Volume 9 Nmero 18 2017

ISSN 2176-7912 Online

LITERATURA E HISTRIA: APROXIMAES E DISTANCIAMENTOS

Josiele Kaminski Corso Ozelame
Raza Brustolin de Oliveira

Resumo: Essa pesquisa tem como objetivo discutir semelhanas e diferenas entre a narrativa histrica e a
narrativa literria, tendo em vista que, ambas as narrativas constroem conhecimento por meio da escrita e
para isso se baseiam na realidade. Essa construo (ou reconstruo) pode ser realizada com mais ou
menos elementos fictcios; com uma maior ou menor aproximao com o leitor; com mais ou menos
autonomia do autor. Tais aspectos caracterizam ambos os tipos de narrativa, ora aproximando-as, ora as
distanciando. Estes e outros fatores sero discutidos, em vista de propor que ambas so formas de olhar
para o passado.
Palavras-chave: Literatura, histria, relaes.

Literatura e historia: similitudes y diferencias

Resumen: Esta investigacin objetiva discutir similitudes y diferencias entre la narrativa histrica y la narrativa
literaria, teniendo en cuenta que ambas construyen conocimiento por medio de la escritura y para ello se basan
en la realidad. Esta construccin (o reconstruccin) puede realizarse con ms o menos elementos ficticios; con
una mayor o menor aproximacin con el lector; con ms o menos autonoma del autor. Tales aspectos
caracterizan ambos tipos de narrativa, ora aproximndolas, ora distanciando. Estos y otros factores sern
discutidos, en vista de proponer que ambas son formas de mirar hacia el pasado.
Palabras clave: Literatura, historia, relaciones.

Literature and history: similarities and differences

Abstract: The point of this research is to discuss the similarities and differences between the historical and
literary narratives, considering that both build knowledge by writing, which means that that is based on reality.
This construction (or reconstruction) can be done with many fictitious elements; amplifying the distance with the
reader, or introducing it; with more or less authority of the author. Such aspects characterize both narratives,
rather approaching or distancing them. These and many other elements will be discussed, in order to propose
that they are both paths to look to the past.
Keywords: Literature, history, relations.

O ser humano, na sua qualidade de significador, atribui sentido aos elementos da vida
cotidiana. Esses novos significados, ou mesmo a reproduo destes de forma massiva, criam um
mundo de representaes que resultam na maneira com que os indivduos se relacionam e se
comportam diante das diversas situaes encontradas no decorrer de sua vida. Assim, estabelecem
aproximaes, distanciamentos e fronteiras; estas podem ser fsicas (materiais) ou simblicas
(sentido/significado). Desta forma, Pesavento (2001) assinala que:

todos sabemos que as fronteiras, antes de serem marcos fsicos ou naturais, so,
sobretudo, simblicas. So produto desta capacidade imaginria de refigurar a
realidade a partir de um mundo paralelo de sinais, atravs do qual os homens
percebem e qualificam a si prprios, ao corpo social, ao espao e ao prprio tempo.
Faz parte deste jogo de representaes estabelece classificaes, hierarquias e
limites, que guiam o olhar e a apreciao, pautando condutas (PESAVENTO, 2001,
p. 7).

A mesma autora assegura que a fronteira no apenas um espao que estabelece divises,
rompimentos e separaes, mas que propicia, sobretudo, relaes; ou seja, ela proporciona dilogo

