FUEGO o calor como fuego (RE-Huo)

"El vaco de Yin produce Calor Interno, la abundancia de Yang

produce Calor Externo; de aqu que el Fuego no sea otra cosa que el
excedente de Chi. " Nei Ching

El Fuego (tambin llamado "Calor Como Fuego") es un Factor

Patognico de carcter Yang y su naturaleza es como la de Calor de
Verano, pero su intensidad es diferente. Ambos causan un sndrome
"caliente", pero el que resulta del Fuego es mucho mas intenso que el
que se origina en Calor de Verano.

1. Causas
A) Los Factores Patognicos Externos invaden el cuerpo y en un
estadio avanzado producen "Fuego".
B) La disfuncin de los rganos Internos puede producir 'Fuego cuando
causa la formacin de productos patognicos tales como estancamiento
de Energa o de Sangre o de Tan Yin ("Mucus").
C) Cinco Factores Emocionales Extremos pueden producir "Fuego" (la
Alegra, la Tristeza, la Preocupacin, el Miedo y la Ira).

2. Caractersticas del "Fuego"

A) El "Fuego" es de naturaleza Yang y producir Calor. El sndrome
"Caliente" causado por el "Fuego" es muy intenso, con fiebres muy
elevadas, sed, ojos, labios y lengua enrojecida, saburra amarillenta y
pulso rpido.
En casos severos, puede perturbar la mente causando insomnio, desa-
sosiego y delirio. Tambin la "mana" esta relacionada con el "Fuego".
Segn en que rgano se origina, el "Fuego" presentara distintos
sntomas, a saber:

a) Corazn (Fuego Cardiaco)

Inquietud, desasosiego, insomnio, ulceras sobre la lengua, tez rojiza y
lengua tambin rojiza, especialmente en la punta.

Fitoterapia occidental: Espino blanco ( Crataegus oxicanta)

Espino Blanco
 b) Hgado (Fuego Heptico)
Dolor de cabeza, mareos, Ira, ojos enrojecidos y doloridos, sabor amar-
go en la boca y acfenos.

Fitoterapia occidental: Alcachofa ( Cynara Scolymus)

Alcachofa

c) Estmago (Fuego estomacal)

Mal aliento, dolores dentales, encas hinchadas y doloridos y
constipacin.

Fitoterapia occidental: Manzanilla ( Anthemis Nobilis)

 Manzanilla

d) Pulmn
Transpiracin, tos persistente, esputos Manchados con sangre y
epistaxis.

Fitoterapia occidental: Malvavisco (Althea officinalis)

Malvavisco
e) Rin
Fiebre, espermatorrea, menorragias, incremento del deseo sexual.

Acupuntura
Remitimos a todo lo explicado en "Calor de Verano".

Fitoterapia occidental: Ua de gato ( Uncaria Tomentosa)

Ua de gato

B) En la naturaleza, el Fuego tiene una direccin ascendente. As, cl

sndrome caliente se presenta en la parte superior del cuerpo, con
sntomas tales como dolor de cabeza, tez rojiza, ojos enrojecidos,
ulceras en la boca y dolor de garganta.
C) EI Fuego reseca los Fluidos corporales resultando en garganta seca,
orina escasa, constipacin y pulso amplio y rpido.
D) El Fuego incrementa la Circulacin de la sangre y daa los vasos
sanguneos, provocando hemorragias tales como hematemesis,
epistaxis, melena, menorragia y hematoma.
E) EI Fuego puede agitar al Viento. Cuando el Fuego reseca la energa
Yin que constituye un importante factor para la nutricin de todo el
cuerpo, se produce una deficiencia de energa Yin (sangre, fluidos
corporales y esencia). Si esto ocurre a nivel del rgano o meridiano de
hgado, la resultante ser una movilizacin interna del viento y
malnutricin do los tendones y los msculos. Las principales
manifestaciones sintomticas son: convulsin, rigidez del cuello,
opistotonos y desviacin de los ojos y la boca. Si el Viento-Fuego
asciende a nivel de la cabeza, las consecuencias sern: elevada fiebre,
delirio y desmayo.
F) El "Fuego" daa los tejidos blandos y provoca inflamacin supuran-
te. Las manifestaciones ms comunes de esta accin son: ntrax,
fornculos y abscesos. Este aspecto suele estar relacionado con el
"Fuego Cardiaco.

