 6. "Psicoanlisis y
1.,1cuiatra", B s.As., mayo de 1990.
218 I Luis Daro Salamone
7. Algunos comentarios
Pese a revelar una estructura histrica, Camila est identifica
da a la locura, identificacin que viene por la va paterna. Tanto el
abuelo como el padre son presentados en su relacin a la locura.
La confusin es una manera en que esto emerge. Sin embargo,
los fenmenos presentados son los clsicos "estados alterados de
la conciencia", no revelan ser frutos de una estructura psictica,
no aparecen, por ejemplo, alucinaciones verbales al estilo de las
psicosis. Resulta llamativo que tanto la sfilis como el alcoholismo
tambin pueden llevar a formas de locura. Tanto al padre como a
Diego, su novio, Camila les supone un goce sin lmites, es decir
algo del orden de la locura. Es en esa serie que ella encuentra
una forma de engancharse a travs de la droga. Tanto la cocana
como el alcohol la llevan a la locura, esto es por su identificacin
a este rasgo. Como lo plantea Lacan, un anlisis implica reescribir
la historia. Camila afirma que est buscando escribir otra historia,
es su forma de plantear el tema de separarse de los significantes
que la determinaron. La historia de que la madre fue violada por su
abuelo la toca en el punto de su fantasma, toca el punto en que el
sujeto es tomado como objeto para un goce ilimitado del Otro. El
miedo a que la maten implica el punto mximo en que aparece en
tregada a ese goce ilimitado del Otro, mostrando el punto de falla
de la funcin paterna. El anlisis la lleva a plantear un encuentro
con el goce flico, un goce limitado.
La droga muestra sus dos caras. Por un lado, aquella que 1
permite escapar de la angustia, pero, por otro lado, aquello que
era un remedio, la empuja a lo peor. El anlisis la lleva a establecer
que hay algo entre ella y el otro que marca una diferencia; en otros
trminos, la confronta a la diferencia entre los sexos, lo cual impli
ca que no se puede sostener la ilusin, como ella lo plantea, de un
"goce total", ya que esto la podra llevar a la muerte.
La muerte como entrada y salida
"A la muerte se le toma de frente con valor
y despus se le invita a una copa".
Edgar Allan Poe
1. Pelear la vida
l caso de Roberto, que desarrollar a continuacin, es un
E fiel representante de nuestra poca, incluso podramos in-
cluirlo bajo el lema de "Todos consumidores", inspirados en
un texto de Ernesto Sinatra. Roberto es un consumidor, alguien
tomado por los endiablados mecanismos del discurso capitalista,
como todos, solo que l recurre a la droga para expresarlo. Por
otro lado, cuando todava estaba en tratamiento, al presentarlo en
la comunidad del TyA, surgieron tres diagnsticos diferentes: un
caso de psicosis estabilizado en un rasgo de perversin; un caso
de perversin y un caso de neurosis obsesiva. Algunos colegas se
preguntaban si este no sera un caso de histeria. Hay algunos da-
tos que permitiran plantear esta posibilidad, sin embargo, dejar
esta cuestin abierta para detenerme en cunto de inclasificable
tiene este caso. Aunque hay que decir que ahora que el caso tuvo
un desarrollo, la estructura, a mi juicio, se pone en mayor evidencia.
Roberto consuma a diario cocana, cada da ms. Le produce
paranoia, se queda colgado horas tras la mirilla de la puerta pen-
sando que lo va a venir a buscar la polica. Por otra parte, senta
celos de su actual pareja a la cual trastorna injustificadamente. Es
ella quien lo presiona a realizar un tratamiento; luego de consultar
un psiquiatra, un centro de ayuda toxicolgica y una institucin
psicoanaltica, me es derivado.
220 1 Luis Daro Salamone
Lo primero que plantea es que consume como un acto de re
belda y para olvidarse de las presiones. Lucha contra el SIDA quP
dice haberse contagiado en una de sus innumerables aventura
con una mujer. El enterarse de que contrajo HIV lo lleva consumir
desenfrenadamente, si bien la droga ya formaba parte de su vida.
l contagi a su ex-mujer, con la cual tiene tres hijos.
Luego de consumir tena un hbito: salir a manejar. Poda ir a
Mar del Plata y volver sin parar. Poda estar doce horas manejando
a toda velocidad. Recorto un significante que lo acompaa en su
vida: acelere. El "acelere" marca su relacin con el trabajo, con la
mujeres, con las drogas.
Liga el consumo a lo sexual; con relacin a ambas cosas s
coloca como desenfrenado. Una de las vas que desplegar es qu
no tiene lmites en la persecucin del placer, de ningn tipo, desd
la masturbacin hasta la prctica que uno pueda llegar a imagi
narse; se hace habitu de lugares swingers, y tampoco ha tenido
problemas en tener alguna historia con travestis, aunque le cuest
confesar este punto.
Relata que la droga no le haca sentir nada, que no tuvo nun
un padre que lo gue, pues muri de un infarto a los 15 aos d
Roberto. Siente que le falt alguien en quien recostarse. La drog
le permiti encontrar un escape, "salirse de la rbita". Ahora sient
que ha tocado fondo, se empieza a sentir mal cuando est drogado
Mientras sigue escrupulosamente un tratamiento, por otro lado,
reconoce que se mata. "Pelea la vida", me dice; le digo que m
bien parece peleado con la vida.
2. Pensar la muerte
Roberto es consecuente en revelar las funciones que el tx1
cumple, que se articulan: una es liberarlo de la culpa. Pero ahnr
se siente muy culpable luego de tomar, se angustia terriblemcntu,
no puede tapar el dolor. Siente miedos, no puede confiar en l
Con la droga crea encontrar la posibilidad de realizar una fant
sa, buscaba el delirio. Puede estar solo, sin droga no. La drou
tambin tapa el SIDA, y en particular, tapa la cuestin de pcn'..i&r
la muerte.
El silencio de las drogas 1 221
Recorta una frase de una pelcula de Tarantino: "Sos tan per-
dedor que no te das cuenta de cuando gans"; eso le pasaba con
la droga, pero ya no siente placer al consumir, no le encuentra
sentido. Antes reconoca que le haca mal, pero all estaba ese
placer sin lmites.
Plantea que se siente culpable y que viva "de trampa", "de joda".
Lo suyo fue cambiar las mujeres por la droga. Matando el aburri-
miento, quiere afirmar, pero comete un fallido y dice "matando el
aburrido". Interrumpo la entrevista cuando pretende rectificarse
impidindole que lo haga. Por primera vez se muestra angustiado.
La angustia irrumpir fuertemente la sesin siguiente, casual-
mente; pide permiso para ir al bao y all se encuentra con un
barquito de nuez en cuya vela de papel est dibujada una calavera
pirata, gentileza dejada por un chico de siete aos que atenda
antes de l. Sale mudo, tarda varios minutos en comentar la impre-
sin que le caus, fue como ver la muerte; se mir al espejo, vio la
calavera y un miedo indescriptible lo azot.
3. Perder la cabeza
"La droga reemplaz a las mujeres, el problema es empezar de
cero habiendo conocido esa mierda". El ser acelerado se vincular
al evadirse, a un enfrentar las cosas escapando a toda velocidad,
con riesgos de chocar y matarse. La droga, al igual que las muje-
res, le hacan perder la cabeza. Coqueteaba con las mujeres como
con la muerte, hasta que Julieta puso un lmite. Sin droga y con
Julieta la prctica swinger no le va ms, los celos lo trastornaran.
Comienzan a hablar sobre la posibilidad de tener un hijo.
Llama por telfono para avisarme que gracias al tratamiento
negativiz el HIV, lo que no implica la curacin sino que no se
detecta en sangre.
Ahora toma con menor frecuencia y puede "cortarla", pero no
soporta la realidad. El acelere encuentra otro vnculo: el miedo a
morirse. Por miedo a morirse sala a matarse. La droga tambin es
pensada como si se tratara de algo normalizador, tapa el agobio, le
permite disfrutar de una fantasa. Ahora siente que no vale la pena
el estar colgado.
222 / Luis Dara Salamone
En su vida se ha boicoteado, y no se refiere solo al consumo;
tiene un juicio penal por estafa, al que se le suma uno por daos
raz de un accidente automovilstico. Puede terminar en la crcel y
se pregunta qu culpa est pagando; una primera respuesta qu
se le ocurre es el haber contagiado a su ex-mujer.
4. La oveja negra
