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Controversias en Antropologa Turno Maana

RESEA N4
Zenobi, Diego (2014). Familia, poltica y emociones. Las vctimas de Croman entre el movimiento y
el estado. Buenos Aires, Antropofagia.

Diego Zenobi es Doctor en Anropologa por la UBA (Universidad de Buenos Aires). Actualmente se
desempea como docente de grado y posgrado de la UBA, e investigador Asistente del Consejo
Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET).

En su trayectoria profesional, desde 2011 ha realizado diversos estudios de impacto y evaluacin de

programas y polticas pblicas, centrndose en la investigacin de polticas estatales de atencin a las
vctimas de sucesos crticos y en el anlisis de los roles que juegan en estos sucesos los expertos y
profesionales, como mdicos, abogados, psiclogos, trabajadores sociales, etc. Ha publicado diversos
artculos en revistas nacionales y extranjeras sobre temas como moral y poltica, relacionados a las
clases medias y la protesta social.

Zenobi se ha interesado en desarrollar un enfoque antropolgico para la exploracin de las emociones

y las demandas de justicia. Sus focos de inters lo llevaron a estudiar acciones de protesta impulsadas
por vctimas de situaciones dramticas. El presente texto, constituye su tesis doctoral en Antropologa
Social (UBA, 2011) y fue publicado por Antropofagia en 2014.

En Familia, poltica y emociones. Las vctimas de Croman entre el movimiento y el estado, Zenobi
asume la compleja tarea de abordar un episodio de enorme dramatismo, como es el incendio del boliche
Repblica de croman, ocurrido en 2004, en la Ciudad de Buenos Aires. El resultado de esta tragedia
se traduce en 194 muertos, principalmente adolescentes y jvenes, y en un tendal de responsabilidades,
tanto polticas como jurdicas, combinadas con las emociones del dolor, el respeto y la ofensa.

El autor presenta una investigacin basada en un enfoque etnogrfico, que ofrece una mirada detallada
acerca de los distintos modos de organizacin y representacin, que se combinan en la formacin de los
procesos de movilizacin y reclamo, que comienzan luego de lo ocurrido en la tragedia de Croman.
Zenobi estructura su trabajo, partiendo de la discusin y el abordaje de categoras analticas, como la de
sobreviviente y familiar, y la profundizacin acerca de los sentidos de las nociones de poltica y
politizacin, en el contexto del reclamo.

El texto se estructura a partir de una Introduccin, en la que lleva adelante un meticuloso ejercicio de
reflexividad, en el que expone su marco terico y explica y justifica el modo en el que se construyeron
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los datos y las interpretaciones. A continuacin, el libro est dividido en dos partes, compuestas por dos
captulos cada una.

El trabajo, que incluye la observacin participante y la entrevista abierta como herramientas

metodolgicas, comienza con la asistencia del antroplogo a la marcha por el primer aniversario de la
tragedia de Croman, asimismo decide concurrir a toda actividad pblica a su alcance y analizar
cualquier material que incluya los conceptos de masacre, tragedia y demanda de justicia. En una segunda
etapa, que se extendi entre los aos 2006 y 2007, se produce su acercamiento al grupo QNSR (Que No
Se Repita), uno de los tantos grupos de familiares y vctimas que llevaban adelante el relamo de justicia,
en esta etapa particip de cada una de las reuniones semanales del grupo. La tercera etapa del trabajo,
tuvo lugar entre 2008 y 2009 y consisti en la participacin de las audiencias del juicio.

Zenobi estudia en profundidad, la formacin de estos grupos de reclamo, intentando reponer en todo
momento la perspectiva de los actores, y los sentidos que estos le dan a las diferentes instancias del
proceso de reclamo, identificando un pasaje que va de lo familiar a lo poltico, que es interpretado como
pasaje de lo privado a lo pblico. En este contexto, el vnculo de sangre aparece como el espacio
legitimado para las demandas y de esta manera, el dolor cobra una dimensin pblica, frente a la idea
de tragedia y de catstrofe.

El autor aborda el estudio de estos colectivos, considerndolos como una configuracin social, es
decir que se ocupa de expresar las relaciones recprocas que se dan entre los actores al interior de los
grupos organizados para el reclamo de justicia. De este modo se aparta de estudios habituales de este
tipo, en los que se presenta a los movimientos de reclamo como una oposicin al Estado, sin dar cuenta
de las complejidades que los configuran. Zenobi repone a su vez, la complejidad de las relaciones de
estos grupos, con otros vnculos intermedios (agencias, abogados, polticos) en la construccin de la
condicin de victima como categora burocrtica oficial.

