A Grande Caridade

A grande caridade est em curar os doentes da alma, assim como fez Jesus. Est em levar a
verdade e fazer os cegos, aqueles que no vem a verdade, enxergarem, do modo como fez Jesus. Fazer
com que aqueles que no conhecem o caminho o conheam e comecem a caminhar, aqueles que esto
parados ou perdidos no caminho voltem a caminhar, de mesma maneira que fez Jesus curando mancos,
coxos e paralticos.

Est em levar a verdade sem bandeiras, sem orgulho e sim com humildade. Querer ver os demais
evoluindo caridade, amor. Querer convenc-los de nossas crenas orgulho, arrogncia, e no h
verdade nisso.

O ego se reveste de ovelha, nos engana e, nos enganando tenta enganar os demais. Devemos
estar atentos para os verdadeiros motivos que nos levam caridade.

Ser que estamos querendo ajudar de forma altrusta, de forma verdadeiramente desinteressada?

Ser que estamos querendo nos mostrar bonzinhos para convencer os outros de nossas crenas ou
simplesmente para aparecer?

Curar os doentes da alma no tentar converter os demais, no convencer os outros de nossas

crenas. Curar os doentes da alma querer v-los livres.

A verdade no est em nenhuma religio, ningum pode possu-la. A salvao e a libertao no

esto em nenhuma religio, no esto em lugar nenhum seno dentro de ns mesmos.

Querer mostrar que temos qualidades e virtudes coisa do ego, no caridade, orgulho e
arrogncia. No podemos fazer dos outros objetos para satisfao e auto-afirmao de nossos egos, de
nossa auto-imagem de bonzinhos, santos, iluminados, evangelizadores e caridosos.

Precisamos criar alguma luz dentro de ns para podermos levar aos outros, mas no precisamos
esperar que nos tornemos Mestres Perfeitos para levarmos ensinamentos aos outros; em contrapartida
tambm no podemos levar aos outros aquilo que no compreendemos, que no praticamos, e que no
vivemos.

Diz H. P. Blavatsky, em A Voz do Silncio:

S, Lanu, como Eles. D luz e conforto ao exausto peregrino, e procura aquele que sabe ainda
menos do que tu; que na sua desolao miservel est faminto do po da sabedoria e do po que alimenta
a sombra, sem Mestre, esperana ou consolao, e f-lo ouvir a Lei.
 Diz Sri Krishna no Bhagavad-Gita:

Aquele que propagar esta filosofia secreta entre Meus devotos, realizar o mais elevado servio
devocional para Mim, e certamente vir ter Comigo, e no haver ningum sobre a Terra que seja mais
querido por Mim.

Entretanto, sem altrusmo, de nada adiantaro tais esforos de nossa parte.

Sobre isso diz Sri Krishna no Bhagavad-Gita:

Faa as suas aes no melhor de suas habilidades, Arjuna, com sua mente ligada ao Senhor,
abandonando a preocupao e o apego egosta para os resultados, permanecendo calmo tanto no sucesso
como no fracasso. O servio sem egosmo traz paz e tranqilidade da mente, que conduz unio com
Deus.

O trabalho feito com motivo egosta inferior e est longe do servio desapegado. Portanto, seja
um trabalhador desapegado, Arjuna. Aqueles que trabalham apenas para o gozo dos frutos dos seus
trabalhos so infelizes.

Um Karmayogi, ou uma pessoa desapegada, torna-se livre tanto da virtude como do vcio em sua
vida. Portanto, esforce-se por servio desapegado. Trabalhar o melhor das suas habilidades, sem apegar-
se egoisticamente pelos frutos do trabalho, chama-se Karmayoga ou Seva.

Diz Alcione (J. Krishnamurti) em Aos Ps do Mestre:

S verdadeiro na ao; nunca pretendas parecer seno aquilo que s, pois todo fingimento
constitui um obstculo pura luz da verdade, que deve brilhar atravs de ti como a luz do Sol atravs de
um vidro transparente.

Precisas discernir entre o egosmo e o altrusmo, pois o egosmo reveste muitas formas e, quando
pensas t-lo morto, finalmente numa delas, surge noutra to forte como sempre. Porm, gradualmente, o
pensamento de auxiliar aos outros te encher de tal modo, que no haver lugar nem tempo para pensares
em ti mesmo.

De outra maneira, ainda deves utilizar o discernimento: aprende a distinguir a Deus que est em
todos e em tudo, por pior que seja a sua aparncia exterior. Podes ajudar teu irmo pelo que tens de
comum com ele a Vida Divina. Aprende a despertar nele essa Vida, aprende a invoc-la nele; assim o
salvars do mal.

Procura verificar o que vale a pena ser feito e lembra-te que as coisas no devem ser julgadas pela
sua grandeza aparente. Uma pequena coisa de utilidade imediata obra do Mestre merece muito mais ser
feita, do que uma grande coisa que o mundo considera boa. Precisas distinguir no somente o til do intil,
mas ainda o mais til do menos til. Alimentar os pobres uma boa obra, nobre e til; porm, alimentar-lhes
as almas ainda mais nobre e mais til.

Uma frase atribuda ao Mestre Kuthumi diz:

Se vossos esforos ensinarem ao mundo uma letra que seja do alfabeto da Verdade - essa
Verdade que outrora penetrou no mundo inteiro - no vos faltar a recompensa.

Uma carta dirigida a Srta. Mary Gebhard e atribuda ao Mestre Morya diz:

Somos conduzidos, Senhora, ao vrtice do destino preparado previamente por ns para ns

prprios, como um navio no Maelstrom. Agora voc comea a compreender isso. O que ir fazer? No pode
resistir ao destino. Voc est pronta para fazer a sua parte no grande trabalho de filantropia? Voc
ofereceu-se para Cruz Vermelha; mas, Filha, existem doenas e feridas da alma que no podem ser
curadas pela arte de nenhum cirurgio. Ir auxiliar-nos a ensinar a humanidade que os doentes da alma
devem curar-se a si prprios? Sua ao ser a resposta.
 Ento, conclumos que a mesma mensagem passada de diferentes formas.

Ento vejamos que, se a grande caridade levar a verdade, curar os doentes da alma, talvez o
curar a si prprio, que a condio necessria para curar os outros, seja uma caridade ainda maior. A
busca interior um ato de caridade, um ato de puro amor.