Vuelve a consumir y ante la presin de su pareja va a Alcoh
licos Annimos. Comenzar a ir frecuentemente. Alguien le dijo
"ac te vas a encontrar con una ferretera", y l necesita herra
mientas para dejar de consumir. Va prcticamente todos los das a
dos grupos diferentes. Y le sirve, contrariamente a lo que le haba
ocurrido antes con el grupo de toxicomanas, al que volver por
sugerencia del grupo, pero sin mejor xito.
Aclaramos que para Roberto el alcohol, salvo hace mucho
aos, jams volvi a ser un problema, motivo por el cual comienza
a tener problemas en Alcohlicos Annimos: no lo aceptan por no
ser alcohlico. Esto lo ata ms al grupo, ocupa el lugar que ocupa
ba en su familia: el de la oveja negra.
Hablando con su madre se entera de que su padre era aleo
hlico; l lo vio borracho solo una vez. Su madre le haba puesto
lmites, pero tena una tendencia a la autodestruccin. Era dbil
igual que l. La debilidad cobra el estatuto de significante y e
trabajado en relacin con las mujeres, las drogas, el meterse en
problemas, sentirse impotente. Se siente enganchado con la de
bilidad al no tener patrones, valores, siente que le falt la imagen
de un hombre.
5. El caballero de la armadura gastada
y sus andanzas
El ttulo alude a un libro de Robert Fisher de bastante circul
cin titulado El caballero de la armadura oxidada. Al escuchar d1
cho ttulo insistentemente en boca de Roberto, el mismo encontr
un eco en m que no encontrar el tan recomendado libro en el
El silencio de las drogas / 223
cual afirm haber hallado lo que le acontece. La idea de la que
parte es interesante. Un caballero haca lo que le corresponda:
luchaba contra enemigos, eliminaba dragones y rescataba damas
en apuros. De su armadura emanaban rayos brillantes, la gente
del pueblo confunda su llegada o su partida con la salida o la
puesta del sol. Sus cruzadas no tenan fin en su esfuerzo por ser
el nmero uno, por complacer a los otros. Menos a su mujer y a
su hijo. El caballero se enamor a punto tal de su armadura que
empez a usarla para cenar, hasta para dormir. Con el tiempo
se olvidaron de su cara. Si su hijo quera ver el rostro de su pa-
dre, su madre sealaba el retrato que haba en la chimenea. La
armadura lo haba llevado a no sentir nada. Su mujer lo puso en
la encrucijada: "La armadura o yo". El caballero procur sacarse
el yelmo pero no pudo. Tampoco el herrero. El caballero estaba
atrapado en su armadura. Entonces debe realizar viaje orientado
por el mago Merln. Aqu nos apartaremos del viaje propuesto por
el libro, del intento de cambiar su yo por otro yo verdadero, tan
propio de la filosofa norteamericana, para trabajar las andanzas
de Roberto.
Sus cruzadas son de otra naturaleza. Lucha contra el SIDA que
dice haberse contagiado en una de sus innumerables aventuras
con una mujer. El contagi a su ex-mujer, con la cual tiene dos
hijas. Por un lado, sigue escrupulosamente el tratamiento, pero por
el otro se mata.
El consumo se liga a lo sexual; respecto de ambas cuestiones
se coloca como desenfrenado. Como se ha visto anteriormente,
una de las vas que desplegar es que no tiene lmites en la perse-
cucin del placer, lo que comienza a generarle problemas.
6. La mquina infernal de la vida
Encuentra una definicin para el anlisis: es un cactus con es-
pinas que se caen, y florece. Al menos eso espera, porque se da
cuenta de que no soporta vivir; al dejar de drogarse, dice: "Me
conect con la mquina infernal de la vida".
En este punto viene su referencia al caballero de la armadura
oxidada. Se ha quitado la armadura, se le ha ido gastando. Lo que
 224 1 Luis Daro Salamone
encuentra no es un yo verdadero, purificado, sino un yo oxidado
por "esa mierda" en la que ha vivido. Considera que abandon una
armadura que llevaba puesta y ahora siente dolor. Espordica
mente consume, pero puede soportarlo.
Se da cuenta de que no soporta vivir, y al dejar de drogars
afirma: "Me conect con la mquina infernal de la vida".
Se suceden sueos en los que la droga juega un papel prin
cipal. Cuando no consume empieza a soar que consume. En
un sueo quiere consumir y se le acaba, por lo que se despierta
desesperado. Luego suea que consume y se siente mal, la droga
no le alcanza para eliminar su malestar. En otro "pega un saque",
dice que no se quiere poner mal y la tira al inodoro.
La ansiedad es canalizada por la masturbacin. Afirma que "1
merca viene disfrazada de mujer", pero comienza a hablar de su
relaciones con hombres. En la infancia, con el homosexual que 1
daba cigarrillos si acceda a dejarse "tirar la goma" y, en una opor
tunidad, a que lo penetrara. Ms tarde trabaj en un boliche gay.
Luego, da cuenta de su relacin con el ex-socio, con el que tien
una relacin que define como dependiente, es homosexual y lo
busca constantemente. No se perdona un acto de zoofilia, ante
de debutar, con una yegua. Pero lo que "le jodi" fue venderse;
afirma que "la droga ayudaba a equilibrar esa mierda",
Empieza a hablar de su padre, de un duelo que le quedaba por
realizar. Recuerda que empez bebiendo de ms, despus pas principal de aquellos que lo tientan. Cada vez que se encuentra
la droga, quizs para diferenciarse, pero ya no encuentra diferen
cias con su padre; se lamenta el haberlo rebajado como lo hizo
su madre. Sita su inmadurez con relacin a su madre. Se sient
resentido porque se sinti rechazado, la droga le permita sentir
dolor sin dolor.
El significante que insiste ahora es "irritado" por todo; algo no
encaja y no sabe de qu se trata. Tiene el sntoma de celos qu
tena cuando se drogaba pero sin droga. Siente desconfianza, y la
relaciona con un recuerdo infantil: una vecina hermosa que tena
un marido enfermero que al volver a casa la encuentra con otro.
La desconfianza comienza a vincularse con el no ser querido, con
el rechazo de su madre, la falta de apoyo, y finalmente con su ac
cionar. Busca la mentira en el otro, porque no soporta la mentir
en l, paga una vez ms por su culpa.
El silencio de las drogas 1 225
Toma y se siente culpable. Dice haberse dado cuenta que en
sus fantasas busca a la mujer. Sin embargo, drogado no puede
hacer nada, pero la fantasa era fuerte.
Se da cuenta que ltimamente toma cada vez que habla con
su madre, le produce algo negativo, "le tira siempre malas ondas".
El problema es su voz, no lo que le dice. Siente miedos, antes no
tena miedo a nada. Se empieza a cuidar. Se pregunta "6De qu
sirve adelantarse para buscar la muerte?"
7. Las puertas
Ahora su armadura est desgastada, todo se basa en la "tenta-
cin": las drogas, las mujeres, la masturbacin, "la joda" ... Est dis-
puesto a presentar batalla. Alcohlicos Annimos por primera vez
deja de resultarle tan importante. Ya no se trata de cambiar su
armadura por otra, esa ha sido su equivocacin. Bromea: "No me
dejes caer en la tentacin".
Dice estar dispuesto a eliminar el ltimo eslabn: no va a com-
prar ms droga, pero se encuentra con gente que se la pasa, lo
llaman y le ofrecen. Asegura que lo miro con cara de no confiar en
l y que lo tiento de risa. Me dice: "Vas a ver. Voy a dejar de hacerlo,
voy a cerrar las puertas a las drogas. 6Sabs Jorge?". Jorge es el
con l termina consumiendo.
Dice estar dispuesto a cerrar una puerta; por otra parte, se le
ha abierto otra, le indico la utilizacin del divn para el prximo
encuentro, luego de un ao y cuatro meses de entrevistas.
Dejo en este punto el desarrollo del caso para precisar el tema
de "la muerte como entrada y salida"; esto tiene que ver con una
evidencia clnica que he corroborado en todos estos aos. Aquello
que lleva al sujeto a la droga puede ser el encuentro con la sexua-
lidad, evidente en la pubertad, pero tambin al chocar fuertemente
con la idea de la muerte. Cuando sta es subjetivada en anlisis,
cuando el sujeto no necesita "borrarse" de ella es tambin la puer-
ta de salida, el punto donde se afloja la relacin con la sustancia.
La locura, sobre todo en las mujeres, tambin tiene en ocasiones
esta funcin de bisagra, de antes y despus, de entrada y salida.
El tiempo en suspenso