En cuanto a las categoras de familiar y sobreviviente, Zenobi muestra de manera acabada, como
ambas conviven en tensin frente a la condicin de vctima y manifiesta el modo en que ambas
categoras se construyen a partir de relatos discrepantes acerca del sufrimiento. Asimismo destaca, que
ambas categoras, que por un lado producen criterios internos de diferenciacin, pblicamente son las
que estn ligadas a los procedimientos de reconocimiento estatal.
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Explica, el proceso a partir del cual las vctimas de Croman, llevaron adelante su reclamo de justicia,
valindose de un complejo proceso de organizacin y movilizacin con visibilidad en las calles. La
presentacin pblica de las diferentes agrupaciones, (entre las que podemos mencionar adems de
QNSR, la ONG Familias por la vida, Paso, CoFaCrom, AVISAR, etc.) se da a partir de las narraciones
de sufrimiento, que segn el autor se nutren de aspectos contrastantes: en los familiares, el dolor aparece
relacionado al vnculo (principalmente padres-hijo) con el fallecido; en el caso de los sobrevivientes el
dolor se fundamenta en la experiencia personal y la presencia en la tragedia.

Las experiencias de sufrimiento fundamentadas en vnculos diferenciados con la tragedia, expresaban

para Zenobi, una posible tensin entre consenso y disputa de la categora de vctima, sealando que
los familiares fueron reconocidos desde un principio como vctimas naturales, mientras que los
sobrevivientes tuvieron que construirse como vctimas a partir de mecanismos burocrticos de
reconocimiento.

Al profundizar en algunos conflictos entre los actores, aborda a su vez, la dinmica de acusaciones hacia
los llamados falsos sobrevivientes, valindose de la teora antropolgica acerca de las acusaciones de
brujera, que lo incluyen personalmente como acusado, en un momento del trabajo de campo. El autor,
logra desentraar que la posibilidad de existencia de estos falsos sobrevivientes, est implicada con
el reconocimiento contrastante de estas dos categoras de vctima: los familiares y los sobrevivientes.

Zenobi expresa que para los integrantes de QNSR, la manifestacin pblica de los sentimientos en el
reclamo era indispensable, pero que esta deba ser realizada racionalmente y sin violencia, se
expresaban en contra de acciones como escraches o amenazas, promovidas por algunos padres
violentos, ya que las consideraban negativas para la estrategia jurdica. De este modo, los
sentimientos (de sufrimiento y dolor) que por un lado eran constitutivos de su categora de familiares,
por otro, se perciban como amenazantes a la hora de pedir justicia. En el anlisis de este conflicto,
Zenobi descubre que sus actores experimentaban una situacin de crisis moral que los orientaba a
acciones opuestas. Esta crisis, encuentra su origen en la construccin dual de sus acciones: por un lado
como familiares movilizados, y por otro como querellantes de una causa penal. En este sentido, Zenobi
concluye que lo emocional puede funcionar como discurso aglutinante y legitimador, aunque tambin
como un modo de cuestionar estas prcticas.
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En el contexto de la lucha para reclamar justicia, los familiares y sobrevivientes establecieron diversos
vnculos, tanto con jueces y fiscales, como con polticos, legisladores y militantes. Segn Zenobi, a los
acuerdos y disputas en torno a lo emocional, deben sumarse los relacionados con la dimensin poltica.

Zenobi seala, que para los integrantes de QNSR, la lucha era una cuestin necesariamente poltica,
pero al mismo tiempo expresaban su preocupacin por la politizacin de la lucha. Aqu aparece una
nueva categorizacin, as como haba violentos, tambin estaban los politizados. Para los
integrantes del movimiento, la politizacin era vista como moralmente negativa, lo que dejaba entrever
que lo poltico era considerado de modo contradictorio. Lo poltico no se valoraba en principio
negativamente, sino que las consideraciones moralizantes aparecan cuando se evaluaba el modo en el
que los individuos se apropiaba de esta dimensin. En este sentido, Zenobi explora las tensiones que se
manifiestan entre los actores, frente a los usos de lo poltico y desarma a partir de la perspectiva de
los actores, esta idea de politizacin como recurso negativo.

Lo particularmente interesante del texto de Zenobi, es que no resuelve el tratamiento de las emociones
en oposicin con la idea de racionalidad. El autor rescata la perspectiva de los actores, exponiendo a
su vez sus contradicciones e implicndose comprometidamente en reponer sus sentidos. El autor ofrece
una perspectiva novedosa para abordar el estudio de la tragedia y la catstrofe, sin apelar a golpes bajos
o lugares comunes.