ANLISE SOBRE DOCUMENTRIO O SAL DA TERRA E A RELAO COM A

DISCIPLINA PSICOLOGIA DAS EMERGNCIAS E DESASTRES

O documentrio expressa uma construo da vida do economista e fotografo

Sebastio Salgado, em sua aventura nos mais variados cenrios do mundo,
fotografando vida e morte, beleza e tristeza. Do incio ao fim do documentrio
possvel ver uma mudana no olhar do fotografo sobre, como a vida profissional e
pessoal esto interligadas e de que as coisas no tm ao certo uma explicao. Deste
princpio poderia ser dito que Salgado, desconstruiu sua viso de mundo (ROGERS,
1972), quando pode sentir o que o homem era capaz de fazer, pelo gosto hipottico
de poder.

possvel observar que as mudanas em muitos momentos so necessrias

para o crescimento espiritual, profissional e pessoal do fotografo. Moreno (1975) vai
trazer um conceito que auxilia na explicao para esta iniciativa de Salgado, que a
conserva cultural, que delimitam todas as nossas influncias de vida, so os nossos
valores, crenas, escolhas e normas que norteiam nosso comportamento, que se
muito enrijecida no fariam com que Salgado, se lanasse para esta nova etapa de
sua vida. Tendo como papel social (MORENO, 1975) o de registrar as muitas vidas
em constante dinmica, Salgado sentiu que tinha a responsabilidade e at mesmo um
dever no decorrer das filmagens, de que o mundo todo deveria ver o que estava longe
e perto de sua realidade.

O documentrio traz a perspectiva desde a poca da ditadura em que estavam

no Brasil at sua partida para a Frana, e retorno a um Brasil diferente 10 anos mais
tarde e j com dois filhos. Sendo um dos filhos o organizador do documentrio Juliano
Salgado. Em sua trajetria o fotografo passa por uma situao de crise em que o filho
mais novo nasce uma criana especial com Sndrome de Down, que faz toda a famlia
se desestruturar, mas ao mesmo tempo reencontrarem estratgias de ressignificao
para responder s demandas do cotidiano (FRANCO, 2012) e um modo de viver com
Rodrigo, o filho que acaba tendo sua prpria forma de se comunicar o que os faz
conviver bem e com sade.

O documentrio nos faz ter muitos questionamentos sobre a existncia da

humanidade e a razo de viver em um mundo de catstrofes e desesperanas e
tambm em meio a f e esperanas (ROGERS, 1972). Salgado consegue capturar
em suas imagens a essncia de cada momento, retratando populaes que convivem
com a morte diariamente. Fazendo um paralelo com a disciplina cada cultura tem seu
planejamento em relao as suas perdas e ao luto, algumas ainda conseguem
completar esta etapa de homenagem e de colocar seus iguais no descanso eterno,
em outras culturas um pouco mais difcil devido ao constante genocdio de algumas
populaes, como as africanas retratadas no documentrio.

Traando um paralelo com a Psicologia do Trauma, ela diz que tem muito a
oferecer aos sobreviventes dos desastres, orientando e desenvolvendo aes com
vista a reduzir a exposio traumatizao nesses contextos, aes que, na maioria
das vezes, dizem respeito ao gerenciamento da situao de crise instalada com o
desastre. Porm nas situaes em que Salgado presenciou no veria a possibilidade
desta interveno, visto que o trauma j estaria instaurado e no decorrer das aes
que fossem dos MSF mdicos sem fronteiras ou aes governamentais, as pessoas
em situao de crise necessitariam de um expert no apenas em trauma, mas tambm
em perdas e em mudanas comunitrias. (FAVERO et al., 2014)

Ainda em curso achei interessante do documentrio que, no Sul do Equador

existia uma tribo de camponeses que so os Saraguros, e l Salgado vai conhecer o
Lupe e acabam se tornando amigos. Lupe traz uma verso de que Salgado Deus,
que veio a terra para observar o comportamento das pessoas, para ver se elas esto
fazendo o bem e se sim, tero lugar no cu. O interessante tambm que as pessoas
se param na frente de Salgado e se entregam a captura de sua imagem e de sua vida.

Outra coisa interessante tambm foi no incio do documentrio em que estavam

muitos homens livres de vrios lugares, na Serra Pelada em busca de ouro, e ele faz
uma percepo ilustrativa sobre o desgaste fsico e mental das pessoas e a busca
pela riqueza. A questo da segurana jamais pensada naquele ambiente em que os
homens tinham que subir ao p da cratera, 40 ou at 60 vezes ao dia com sacos
pesados de areia com a esperana de encontrar ouro. Eu me questionei de como era
a organizao em volto das pessoas que morriam, pois era uma queda de muitos
metros, se havia um momento de luto usualmente esperado, ou qual seria e os corpos
o que eram feitos deles, enfim.
 Aps retornar ao Brasil Salgado e a famlia reencontram os pais de Salgado na
fazenda na cidade de Vitria em Minas Gerais, e ele traz uma fala que a seguinte:
quando deixei meus pais eles estavam fortes e jovens e agora estavam velhos e
cansados. O pai de Salgado fala sobre a fazenda j no ser um paraso e que no
mais financeiramente ativa e que em dias de chuvas os muros de areias s causam
desastre. Neste perodo eles acabam replantando as rvores da fazenda da famlia e
reavivem o local.

Ele decide explorar interior do Brasil ento vai para o Nordeste, e se depara
com uma realidade chocante, que ele havia visto em boa parte da frica. Ao encontro
do interior do Nordeste ele passa por uma cena em que as pessoas caminhavam com
um caixo de criana, qual era muito comum o adoecimento e morte devido fome e
a seca. neste momento em que so vistos os movimentos dos sem terras que se
iniciaram em Minas devido a defasagem da terra e a procura por terras produtivas.

A partir desta construo da viso de Sebastio Salgado sobre vrias vidas e

de uma humanidade que em suas palavras deveria no existir, inegvel voc no
sentir uma sensao de fadiga de compaixo, no caso dele de passar anos em locais
de morte e sofrimento e ter que voltar para a casa e no fazer nada, pelo contrrio ele
fez e contribui para que a disseminao destas informaes alcanasse uma
magnitude atravs de suas fotografias e documentrio. (MANUELITO, 2016)

REFERNCIAS

FAVERO E, SARRIERA J. C, TRINDADE M. C. O desastre na perspectiva sociolgica e

psicolgica. Psicologia em Estudo. Maring. V 19. N 2. P 201-209. 2014.

FILIPINI R. Moreno, sua relao com as crianas e a construo da teoria socionmica. 2014.

FRANCO M. H. P. Crises e desastres: a resposta psicolgica diante do luto. O mundo da

sade. So Paulo. P 54-58. 2012

MANUELITO C. S. L. FADIGA POR COMPAIXO, SATISFAO NO TRABALHO, STRESS,

ANSIEDADE E DEPRESSO EM PROFISSIONAIS DE CUIDADOS PR-
HOSPITALARES/EMERGNCIA.,Esc.Psic.Cien.Vida, 2016.

ROGERS C. R. Liberdade para aprender: A viso de pessoa na teoria de Carl Rogers Trad.,
Interlivros de Minas Gerais, 1972. p. 268.