"La importancia de la temporalidad-percepcin

de la experiencia en trminos de tiempo que cam-
bia, conciencia de un tiempo propio del deseo que
comienza a regir la vida, aparece como armazn
narrativo fundamental en las autobiografas de los
aficionados a las drogas".
Giulia Sissa 1

1. El accidente

E
n el auto, adems de Carlos que manejaba, iban su hermano
Marcelo, un amigo y su novia. La chica haba salido en una
poca con su hermano.
Marcelo le deca a cada rato "ms rpido", y l aceleraba. La
avenida por la que venan a toda velocidad, llegaba a su fin. Haba
dos posibilidades: doblaban a la derecha y salan cruzando la va
(del otro lado se encontraba el cementerio), o entraban en otra
avenida por la izquierda. Su amigo le dijo "dobl a la derecha", su
hermano le dijo que lo haga a la izquierda. Peg un volantazo, no
pudo frenar lo suficiente, el auto mordi el cordn y comenz a
dar vueltas.
Despus solo recuerda flashes, gritos, y una especie de ex-
plosin; cuando lo llevaban al hospital en una camilla y le daba la
impresin de que la gente lo miraba espantado, los mdicos ha-
blaban, y escuch una voz que deca "este no se salva". Despus
empez el dolor. Hasta que logr aturdirlo.
Su novia, que no iba con ellos, fue la primera persona que vio
al despertar. Lo primero fue preguntar por Marcelo. Ella se puso
a llorar. Supo que haba muerto. La sacaron de la habitacin con

