Apola Oyekun Osogbo

Oyekulogbe
1.
Amon balo pewu AWO Irele,
Adia diversin Orunmila,
Won o Kokun aye le baba lowo,
Ebo gan ni ko s Ogbe ebo nibe o rubo.
Bile aye baja, oniso ko si,
E je ka Fakun aye degbere.
Traduccin:
Vamos a seguir as que el sacerdote de Irele,

Adivin de Orunmila,
Ellos traspaso del todo a Orunmila,
Awo le dijo que hiciera ebo y lo hizo,
Si la vida se echa a perder,
Nadie puede adjuntarlo.
Vamos a tomar la vida fcil.
If dice que la persona este odu salir de debe hacer el bien porque le van a poner a un lugar que va a
ser el control de todo lo que hay, as que l debe saber cmo va a ser la gestin de modo que todo va
a estar bien. As que se debe hacer ebo con 2 palomas, cabras, y un montn de dinero.
Historia
Su Orunmila que olodumare traspaso de todo el mundo para que fuese su mantenimiento, Orunmila
ya fue a Awo para hacer la lectura para l en lo que va a hacer lo que no habr ningn problema
para l y cmo todo el mundo va a estar bien y pacfica. Awo le dijo que hiciera ebo y estar muy
cuidado completo y no luchar y no estar enojado con nadie. Orunmila hacer ebo y siga las
instrucciones AWO, y todo lo que est pasando bien en la tierra.
2.
Esin lo tinu pon,
Ogede pon ninu aladun Leyin,
Adia diversin oyeku ti s omo Leyin Ogbe,
Omo eni eni lelegbe,
Kiku maa pa oyeku omo Leyin Ogbe,
Omo eni eni lelegbe.
Traduccin:
Calabaza madura en el interior,

Babana interior madura y dulce en la parte posterior,
Adivinado por oyeku el seguidor de Ogbe,
Awo les dijo que hacer ebo y lo hicieron,
Children es el que va a permanecer en la tierra cuando el padre muri,
Dead no matan oyeku el seguidor de Ogbe
If dice que la persona debe hacer ebo para sus hijos, a causa de la muerte; ifa dice que no permitir
que las personas matan a sus hijos. Y si es la persona que tiene grupo debe hacer ebo para que haya
personas seguidoras no sern ellos matando uno a uno, por lo que debe hacer appealment a Iyami
con okete (rata grande) y el aceite de color rojo, y se alimentan con ifa cabra, y un montn de
dinero.
Historia
3.
Won ni ki oyeku ko mo lu Ogbe,
Oyeku lu Ogbe epinrin subulu epinrin,
Won ni ki oyeku o lu ma Ogbe,
Oyeku lu Ogbe epinrin subu lu epinrin,
Won ni ki oyeku o lu ma Ogbe,
Oyeku lu Ogbe Abarigidi asipaka ayalomo,
Adia diversin oyeku ti yoo GbE ori Ogbe lesa bo tori ire Gbogbo,
Igba oyeku gbori Ogbe lesa bo ladi oni ire Gbogbo,
Awo rere loye a gbori Ogbe lesa bo.
Traduccin:
Le dijeron oyeku no golpear Ogbe,

Oyeku venci problema Ogbe surgen,
Oyeku venci Ogbe epinrin subu lu epinrin,
Oyeku ritmo Ogbe Abarigidi Asipaka ayalomo,
Adivinado por oyeku que tendr Ogbe cabeza en la pierna y se alimentan a causa de toda bendicin,
Cuando oyeku tomar Ogbe cabeza en la pierna, tendr toda bendicin,
Oye es un buen sacerdote que toma la cabeza Ogbe en retraso para alimentarse.
La persona que este odu salir para, ifa dice que su hermano tome la cabeza hermano menor en la
pierna y se alimentan por l, con la vida de los peces, Akuko adie, obi, oti, y dinero. A causa de toda
bendicin, para los dos them.and tambin el hermano menor no debe portarse mal a su hermano,
tambin.
Historia
Oyeku es hermano de Ogbe, la vida no son cmodas para los dos, fueron a sacerdote de If, Awo les
dijo que oyeku alimentar a la cabeza de su hermano y l tomar su cabeza en la pierna, si pueden
hacer eso todo va a estar bien para ellos. Oyeku hizo como Awo los instruy, dentro de algn da
vendr bendicin para ellos. Y empezaron alabanzas Awo, Awo es olodumare alabanzas.
4.
Oyeku logbe Labara lariwo baso,
Baba sea larin ota,
Ebo gan ni ko se, o gbebo nibe orubo,
Ifa ni ara yowu ti bami sota,
Esu oyekulogb ifa o ri gan.
Traduccin:
Oyeku logbe Labara surge el ruido,

Adivin de Orunmila,
Cuando est en la niebla de los enemigos,
Awo lo instruy para hacer ebo y lo hizo,
El que es mi enemigo?
Esu oyekulogbe que ver a todos.
If dice que la persona se encuentra en medio de un montn de enemigos, por lo que l o ella debe
hacer ebo y siempre alimentar a esu con la polla (akuko adie), aceite de rojo y obi, tambin se
ofrecern gallina para alimentar ifa con eku y eja.
Historia
Su Orunmila que el sueo y tiene un extrao sueo, a la maana siguiente llam a sus awos a venir
y hacer la consulta para l, el odu que sali fue oyekulogbe. Awo le dijo que l est en medio de los
enemigos y queran matar. As que l debe ir y alimentar ifa y esu muy bien, Orumila hizo lo que le
dijo Awo. Los que son enemigos de Orunmila esu comenzaron a pelear con ellos y conquistarlos
para orunmil.
Afiliado Orisa / Irunmole