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entre os elementos que, aparentemente, se configuram separados. Para ela, a fronteira possibilita o
surgimento de algo novo, hbrido, diferente, mestio, de um terceiro que se insinua nesta situao de
passagem (PESAVENTO, 2001, p. 8). A partir desta ideia, possvel tentar compreender que tipo de
relaes as esferas do conhecimento da Histria e da Literatura concebem, a partir das fronteiras por
elas construdas e as quais esto sujeitas. Isto , se entre estas reas do conhecimento h aspectos
em que as tornam parecidas, ou que as tornam diferentes.
Alm da fronteira simblica a ser analisada entre ambas as disciplinas, a pesquisa mantm
tambm esta perspectiva no que tange ao modo de fazer a anlise. Ou seja, a ideia de questionar
fronteiras tambm se faz presente na metodologia desta investigao, medida que o estudo
contemplado na perspectiva interdisciplinar em que se ultrapassa fronteiras disciplinares. De acordo
com esse modo de conceber a pesquisa, o objeto explorado de vrias formas em seus diversos
mbitos, e a interao entre as reas do conhecimento envolvidas acontece para que haja uma
interao entre seus mtodos, termos e teorias.
Contudo, essa interao no resulta em outro conjunto de conhecimento independente como
uma nova disciplina, ou rea do conhecimento, mas num conhecimento que ser resultado do estudo
do objeto (POMBO, 2008). Interessante observar, que o conceito de fronteira aplicado
interdisciplinaridade no gera um campo novo como prope Pesavento (2001), mas amplia as
possibilidades de estudo do objeto medida que permite o contato de diversas disciplinas por meio
da anlise. Desta forma, a Interdisciplinaridade , segundo Casanova (2006), uma relao entre
vrias disciplinas em que se divide o saber humano.
Na proposio do autor supracitado possvel perceber que a Interdisciplinaridade pode ser
uma soluo para estudar os diversos aspectos do Universo que cerca o indivduo. Esta proposta se
difere da tendncia que se expandia no sculo XVIII e XIX, que propunha como mtodo de estudo a
diviso dos conhecimentos em disciplinas e subdisciplinas. O proposto no presente estudo parte da
ideia base de que para compreender o funcionamento de determinado elemento da sociedade, faz se
necessria a contribuio intelectual das mais diversas reas, e no somente de uma ou de parte
dela.
Neste sentido, a presente pesquisa tenta contemplar a interdisciplinaridade como metodologia
de anlise do seu objeto, uma vez que, o objeto analisado a relao entre Literatura e Histria
envolve conhecimentos de ambas as reas.

A narrativa pode questionar ou construir um passado

A Literatura, inicialmente, cultivada com o objetivo de conservar a histria de antepassados,
grandes guerras e batalhas, tinha como funo representar o passado e conservar a memria,
construindo a identidade de um povo (GUIDO, 2004). Isso poderia ser feito tanto atravs da Literatura
oral histrias contadas de gerao em gerao ou mesmo por meio de grandes poemas picos,
retratando feitos heroicos, como ocorre nos casos de Ilada e Odisseia, de Homero.
A Histria, de acordo com Freitas (1986), busca tambm retratar uma poca, retomar um
momento vivido pela sociedade, e manter certos acontecimentos marcados na memria da
humanidade; fazendo isso por meio de obras que os relatam, assim permitindo que vrias pessoas

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tenham acesso a determinado momento da histria. O autor, ainda, assinala que Com muita
frequncia, os escritores buscam no acontecimento histrico um meio de representar a uma
realidade, de retratar uma poca e uma sociedade, de fixar momentos de importncia universal, de
descobrir os mistrios por trs de uma trama de acontecimentos (FREITAS, 1986, p. 3).
Alm disso, resgatar ou manter viva a identidade ou memria de um povo tambm uma
prtica da Histria. Narrativas com este intuito so normalmente construdas a fim de valorizar um
povo ou certa classe social. Esse tipo de construo histrica (que tem o intuito de valorizar um povo)
predominou durante os sculos XVII e principalmente XIX, quando a Histria passa a ser produzida
massivamente pela Academia. Porm, a partir da metade do sculo XX, com o desenvolvimento e a
sistematizao do estudo de forma mais democrtica, houve um movimento das classes menos
favorecidas, e a Histria passa a coloc-las em perspectiva. Como, por exemplo, as teorias de
explorao de Karl Marx, e a produes literrias e histricas de populaes de pases que adquirem
a independncia e se consolidam por meio da contestao e produo de um saber historiogrfico
contestador e at reconstrutor.
Segundo Chartier (2001), essas narrativas normalmente so produzidas por pessoas que,
baseadas em preceitos pessoais, acreditam que isto pertinente; e o fato de serem motivadas por
uma razo pessoal ou ideolgica, acaba, de acordo com o autor, por desqualificar a Histria como
cincia. Percebe-se, ento, uma perspectiva mais conservadora do terico perante o status
cientfico da Histria, que no pode ser abalado por questes subjetivas. Porm, a cientificidade
defendida pelo autor o que lhe confere seu carter crtico.
Na concepo de Chartier a Histria cientfica medida que capaz de estabelecer um
conjunto de regras que permitam controlar operaes proporcionadas para a produo de objetos
determinados (CHARTIER, 2001, p. 170). Assim, para ele, no funo da Histria sustentar
reivindicaes, prticas que se aproximam demasiadamente das subjetividades, e desejos humanos,
pois isso prejudica a legitimidade cientfica, tornando a Histria mero veculo de significaes, sem
uma representao mais crtica dos fatos. De acordo com suas palavras:

estamos frente a uma das grandes tenses do mundo contemporneo: a afirmao,

absolutamente legtima, por parte de indivduos ou comunidades, de sua identidade,
e, por outro lado, a necessidade de se manter uma distncia em relao histria
memria produzida por estas identidades. De maneira que devemos manter este
estatuto cientfico, pois s mediante esta perspectiva a histria pode ser
considerada como uma disciplina crtica, capaz de revelar os mitos ou, no pior dos
casos, as falsificaes (CHARTIER, 2001, p. 170).

A partir desta sustentao, nota-se uma apreenso em relao ao fato de que se as

narrativas historiogrficas tiverem um carter subjetivo (desejo de reivindicaes) podero perder seu
cunho cientfico. Porm, nesta cientificidade h tambm uma tendncia de mostrar que a Histria
crtica e no s descreve sobre fatos ocorridos, nem s defende cegamente determinado ponto de
vista, mas desmistifica e provoca reflexes sobre os assuntos tratados.
Nesta perspectiva, Guido (2004) prope que a Literatura atuante, pois no s representa o
passado, mas dialoga com ele atravs de ironias, crticas, comparaes e intertextualidades
presentes em meio trama. Logo, provoca reflexes, e estimula os leitores a significarem os fatos

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apresentados pela obra a partir de suas subjetividades, assim, significam o que lhes proposto pela
narrativa a partir de seu conhecimento de mundo.
Nesse sentido, retomar o passado provocando reflexes aproxima a Literatura da Histria por
resgatar um passado; e ao mesmo tempo, as diferencia, pois, a Literatura, devido a uma espcie de
contrato entre autor e leitor, em que o segundo j espera uma subjetividade e ficcionalidade, possui
uma maior liberdade em estabelecer dilogos amplos com este passado, no obtendo restries ao
apresentar o fato.
Assim, de acordo com Freitas (1986) o objetivo da Literatura problematizar a realidade
objetiva, no buscando colocar a presena das coisas, mas interrogar essa presena, colocando-a
em questo (FREITAS, 1986). Claro que este modo de fazer Literatura nem sempre predominou;
como j abordado, houve um perodo em que a necessidade era criar uma identidade e, assim, tanto
a Literatura quanto a Histria foram utilizadas na tentativa de consolidao de um determinado povo
ou nao.
Desta forma, embora tenha sido mencionado que pelo contrato entre leitor e obra a Literatura
possua uma maior liberdade para crtica e subjetivao, a Histria, assim como a Literatura, passa
por um processo de mudana na forma como a narrativa historiogrfica se constitui. No momento, ela
tende a ser mais aberta, mais reflexiva, como problematiza o prprio Chartier (2001) a respeito da
forma como olha para o discurso historiogrfico atualmente, revelando uma transformao no modo
de abordar os contextos, numa tentativa de ir alm da representao.
Nas palavras do autor: Creio que se pode fazer algo com essa ideia de um texto no
fechado, da instabilidade de sentido, da pluralidade interna da linguagem. Indica algo importante: H
textos abertos a reapropriaes mltiplas e outros que no esto (CHARTIER, 2001, p. 105). Esse
apontamento apresenta a seguinte ressalva: no so todos os textos que podem ser amplamente re-
significados pelo leitor, porm, a possibilidade de narrativas historiogrficas apresentarem uma maior
abertura, que permite mais reflexes, aproxima ainda mais a Histria da Literatura.