3. Sntomas y Signos
A) Fuego slido
s) Factores Patognicos Externos; al comienzo pueden provocar fiebre,
escalofro o dolor de cabeza, dolor de garganta y sed. En estadios
posteriores: fiebre elevada (sin escalofro), sed, transpiracin,
desasosiego, insomnio y pulso amplio.
b) rganos Internos:
La disfuncin de los rganos Internos crea productos patognicos en el
cuerpo, tales como la congestin de Sangre, de Energa y de Tan Yin
("Mucus").
El disturbio de Factores Emocionales en grado extremo puede
tambin provocar Fuego slido en el cuerpo.

B) Fuego Hueco
Una deficiencia parcial de Energa Yin puede dar lugar a un
excesivo Yang. Esto es Llamado "Calor Hueco" o "Fuego Hueco". Lo
primario es la deferencia de Yin y lo secundario el "Fuego" Hueco.
a) Calor Hueco: sus sntomas y signos principales son picos de
fiebre, desasosiego, ojos y boca secos y lengua rojiza y seca.
 Lengua seca

b) Fuego Hueco: se manifiesta primordialmente a travs de dolor de

garganta, encas doloridas e hinchadas, ulceras en la boca y la lengua y
sabor largo en la boca.
c) Sntomas comunes a ambos (Calor y Fuego Huecos): inquietud,
conmocin rojiza, transpiracin nocturna, mareos, tinitus, espermatorrea,
lengua ave sin saburra, pulso hueco o pulso dbil rpido.
 LOS SIETE FACTORES INTERNOS
EMOCIONALES (QI-QIN G)
"El hombre tiene cinco rganos que elaboran cinco soplos (Chi), los
cuales generan: alegra, ira, tristeza, preocupacin y miedo. "
Nei Ching.

El estado de salud de una persona se refleja en su estado mental; as

tambin la enfermedad trae asociados cambios en el carcter. Para la
Medicina Tradicional China hay siete emociones principales, a saber:
Alegra, Ira, Preocupacin, Pesar, Tristeza, Miedo y Pnico. En
condiciones normales, estos siete estados emocionales no deberan
producir enfermedades; estos son parte de la vida. Sin embargo, si
cualquiera de dichos estados emocionales es muy intenso, persistente, o
si el individuo es vulnerable a sus efectos, estos lo llevaran a un
desequilibrio que terminara en enfermedad. Las enfermedades causadas
por los Siete Factores Emocionales estn a menudo asociadas con distur-
bios en los Organos Internos y en la circulacin de la Energa y de la
Sangre. Cada estado emocional ataca preferentemente a un rgano.
1. Alegra excesiva: daa al Corazn
El exceso de Alegra trae un decaimiento de la Energa en general; el
Bozo excesivo o la sobreexcitacin pueden inducir a estados de
amnesia, debilidad, palpitaciones y hasta confusin mental.
2. Ira: dada al Hgado
La Ira levanta y enciende la Energa; durante sus picos aparece una
sensacin de Energa fluyendo hacia arriba, con signos tales como
sensacin de plenitud, dolores en el pecho, rubor malar, ojos enrojecidos,
dolores de cabeza y hematemesis.
3. Preocupacin (o Ansiedad): daa al Bazo
La Ansiedad o la Preocupacin causan estancamiento de Energa,
impidindole al Bazo cumplir con su funcin de transporte de alimentos
y de fluidos digestivos. Los signos asociados con esta disfuncin son:
plenitud epigstrica, distensin abdominal, anorexia y diarreas.
4. Tristeza y Pesar: daan a los Pulmones
El exceso de Tristeza disipa la Energa, produciendo una masiva
perdida de Energa en el meridiano de Pulmn, lo que trae aparejado
dolores en el pecho, disnea y estornudos.
 5. Miedo: daa a los Riones
El Miedo provoca el descenso de la Energa. Cuando el Chi del Rin
asciende, aparecen sntomas tales como incontinencia, espermatorrea y
eyaculacin precoz.
6. Pnico: daa las Funciones y Actividades de Todos Jos
rganos internos
Los sntomas que pueden presentarse ante el Pnico no son especficos,
Les pueden corresponder a cualquier rgano o Vscera.
El Nei Ching cita estas siete emociones, que son las que
particularmente estn al cuerpo de manera significativa. Las diferencias
entre tristeza y pesar por un lado, y miedo y pnico por el otro lado son de
gradacin; a veces, estos pares son combinados como una sola emocin. Las
cualidades emocionales no son en si mismas patolgicas y todas ellas
aparecen en individuos sanos. Es solamente cuando una de ellas aparece
en exceso o en deficiencia durante un prolongado perodo de tiempo, o
cuando surge sbitamente con gran fuerza, que puede convertirse en
generadora de desbalance y de enfermedad. Tambin es valido lo
contrario: una desarmona interna puede llegar a genera estados
emocionales desbalanceados.
La insuficiencia o el exceso emocional acta sobre el Chi y sobre las
Sustancias. El Nei Ching afirma que el exceso de alegra esta asociado con
un Chi disperso y lento; el exceso de ira induce al Chi a ascender; el exceso
de tristeza y de pesar debilita al Chi; el exceso de preocupacin
genera "anudamientos" o "pegotes"; el miedo resulta en descenso del
Chi y el pnico induce a un Chi catico. Tambin se considera que las siete
emociones estn relacionadas con los Cinco rganos Yin, as como hemos
visto: la alegra con el Corazn, la ira con el Hgado, la tristeza y el
pesar con los Pulmones, la preocupacin con el Bazo y miedo y el pnico
con los Riones; las desarmonas en uno de estos rganos tienden a
producir un desbalance en la correspondiente emocin y viceversa.
Se considera que los dos rganos mas susceptibles a los disturbios
emocionales son el Corazn y el Hgado. Una de las funciones del
Corazn es atesorar el Shen; las emociones desarmnicas pueden
conducir fcilmente a la perturbacin del Shen, resultando en insomnio,
embotamiento, llanto incontrolable o risas y, en casos extremos, histeria e
insania. La energa del Hgado esta encargada de armonizar las
emociones. De esta manera, si su Chi viaja de modo equivocado, puede
desencadenar un estado de excesivo enojo: las desarmonas del Chi de
Hgado y el enojo siempre se acompaan. El estancamiento del Chi de
Hgado puede verse asociado con una frustracin emotiva o con cambios
inapropiados en el humor.
SEIS FACTORES
No INTERNOS-NO EXTERNOS
"Respetar el Tao proporciona un largo destino. " Nei Ching
Aqu trataremos los "Factores No Interno-No Externo" tales como: For-
ma de Vida, Dieta, Actividad Fsica, Actividad Sexual, Accidentes y "Tan
Yin".