Esu - Para el apoyo, direccin, altitud y la victoria
Ifa - Para el apoyo, la maternidad, la prosperidad y la proteccin
Ori - Para la prosperidad, el apoyo, la elevacin y la prominencia
Orisanla (Obatal) - Para tener xito, la elevacin, la maternidad y el liderazgo
Eegun
Iyami
Tabes (Ewo)
Ogede ..................... pltano
Esin (elegede)
Azulejo Opa ..................... Bastn
Ogiri .................. Mira como los frijoles locus, pero muy suave que el frijol locus
Posibles nombres
Hombre Mujer
Awolowo Segilola
Ifasegun Ajitoni
Awodoye
Ajitoni
Posibles Profesiones
Sacerdote de If
Comerciante
Poltico
Se puede trabajar en cualquier lugar
Oyeku Biwori
1.
Oni benbe lole ser
Asake bajo le sea,
Odere bajo le sea,
Baba lo Ogun Ajaju sogbun,
Ebo gan ni ko se, o GbE ebo orubo,
Igbin mi goke emi o ku mo,
Tere igbin mi goke
Traduccin:
Todo el mundo puede saltar,

Asake puede saltar,
Odere puede saltar
Adivin de Orunmila,
Padre va a la guerra para ir a boxes,
Mi caracol llegar no estoy morir,
Inmediatamente mis caracoles surgen.
If dice que la persona que tiene este odu, quera ir a un lugar, donde ir a algunas personas han
tratado el lugar que no son el xito, aunque algunos murieron por ella,. As que antes de que pueda
ir all, se debe alimentar ifa con una gran cantidad de caracoles, y cabra con owo, y tambin ofrecen
dos palomas y dos Akuko adie y ladderalso feed esu con akuko adie. l ir a volver y llevar la
bendicin del lugar.
Historia
Hay un pozo muy profundo uno, todos Irunmole y Orunmila ya notan que hay alo de propiedades
riqueza all, que quera ir all y llevar a los riqueza, AWO ahora les dijo que ellos deberan hacer
ebo, todos los dems Irunmole el no hizo ebo, cuando llegaron all, se sienten que pueden ir all, en
el momento de saltar all, cada uno de ellos no puede volver. Es slo Orunmila que hacer ebo, Awo
Orunmila dijo que hacer un montn de caracoles que van a hacer el trabajo de ifa al caracol y se
tomarn all con ledder, Orunmila hizo lo que le dijo AWO, donde Orunmila lleg all, l acaba de
llegar a la ledder y lo puso dentro de la fosa, y poner el caracol all, as que Orunmila, esu gire el
caracol grande, Orunmila ahora sigue el caracol, cuando recibi en el interior del pozo que cumplen
todos los dems Irunmole all, paquete de Orunmila toda la propiedad despus de que, esu muestre
el camino caracol nuevo Orunmila todava sigue caracol hasta que salga.
2.
Oyeku Biwori gborogboro gidi,
Adia diversin Lajosin una boya rire,
Eyi ti yoo bo Orisa obinrin la,
Eyin omo Oya da,
Awa omo Oya re yeye
Traduccin:
Oyekubiwori gborogboro gidi,

Adivinado por Lajosin el hijo que alimentarn oya obtener bendicin,
El que alimentarn bondad femenina,
Dnde estn los hijos de oya?
Estamos aqu yeyeoo.
Ifa dice que hay un orisha Oy en su familia, o una bondad agua mujer, l debe ir y alimentar ese
orisha, para que pueda ser bendiga, con todo lo que extendi su mano contra. Tambin el trabajo de
esa persona no va bien, por lo que debe alimentar oya con maz (Egbo) obi, oti, abodie owo, y
ofrecen 2 eyele.
Historia
Lajosin, es el que cuando AWO para consultas sobre su vida y su negocio, AWO le dijo que no hay
una orisha en su familia, es la orisha que eres el hijo de este Orisha, hasta que se vaya y ser
alimento y adorarla que cuando se va a conseguir a travs de la vida, le dijo a Awo que slo es Oya
que se utilizan para alimentar a su familia, le dijeron para ir a alimentar a er y se encargar de ella,
l, despus de algn da convertirse en lajosin ricos y todo se puede ir bienestar para l.
3.
Elegbe nifa Egbe AWO Aro,
Ologba ni fogba AWO Odofin,
Oyeku loluwo,
Iwori lojugbona,
Boyin o ba se re, re itunfun agbedi danhindanhindanhin,
Adia diversin rona ti lo Ogun ajati,
Ebo gan ni ko se, o fi eti Otn gbebo o fi osi Danu,
IPIN Aisebo, IGBA teru,
Eyin o rifa AWO ki bi ti s
Traduccin:
Mate de llamar a su compaero, el sacerdote de Aro,