1 Sissa G., El placer y el mal, Manantial, Bs. As., 1997.

 228 / Luis Daro Salamone
una crisis. El padre le confirm la muerte de su hermano. Tambin
haba muerto su amigo, aunque no en el instante, sino camino al
hospital. La chica se haba salvado, pero estaba grave.
2. Detener el tiempo
Haca ya cinco aos del accidente; desde entonces el tiempo
haba pasado en vano. Haba terminado con quien era su novia
en aquel momento, la cual haba procurado intilmente sacarlo del
estado depresivo. Haba dejado de estudiar. Viva de noche y s
juntaba con una barra que no eran los amigos de antes. Se dro
gaban todo el tiempo y lo nico que hacan era hablar de drogas.
Viva atontado y la nica emocin que senta era cuando iba al ba
rrio bajo, a conseguir drogas. Conoca un submundo. El mundo d
antes ya no exista. Consuma marihuana todo el tiempo, y cocana
ocasionalmente. La cocana no le interesaba, solo tomaba cuando
alguien le ofreca, casi por compromiso. A l no le interesaban las
emociones fuertes, y la cocana lo aceleraba. Lo que l quera era
dormir, salirse tranquilamente de la realidad. Algo de l haba muer
to en aquel accidente. Si se dedicaba a algo, era a dejar que pase la
vida. Simplemente dejaba que el tiempo quede en suspenso.
3. Una especie de zombie
Son sus padres quienes deciden traerlo a un tratamiento. Ellos
piden la primera entrevista en la que presentan el cuadro de situa
cin y expresan que lo que quieren es que su hijo no se drogue,
trabaje y estudie. Fundamentalmente, no queran que el nico hijo
que les quedaba tambin muriera. Haban rezado, lo haban lle
vado a varios mdicos que en un par de oportunidades lo haban
derivado a psicologa. Haba visto a una psicloga pero se negaba
a ir. Le haba dicho que l se senta culpable por la muerte del her
mano y del amigo. Prefiri no ir ms, pues l ya saba que tena 1
culpa y prefera que no lo torturen, demasiado se haba torturado
solo. Despus haba encontrado en el aturdimiento la solucin.
Carlos se haba dejado llevar hasta el consultorio. En la primera
entrevista plantea dos condiciones para aceptar venir: que no le
El silencio de las drogas 229
1
haga preguntas con respecto al accidente, y que concurrir cinco
veces para que le d un diagnstico y decidir si contina. En las
cuatro primeras entrevistas habla poco; de cmo consigue drogas,
de sus amigos, de lo que habla con sus amigos, que es solo de
drogas, de lo que ve en televisin, de lo aburrida que parece su
vida. Esto ltimo es lo que puede rescatarse.
Empez a hablar del accidente en la quinta entrevista, dicindo-
me que ese era el da en el cual habamos quedado que yo le iba
a dar su diagnstico. El accidente es pensado como un quiebre,
significante que aparece en la misma entrevista en tres oportuni-
dades. A partir de entonces l tambin est quebrado. Me pregunta
por el diagnstico, y le respondo: "Ests quebrado". El significante
"quebrado" cobrar peso. Terminar dando cuenta de los efectos
ocasionados por la droga. Tambin se deslizar a la cuestin de
sentirse dividido, como lo estaba entre su hermano y su amigo. Los
dos haban tenido por novia a la misma chica y estaban distancia-
dos, y l senta una especie de tironeo entre ambos y no saba para
dnde ir. Le hizo caso a su hermano y aceler. El problema apareci
cuando uno le pidi que doblara para un lado, y el otro, hacia el otro.
Antes del accidente no consuma aunque haba probado algu-
nas veces. El da del accidente no haba tomado pese a que su
amigo le haba ofrecido. Estaba lcido, iban a buscar a su novia y
a la hermana para ir a bailar, estaba descansado, pero se abatat.
Tena claro que fumaba para tapar, fundamentalmente subraya
la cuestin de evadirse, de colgarse, de salirse del tiempo. Saba
que era intil, pero se senta tan mal que no le quedaba otra. Leo la
negacin y le digo que le quedaba otra. Me pregunta si puedo ayu-
darlo. "Ellos -por los padres- tienen miedo de que me muera, no
entienden que mor, resucit, y ahora soy una especie de zombie".
4. El duelo
Carlos decide seguir viniendo, incluso pide venir ms veces de
las que haban propuesto los padres; acepto. Ocupa un lugar im-
portante en el anlisis, no tanto el accidente, sino la relacin con
el hermano y con el amigo. Esto permite que algunos significantes
amos caigan.
 230 / Luis Daro Salamone
El amigo le deca cuando lo convidaba a fumar marihuana: "Col
gate un poco", y l ahora se colgaba. Su hermano le deca que era
un "tarado", y ahora se senta un tarado. Dice: "Siempre hacindoles
caso". Interrumpo la entrevista. Se angustia. Le pregunto si puedo
volver a verlo en un par de horas y me dice que no puede. Al bajar,
un tiempo despus, lo encuentro en el escaln, llorando. Lo invito
a subir al consultorio y me dice que no. Esa noche me llama por
telfono, necesita verme. Le doy una entrevista y cuenta que sinti
por primera vez que su hermano y su amigo estaban muertos. Se re-
proch una vez ms el accidente pero tambin la vida de porquera
que estaba llevando. Afirma que se escap mucho tiempo y tiene
ganas de volver y me pregunta cmo tiene que hacerlo; frente a eso
le pregunto cmo haba hecho para irse. "La falopa",2 me contesta,
delimitando ia uti lidad de la droga.
La falopa va dejando de resultarle necesaria. Al principio sigu
fumando, afirma que sin saber ahora bien para qu. Decide sepa
rarse de la barra de amigos, si no le resulta imposible salir. Pacta
un encuentro con la chica que se haba salvado del accidente con
l, la ex-novia de su hermano y de su amigo. Comenta que "se llo
raron" todo y que se dijeron que la vida contina. Ella ahora tien
otra pareja, por lo menos intent hacer algo con su vida.
Se reprocha por qu siempre les haca caso a todos. "Mi her
mano deca aceler y yo aceleraba". Siempre estaba corriendo
para llegar a ningn lado, al cementerio, para ganarle al tiempo. "A
partir de entonces saqu el pie del acelerador, no me sub ms a
un auto, no manej ms". Le planteo que en realidad hizo lo mismo
en su vida.
5. El tiempo vuelve a correr
Vemos en este caso que la funcin que la droga tiene es evi
dente: aplacar la angustia suscitada por el accidente, calmar ol
sentimiento de culpa por la muerte de su hermano y de su amigo,
evadirse de la realidad, pero quiero destacar esa funcin de poner
2 Trmino popular con el que se nombra a la droga.
El silencio de las drogas / 231
el tiempo en suspenso. Carlos dice que ha vuelto a usar un reloj,
ya que desde el accidente no lo haca. El tiempo ha vuelto a correr.
Carlos se identificaba con las personas muertas, hubiera que-
rido estar en su lugar para no sentirse tan culpable, y de alguna
manera lo haca. Estaba muerto en vida. De esa manera paliaba la
culpa, el muerto era l. Eso le permita salirse del mundo, habitar
en un submundo donde viva aturdido, y detena el tiempo.
El anlisis le permite una elaboracin de las muertes; hablar
de sus culpas, hace que caigan las identificaciones con los que
haban fallecido, y que no confunda el hecho de no apretar el ace-
lerador con dejar de vivir.
Carlos ha abandonado el consumo, tanto de marihuana como
de cocana. Contina su anlisis con la propuesta de rehacer su
vida. El tiempo sigue su curso y ahora se plantea qu hacer con
l. Siente que algo extrao le pas con el tiempo en estos aos;
no es que lo haya perdido, estuvo entre parntesis. Exactamente
lo mismo que haba pasado con su deseo. El tiempo haba sido el
de su deseo, suspendido a partir de un accidente, de un aconteci-
miento imprevisto. Las entrevistas aceitaron el engranaje como
para que la maquinaria pueda comenzar a funcionar nuevamente,
como para que tolere lo imprevisto que le pueda deparar su deseo.
6. Vacunarse contra la muerte
En Los parasos artificiales Baudelaire subray el efecto conse-
guido por el txico: "El tiempo haba desaparecido por completo.
Hace un momento era de noche y ahora es de da. 6He dormido o
no he dormido? 6Ha durado mi embriaguez toda la noche y, como no
tena nocin del tiempo, la noche entera no ha representado para m
ms que un segundo?... "3 La noche de Carlos dur aproximadamen-
te cinco aos.
Silvie Le Poulichet4 plante cmo el pharmakon introduce una
inmediatez con relacin al consumo donde queda excluida la dimen-
---
3 Baudelaire, Ch., Los parasos artificiales, M.E. editores, 1994, p. 256.
4 Le Poulichet, S., Toxicomanas y psicoanlisis. Las narcosis del deseo, Amorrortu, Bs.
As., 1990.
 El silencio de las drogas 1 233
232 1 Luis Daro Salamone

