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609-654
Antonio Petagine
Non sono certo mancati gli studiosi che hanno dedicato alla critica alberti-
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na di David di Dinant contributi significativi, sottolineando il fatto che essa
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stia effettivamente in primissimo piano, laddove Alberto mette a tema la
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natura della materia e il suo carattere di fondamento degli enti sensibili.
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Per un verso, infatti, proprio la testimonianza offerta da Alberto Magno
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stata e rimane uno strumento importante per la ricostruzione e la valuta-
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operando in assenza di testi riconducibili a David e servendosi prevalente-
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> mente della testimonianza di Alberto1 . Sono state la scoperta, annunciata
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1 Cfr. G. Thry, Autour du dcret de 1210: 1. - David de Dinant. tude sur son pan-
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thisme matrialiste , Le Saulchoir, Kain 1925.
!> 2 A. Birkenmajer, Dcouverte de fragments manuscrits de David de Dinant, Revue
r-
o Noscolastique de Philosophie, 35 (1933), pp. 220-229.
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<N 3 Davidis de Dinanto Quaternulorum fragmenta, primm edidit M. Kurdziaiek, in
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APORIE DEL SUBIECTUM 611
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APORIE DEL SUBIECTUM 6 1 3
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APORIE DEL SUBIECTUM 615
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APORIE DEL SUB1ECTUM 619
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620 ANTONIO PETAGINE
Dio pietra della pietra, Godino in Godino') e soprattutto a David di Dinant, i cui quater-
nuli indicano come la sua cultura tutta imbevuta di letture 'fisiche', ormai prevalentemen-
te aristoteliche, muova da presupposti platonici traendone non solo un'idea di natura come
anima mundi ma, molto pi crudamente, la tesi di una sostanziale identit tra Dio e mondo,
riducendo materia e spirito a un'unit originaria" (Gregory, L'ordine della natura e l'or-
dine del sapere, p. 65).
41 Cfr. David di Dinant, Quaternulorum fragmenta, P, ed. K urdz i alek. pp. 69-71; ibi,
W,p. 88.
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APORIE DEL SUBIECTUM 62 1
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APORIE DEL SUBIECTUM 623
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APORIE DEL SUBIECTUM 625
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APORIE DEL SUBIECTUM 627
ces naturelles n'taient pour lui que des recueils spcifiques de 'problmes'" (Kurdziazek,
L'ide de l'homme chez David de Dinant , pp. 311-312). Cfr. Id., David von Dinant und die
Anfnge der aristotelischen Naturphilosophie , p. 415; Id., David von Dinant als Ausleger
der aristotelischen Naturphilosophie , p. 191 . D'altra parte, Speer nota che non si pu nega-
re che per giungere all'identit tra Hyle, Deus e Nous , David si sia direttamente servito di
alcuni strumenti concettuali di matrice aristotelica, quali le coppie agere/pati e passibi-
lis/ impas sibilis (cfr. Speer, Von Plato zu Aristoteles. Zur Prinzipienlehre bei David von
Dinant , in partie, pp. 321-324). In questa direzione, gi Thry registrava il biasimo che
Alberto Magno ha manifestato nei confronti della pretesa di David di fondare un tale "pan-
teismo materialista" proprio sulla base di testi e dottrine aristotelici (Thry, Autour du
dcret de 1210: 1. - David de Dinant , pp. 72-83). un evidente merito degli studi della
Casadei, nei singoli articoli gi citati nelle note precedenti, quello di avere descritto l'at-
teggiamento di David verso Aristotele mostrando volta per volta, a seconda del tema trat-
tato, il modo in cui il maestro belga si rapportato con le dottrine dello Stagirita. Per un
ulteriore puntuale profilo della peculiarit della ricezione di Aristotele e del suo utilizzo da
parte di David, cfr. anche Anzulewicz, David von Dinant , pp. 88-108.
66 "Huic autem assentire uidetur Plato, ubi dicit mundum esse <Deum> sensibilem.
Mens enim, de qua loquimur et quam unam dicimus esse eamque impassibilem, nichil
aliud est quam Deus. Si ergo mundus est ipse Deus preter se ipsum perceptibile sensui, ut
Plato et Zeno et Socrates et multi alii dixerunt, y le igitur mundi est ipse Deus, forma vero
adueniens y le nil aliud quam id, quod facit Deus sensibile se ipsum" (David di Dnant,
Quaternulorum fragmenta, P, ed. Kurdziaek, p. 70, 11. 24-29). Cfr. Platone, Timaeus, 92 B.