Los grupos piden es el sacerdote de Odofin grupo de
Oyeku es la Oluwo,
Iwori es la Ojugbona,
Si las abejas no se pueden cortar, ITUN permanezca en su botton,
Adivinado por Rona que ir a la guerra ajati,
Awo le dijo que hiciera ebo y basura,
La gente viene y ver el ifa que AWO chat que suceda.
Ifa dice que hay una persona ah que tienen una enfermedad parte privada, o menos decir que la
persona no puede ser capaz de tener relaciones sexuales con la mujer, por lo que debe hacer ebo
para l, para que l pueda estar haciendo eso. As que Sould ofrecen macho cabro, gallina akuko
adie, epo, obi eko, owo.
Historia
Rona es la que va a AWO para la consulta, que quiere casarse con una seora, AWO le dijo que
debera hacer ebo y asegrese de que hacer ebo para que cuando la mujer llega a su casa va a ser
capaz de tener relaciones sexuales con ella, y l debe hacer ebo para que su virilidad no dejar de
funcionar. Rona se niegan a hacer ebo, cuando Rona conseguir a la mujer en su casa, llegaron a la
cama y tratar de hacer el sexo, no puede realizar nada. Cmo sabemos que Rona es lo que se llama
pene.
4.
Orore AWO Ologiri,
Dia diversin Ologiri ilase omo amira Agoro,
Won ni ko rubo komi o maa ba se Jinse re,
O fi eti Otn rubo o fi Tosi Danu,
Orore AWO Ologiri,
E ri mi pe mo kere le fi yan mi je, Ifa inu mi ko Kere,
Orore AWO Ologiri,
E ri mi pe mo kere le fi yan mi, Ogbon inu mi ko kere.
Traduccin:
Orore sacerdote de ologiri,

Adivinado por ologiri ilase hijo de Amira Agoro (un tipo de anima)
Awo le dijo que hiciera ebo para que las voluntades de agua no las piernas de distancia,
l se niega a hacerlo, y el agua hacer si caen,
Orore sacerdote de ologiri,
Slo porque soy pequea por eso que me est engaando,
Ifa dentro de m no es poco,
Mi sabidura no es pequeo, as
If dice que la persona que este odu salir para no subestimar a nadie y que siempre debe escuchar a
advices.so que no se arrepiente de su accin posterior.
Historia
Orore es el sacerdote de ologiri, Orore ologiri dijo que l debe hacer ebo para que las fuertes lluvias
no se va a caer la guerra, y tratar de hacer el drenaje para que el agua pesada no se enciende a su
casa para causar problemas. Ologiri insultado Orore que este pequeo AWO le me aconseja, y se me
est diciendo qu hacer, que conduce Orore de su casa, l no hace ebo y hacer todas las Orore
consejos dan a l. Despus de algunos das de lluvia cada, y llevarse la cerca y la casa de ologiri
distancia, Orore su sacerdote dice ahora que slo porque soy pequeo por eso que me enga mi ifa
no es pequeo, y mi sabidura suya no pequea. Desde entonces se han construido el drenaje y
infornt lado de la casa para hacer el agua para seguir libremente.

Ogun - Para la direccin y proteccin
Oya
Orisa Oro
Tabes (Ewo)
Orore
Oyin ............................ abejas
Posibles nombres
Macho
Awolere
Lajosin
Sacerdote de If
Agricultor
Negocios
Mdico
Oyeku Odi
1.
Akakatiraka adia diversin Orunmila,
Baba sunkun pe oun o masculina aje,
Ebo gan ni ko se, o GbE ebo nibe orubo,
Akakatiraka e archivo aje han de mi,
Akakatiraka ile aje re,
Akakatiraka ile ire Gbogbo ni yiioooo, akakatiraka.
Traduccin:
Akakatiraka adivin de Orunmila,

Padre era WEAP que l no sabe house riqueza,
Awo a l para hacer ebo y lo hizo,
Akatiraka mostrar la casa de mi riqueza,
Akakatiraka esta es la casa de la riqueza,
Akakatiraka esta es la casa de toda bendicin.
If dice que la persona que tiene este odu debera estar haciendo odun ifa para que pueda ser
bendiga, ifa dice que algo no va bien en su trabajo, que deba hacer fiesta ifa el momento en que se
ha estado haciendo lo que va a obtener el dinero y el progreso en su trabajo. As que se debe ofrecer
2 pigeoun de aje, una cabra de ifa, epo obi, eko ond dinero.
Historia
Es Orunmila que claman que no tiene dinero y se fue a AWO para la consulta? Awo le dijo que no
tiene dinero y su trabajo no va bien, el le dio instrucciones de que deba estado haciendo odun ifa
que el momento en que comenz a hacer esa cosa va a estar bien para l. Orunmila empezar a hacer
odun ifa, durante odun ifa Orunmila inicio danza y otros AWO cantar para l y tocar el tambor,
como orunmils Everybody Dance comenz a darle dinero, los que normalmente se lo ve en el
ambiente que ellos no saben es sacerdote ifa que comenzado venir y estar haciendo la lectura y la
forma de hacer ebo Orunmila que es como el camino abierto para Orunmila.
2.
Oni ti opon s a ti fi kan nirin,
Adia diversin Oloye ti fi IGBA adi mumi,
Eyin lemo ewo ope,
ILEF figba adi mumi
Traduccin:
Hay una razn por la que atacamos el hierro a la bandeja ifa,