esperaba aletargar la llegada de una muerte antes de tiempo. Del

sin de la ausencia. El efecto sera el de la disolucin de repre
intento de poner el tiempo en suspenso, a trabajar los interrogan-
sentaciones, una suerte de filtro de olvido. Es el principal beneficio
tes que surgen del suspenso ocasionado por la muerte como un
atribuido a la operacin del pharmakon. Todo corte, toda ruptura,
todo accidente podra neutralizarse. En el TyA se ha considerado la acontecimiento imprevisto.
En las ltimas entrevistas el significante quebrado se articula
importancia de determinar la funcin del txico. 5
al padre en algo que va ms all del accidente. Era un empresario
De lo que se tratara es de la desaparicin del sujeto, de su bo
exitoso pero las cosas le fueron mal y qued fundido (quebrado).
rramiento, la supresin txica logra un efecto que la represin no
Esto sume al padre en una depresin que afecta la vida familiar.
consigui. Los retornos de esta supresin suelen resultar un tan
Su madre, ama de casa, queda desorientada; desde entonces, su
to ms devastadores. El dolor se anestesia, pagndose el precio
hermano y su amigo haban tomado el relevo como figuras a quien
del deseo. El borramiento del sujeto es ilustrado por Baudelaire en
admirar. Al morir ellos siente que se queda solo, su padre estaba
la alegora del fumador y la pipa: "Estis sentado y fumando; pero
peor, y estar drogado era vivir de la misma forma que l, pero como
creis estar sentados en vuestra pipa y que es ella la que os fuma;
y es vuestro propio ser quien se desvanece en el humo azulado". Y anestesiado.
nuevamente se encuentra presente el efecto en la temporalidad:
"Os sents bien y solo os preocupa una cosa: saber cmo salir de la
pipa. Esta fantasa dura toda una eternidad. Un intervalo de lucide Bibliografa
os permite con mucho esfuerzo mirar el reloj. Esa eternidad ha du
Baudelaire, Ch., Los parasos artificiales, M.E. editores, 1994, p. 256.
rado un minuto". 6 Le Poulichet, S., Toxicomanas y psicoanlisis. Las narcosis del deseo,
La experiencia clnica nos muestra que el conflicto que pretend
Amorrortu, Bs.As., 1990.
narcotizarse suele ser del mismo color que el que al sujeto lo lleva a Mongin, O., "Desincorporacin", en Ehrenberg, A., Individuos bajo in-
salir del asunto, una vez que la droga fracasa. Como he precisado en
fluencia, Nueva Visin, Bs. As., 1994.
el captulo anterior, los temas privilegiados suelen ser la locura en 1 Silliti, D., Sinatra, E., Tarrab, M., Ms all de la droga, Plural, La Paz, 2000.
histeria y la muerte en la obsesin. En el caso de Carlos, la muerL, Sissa G., El placer y el mal, Manantial, Bs.As., 1997.
con el accidente, irrumpe en la vida del sujeto, pero resurge tras 1
narcosis en el anlisis permitiendo una elaboracin. Mientras tanto,
el intento es el de domesticar la muerte,7 tornarla menos imprevista.
Carlos lo plante en los siguientes trminos: "Ms all de cmo no
drogramos o con qu lo hiciramos, senta que en el fondo no
vacunbamos contra la muerte, o por lo menos, lo intentbamos".
En este caso, la dimensin del suspenso tambin puede s
pensada en relacin a la muerte, de la sorpresa a la narcosis. En
anlisis comienza el suspenso en el sentido hitchcocktiano del tr
mino. Luego del duelo emerge la pregunta de si estaba muerto

5 Silliti, D., Sinatra, E., Tarrab, M., Ms all de la droga, Plural, La Paz, 2000.
6 Baudelaire, Ch., Los parasos artificiales, op. cit., p. 254.
7 Mongin, O., "Desincorporacin", en: Ehrenberg, A., Individuos bajo influencia, N111)V;
Visin, Bs.As., 1994.
Un golpe de lo real

"Las drogas son una apuesta con tu mente".