67 "Et ita uoluerunt philosophorum Plato et alii, quod mundus iste est deus prebens sibi
uisibile et est y le corporum et mens animarum. Unde Juppiter <est> quodcumque uides"
(David di Dinant, Quaternulorum fragmenta, W, ed. Kurdziafek, p. 88, 11. 8-10).
68 Cfr. Alberto, S. de creat ., II, q. 5, a. 2, sc. 8, ed. Borgnet, p. 71; Id., Super Dion. De
Div. Nom., c. 1, in Opera Omnia , 37/1, ed. P. Simon, Aschendorff, Mnster i. W. 1972, p.
36; Id., Physica , 1. 1, tr. 3, c. 13, ed. Hossfeld, p. 64; Id., Metaphysica , 1. 1, tr. 4, c. 7, ed.
Geyer, p. 56; Id., S. Theol. , II, tr. 1, q. 4, m. 3, arg. 2, ed. Borgnet, pp. 108-109.
69 Cfr. David di Dnant, Quaternulorum fragmenta, P, ed. Kurdziaek, p. 67, 11. 13-16.
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628 ANTONIO PETAGINE
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APORIE DEL SUBIECTUM 629
73 "Il sostrato materiale scoperto e legittimato rimane e rientra nella dottrina della cau-
salit, causa non unica, ma determinante come sostrato di tutti i processi e di tutte le realt
naturali. Senza la scoperta e la riconosciuta primalit della materia, lo stesso aristotelismo
apparirebbe mutilo" (Caparello, Alberto Magno contro David di Dnant, p. 167; cfr.
anche, in partie., pp. 168-171, 175-178).
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630 ANTONIO PETAGINE
74 "Hoc omnino asinus est" (Alberto, S. Theol., II, tr. 12, q. 72, m. 4, a. 2, ad. 6, ed.
Borgnet, p. 44); "agrestes enim et rudes sunt in philosophia, qui his ad consentiendum
moventur" (Id., Metaphysial, 1. 1 , tr. 4, c. 8, ed. Geyer, p. 57). Circa queste e altre espressio-
ni di totale disappunto da parte di Alberto nei confronti della tesi di David, cfr. Thry, Autour
du dcret du 1210: 1. - David de Dinant, pp. 84-85; Rodolfi, "Il velo di Atena" , p. 41.
75 Cfr. Alberto, Physica, 1. 1 , tr. 3, c. 13, ed. Hossfeld, pp. 62-63; Id., Metaphysica, 1. 1 , tr.
3, c. 2, ed. Geyer, p. 32; Id., S. Theol., I, tr. 6, q. 29, c. 1 , a. 2, ed. Siedler, Kbel, Vogels, p. 219.
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APORIE DEL SUBIECTUM 63 1
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APORIE DEL SUBIECTUM 633
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APORIE DEL SUBIECTUM 635
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636 ANTONIO PETAGINE
95 "Ad hoc quod objicitur ex verbis suis in libro Confessionum, dicendum quod ipse capit
ibi ante et post fieri secundum ordinem naturae, quo fundamentum naturae est ante omnia
fundata in ipso. Fundamentum autem, ut dicit Philosophus, neque quale, neque quantum est,
neque habens aliquam formam: et ideo est in potentia sola, et secundum rationem: et hanc
rationem prosequitur Augustinus ibi" (Id., In II Sent., d. 12, B, a. 1 , ad 4, ed. Borgnet, p. 233).
Sulla convergenza tra questo modo di intendere la materia prima e le espressioni contenute
nella Scrittura "terra, acqua, abisso", cfr. ibi, d. 12, H, a. 2, pp. 239-240.
96 "Resolutio non venit ad primum simpliciter, quod extrinsecum est, sed venit ad pri-
mm intrinsecum, quod aliquid est de esse omnium" (Id., S. TheoL, I, tr. 6, q. 29, c. 1 , a.
2, ed. Siedler, Kbel, Vogels, p. 219).
97 Cfr. Id., Super Dion. De Div. Nom., c. 1, 58, ed. Simon, pp. 35-36.
98 Cfr. Id., S. de crt., II, q. 5, a. 2, ad 6, ed. Borgnet, p. 73; Id., In II Sent., d. 1, A, a.
5, ad 4, ed. Borgnet, p. 19. Cfr. anche Id., S. TheoL, I, tr. 4, q. 20, c. 2, ed. Siedler, Kbel,
Vogels, p. 103. Cfr. Bernardo di Chiaravalle, Super Cantica, sermo 4, III. 4, ed. J.