Adivinado por Oloye que el uso de Adi calabaza para beber agua,
Awo le dijo que hiciera ebo hr neg,
No sabes tab ifa,
Que por qu est utilizando adi calabaza para beber agua.
If dice que el problema de esa persona tiene es que l o ella est comiendo un tab. Para l debe
estar bien l debe dejar que el tab de comer. Muy especialmente con Adi. As que se debe ofrecer
un macho cabro, dos gallinas, epo, obi eko, dinero.
Historia
Oloye es un rey en el da tiempos antiguos, en su pueblo no deben utilizando adi, no. Pero cuando
oloye llegar a en el trono, que comenz a usar calabaza de adi beber agua, todo el mundo en la
ciudad advertirle incluyendo AWO se neg. El hecho de que l es un rey para que lo dejan, despus
de algunos aos las cosas extraas comenzaron sucedido en la ciudad, en la medida en que no
llueve, la totalidad de su granja tena el secado. Llamaron Awo venir y hacer consultas para ellos.
Awo ahora decirles que caus el problema que te ha pasado porque alguien est comiendo tab.
Oloye confesar que l es el que con adi calabaza para beber y es que soy adi bebida. Awo ahora
dicen que deben hacer ebo y dejar de beber adi otra vez, y lo hizo. Y todo vuelve a la normalidad
para ellos.
3.
Pakan Hekan oyekudi,
Adia diversin esu Odara ti acumulan ola,
Ebo gan ni ko se, o fetos Otn gbebo, o fi Tosi Danu,
Esu Odara sin pila ola,
Awon un kowo ebo gan je.
Traduccin:
Matar a uno, toma uno, oyekudi

Adivin de Esu que el plan sea rico,
Awo le dijo que hiciera ebo y l se niega,
Esu Odara es el plan para ser rico
Los que toman ebo dinero no lo permiten.
If dice que esta persona est simplemente trabajando sin ningn beneficio, por lo que debe hacer
ebo para que otras personas no van a comer el fruto de su trabajo, sino que se acaba de trabajar para
otras personas para comer. As que se debe ir a alimentar a esu Odara muy bien con un macho
cabro, epo, obi Abata con tres ojos y dinero.
Historia
En los viejos tiempos esu Odara es el plan para ser rico, se fue a Awo, AWO a l que l debe hacer
ebo para que l no va a trabajar para otra persona, por lo que ser ganar el fruto de su trabajo. Slo
les pedimos que espero que yo sea rico me dijeron que s, pero hacer ebo, no hizo ebo, cuando la
gente de otro lugar tienen problemas que van a decir ir a alimentar a esu y poner dinero all, que se
llevar a esu ebo con dinero, ya esu est recogiendo esto cada vez que salga alguna gente vendr a
su casa y tomar el dinero. Todava planear otra riqueza, sino que todava vendrn y tomarlo. Eso lo
esu doen't tiene nada.
4.
Oyekudi oye,
Adia diversin bata ti s elegbe Leyin sango,
Ebo gan ni ki won se, si gan gbebo nibe won rubo,
Bata a n oun sebo oyekudi oye.
Traduccin:
Oyekudi oye,
Adivin de tambor bat el seguidor de sango,
Bata tambor siempre dice que haba hacer ebo para oyekudi oye.
Ifa dice que hay dos amigos que no deben dejar a s mismos, y deben hacer ebo aand alimentar su
destino, ya que sus destinos sean compatibles. As que la sustenten sango y ifa y su destino. Un
carnero, Amala, gbegiri sopa, orogbo para sango, 2 gallina por ifa, eku, eja y pescado vida por su
destino, epo eko oti obi dinero.
Historia
Bata tambor y sango son amigos en los viejos tiempos, se fueron a AWO respecto a su trabajo AWO
les dijeron que van a ser ricos y en cualquier lugar que ven, tanto ellos van a estar dando los honran
que deben dejar entre s en cualquier momento. Ellos hicieron lo que les mand AWO. As que si
sango salir la bata seguir l y el tambor bat no va a hacer ruido cuando mejoramos que tengo
hacer ebo para oyekudi oye, cuando ese sonido viene sango se inici la danza, y las personas se les
da dinero. Desde entonces, cualquier lugar donde vea sango debes encontrar bata tambor all.

Sango - Para la proteccin contra los enemigos
Ayan
Tabes (Ewo)
Adi
Opn
Calabaza
Pao negro
Posibles nombres
Sacerdote de If
Sango sacerdote
Msico
Hombre de negocios
Drumer
Oyeku Irosun (Oye Gosun)
1.
Ema JAWE sola,
Iyere osun la wa o ma bu sola,
Kosin oba, ko pecado osa,
Nikuku ida oun Ogbo,
Adia diversin Iwale ti s omo binu agboniregun,
Gan wa o loye Waje,
Iwale gan wa wa loye je.
Traduccin:
A tomar la hoja de la riqueza,