1. Forma de Vida (Bu-nei-wai-yin)

Los chinos, as como muchas otras culturas, han puesto especial
nfasis en la forma en que las personas conducen sus vidas. La forma
ideal de vida es aquella que se vive en armona con el universo. De
esta manera, el Yin y el Yang se vern balanceados y las emociones
estarn calmas. Si bien esta categora es mas tica que medica, el
terapeuta se ve mas de una vez en situacin de tratar patologas
asociadas con la falta de un modelo tico claro que el individuo pueda
seguir a lo largo de su vida.

2. Dieta
Este Factor incluye: desnutrici6n, comer en exceso y malos hbitos
alimentarios.

A) Desnutricin
El alimento es el material bsico para sostener la vida humana. El
no comer suficientemente provoca enfermedad. Como ya hemos visto, el
Estomago y el Bazo son los Organos mas importantes asociados con la
transformacin y transporte de los nutrientes, por lo tanto, una
deficiencia nutricional afectara directamente aquellos Organos.
Cantidad Insuficiente de Alimento:
Esta es la causa de la desnutricin infantil, afectando su
crecimiento y desarrollo. Causara una insuficiencia en el suministro de
Energa y Sangre, reduciendo la Energa y Sangre as como la Energa
Defensiva del cuerpo, acompaado por un estado de anemia; el individuo
ser propenso a enfermar con facilidad.
B) Comer en exceso
La sobrealimentacin acarrea un exceso de trabajo para el
Estomago y el Bazo, los que no pueden digerir la comida con propiedad
o de manera completa, ocasionando indigestin, vmitos, acidez,
anorexia y diarrea.
La dieta inadecuada es causa de una multiplicidad de enfermedades

C) Malos hbitos alimentarios

Una buena dicta suministra nutrientes a todo el cuerpo,
facilitando el desarrollo de las funciones fisiolgicas normales. Si uno
come solo cierto tipo de alimentos o los consume preparados de una
solo manera, la resultante la enfermedad. Por ejemplo:
a) EI comer de manera constante alimentos fros daa la Energa
Yang del Bazo, siendo los sntomas mas comunes dolores abdominales
y diarrea
b) El comer alimentos picantes o extremadamente calientes daa la
Energa Yin del Estomago, apareciendo entonces mala aliento, labios
secos, constipacin.
c) El tomar bebidas alcohlicas, consumir alimentos grasosos,
producen humedad, Calor en el Recalentador Medio, resultando en
diarrea, mareos, hemorroides y dolores en el pecho.