O passado revisitado por meio da memria

Propondo uma proximidade de forma mais especfica, Guido (2004) coloca que alm de se
constiturem pela arte da palavra, tanto a Histria como a Literatura se baseiam na memria -
individual ou coletiva de um povo. Nesse sentido, ambas se apropriam dessa memria coletiva (a
partir de testemunhas ou documentos), interpretam e, ento, ressignificam em suas narrativas, sendo
elas literrias ou historiogrficas. Le Goff (1996) arrisca dizer que a Histria a verso cientfica da
memria coletiva.
Pesavento (2001) tambm ressalta a importncia da memria ao revisitar o passado, pois os
primeiros relatos do passado foram feitos por testemunhas. A testemunha atribua veracidade ao
conhecimento divulgado, pois se pressupunha que por ser retratado por algum que esteve presente
e viu o fato, ela iria descrev-lo com imparcialidade. Contudo, esse mtodo de conhecer o passado
desconsiderado quando no sculo XIX a Histria torna-se cincia e seu estudo realizado por meio
de vestgios escritos Documentos. A historiadora ressalta que, quando, no sculo XIX, a histria

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torna-se cincia, cincia do passado, s lhe resta declarar que se faz com documentos; (...) A
histria a cincia dos vestgios escritos (PESAVENTO, 2001, p. 34).
Le Goff (1996) critica esse posicionamento caracterizando-o como ilusrio, pois para ele
falha a ideia de que o documento incuo, objetivo e prova de boa-f. Esse apontamento realizado,
pois mesmo durante o perodo em que a preciso do conhecimento exigia que seu modo de pesquisa
fosse modificado, esse trazia a memria de um momento construda por aquela sociedade. Sobre
esta perspectiva do documento como constructo social, Le Goff (1996) prope que, para que este
objeto realmente possa ser utilizado como fonte, necessrio analis-lo em todas as suas
subjetividades quem escreveu, para quem escreveu, quando escreveu assim considerando-o, no
apenas como documento, mas como monumento.

o documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da

sociedade que o fabricou segundo as relaes de foras que a detinham o poder.
S a anlise do documento enquanto monumento permite memria coletiva
recuper-lo e ao historiador us-lo cientificamente, isto , com pleno conhecimento
de causa (LE GOFF, 1996, p. 545).

Nesse sentido o autor, aponta que o documento no um indcio neutro do passado, mas
tendencioso, produto das intenes e subjetividades predominantes na poca em que se inscreve.
Indo alm, Le Goff aponta que um documento a construo intencional da imagem que se pretende
construir de uma poca e afirma que uma mentira:

o documento no incuo. antes de mais nada o resultado de uma montagem,

consciente ou inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziram,
mas tambm das pocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez
esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silncio. O
documento uma coisa que fica, que dura, e o testemunho, o ensinamento (para
evocar a etimologia) que ele traz devem ser em primeiro lugar analisados
desmistificando-lhe o seu significado aparente. O documento monumento. Resulta
do esforo das sociedades histricas para impor ao futuro voluntria ou
involuntariamente determinada imagem de si prprias. No limite, no existe um
documento-verdade. Todo o documento mentira. Cabe ao historiador no fazer o
papel de ingnuo (LE GOFF, 1996, p. 547-548).

Esse tipo de indcio que pode expor conhecimentos no verdadeiros no se manteve como
nica fonte para os historiadores, atualmente a testemunha , tambm, considerada fonte, e seu
relato serve de complemento aos documentos para enriquecer a pesquisa. Tanto as fontes
documentais quanto as fontes humanas testemunhas so utilizadas como indcio pelo historiador,
principalmente, pelo fato de que so representaes do ocorrido. Essas representaes so
interpretadas e selecionadas a fim de resultar numa narrativa em que haja coerncia entre os fatos.
Essa capacidade de articular os fatos, de forma a construir uma histria coerente, segundo
White (1994), onde se manifesta a sensibilidade histrica do historiador e essa articulao se d
atravs do que o autor denomina imaginao construtiva, compreendendo que ela no prejudicial
narrativa e se faz necessria.
Essa imaginao construtiva se faz presente em vrios casos, entre eles: quando h mais
fatos registrados do que o historiador talvez possa incluir em sua representao narrativa, ento ele
interpreta os dados, excluindo de seu relato fatos que no possuem relevncia para o propsito da