Jim Morrison

uestra clnica encuentra su orientacin en lo real, pero en

N nuestros das, lo real suele presentarse ms que dividien-

do al sujeto, aplastndolo. Como lo desarrollaron Jacques-
Alain Miller y Eric Laurent en El Otro que no existe y sus comits
de tica, los sujetos de hoy estn determinados por el aislamiento
de su goce. En el TyA procuramos contar con una casustica que
nos permita plantear cmo el psicoanlisis puede intervenir en ca-
sos donde una sustancia txica le permite obtener al sujeto ese
goce autista.
El desarrollo que Miller realiza en torno a la cuestin de pertur-
bar la defensa, como vimos en reiteradas oportunidades, si bien es
importante para cada caso, brinda a la clnica de quienes trabajan
con sujetos que consumen drogas, una llave nica que le permite
al analista operar. Ella sita la cuestin del inconsciente con res-
pecto a lo real, en lugar de con respecto al Otro, sacando a los
psicoanalistas de la impotencia que muchas veces mostraban en
estos casos por no encontrar la forma de operar, dado que ese
Otro era rechazado. Por supuesto que para poder llegar a eso es
necesario lograr que alguien sea analizante, es decir -como dice
Miller- que acepte "recibir de un psicoanalista lo que perturba su
defensa".
236 1 Luis Daro Salamone
1. Del ataque de pnico a la angustia
Agustn llega a la consulta diciendo que padeca ataques de
pnico. Un psiquiatra lo haba medicado, y se senta un poco ms
tranquilo, pero dos o tres veces al da sufra una crisis en la que se
le aceleraba el ritmo cardaco, transpiraba sudor fro, senta que no
poda respirar y tena la sensacin de que la muerte se lo llevara.
Supone que se debe a que ha consumido muchas drogas y a
que ha sido una mala persona. Se considera un "hijo de perra". Pri -
mero robaba, luego vendi drogas para sustentar su consumo. Su
negocio creci enormemente y le empez a ir tan bien en la vida
como nunca lo hubiera imaginado. Hasta que llegaron los ataques.
No quiere comportarse como un nio miedoso.
El panorama no pareca muy propicio para el comienzo de un
anlisis; afirma que nunca se analiz y que no tiene el ms mnimo
inters en hacerlo, que hubiera preferido la medicacin pero no
le funci onaba, que viene porque lo mandaron. Entiendo que es
necesario que intervenga de una forma efectiva. Me manifiesto
sumamente sorprendido de que venga porque lo mandaron, y le
pregunto para qu viene en realidad a verme, y antes que atine a
dar una respuesta lo despido.
La prxima vez que viene se muestra enojado, me amenaza,
me dice que a l nadie lo deja con la "palabra en la boca". Parece
dispuesto a hablar, pero lo hace lanzando amenazas. Me dice que
si l me paga yo tengo que escucharlo, que l anda armado y me
muestra una navaja. Le pregunto por qu anda con eso encima,
y asegura que nunca se sabe cundo uno necesitar usarla. Lo
miro a los ojos, tomo su mueca, apoyo con firmeza la mano con la
navaja en mi escritorio y le pido que me la deje. Para mi sorpresa,
o quizs la de ambos, abre su mano y la deja en el escritorio.
En la siguien te entrevista comenta que su mejor amigo consu-
mi las drogas que l le haba vendido, sali a la ruta y se mat en
un accidente. Cuando lo llamaron por telfono, fue inmediatamen-
te hasta el lugar, senta que tena que verlo con sus propios ojos
y lo encontr cuando lo suban a una ambulancia, destrozado. Le
preguntan si lo conoce, y l lo niega con un gesto de la cabeza;
haba quedado mudo y senta cmo su corazn lata con fuerza.
Ver al amigo ensangrentado le provoca una conmocin. Por das,
El silencio de las drogas 1 237
se qued sin palabras. Se siente culpable, aunque afirma: "No tuve
nada que ver con eso, no tuve ... "
Lo interrumpo bruscamente, dicindole que el problema era
que, para l, algo tena que ver. Se angustia, llora y dice que no
puede seguir as.
Esta intervencin, adems de interpretar la negacin, vuelve a
la necesidad que haba manifestado de ver con sus propios ojos
al amigo accidentado, encuentro con un real que conmociona lo
que el sujeto tena armado sin medir consecuencias. l se vio en
el amigo, y la muerte gir en torno suyo, enmudecindolo. Fue un
golpe del cual no pudo reponerse. Dice que, en ese momento, sin-
ti la crisis de angustia ms grande de su vida. Le subrayo que su
problema es ese: la angustia. No volver a referirse al ataque de
pnico a partir de entonces.
2. Angustia, sntoma y fantasma
A partir de entonces, comenzar a relatar la historia de su an-
gustia. De nio viva angustiado. Aparecer un recuerdo de los
siete aos olvidado en el desvn, de entrar al cuarto de su abuelo
y encontrarlo muerto, con un cigarrillo en la mano; era un "fuma-
dor compulsivo", no poda parar. Su padre se haba ido de la casa
cuando tena cuatro aos y el abuelo haba ocupado su lugar, pero
no por mucho tiempo.
Los otros momentos de angustia haban sido en los encuentros
sucesivos que haba tenido con mujeres. Desde pequeo, cuando
le gustaba una mujer, se mantena lo ms lejos posible. En la ado-
lescencia, haba ido con amigos a ver una prostituta. Lo nico que
recuerda es una terrible angustia previa que logr disipar fumando
marihuana. Despus vinieron otras drogas; no recuerda haber te-
nido sexo sin estar drogado.
La angustia, si no era mitigada por las drogas, no lo dejaba
respirar. "Quedarse sin aire" es un sintagma que se pone en juego
cada vez que se encuentra en una relacin comprometida. Llo-
rando, dice que su padre se fue y lo dej sin herramientas, que
su abuelo se suicid fumando, segn lo supo aos despus: tena
cncer de pulmn.
 238 / Luis Daro Salamone

Padre inexistente ms una madre opresiva, es planteado por

Agustn como la frmula que da lugar al "quedarse sin aire". El
sntoma se articular a un fantasma de "morir asfixiado". La as-
El espa que surgi del fro
fixia es metfora de la muerte para Agustn. Incluso, su gran temor
infantil era el de ser enterrado vivo. La boca abierta del abuelo y
la de su amigo, sern imgenes que lo persiguen en sueos y se
presentarn en la transferencia al contar historias de su poca de
traficante de drogas, al confesar un intento, de contenido agresi-
vo, de dejarme con la boca abierta. La angustia ir cediendo en la
medida que el fantasma es construido.
Siempre resulta complejo transmitir las dificultades que pre- "Si el loco persistiera en su locura, se volvera sabio".
sentan estos casos, pero el vrtigo del tiempo de la sesin, haber- William Blake
le perturbado la defensa en ese movimiento en que se le pide que
abandone la navaja en el escritorio del consultorio o el "dejarlo con
la palabra en la boca", los cortes, ya sea de sesin o interpretativos
que com parten la misma topologa, permitieron que alguien que se lee se presenta en el consultorio porque quiere dejar de
presentaba rechazando al inconsciente pusiera en forma una fic-
cin -despus de todo de eso se trata el inconsciente-, y pueda
encarar lo real a partir de otro sesgo.
A consumir cocana y marihuana. Asegura que tomar drogas
lo alej se sus hijos, ms adelante plantear que el que lo
alej de sus hijos era en realidad un juez, cuando se enter que l
les ofreca drogas y, ms adelante an, se plantear si en realidad
esto no lo provoc porque sus hijos lo volvan locos. Es decir que
busc una excusa para mantenerse a distancia de ellos.
Tena la certidumbre de que, si segua tomando drogas, su
cuerpo aparecera muerto. Ese era su problema, o no le apareca
el cuerpo, no lo senta, o este solo poda ser un cadver.
Revela tempranamente cul es el papel que las sustancias
cumplen en su economa psquica, es decir, la funcin del txico.
Asegura que "consume drogas para tener un cuerpo". Los txicos
le permiten sentir su cuerpo, sino es como si este no existiera,
como si fuera un ser etreo, fantstico. Esta sensacin de no te-
ner un cuerpo lo desesperaba, pero el intento de tenerlo lo haba
llevado a ponerse en situaciones de peligro.
Quera dejar de drogarse, pero en la primera entrevista me rea-
liza una amenaza: "Si yo consigo dejar la marihuana, me convierto
en un asesino serial", y para que entienda a lo que se refiere co-
mienza a regalarme libros sobre asesinos seriales, y una pequea
biblioteca dedicada al tema se configura en mi consultorio gracias
a las contribuciones de Alee. No era para preocuparse demasiado,
me haba dado una larga lista de los analistas a los que haba con-
 El silencio de las drogas 1 241
240 1 Luis Daro Salamone