Iyere Osun que se llevar a la riqueza,
Los que no, no adoran y adoran a Orisa,
Muri de espada y Ogbo,
Adivinado por iwale hijo de Agboniregun,
Ellos han estado buscando para que usted pueda convertirse en rey,
Iwale han buscarn que te conviertas en rey
If dice que la persona debe hacer ebo porque viene de familia real y Soo le nombrar para llegar a
ese trono, por lo que debe hacer ebo en eso. As que se debe ofrecer una cabra de ifa, un macho
cabro y la vida de los peces para su destino y el dinero, epo, obi, oti, eko.
Historia
Iwale es el hijo de Agboniregun, que est luchando para hacerlo, pero no funcion. Fue a AWO,
AWO le dijo que debera hacer ebo, muy pronto van a buscarlo y lo nombrar como el prximo rey.
l hizo lo que AWO instrucciones y despus de algunos das muri el rey y pedir ifa que ser el
prximo rey? Dice Ifa Iwale y se lo llevaron como rey. Comenz su alabanza AWO y AWO est
alabando ifa, ifa est alabando a Olodumare.
2.
Oro dudu AWO inu igbo,
Adia diversin Oyegun ti s yeye Ojumito,
Ebo gan ni ko se o GbE ebo nibe o rubo,
Ti o bas i oyegosun Iku Yo ba pa ojumito omo rere,
Opelope oyegosun yeeeeeeeee.
Traduccin:
Oro (es un fruto comestible) dudu sacerdote del bosque,

Adivinado por oyegosun la madre de ojumito,
Awo le dijo que hacer ebo y lo hizo,
Si no por oyegosun, ojumito debe haber muerto,
Gracias a oyegosun,
Ifa dice que hay un nio ah que siempre va a querer saber todo, su madre debe hacer ebo para ella,
as que no va a morir y alimentar a su madre con destino Abodie y obi, y ofrecen ifa cabra, dos
akuko adie y epo, eko, obi, oti y dinero.
Historia
Oyegosun es la madre de ojumito, pero Ojumito es un problema tipo que le gustara saber todo lo
que est pasando en todas partes.
3.
Aganagana fo soke,
Ko fi ESE bami okun,
Ko fise bami osa,
Adia diversin oyeku a lo re te Irosun nifa,
Ebo gan ni ko se, o gbebo nibe o rubo,
Igba oyeku te rosun nifa,
Gbogbo wa la kapo berere.
Traduccin:
Aganagana saltar,
No pone su pata en el mar
Ni en la laguna,
Adivinado por oyku que fue a Irosun iniciado,
Cuando oyeku inici Irosun,
Todo el mundo se bendiga,
If dice que deben iniciado la persona que este odu salir para, por lo que puede ser capaz de lograr
todo lo que se Tring para conseguir puesto. As que se lo llevaran a ifa bosque para la iniciacin a
tiempo. Se debe ofrecer una cabra de ifa, pigeous de aje y 2 listas. Y no debe olvidar su Oluwo
cuando todo viene a ser normal para l.
Historia
Oyeku su sacerdote ifa, Irosun ahora se acerc a l para la adivinacin, oyeku le dijo que tiene que
ser ser iniciado y alimenta a su cabeza, por lo que puede ser capaz de lograr sus objetivos. Irosun
encontrar significaba que ser iniciado desde oyeku despus de la iniciacin, el rey de la ciudad
muri eligen Irosun como el prximo rey. As Irosun estaba entusiasmado y l bendijo a su Oluwo
tambin.
4.
Oyegosungosun,
Adia diversin penpe bi asa alaya mo pa oko je,
Ebo gan ni ko se, o fetos Otn GbE ebo o fi Tosi Danu,
Igbeyin oro, eyin o rina ifa tan bi ti jo gan.
Traduccin:
Oyegosungosun,
Adivinado por penpe bi asa, alaya mo pa oko je,
Awo le dijo que hacer ebo y ella se niega,
Al final del da el fuego que la luz ifa que les est quemando,
If dice que se debe advertir a una mujer all que siempre chismes sobre su esposo para verybody,
por lo que no van a matar a su marido para ella, ifa dice que la mujer es muy delgada. Todo el
mundo que se dice acerca de su esposo, ella debe ser ful cuidado. As que se debe ofrecer 4 roster, 2
gallina, rata, peces, y dinero.
Historia
Penpe bi como es lo awo le dijo que no deba hablar de su marido a nadie, as que no lo van a matar
por ella, no es escuchar los consejos y siempre causa problemas para su marido. Un da empez
como sola hacer, esa gente que est hablando de que se envenena la mente, que cuando llegue a
casa comenz grave problema hasta que su marido muri.

Aje - Para la prosperidad y la riqueza
Tabes (Ewo)
Oro ...................... Nombre de un rbol con un fruto comestible.
Ogan ............... grande hormiguero
No deben tomar botella vaca en posicin vertical
Lo que no le conciernen o que de all no intervien
No debera hablar de su esposo o esposa a nadie
Posibles nombres
Ifatinuke
Ifasola
Fakorede
Opeifa
Sacerdote de If
Cooperativa o mongage
Poltico
Mdico
Abogado
Oyeku Wonrin (Oye Wonrinmi)
1.
Siba lemi kinhun Siba le oo,
Berin ti Siba lasa,
Bi Efon s ti Siba le polo,
Bi yerepe ti Siba lesun,
Adia diversin Orunmila baba ser larin ota meta,
Ota Awo jawara o Lorun,
Ewe adejuwara una cadeneta.
Traduccin:
Cbreme y voy a cubrir para arriba,