Leclercq, C.H. Talbot, H.M. Rochais, in S. Bernardi Opera, t. 1, Ed. Cist., Roma 1957,
p. 20, 11. 17-18.
99 Alberto, S. de creat., II, q. 5, a. 2, ed. Borgnet, p. 68; Id., In II Sent., d. 1 , A, a. 5, ad 4,
ed. Borgnet, p. 19; Id., S. Theol., II, tr. 1, q. 4, m. 3, ad 5, ed. Borgnet, pp. 111-112.
100 Id., S. de creat., II, q. 5, a. 2, ad 6, ed. Borgnet, p. 73; Id., S. Theol., II, tr. 1, q. 4,
m. 3, ad 5, ed. Borgnet, p. 111.
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APORIE DEL SUBIECTUM 637
101 "Et quod addunt, quod modus principiandi sit idem, non est verum nisi valde in
communi, scilicet quod quodlibet istorum per suam substantiam et non per aliud subsiste-
re facit formas. Et in speciali isti modi valde diffrant. Materia enim facit subsistere per
hoc quod est subiectum, noy s autem per hoc quod est locus et species specierum, deus
autem per hoc quod est constitutivus earum in esse" (Id., De causis, 1. 1, tr. 1, c. 2, ed.
Fauser, p. 6; cfr. anche Id., Metaphysica, 1. 5, tr. 2, c. 7, ed. Geyer, pp. 244-245).
102 Cfr. Id., Metaphysica, 1. 7, tr. 1 , c. 5, ed. Geyer, p. 323; cfr. le osservazioni in meri-
to di Hossfeld, in P. Hossfeld, >Erste Materie< oder >Materie im allgemeinen< in den
Werken des Albertus Magnus, in G. Meyer - A. Zimmermann (hrsg.), Albertus Magnus -
Doctor Universalis. 1280/1980, Matthias-Grnewald, Mainz 1980, pp. 205-234, 218.
103 Nella Summa de Creaturis Alberto prende l'espressione "idem est a quo non differ
differentia" come un adagio, tratto dalla Metafisica di Aristotele (cfr. Alberto, S. de creat.,
II, q. 5, a. 2, p. 68; Alberto si rifa probabilmente ad Aristotele, Metaph., V, 6, ed. Bekker,
1016 a 25-28). Nelle opere successive ne indica l'origine nel libro VII dei Topici (cfr.
Alberto, S. Theol., I, tr. 4, q. 20, c. 2, ed. Siedler, Kbel, Vogels, p. 103; Id., S. TheoL, II, tr.
1 , q. 4, m. 3, arg. 7, ed. Borgnet, p. 109; ibi, II, tr. 12, q. 72, m. 4, a. 2, arg. 7, ed. Borgnet,
p. 43; cfr. Aristotele, Top., 1. 7, c. 1 , 152 b 2-5); l'espressione si trova riportata esattamen-
te con queste stesse parole in un passaggio della traduzione latina vetus del libro IV della
Fisica (cfr. Aristotele, Physica, 1. 4, c. 14, in F. Bossier - J. Brams [ds.], Aristoteles
Latinus, VII, 1 .2, Brill, Leiden - New York 1990, p. 191 [ed. Bekker 224 a 6-7]).
104 Alberto, S. de creat., II, q. 5, a. 2, ad 5, ed. Borgnet, pp. 72-73; Id., S. Theol., I, tr.
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APORIE DEL SUBIECTUM 639
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APORIE DEL SUBIECTUM 64 1
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642 ANTONIO PETAGINE
122 Cfr. in partie. Id., S. de creai., I, tr. I, q. 2, a. 8, sol., ed. Borgnet, p. 337.
123 Cfr. ibi, aa. 5-7, ed. Borgnet, pp. 332-336; Id., In II Sent., d. 1, A, a. 4, ad 4, ed.
Borgnet, p. 15; ibi, d. 12, H, a. 2, ad 3, p. 240.
124 Cfr. Id., S. de crt., I, tr. 1, q. 2, a. 2, ad 6, ed. Borgnet, p. 324; cfr. anche Id.,
Physica, 1. 1, tr. 3, c. 11, ed. Hossfeld, p. 59; ibi, c. 13, p. 65; 1. 3, tr. 2, c. 12, p. 191; Id.,
Metaphysica, 1. 5, tr. 2, c. 2, ed. Geyer, p. 238.
