NIETZSCHE

RELACIN CON OTROS AUTORES

La filosofa de N es una filosofa crtica y no slo con la cultura tradicional sino tambin
a los filsofos anteriores. Para N, el mayor error cometido fue por Platn que cre un mundo
imaginario, inmutable, ideal y para l falso ya que el nico real era que Platn consideraba
aparente. Esto despreciaba el mundo terreno y la naturaleza verdadera del hombre. Esta idea es
seguida por los cristianos a los que dedica una crtica drstica imponiendo la muerte de Dios.
Junto con Scrates, Platn impone el espritu de Apolo dejando de lado el dionisaco, siendo
este ltimo el que N defenda. Adems hacen triunfar la razn frente a la vida idea contraria al
vitalismo de N. Por tanto, N est en total acuerdo con las concepciones de Herclito y su
devenir as como la defensa de un nico mundo de los empiristas y Aristteles aunque con
cierta crtica. Marx, Freud y N forman la escuela de la sospecha contra la conciencia que
esconde la realidad. Marx (que coge la idea de Feuerbach) y N coinciden con la crtica a la
religin y la destruccin de la misma ya que no era ms que un obstculo, el opio del pueblo.
Sin embargo N defiende como una de las caractersticas del superhombre la superioridad y las
diferencias de clase contrariamente a Marx. Para ambos, el hombre se encuentra alienado en la
sociedad y el cambio que planteaban supondra el comienzo de la verdadera historia, N lo
entenda como el medioda de la humanidad haciendo un smil con la salida de la caverna de
Platn. Con esta luz el hombre pasara a ser hombre y dueo de su propio destino tal y como
defenda Kant con el que N discrepa en la concepcin del nomeno metafsico ya que para
nuestro autor todo es sensorial y esto es lo nico verdadero.

ACTUALIDAD

Aunque cierto es que las concepciones de N son algo desmesuradas tienen su

parte de razn en relacin con la actualidad. Ahora, en el siglo XXI, la religin se
encuentra mucho ms desprestigiada que antes y cada vez son ms lo que piensan que
las ideas cristianas han supuesto un atraso para la sociedad que estaba embobada con
ella siendo un obstculo para la humanidad como defenda nuestro autor. A esto
unimos su propuesta del nihilismo, es cierto que el desprestigio de las ideal metafsicas
han ido construyendo nuevas ideas a travs de una investigacin cientfica comparable
con su nihilismo activo como consecuencia del pasivo o destructivo. Las concepciones
anteriores eran, tal y como define el autor, contra-natura pues lo que nos viene dado en
la naturaleza nos muestra lo contrario a lo que impone el cristianismo. Sin embargo se
equivoca ciertamente al defender el mundo sensorial. N cree que todo lo aportado por
los sentidos es verdadero y desprecia en absoluta la razn pero con el desarrollo de la
ciencia y la tecnologa hemos descubierto que es cierto que los sentidos nos engaan en
cierta medida y debemos emplear la razn para relacionar las recepciones sensoriales y
llegar a la verdad absoluta. Adems, su idea de imposicin de los nuevos valores tras
matar a Dios son actualmente inaceptables. La superioridad de los ms fuertes es algo
contra lo que en realidad estamos luchando, luchando hacia la igualdad de las clases
ms parecidas a las ideas marxistas.