La forma en que el elefante tapa asa,
La forma de bfalo cubierta polo,
La forma yerepe cobertura de pastos silvestres
Adivin de Orunmila, cuando se encuentra en medio de tres enemigos,
Enemigos de AWO haban ido al cielo,
La hoja de adejuwara tiene que bajar.
If dice que la persona se encuentra en medio de tres enemigos que debe hacer ebo para que los
vencer, por lo que los enemigos se muri, por lo que debe ofrecer 3 listas, una cabra de ifa, EPO,
eko obi oti y dinero
Historia
Orunmila es el que fue a AWO cuando tienen siempre extraa pesadilla. Awo le dijo que hay tres
enemigos que queran matarlo por lo que debe hacer ebo y hacer un trabajo ifa por l para que los
enemigos te engaado a s mismos, y se deid. Orunmila hizo lo AWO lo instruy. As que todos los
enemigos murieron uno por uno por el tiempo Orunmila hacer ebo y hacer el trabajo ifa para l
tambin.
2.
Oke s gege Moye,
Adia divertido oye ti rele Owonrin,
Ebo gan ni ki won se,
Won GbE ebo ni gan rubo,
Kepe kejina ire Gbogbo wa je de ilare wa.
Traduccin:
Parte superior de la curva colina y no se caiga,

Adivinado por oye que l fue a la casa de Owonrin,
Awo les dijo que hacer ebo
Y lo hicieron,
No vienen mucho tiempo y se regocijan con nosotros.
Ifa dice que hay dos amigos que no deben dejar entre s y deben tratar de estar visitando
mutuamente siempre, porque bendicin vendr pronto para ellos. As que ellos deben ofrecer
4pigeous, huevo, pltano, dinero, oti, epo.
Historia
Oye y Owonrin son amigo, ambos fueron a AWO que no todo est bien para ellos, AWO les dijo
que deban alimentar aje y siempre visitar unos a otros, que van a ser rico pronto. Ellos estn
haciendo lo AWO les dijo. Un da oye la maana fue a hosue de Owonrin a saludar a l, como oye
viene Owonrin slo ver que la riqueza acaba de salir de la tierra en su sala de estar. Cuando oye
nock la puerta Owonrin vio a su amigo amigo llama a entrar y empezaron a empacar la riqueza, que
la forma en tanto se convierten en ricos.
3.
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Oyesorin Pakapaka gberinmi,
Adia diversin ajibowu omo alagbede Irada,
Ajibowu omo alagbede IRAD,
Irin ta o ni mu ro Osun,
Mama mu ro Agogo.
Traduccin:
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Oye sorinpakapaka gberin mi.
Adivinado por Ajibowu hijo de herrero de Irada,
Ajibowu el hijo del herrero de Irada
El hierro que dijo que debe utilizarse para el personal de Osun,
No lo utilice para la campana
If dice que esa persona debe enfrentarse a su trabajo la herencia, la herencia de su trabajo que ser
bendiga. Y siempre debe escuchar los consejos. As que se debe ir a alimentar a Ogun en Agbede,
con, un perro, frijoles, ame roosted, vino de palma, epo pupa, dinero y dos gallos.
Historia
Ajibowu es hijo po smith Irada de la ciudad, por lo que su trabajo padre es herrero de utilizar hierro
para el trabajo hecho diferencia. Ajibowu ver el trabajo es trabajo muy sucio, as que se neg a
hacer ese trabajo. As que todas las dems obras que est haciendo no es prosperar en ellos, as que
fue a Awo de consulta, Awo le dijo que hiciera ebo y volver a su trabajo padre, que su padre es el
trabajo lo que puede hacer para tener xito en la la vida. Ajibowu acepta volver a su trabajo padre,
AWO ahora le advierte que lo que instruy a hacer es lo que debe hacer, l accedi, cuando declar
la gente viene a l y trabajan, los que vendrn para el personal de Osun, Agogo, aja muchas otras
cosas por el estilo, as es como Ajibowu conseguir dinero y se vive la vida cmoda.
4.
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Ibi gan GbE Fako aja bo iroko olagunrete,
Ona ISODE nibi isinku orun o je ki gan o sol moju,
Ifa ni ki isinku Buruku kopada Leyin mi nigbayi,
Isinkuigi Kile igi,
Isinku ope ki le ope,
Isinku oromodie ki dagbadagba kole iya re,
Owo mi te oveja abilikolo jugbe,
Isinku orun e payin da.
Traduccin:
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Cuando utilicen el perro para alimentar olagunrege rbol de caoba,
Camino al cielo donde el espritu de muerte no permite que duerman
Dice Ifa espritu de la muerte me aparte de m,
rbol de la muerte no puede seguir rbol de la vida,
Ope muerte no puede seguir ope vida,
Chick muerte no puede convertirse en productor y seguir su madre,
Tengo la hoja de Abilikolo jugbe,
Todos muerte espritu malo se vuelve,
If dice que deben hacer ebo y piensos iroko con el perro y se alimentan con ifa cabra y crea trabajo
ifa para ellos, porque hay un espritu de muerte en esa casa o de esa ciudad que causa problemas
para ellos, ifa dice que siempre tener mala pesadilla y escuchar la voz diferencia mal. As que ellos
deben hacer ebo y hacer el trabajo de ifa them.Also l debe alimentar a su egbe Orun (astra mate)
con todos los alimentos
Historia
Hay un lugar llamado ona ISODE, hay un montn de problemas en esa ciudad, fueron a AWO AWO
y les dijo que, hay un espritu de muerte que an se encuentran en la ciudad por lo que no deben
hacer ebo y hacer el trabajo de manera que ifa aquellos espritu dejar all ciudad para ellos e ir a
comer del rbol de iroko tambin. Lo hacen, y todo lo que est pasando bien para ellos.