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pesquisa; o outro caso quando ao reconstruir um fato ou momento histrico h carncia de fatos
(registrados) que tornem o contexto coerente. Ento, o historiador interpretar os dados que possui
preenchendo as lacunas, a partir de inferncias ou especulaes, ou seja, por meio do processo
criativo, assim recuperando ou atribuindo novos significados. Nessas inferncias so considerados o
conhecimento e a cultura da sociedade, que ser o maior pblico da narrativa, a fim de que faa mais
sentido ao leitor (WHITE, 1994).
Pesavento (1998) tambm tece reflexes sobre esse processo epistemolgico do historiador
para com seus indcios, e concorda com White (1994), afirmando que no resgate dos dados da
passeidade e na articulao de uma verso daquilo que poderia ter sido, h um processo seletivo de
discursos e imagens (PESAVENTO, 1998, p. 13). O mesmo tipo de colocao realizada por
Certeau (1982), que ao explanar sobre a escrita da Histria, prope que h uma seleo e
interpretao realizada a partir das relaes estabelecidas entre os fatos e a organizao do discurso,
e essas interpretaes atribuem determinado significado e sentido ao momento histrico narrado:
Atravs das relaes estabelecidas entre fatos, ou da elevao de alguns dentre eles ao valor de
sintomas para uma poca inteira, ou da lio (moral ou poltica) que organiza o discurso inteiro,
existe em cada histria um processo de significao que visa sempre "preencher" o sentido da
Histria. (CERTEAU, 1982, p. 51).
Alm deste aspecto, h uma questo complementar apresentada por Pesavento (1998) a que
se deve atentar, que o fato de que os documentos e testemunhos utilizados pelos historiadores j
possuem em si sua carga de subjetividade e interpretao. Assim, interpretar o que j foi interpretado
poderia contribuir para um distanciamento ainda maior do fato em si.
Um segundo pressuposto para este tipo de abordagem passa pelo entendimento de que os
dados da passeidade os fatos histricos resgatveis por documentos e imagens j chegam a
nossa contemporaneidade como representao de algo que j foi. A representao seria, pois, uma
mise em forme, uma presentificao criada pelo historiador, que teria por oficio representar o j
representado ou imaginar o imaginado (PESAVENTO, 1998, p. 10).
Desta forma, entende-se que a histria parte de documentos que expressam fatos
verdadeiros e por meio da interpretao destes fatos constri a sua narrativa. Assim, interpreta a
verso do real transmitida pelos documentos, atribuindo a ele um sentido especfico a partir da
seleo dos fatos e caractersticas, que sero narradas, e da escolha da construo do texto, que
definir como determinados fatos sero apresentados ao leitor. Nesse sentido possvel observar
que fatos no existem por si, mas nascem do sentido que lhes atribudo, do recorte que o
historiador faz no real ao express-lo por palavras; no mera cpia, como quer fazer crer, ainda, a
maior parte dos historiadores (LEITE, 1985, p. 83).
Apesar de Leite (1985) propor que a maioria dos historiadores quer fazer crer que sua
narrativa um retrato do passado, White (1994) aponta que os tericos da historiografia geralmente
concordam que todas as narrativas histricas contm um elemento de interpretao irredutvel e
inexpungvel (WHITE, 1994, p. 65). Os pontos de vista distintos destes autores, possivelmente,
devem-se ao fato de White ser um historiador e Leite ter especialidade em Letras, pois cada qual
fala de um lugar especfico, um dentro da Histria e outra dentro das Letras. Isso no significa que

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um est certo e o outro no, mas importante ressaltar que so olhares de ngulos distintos para
uma mesma situao.
Ainda sobre a interpretao dos indcios, a historiadora Pesavento (1998) acredita que essa
caracterstica epistemolgica de interpretar fatos e documentos para construo de uma verso
daquilo que ocorreu, permitiu o dilogo entre o discurso literrio e o discurso histrico. E isso
possvel, pois se concebe uma distncia entre os indcios do fato ocorrido, passeidade e a narrativa
histrica:

do lado dos historiadores, entendemos que o que possibilitou essa relao entre os
discursos uma relao epistemolgica operada no mbito da histria. Esta virada
terica tem, como pressuposto bsico, a distino entre passeidade e narrativa
histrica, aparecendo a primeira como o real acontecido e a segunda como o
discurso ou o texto elaborado pelo historiador sobre aquela passeidade
(PESAVENTO, 1998, p. 10).