En nuestro caso, primero fueron las sustancias las que le per-

currido, y reunan dos caractersticas tranquilizadoras: eran todos
mitieron sentir su cuerpo, era como "pincharse con una aguja para
conocidos y estaban vivos.
saber si estaba despierto"; al menos lograba saber que lo tena
Se refiere a los aos crticos en los que presentaba cuadros
porque lo dejaba fro, pero era una solucin que lo empujaba a la
delirantes, en los que los delirios tendan a la infinitizacin y hacan
muerte, o al menos esa era su idea, no se senta capaz de contro-
que se sienta absolutamente perdido. Era peor que estar colgado
por la marihuana. Por ms que se viera en el espejo senta que no lar el exceso.
El delirio de ser un espa le da la posibilidad de un anclaje en
tena cuerpo, pensaba que era como un fantasma olvidado en un
el que su cuerpo no tiene que ser inyectado de goce para poder
altillo. Las drogas le devolvieron el cuerpo de una manera extraa.
Se drogaba y senta fro, pero al menos algo senta. existir.
ltimamente trabaja como detective en una empresa que se
Concurre a un psiquiatra que lo medica con algo muy liviano
dedica al rastreo de personas, y esto no es un delirio. De todas
que le permite dejar la cocana. Asegura que no pretende tomar
formas, prefiere su trabajo como espa al de detective. Lo de ser
por mucho tiempo medicacin, piensa que estar lcido no es una
detective es para las horas extras, asegura.
opci n tan mala.
Puede vivir el presente metido en un cuerpo, como lo dice l
A lo largo de las entrevistas comienza a florecer un eje deli-
mismo, y tiene un sueo. Para l, antes, no exista una lnea diviso-
rante que cobra cad a vez ms fuerza. Plantea que l es un espa.
ria entre el sueo y la realidad; ahora sabe que tendr que esperar,
La idea surge del encuentro con una historieta de espas que en-
trabajar y hacerse conocido. Entonces, el da de maana podr ser
cuentra en una vieja revista Mad. "Ser espa, dice, pero no loco".
el protagonista de una pelcula: El espa que surgi del fro.
Concurre a equiparse a "La casa del espa", se compra libros y
mira pelculas.
Una tarde, supuestamente, es contratado por el gobierno ruso.
Habla frecuentemente con el embajador de Rusia quien le da mi-
siones a cumplir. El cuadro delirante es nutrido, pero se circuns-
cribe a un aspecto de su vida. Decide dejar de fumar y volcarse
por entero al espionaje. Debe vigilar a una familia chechena que
amenaza con colocar bombas. Debe espiar sin ser visto. Los con-
tactos con el embajador de Rusia son cada vez ms curiosos; en
una oportunid ad trae una medalla que me enva el gobierno por
haberlos ayudado a encontrar a su hombre ms valioso. Deja un
mensaje en mi casa avisando que debemos viajar a Mosc al da
siguiente, lo cual dej un poco preocupada a mi familia. Pero ms
all de estas pequeas molestias, su nueva vocacin se revela
como una solucin. Habla por telfono con sus hijos y asegura
estar preparado para verlos.
Sin drogas, pero con la construccin de un sinthome, el cuerpo
no se le desvanece, le suceda algo parecido a James Joyce cuan -
do dejaba caer su cuerpo en ese episodio donde le propinaron
una paliza. En eso lee Jacques Lacan el error en el nudo de Joyce
donde lo imaginario, inherente al cuerpo, queda suelto.
 Bibliografa permanente
Han sido consultados, cada vez que he trabajado algn tema, los si-
guientes libros y revistas editados por el TyA, Departamento de Toxi-
comanas y Alcoholismo del Instituto Clnico de Buenos Aires o inte-
grantes del mismo.
VV.AA., Sujeto, goce y modernidad Fundamentos de la Clnica, Atuel-
TyA, Bs. As., 1993.
VV.AA., Sujeto, goce y modernidad 11. Fundamentos de la Clnica, Atuel-
TyA, Bs. As., 1994.
VV.AA ,, Sujeto, goce y modernidad ///. De la monotona a la diversidad,
Atuel-TyA, Bs. As., 1995.
VV.AA., Del hacer al decir. La clnica de la toxicomana y el alcoholismo,
Plural, La Paz, 1998.
VV.AA., Mujeres anorxicas, hombres toxicmanos, Plural, La Paz, 2001.
VV.AA., El psicoanlisis aplicado a las toxicomanas, TyA, Bs. As., 2003.
VV.AA., Lo inclasificable de las toxicomanas, Grama ediciones, Bs. As.,
2008.
VV,AA., Apostillas del TyA Crdoba, CIEC-TyA, Crdoba, 2011.
VV.AA., Todos Adictos?, Primer Coloquio Internacional del TyA, Grama
ediciones, Bs.As., 2013.
Sillitti, D., Sinatra, E., Tarrab, M., Ms all de las drogas, Plural, La Paz,
2000.
Naparstek, F. y colab., Introduccin a la clnica con toxicomanas y al-
coholismo, Grama ediciones, Bs.As., 2005.
Naparstek, F. y colab., Introduccin a la clnica con toxicomanas y al-
coholismo 11, Grama ediciones, Bs.As., 2009.
Naparstek, F., Introduccin a la clnica con toxicomanas y alcoholismo
111, Grama ediciones, Bs. As., 201 O.
Salamone, L. D., Cuando la droga falla, Editorial Pomaire, Venezuela,
2010.
Salamone, L. D., Alcohol, tabaco y otros vicios, Grama ediciones, Bs.
As., 2012.
Sinatra, E., Todo sobre las drogas?, Grama ediciones, Bs.As., 201 O.
Sinatra, E., Los nuevos adictos. La implosin del gnero en la feminiza
cin del mundo, Tres Haches, Bs. As., 2013.
Tarrab, M., En las huellas del sntoma, Grama ediciones, Bs.As., 2005.
Revista Pharmakon. Publicacin de lo que es hoy la Red Internacional
TyA Nmero 1 a 13. Los diferentes nmeros han sido publicados bajo