D) Indigestin de alimentos en mal estado

La ingestin de comida en mal estado produce indigestin, dolor
abdominal, nauseas y diarreas. En casos graves do envenenamiento, la
resultante puede llegar a ser un estado comatoso.

3. Actividad Fsica
A) El trabajar de manera excesiva sin descanso o en situaciones
tensionantes traer apareado: cansancio, prdida del apetito,
palpitaciones, mareos e insomnio, a causa del gran desgaste de
Energa.

B) La falta de ejercicio lentifica la circulacin do la Sangre y de la

energa en e1 cuerpo; el sedentarismo tambin traer cansancio,
anorexia, palpitaciones, mareos e insomnio.
La categora "Actividad Fsica' incluye la actividad vital general.
Toda la actividad de la vida, segn los chinos, debera apuntar hacia la
meta de vivir en un balance armonioso con el cosmos, las estaciones, la
propia constitucin y el estadio de la vida. Los tiempos Yang (la
maana, la primavera, la juventud) deberan ser periodos activos en la
vida de una persona; los tiempos Yin (el atardecer, el invierno, la
vejez) deberan ser periodos de aquietamiento. El Nei Ching
menciona, por ejemplo, que en el invierno uno debera retirarse a
dormir temprano y levantarse tarde y mantenerse adormilado, como
alguien con intenciones privadas o como si sus intenciones ya hubieran
sido satisfechas.

La actividad fsica es fundamental Confusio deca:

En el universo todo se mueve lo inmvil se pudre
La actividad fsica es importante para armonizar el flujo del Chi
y de la Sangre y para desarrollar fortaleza en el cuerpo. La excesiva
labor, sin embargo, puede fatigar la habilidad del Bazo para producir
Chi y Sangre, llevando a una deficiencia de estas Sustancias. El cuerpo
debe descansar, pero la holgazanera y la excesiva pereza pueden
debilitar la vitalidad del Chi y de la Sangre. El use desmedido o
excesivo de una parte en particular del cuerpo, como el brazo del
hachero o la voz de un cantante, pueden llevar tambin a una
desarmona y a un agotamiento. En algunos casos, el terapeuta
sugerir un cambio de estilo de vida, pero demasiado a menudo est o
es imposible; as, en el caso del cantante, prescribir tratamientos
tales que el use continuo de la voz no arroje al organismo en un
desbalance. Es decir, el terapeuta deber tratar de crear un balance
dentro de una situacin dada.
Una actividad fsica inapropiada puede ser tanto el factor generador
de una desarmoniza cuanto una manifestacin de la desarmona misma;
el estilo de vida inadecuado acompaa a la desarmona, sin solucin de
continuidad. Una persona que "esta siempre corriendo" puede agotar el
Chi de varios rganos o, inversamente, puede estar manifestando la
hiperactividad de esos rganos. Alguien que "esta siempre sentado",
puede causar el estancamiento del Chi y de la Sangre o puede estar
manifestando una deprimida actividad orgnica.

4. Actividad Sexual
Para la Medicina. Tradicional China, el exceso de actividad sexual
causa deficiencia do la Energa Yang g del Rin, presentndose los
signos caractersticos de: dolores de cabeza, mareos, debilidad
general, lumbago, debilidad de ambas rodillas, leucorrea,
menstruacin irregular e impotencia.

5. Accidentes
A) Traumatismos: heridas en la piel, msculos, tendones o huesos,
causadas por golpes, elementos cortantes, heridas de bala, etc.,
que quedan incluidas en esta categorizacin.
B) Picaduras de insectos y mordeduras de animales.

C) Quemaduras.

6. Tan Yin ("Mucus")

El "Mucus" (Tan) es una forma de Humedad Interna. A pesar de que
no es, estrictamente hablando, un factor precipitante en la enfermedad,
esta relacionada con la Humedad y aparece en conjuncin con una gran
variedad de desarmonas.
Cuadro sinptico de mucosidades (TAN)

REGION SINTOMAS
OrOrganoUOrgano
I . Opresin torcica
ORGANO con dolores que pueden
Corazn llegar hasta hacer
perder la conciencia,
palpitaciones
2 Mente confusa,
dispersa, demencia
(locura agitada).

Tos asmtica,
Pulmn expectoraciones con
flema, respiracin
sibilante.

Sensacin de bloqueo
Garganta en la garganta,
imposibilidad de tragar
o de expectorar.