125 Cfr. Id., In II Sent., d. 1 , A, a. 4, ad 4, ed. Borgnet, p. 15; Id., S. de crt., I, tr. I, q.
2, a. 6, ed. Borgnet, p. 335. Per ulteriori riferimenti e sviluppi, in particolare sull'approc-
cio che caratterizza, secondo Alberto, il genuino atteggiamento del filosofo della natura,
cfr. Rodolfi, Il concetto di materia nell'opera di Alberto Magno, pp. 4-14.
126 "Non fuit opinio Philosophorum magnorum umquam, quod omnium esset materia
una. Et si objicitur de Platone in libro Fontis Vitae, respondeo quod apud me non habent
auctoritatem aliquam libri illi: quia non procedunt ex propriis disciplinae sive scientiae
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APORIE DEL SUBIECTUM 643
naturalis. Qui enim in natura rationes motus et sensus negligit, cum tota natura sit de sen-
sibilibus, et mobilibus, parat se ad decipiendum se et alios" (Alberto, In II Sent., d. 1, A,
a. 4, sol. , ed. Borgnet, p. 14).
127 Id., Physica , 1. 1, tr. 3, c. 11, ed. Hossfeld, p. 59.
128 Id., S. Theol ., II, tr. 1, q. 4, m. 1, a. 1, p.cula 2, sol. , ed. Borgnet, p. 63.
129 Cfr. Id., Physica , 1. 1, tr. 3, c. 12, ed. Hossfeld, p. 61. In merito all'analisi dei nomi
della materia, cfr. Hossfeld, >Erste Materie< oder >Materie im allgemeinen< , pp. 207-209.
130 Scrive la Rodolfi al riguardo: "Questo errore rientra nell'atteggiamento di fondo pla-
tonico che reifica le intenzioni logiche e da esse pretende di dedurre la natura delle cose;
esso inoltre 'responsabile' di un approccio sbagliato nei confronti del problema della
materia, un approccio che, per Alberto, implica una minaccia, o meglio, una tendenza verso
il panteismo materialista rappresentata da David di Dinant" (Rodolfi, Il concetto di mate-
ria nell'opera di Alberto Magno , p. 8).
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APORIE DEL SUBIECTUM 649
152 "Et [David] inducit ibidem Platonem et Xenophanem Philosophos, qui sunt hic con-
sentientes: quia dicebant mundum nihil aliud esse quam Deum sensibilem. Quem errorem
tangit etiam Augustinus in libro IV de Civitate Dei dicens, quod 'quidam credebant Deum
esse omnia: secundum quod invenitur quidam poeta dixisse, Jovis omnia piena'" (Id., S. de
crt., II, q. 5, a. 2, ed. Borgnet, p. 68; cfr. anche ibi, pp. 70-71).
153 Cfr. Anzulewicz, Die platonische Tradition bei Albertus Magnus, pp. 207-277; cfr.
anche L. Gaul , Alberts des Grossen Verhltnis zu Plato, Aschendorff, Mnster i. W. 1913.
154 "Dans sa lecture du platonisme, Albert discute la doctrine des Ides partir d'autres
sources, et pouse d'autre regards. Son platonisme n'est pas mdi par Proclus, mais, plus
simplement et, en un sens, plus authentiquement, par Aristote" (de Li hera. Albert le Grand
et le platonisme, p. 96).
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APORIE DEL SUBIECTUM 65 1
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APORIE DEL SUBIECTUM 653
165 Cfr. su questo aspetto Rodolfi, Il concetto di materia nell'opera di Alberto Magno,
p. XIII; per una efficacissima posizione del problema della materia, per come stato
affrontato nel mondo latino a partire dal XIII secolo, cfr. C. Knig-Pr along, La causalit
de la matire. Polmiques autour d'Aristote au XIIIe et XIVe sicle, Revue Phil. Louvain,
97 (1999), pp. 483-509, pp. 483-484.
166 Come scrive giustamente la Rodolfi, Alberto "finisce per attribuire a quest'ultima
[alla materia, nda] un grado di realt superiore a quello che sarebbe disposto a concederle
chi la identifica con la pura potenza" (Rodolfi, Il velo di Atena" , p. 49).
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654 ANTONIO PETAGINE
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