Sendo assim, entende-se que a anlise, interpretao e seleo dos documentos, a fim de
construir uma narrativa coerente, atribuem Histria uma margem de ficcionalidade, aproximando-a
da Literatura. Em vista disso, Freitas (1986) assinala que o prprio ato de escolha do tema implica
num posicionamento que, muitas vezes, privilegia alguns fatos e aspectos em detrimento de outros.
White (1994) compartilha desse ponto de vista e afirma que as tcnicas criativas utilizadas
pelos historiadores para a construo da narrativa pressupem um processo de escolha de
acontecimentos a serem includos, conforme White:

os acontecimentos so convertidos em estria pela supresso ou subordinao de

alguns deles e pelo realce de outros, por caracterizao, repetio do motivo,
variao do tom e do ponto de vista, estratgias descritivas alternativas e assim por
diante em suma, por todas as tcnicas que normalmente se espera encontrar na
urdidura do enredo de um romance ou uma pea (WHITE, 1994, p. 100).

devido a essa semelhana com a Literatura, e consequentemente com a fico, que h

uma desvalorizao do carter interpretativo da Histria e isso ocorre porque h uma reivindicao da
cientificidade dessa rea do conhecimento. Tal reivindicao advm de uma desqualificao, em
meio acadmico, do ficcional e do literrio como meios plausveis pelo qual possvel pensar o
mundo.
Devido a isso, os historiadores que buscam legitimar a Histria como cincia (como
reconhecida hoje), procuram se desvincular de qualquer aspecto que a torne menos cientfica ou
menos objetiva, afinal ela j foi considerada uma arte literria, a medida que a historiografia j
esteve no mesmo campo em que a Literatura, porque segundo White Droysen e Nietzsche, Hegel e
Croce colocavam a historiografia entre as artes literrias e buscavam basear numa intuio potica
do particular os discernimentos do historiador acerca da realidade (WHITE, 1994, p. 69).
O terico prope que a Histria possui mais semelhanas com a Literatura expresso
lingustico cultural de vis artstico do que com as cincias convencionais. Ele afirma que as
narrativas historiogrficas so fices verbais cujos contedos so tanto inventados como
descobertos e cujas fontes tem mais em comum com seus equivalentes na Literatura do que com os
seus correspondentes nas cincias (WHITE, 1994, p. 98).

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Segundo White (1998), o fato de a Histria ser criadora de fico no a desvaloriza como
produtora de conhecimento. Entretanto, preciso no esquecer que existe uma diferena entre a
Literatura e a Histria, pois a segunda possui um compromisso e o objetivo de retratar o fato da
maneira mais prxima como ele realmente ocorreu, o que no compete primeira, apesar de possuir
a liberdade de faz-lo.
Desta forma, preciso enfatizar que o uso de elementos criativos em narrativas histricas
conceitua a Histria como um modo de olhar o passado, no necessariamente um modo a ser
considerado nico, absoluto e verdadeiro. Esta perspectiva sustentada por Pesavento, que
considera que, embora Histria tenha um compromisso com as evidencias (o que no ocorre com a
Literatura), o olhar para o passado uma perspectiva possvel dentro de tantas outras. Nas palavras
da autora:

no h dvida de que o critrio da veracidade no foi abandonado pela histria,

assim como tambm seu mtodo impe limites ao componente imaginrio. O
historiador continua tendo compromisso com as evidncias na sua tarefa de
reconstruir o real, e seu trabalho sofre o crivo da testagem e da comprovao, mas a
leitura que se faz de uma poca um olhar entre os possveis de serem realizados
(PESAVENTO, 2001, p. 10).