Nauseas, vmitos,
Estomago sensacin de plenitud
estomacal, a veces con
estancamiento de
comida y masas
palpables.

Absceso seo,
Huesos y Carne
linfagitis, ganglios
inflamados,
adenitis, incluyendo las
zonas genitales.
 Vasos Parestesia de los
miembros, hemipleja.

El termino "Mucus" incluye el significado occidental, que describe

una secrecin de las membranas mucosas, visible, como por ejemplo la
flema, pero tiene tambin otras connotaciones, que lo convierten en un
concepto enteramente diferente al de la fisiologa occidental. El
"Mucus" generalmente aparece con desarmonas del Bazo y de los
Riones que afectan el movimiento del Agua en el cuerpo. Esta
condicin le permite a la Humedad permanecer; as, esta puede
condensarse, creando "Mucus". Este es espeso y pesado, mas pesado aun
que la Humedad y puede con mayor facilidad que ella, causar obstruc-
ciones y generar protuberancias, ndulos o tumores.
Cuando el "Mucus" se congrega en los Pulmones, hay tos con
expectoraciones pesadas. El "Mucus" en el Corazn puede obstruir al
Shen, provocando pensamientos oscurecidos (falta de claridad mental),
estupor, estados comatosos, conducta catica o locura. El "Mucus" en los
meridianos puede resultar en insensibilidad, parlisis o en el desarrollo de
ndulos y de tumores blandos y mviles. El "Mucus" en la garganta
puede crear la sensacin de tener all una protuberancia. El examen de la
lengua y del pulso permitir al especialista determinar si hay o no
"Mucus" presente en una desarmona. Dos signos importantes son: una
saburra espesa y grasosa y un pulso resbaladizo ( pulso propio de las
desarmonas del bazo en la MTC) . Siempre que haya "Mucus" implicara
que hay Humedad.

Porqu enfermamos?
Quienes practican Medicina Tradicional China estn siempre atentos
a mantener la salud, ya que el Nei Ching, poticamente, afirma que
"Administrar medicinas despus de la enfermedad ya ha comenzado...
es como empezar a construir un aljibe cuando uno ya se siente
sediento". As pues, el terapeuta que administra Medicina Tradicional
China ensea a sus pacientes que los aspectos preventivos son de suma
importancia y recomienda siempre una dieta adecuada, actitudes
apropiadas y un saludable estilo de vida, poniendo nfasis en el balance,
el ritmo, la armona. Los alimentos, por ejemplo, deferan ingerirse de
modo balanceado: las sustancias Yin (como los vegetales de hoja verde)
deberan ser cocinados con una sustancia Yang (como el jengibre). La
actividad fsica debera estar signada por un ejercicio regulador, de all
que suela recomendarse la prctica del Tai Chi Chuan, ya que sus
movimientos propenden a generar balance y ritmo. Tambin se enfatiza
la armona con los estadios de la vida (los adolescentes deben tener
actitudes distintas a las de los ancianos) y con las constituciones fsicas
personales (las personas frgiles deberan realizar esfuerzos menores que
las personas robustas).
Las recomendaciones de este tipo no son hechas solamente por el
terapeuta, ya que la determinacin de que es y que no es un sano estilo
de vida esta perfilada por la sociedad en su conjunto y se convierte en
parte de un modelo cultural de "como vivir". La teora y la practica de la
salud quedan as enlazadas a las actividades y a los intereses de todos los
que componen la sociedad y crean su marco de referencia cultural,
incluyendo adems de los terapeutas, a los filsofos, a los educadores, a
los cocineros, a los padres de familia, a los abuelos, vecinos y amigos.
Todos los Factores Precipitantes analizados en este capitulo podran
ser denominados "causa", segn el punto de vista occidental; pero debe
ser puntualizado una vez mas que en Medicina Tradicional China, una
"causa" aislada y separada del paciente carece de importancia y, en
cambio, son cruciales las relaciones dentro de un modelo. Cualquiera de
los Factores es, en definitiva, tan solo otra pieza del todo. Y el paciente
completo es tratado, nunca por la causa, sino por la exclusiva
configuracin de sus signos y sus sntomas.
La idea de causalidad en Medicina Tradicional China es, a lo sumo,
un medio para identificar y calificar las relaciones de superlativa
importancia entre el medio ambiente, el carcter emocional, el estilo de
vida personal y la salud o la enfermedad.
Enfermamos porque:
1. No podemos o
2. no sabemos o
3. no queremos
mantener el equilibrio del Yin y del Yang.