KARL HEINRICH MARX

Karl Marx fue un reconocido filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen
judo y es conocido como el "padre del socialismo". A Marx tambin se le conoce como
uno de los mayores representantes del comunismo moderno y es padre del marxismo.
Marx naci el 5 de mayo de 1818 y creci junto a una familia de clase media acomodada
en Trveris, Reino de Prusia. Tras sus estudios en la Universidad de Humboldt de Berln
se interes en la filosofa y aos despus se convirti en periodista para la Gaceta
Renana, un diario de corte radical en la ciudad de Colonia.
Las teoras de Karl Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica se consideran las
bases del marxismo y sostienen que todas las sociedades avanzan a travs de la
dialctica de la lucha de clases.

BIOGRAFA DE KARL MARX

Karl Heinrich Marx, descendiente de una familia convertida al protestantismo, naci el 5
de Mayo de 1818, muri el 14 de Marzo de 1883, era un economista Alemn, filsofo, y
revolucionista cuyas escrituras forman la base del cuerpo de ideas conocido como
MARXISMO.
Empez a estudiar derecho, filosofa e historia en la universidad de Berln en 1836. En
1843 se cas con Jenny Von Westphalen hija de un aristcrata liberal, consejero real de
Prusia. En Berln, marx se uni a los filsofos de la izquierda hegeliana: Bruno Bauer,
Ludwig Feuerbach, Arnold Ruge y Moses Hess.
Su tesis doctoral sobre demcrito y epicuro presentada en la universidad Jena en 1841
sentaba las bases del materialismo histrico al retornar de ludwig feuerbach los
fundamentos de una crtica religiosa. Karl Marx, conjuntamente con Federico Engels,
defini comunismo. En el Manifiesto Comunista, que ellos escribieron y publicaron por
s mismos en Londres en 1848, Marx y Engels retrataron la evolucin natural de una
utopa comunista desde el capitalismo.
Esta teora revolucionaria agreg combustible a las pugnas sociales que caracterizaron
a Europa durante la mitad posterior del siglo XIX. La clase obrera, o el proletariado, as
definida por Marx, surgi de la industrializacin creciente de Europa y los Estados
Unidos durante ese tiempo. En Das Kapital, Marx explic que los objetos tienen un valor
nico que depende de la mano de obra humana que se usa para hacer la mercanca. El
crey que esta " teora del valor del trabajo" inherentemente hizo al trabajador ms
importante que el capitalista quien explota la labor del trabajador. En concepcin utopa
de Marx, comunismo, no hay capitalismo y ningn estado, simplemente una sociedad
de trabajo en que todos dan de acuerdo a su capacidad y participacin de acuerdo a
sus necesidades.
IDEAS DE KARL MARX

Alienacin
Es un complejo concepto filosfico por el que un sujeto se desposee o pierde algo de s
que se convierte en propiedad de otro. Para Marx el sujeto alienado es el trabajador al
realizar tareas que no considera ni siente como suyas. En Manuscritos: economa y
filosofa se plantea: En qu consiste la enajenacin en el trabajo? Y responde:
Primeramente, en que el trabajo es externo al trabajador, no pertenece a su ser; en su
trabajo, el trabajador no se afirma sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado;
no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo, arruina
su espritu. Por eso el trabajador solo se siente en s fuera del trabajo y, en el trabajo,
fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su
trabajo no es, as, voluntario, sino forzado; trabajo forzado.
La alienacin tambin se refiere a la actividad religiosa. Esta no es una necesidad ni
una dimensin del ser humano sino un producto ms de la organizacin econmica y
social a la que justifica, legitima y perpetua. En Crtica de la filosofa del derecho de
Hegel, Marx afirma: La miseria religiosa es, de una parte, la expresin de la miseria
real, y, de otra parte, la protesta contra la miseria real (...). La religin es el opio del
pueblo. La transformacin de la situacin material significara el fin de la religin y
evidenciara el mito de la llamada dimensin religiosa del ser humano.

Comunismo
Lo que caracteriza al comunismo no es la abolicin de la propiedad sin ms, sino la
abolicin de la propiedad burguesa. Propiedad entendida como la ltima y ms
perfecta expresin de la creacin y apropiacin de productos basada en enfrentamientos
de clases, en la explotacin de unos por otros. La sociedad comunista que imagin
Marx propugnaba no solo la abolicin de la propiedad privada sino tambin la de las
clases sociales y de la explotacin. En ella, el hombre no es un instrumento de
produccin sino alguien realizado que ha dejado atrs todo tipo de alienacin. En la
ltima y ms perfecta etapa de la sociedad comunista desaparece tambin el Estado y
la poltica, pues todas las discusiones y opiniones solo tendrn como objetivo avanzar
en las mejoras de la comunidad. Por ello, muchos autores han visto en este concepto
los rasgos de una utopa.

Conciencia de clase
Es el requisito inicial para que se ponga en marcha la revolucin, la mecha que ha de
mover al proletariado bien informado, movilizado y con unos objetivos claros y definidos.
En la concepcin marxista, el proletario no solo es alguien explotado, sino alguien
consciente de ser explotado y con deseos de acabar con esa situacin. Gran parte de
los esfuerzos de Marx se dedicaron a la concienciacin del proletariado. Una tarea
ingente ya que como indica Pedro Ribas, profesor de Pensamiento Filosfico Espaol
en la Universidad Autnoma de Madrid, y experto en Marx: La equivalencia o casi-
equivalencia entre ser proletario y tener conciencia de clase no es un hecho social. Es
ms, en su opinin si Marx escribiera hoy, hablara de la cantidad de filtros que el
capitalismo ha establecido para dificultar la conciencia de clase, para hacer creer que
aqu el que no come y disfruta es porque no quiere o porque es tonto.