Apesar de afirmar que a Histria apresenta uma carga de ficcionalidade produzida pelo
imaginrio do prprio historiador ao elaborar a sua narrativa baseada na passeidade, Pesavento no
prope em nenhum momento uma desqualificao da Histria como cincia conhecimento que
atravs de pesquisa mostra ao mundo como os fenmenos/fatos acontecem at porque, h um
mtodo estabelecido de como a pesquisa deve ser realizada, e este limita o processo criativo,
contribuindo para que o critrio de veracidade sempre esteja vigente.
A autora deixa assentado que a Histria no abandonou o critrio de veracidade, alm de que
o carter cientfico impe limites ao imaginrio (PESAVENTO, 1998). Da mesma forma, Chartier
(2001) complementa esta ideia, pois, de acordo com ele, existe um estudo das falsificaes que
dificulta a propagao de fatos e ideias no verdicas atravs do estudo historiogrfico. Alm de que,
salvo na seleo dos dados, se h alguma interpretao ou reflexo do historiador acerca dos fatos
que busca apresentar, ela pode estar clara no texto, podendo ser distinguida dos fatos que relata.
Em meio s aproximaes e distanciamentos presentes entre as narrativas problematizadas
est a questo do fato. Este, segundo Leenhardt e Pesavento (1998), antecede a narrativa histrica,
pois o fato ocorreu e esta o retrata. O mesmo, segundo eles, no ocorre com a Literatura, nesta o fato
se constitui atravs da narrativa, so as palavras do autor (e a imaginao do leitor) que fazem com
que o fato exista. Contudo, considerando os romances histricos que tem por base fatos retratados
pela Histria, este tipo de narrativa aborda um fato j existente.
Desta maneira, como se observa, possvel perceber que a relao entre Histria e
Literatura se estreita por fatores epistemolgicos, em que ambas utilizam da subjetividade ao
interpretarem a realidade, alm de ressaltarem a identidade de um determinado povo por meio da
preservao de aspectos culturais e histricos por meio da escrita, baseando-se, portanto, na
memria e provocando reflexes em eles em seus leitores.

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A respeito dos distanciamentos, observa-se que h uma diferena entre as narrativas no

relacionamento com o leitor, em que a Literatura se aproxima mais e a Histria menos, mas a mais
significante delas em relao ficcionalidade. Pode-se dizer que o que caracteriza cada uma a
medida com que utilizam a ficcionalidade, ou seja, o grau do carter imaginativo presente em cada
narrativa. Ironia, ou no, esta tambm a caracterstica que mais as aproxima, pois faz com que
nenhuma das duas seja a forma correta de acessar o passado, mas com que ambas, dentro da sua
forma, possibilitem sociedade diversas possibilidades de revisit-lo.
Ressalta-se, assim, a ideia da Literatura como uma perspectiva pela qual possvel perceber
e refletir a sociedade. Essa reflexo pode ser a anlise de uma poca, de um povo, ou mesmo de
uma historicidade (analise das transformaes sofridas por uma sociedade, ou pelo prprio ser
humano com o passar do tempo). Concorda-se, ento, que a histria no menos uma forma de
fico do que o romance uma forma de representao histrica (WHITE, 1994, p. 138). Nesse
sentido, ressalta-se a importncia que o fenmeno literrio possui na constituio de uma sociedade
e representao dela, e isso mostra quo vlido so os conhecimentos resultantes da anlise (da
historicidade) de uma obra literria.

Referncias
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WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaio sobre uma crtica da cultura. So Paulo: Editora da Universidade
de So Paulo, 1994.

Recebido em: dez. 2015.

Aceito em: dez. 2016.

Josiele Kaminski Corso Ozelame: Doutora em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
Docente da Universidade Estadual do Oeste do Paran (Unioeste, campus Foz do Iguau). E-mail:
josicorso@gmail.com

Raza Brustolin de Oliveira: Mestra pelo Programa de Ps-Graduao Sociedade, Cultura e Fronteira pela
Universidade Estadual do Oeste do Paran (Unioeste). E-mail: raiza_brustolin@hotmail.com

Revista NUPEM, Campo Mouro, v. 9, n. 18, p. 73-81, set./dez. 2017 81