Egbe Orun - Para la camaradera, el xito, el liderazgo y la proteccin
Egungun
Tabes (Ewo)
Akuko adie
Abodie
Elefante
Bfalo
Posibles nombres
Ajibowu
Ifalola
Herrero
Fuerza
Bussiness
Puede trabajar en la empresa de tecnologa
Oyeku Bara (Oyeku Palaba)
1.
Ijo kijo nijo asinwin,
Ayo Kayo Layo dindinrin,
Adia diversin all obo,
Won ni ko ko rubo ma aba fayo desnuda je,
Lola Lorisa yoo somi di eniyan,
Lola oyeku palaba,
Traduccin:
Danza inadecuada es la danza de locura,

Alegra innecesaria su la alegra de moron
Adivin para el mono de Idere,
Awo les dijo que ellos deberan hacer ebo para que no lo harn, porque la prdida de la bendicin de
la alegra,
Orisa Maana nos van a recurrir a los seres humanos,
Maana oyeku palaba.
Ifa prev la bendicin para la persona, pero no debe estar demasiado entusiasmado en esa bendicin
por lo que el no va a perder la bendicin. Tambin ifa dice que si no ha conseguir nada de lo que
est buscando no debera alegrarse hasta que lleg la cosa. Por lo tanto, debe ofrecer orisanla con 16
caracoles, 2 gallos de esu, epo, eko, oti, obi, owo.
Historia
Todos los monos se fueron a orisanla (Obatal) que debe ayudar a su vez a ser humano. Orisa estn
de acuerdo con ellos en que en los prximos siete das se convertirn en seres humanos. Orisa
comenz preparar medicamentos para los que se van a utilizar. Orisa preparar toda esta medicina en
una olla de barro y se lo puso en el patio trasero, le dio la medicina para todos los das. Awo
tambin advertir al mono que no deben ms de trabajo en estos temas para que ellos no se arrepiente
de no accin. Ellos no escucharon. En 6 das han visto que no se haba convertido en la cara rostro
humano empezaron saltar de un lugar a otro en el patio trasero que Orisa puso el ltimo bote que los
convertir al ser humano, cantar esa maana Orisa nosotros se convertir en el ser humano. A
medida que se saltan uno de ellos salta a la olla y la olla se rompi Orisa visto, les dijo que no
puede ser convertido en humano de nuevo, as como lo que seguirn existiendo hasta el final de su
vida. Esa es la razn por la que ves mono que tiene rostro humano y la mano del hombre.
2.
Koko ni egbe o gba Oyin,
Iwo manlagbaho ni ko wo ori agbigbo,
Adia diversin olafaka ti ni gan ni ledi ko ko ni sarn,
Ebo gan ni ko se,
O GbE ebo, o rubo,
Ifa gbo ifa rin gan rinwon,
Oni para ba je emi omo oun ni,
Oni o ledi emi emi o sarn,
Ototo eniyan ni gan o ma fi GbE mi bi em.
Traduccin:
Wen de la hoja egbe no abejas tamao,

Cuerno de manlagbaho no el tamao de la cabeza de la abubilla,
Adivinado por olafaka que decan que nunca dar a luz,
Le dijeron para hacer ebo
Y as lo hizo,
Ifa escuchar eso, hacer rer de ellos,
If dice que si su yo, voy a dar a luz,
La persona en su totalidad van a traer a m
Ifa dice que hay una mujer all, ella debe hacer ebo porque algunas personas hacen lo esencial de
ella que nunca dar a luz o tener hijos, as que ella debe ofrecer ifa con cabra, eku, eja y oti, obi y
dinero.
Historia
Es olafaka (medios de mama) que algunas personas dijeron que no va a ser capaz de ver al hijo que
amamantar, no hay leche en el pecho y luego se fue a AWO y le dijo que hacer ebo que la leche
llegar a su pecho y ella bget un montn de gente que se remojo de su pecho, ella, despus de
algunos das ella consigui infantil y la leche viene tambin, y ella comenz a beber el beb mama.
3.
Ajagbajugbu isa,
Lomode kekere fi Toju timu de,
Adia diversin IGBI ti lo Ogun ilagbiyan Erun,
Ti mob un pe logun titi,
E lun lun daro mi,
Ajabo Erun ki pa igbin,
Traduccin:
La tumba deap,
Es lo que los nios pequeos vigilantes en,
Adivin de caracol que se fue a la guerra emmet,
Le dijeron para hacer ebo y lo hizo,
Si me quedo mucho tiempo en la guerra no compadecerse de m,
Guerra Emmet no puede matar a los caracoles.
If dice que la persona va a un lugar que debe hacer ebo va a ir y volver sin justa. O no es la
persona que tiene viaje por mucho tiempo, pues no hay problema para l o ella acaba de hacer ebo
para ella. As que se debe ofrecer 2 listas de Ogun, frijol ame aceite rojo, gallina, de ratas ifa, y el
pescado con el dinero.
Historia
Es el caracol que fue a emmet, su pueblo es el pnico de ella, pero haban caracol hacer ebo porque
l dej all, en el momento del ataque emmet el caracol, caracol solo acaba de poner la cabeza
dentro de su casa, todo el emmet a la vuelta l, al sol a la altura que dej al lado de caracol y caracol
aportar su cabeza y continuar su viaje. Que por qu dijeron emmet no puede matar el caracol,
porque nunca entrarn concha de caracol.
4.
Oyeku PABA,
Babalawo apa Lodia diversin Apa,
Igba de fomi oju sungbere Omo,
Ebo gan ni ko se,
O GbE ebo o rubo,
Eropo, ofa eyin o rifa AWO ki bi ti se.
Traduccin:
Oyeku Paba,
El sacerdote del apa adivin para apa,
Cuando se clama por los nios,
Pueblo de opo, la gente de la OFA ver lo que dice el sacerdote que venga pase
If dice que la persona no debe estar siempre enojado con sus hijos para que no se escapan de l o
ella. As que se debe hacer ebo. Y ofrecer cabra por ifa, y cabra por esu, obi, epo, oti y dinero.
Historia
Es apa que fue a AWO, cuando se est buscando a los nios, AWO le dijo que ella tendr hijos, pero
l no debe estar enojado con ellos para que no se escapan de l. Apa rbol hace slo ebo para que
los nios, no escuchar los consejos, as que cuando apa rbol comenz a fruta, que va a producir
otro rbol, l slo tiene que utilizar enojado les arroja fuera, y aterrizar en la lejana de su madre ,
desde entonces han estado diciendo que "loke loke lomo la apa", que significa lo lejos se encuentra
una apa entre s. As que desde entonces no se puede ver a dos o ms rboles apa en la misma
ubicacin.