Dictadura del proletariado

Es el rgimen posterior a la revolucin y anterior a la implantacin del comunismo. En
l, el poder adquirido por el proletariado permitir expropiar a los capitalistas los medios
de produccin. Si las caractersticas de la sociedad comunista estn nebulosamente
definidas en los textos marxistas, las de la dictadura del proletariado son ntidas. Entre
ellas, expropiacin de la tierra; supresin del derecho de herencia; centralizacin del
crdito y los transportes; imposicin de la obligacin de trabajar; educacin pblica y
gratuita; interaccin entre educacin y produccin material, etc.

Humanismo marxista
Toda la concepcin marxista gira alrededor del ser humano. En Manuscritos: economa
y filosofa, Marx declara al hombre no solo ser natural, sino ser natural humano. Al
conjunto de relaciones biolgicas que han dado lugar a los seres humanos, Marx aade
la historia como la verdadera historia natural del hombre.
En ese contexto es donde se realiza la necesaria conversin de la naturaleza en
hombre. Su caracterstica esencial es la actividad, la produccin de su propia vida y de
la historia. El hombre se basta a s mismo para estas tareas. No necesita ninguna
espiritualidad. El humanismo marxista es ateo y afirma la primaca de un ser humano
libre, racional y autosuficiente. Adems, afirma la igualdad de estas caractersticas para
todos los seres humanos.

Ideologa
Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc (...). Ese
conjunto de representaciones e ideas forma la ideologa y la tarea que Marx asigna al
ser humano es la de desentraar cules son esas ideas. Algo nada fcil ya que el
hombre est siempre condicionado por un determinado desarrollo de sus fuerzas
productivas y por el intercambio que a l corresponde.
Con Marx, el concepto se tie de un carcter negativo ya que se confunde con cultura
adoptando valores deformantes. La deformacin es consecuencia del inters de la clase
dominante por mantener sus privilegios. Las ideas de la clase dominante, son, en todas
las pocas, las ideas dominantes. Por ello, como producto social que es, la ideologa
no tiene una historia ni un desarrollo propio sino que depende de la sociedad y de los
hombres concretos que la comparten. Es un mecanismo privilegiado de ocultar o
deformar la situacin real de las personas, un eficaz mtodo de alienacin.

Materialismo
En la poca de Marx, Alemania beba de una tradicin filosfica marcada por el
idealismo de la que Kant y Hegel eran los mximos representantes. Frente a ellos, Marx
erigir su oda a la materia y dir que lo nico que existe es lo que puede explicarse en
trminos materiales y de movimiento. Existen dos tipos de materialismo:
 El dialctico en realidad, una concepcin de Engels sostiene que el devenir de la
realidad, sus cambios y transformaciones se rigen por leyes de la dialctica como la de
la cantidad a la cualidad, la lucha de contrarios o la negacin de la negacin.
El histrico defiende una concepcin de la realidad basada en la sucesin y
alternancia entre los diversos mtodos de produccin. El verdadero motor de la historia
no es la voluntad de los hombres ni de las sociedades, sino la economa y las conflictivas
relaciones que esta provoca. Como Marx afirma en el Manifiesto comunista: En toda
poca histrica, el modo econmico predominante de produccin e intercambio, y la
estructura social que deriva necesariamente de l, constituye el fundamento sobre el
cual se basa la historia poltica e intelectual de una poca, y nicamente a partir de l
puede explicrsela; (...) toda la historia de la humanidad (...) ha sido una historia de
luchas de clases, de luchas entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y
dominadas.
Marx nunca utiliz los trminos materialismo histrico ni dialctico. Tanto l como
Engels prefirieron expresiones como mtodo dialctico o teora materialista de la
historia.

Plusvala
Marx construye una teora de la plusvala a partir del acercamiento de Adam Smith y
David Ricardo al concepto de valor. Todas las mercancas tienen un valor de uso que
permite satisfacer necesidades y se mide en trminos utilitarios y un valor de cambio
que depende de las condiciones fluctuantes del mercado y se mide en trminos
monetarios. En el capitalismo, la fuerza del trabajo es una mercanca ms con valores
de uso y de cambio. El primero sera la capacidad de producir; el segundo, el salario.
La plusvala es la diferencia entre el valor de cambio de lo producido por la fuerza de
trabajo y la retribucin de la misma. Se tratara de una cuenta que, en trminos
marxistas, redunda siempre en beneficio del capitalista. De ah derivara su
enriquecimiento. Marx propugna la desaparicin de la plusvala y que el valor del objeto
producido, bien directa o indirectamente, vuelva a su productor.

OBRAS

Las obras principales son La sagrada familia (1845), La ideologa alemana (1846), La
miseria de la filosofa, respuesta a la filosofa de la miseria de Proudhon (1847), El capital
(1867-1894), tres tomos, los dos ltimos publicados por Engels.