la responsabilidad del TyA Argentina, Brasil y Espaa.
Procedencia de los textos
1. El silencio de las drogas
Conferencia Pblica en la UACM, Universidad Autnoma de la Ciudad
de Mxico, Mxico DF, el 1 de abril de 2011.
Publicado en portugus en el libro Um tratamento possivel da toxicoma-
na ... com Lacan, Farla, M. W.,Mezencio, M. e Rosa, M. (editoras), Scrip-
tum Editora, Belo Horizonte, 2014.
2. Una defensa frente a lo real
Trabajo escrito a partir de una clase del seminario del TyA, Departamen-
to de Toxicomanas y Alcoholismo del ICdeBA. 6Cmo perturbar la de-
fensa?, 1 de agosto de 201 3; y de una presentacin en las xxw Jornadas
do Traba/has do CMT: Os excessos contemporaneidade: a dose de cada
um, Belo Horizonte, agosto de 201 3.
3. Una clnica de los desarreglos del goce
Clase inaugural del Seminario del TyA, Departamento de Toxicomanas y
Alcoholismo del ICdeBA, 201 4.
4. El cuerpo intoxicado
Trabajo presentado en el Seminario de residentes del Hospital Moyana,
2010. Publicado en el libro El cuerpo en psicoanlisis, Pomaire, Mundo
psicoanaltico, Caracas, 2011.
5. La droga: lsntoma o estrago?
Trabajo presentado en las x Jornadas del TyA, "El psicoanlisis aplicado
a las toxicomanas", realizadas el 16 de noviembre de 2002, en Buenos
Aires. Publicado en el libro El psicoanlisis aplicado a las toxicomanas,
TyA, Buenos Aires, 2003.
6. Del amor y otras adicciones
Conferencia internacional en la UPAL, Universidad Privada Abierta La-
tinoamericana, Cochabamba, Bolivia, dictada el 28 de agosto de 2012.
7. Los rituales del consumo
Texto presentado en la "Conversacin: Consumos actuales, entre sus-
tancias y objetos: saldos y retazos de sujetos", Inauguracin del TyA-
Santa Fe, 14 de marzo de 201 4.
8. Los muchachos de antes no usaban xtasis
Trabajo publicado en la revista Actualidad Psicolgica. "Clnica de las
adicciones", Nro. 391, Ao XXXV, noviembre de 201 O.
 9. Thephile Gautier en El club del hachs
19. Escndalos, drogas y rock and rol/
Trabajo presentado en la Asociacin Cuyana de Estudios Psicoanalti-
cos, Mendoza, 2013. Trabajo presentado en las IV Jornadas de Enlaces. "Bordes entre lo p-
blico y lo privado", 1 de octubre de 2011 .
1O. Thomas de Ouincey: comedor de opio
20. El principio de Nirvana. Y el final
Recopilacin de dos textos escritos en colaboracin con Bernarda Anto-
niassi, presentados en el seminario del TyA en 1994. Trabajo presentado en el Seminario del TyA, 2012. Publicado en el libro
Sin lmites: conductas de riesgo, Pomaire, Mundo psicoanaltico, Caracas,
Publicados en Pharmakon 3, Publicacin de los Grupos e Instituciones
2012.
de Toxicomanas y Alcoholismo del Campo Freudiano, Buenos Aires,
1995.
21. Y maana sern hombres
Texto presentado en las Jornadas del TyA realizadas en 1999 y publica-
11. Charles Baudelaire: El dandy al que le gustaban los monstruos
das en el libro que recoge sus trabajos: Sexuacin y semblantes muje-
Trabajo presentado en la reunin mensual del Crculo de Poetas Maldi-
res anorxicas, hombres toxicmanos?, Plural, Bolivia, 2002.
tos de Buenos Aires, octubre del 2013. Publicado en El tonel de Dige-
nes nmero 2, Bolivia, 2014.
22. Confundida
12. El borracho que no poda olvidar Caso presentado en la ctedra de Psicopatologa de la Universidad de
Buenos Aires el 7 de noviembre de 2000.
Texto presentado en la Feria del libro de Mendoza en 2012. Publicado
en Pharmakon 13, Revista de la Red Internacional TyA, Buenos Aires, 23. La muerte como entrada y como salida
2013.
Caso presentado en el Tercer Encuentro Americano de Campo Freudia-
13. Los diarios de desintoxicacin no, xv Encuentro Internacional del Campo Freudiano. "La variedad de la
prctica del tipo clnico al caso nico en psicoanlisis", Be/o Horizonte,
Trabaj o presentado en las 1v Jornadas del TyA-Crdoba, "Adicciones, el
desorden de los objetos", Crdoba, noviembre de 2012. agosto de 2007 . Publicado en la Revista Lacaniana de Psicoanlisis,
Ao 4, Nmero 7, 2008.
14. La herona en el cine
24. El tiempo en suspenso
Trabajo publicado en la revista Actualidad Psicolgica. "Cine, videos y
psicoanlisis" Nro. 426, Buenos Aires, enero-febrero de 2014. Caso publicado en la revista Psicoanlisis y el Hospital. El ser hablante y
la muerte. Ao 1O, Nmero 20, Noviembre 2001.
15. Rquiem para un pjaro herido
25. Un golpe de lo real
Comentario de la pelcula Bird, realizado en el Cine Club de Caballito,
mayo de 2012. Caso presentado para la Jornada Clnica del 1x Congreso de la Asocia-
cin Mundial de Psicoanlisis: "Un real para el siglo xx1", Pars, abril del
16. Un lobo en la modernidad tarda 2014.
Texto escrito en el avin rumbo al 1x Congreso de la Asociacin Mundial
26. El espa que surgi del fro
de Psicoanlisis: "Un real para el siglo xx1"; luego de ver el film de El lobo
de Wall Street, de Buenos Aires a Pars, abril de 2014. Caso presentado en el v1 ENAPOL, Encuentro Americano de Psicoanlisis
de la Orientacin Lacaniana, xv111 Encuentro Internacional del Campo
17. El gordo golpeado por la bohemia del arrabal freudiano, Buenos Aires, 2013 .
Trabajo re escrito a partir de una intervencin en el Congreso Argentino
del Tango realizado en Buenos Aires en julio de 201 O.
18. Simplemente Miles Davis
Trabajo escrito sobre notas tomadas para un especial en la radio sobre
el jazz y las drogas.