Tabes (Ewo)
Hoja Egbe
No se regocijan por la bendicin de entrada
Opo ile ....... pilar de la casa
Akere ......................
Posibles nombres
Ifasegun
Ifalola
Orisasona
Fuerza ............. Al igual que en el trabajo militar
Trabajo Espiritista
Mdico
Transporta
Oyeku Okanrn (Oyeku Felekanjoye)
1.
Iwonran okun una bara yepeyepe,
Adia diversin oyeku ti sunkun pe oun o nilo,
Adia diversin olokanran ti sunkun pe oun o loja,
Oyeku nilo, olokanran loja,
E wole rere e se ope Lojo.
Traduccin:
Iwonran okun una bara yepeyepe

Adivinado por oyeku que el llanto que no tiene casa,
Adivinado por olokanran que el llanto que no tiene mercado,
Oyeku tiene casa, olokanran tener mercado,
Obtener una buena casa para dar cabida a ope.
Ifa dice que hay dos personas que estn llorando por dos cosas, o hay dos personas que hay algo que
molesta a su cuenta si pueden hacer ebo tanto ser alcanzado sus objetivos. Por lo que se deben
ofrecer cabra por ifa, 2 pigeous, epo, oti, obi, eko y owo.
Historia:
Oyeku y olokanran son amigo, oyeku quera construir una casa, mientras que olokanran quera
mercado, AWO les dijo que hacer ebo y lo hicieron. Despus de su ebo ambos lograron sus
objetivos, oyeku construir su propia casa mientras olokanran tambin consigue su propio mercado.
2.
Kukute Kuku AWO eba ona,
Adia divertido oye ti lore pekan kole Orisa,
Ebo gan ni ko se,
O GbE ebo o rubo,
Igba ti mo pekan kole Orisa ni modi onire Gbogbo,
Awo rere maa loye a pekan kole Orisa.
Traduccin:
Tocn de un rbol, el sacerdote de la ruta,

Adivinado por oye que iba a construir la casa de Orisa,
Awo le dijo que hiciera ebo,
Y lo hizo,
Cuando construyo casa de Orisa, tengo toda bendicin,
Oye que la casa de construccin Orisa es un buen sacerdote.
If dice que la persona siempre debe hacer bien y si ve algo que quiere destruir debe tratar de
reconstruirlo. Y l debe ir y construir la casa de orisha para que orisha podr bendecirlo. As que se
debe ofrecer 16 caracoles para alimentar a Orisa, yam yam hacer estancada de Orisa, el meln, el
dinero, obi y oti.
Historia
Oye es un sacerdote ifa, que vena de un viaje Awo, en llegar a la entrada de la ciudad, l se dio
cuenta de que Orisa no est en la casa y la casa de orisha es casi collape y cuando la lluvia cae que
entrar en la casa. Ahora recuerda lo que le dijo AWO. Llega al bosque a cortar la hierba, y lo utiliz
para cubrir la casa del orisha. Cuando Orisa va a volver a Iranje ile, l ve que su casa fue
reconstruida, le pide que lo hizo, le tolde es decir oye, Orisa ahora llamada oye, lo bendijo y Oye
ahora a ser ricos.
3.
Oloko kominu igi Adaro,
Igi Adaro kominu Oloko,
Adia diversin elegbafa,
Omo una fi oko pamo soko,
Riru ebo, eri atekesu,
E wa bani laiku kan giri.
Traduccin:
Farmer tema rbol doblado,

El rbol doblado tambin tiene miedo de los agricultores,
Adivinado por el dueo de veinte mil,
El hijo que mantener la azada en la granja,
Le dijeron para hacer ebo y lo hizo,
Ero po, ero ofa vienen regocijarse con una larga vida.
If dice que la persona no debe ir a la granja durante siete das, porque no dejaba algo en el campo,
y se han convertir esa cosa arma daina, por lo que no debera ir all por siete day.so para ofrecerse
macho cabro para alimentar a esu, gallina, rata, pescado para alimentar ifa, akuko adie para la
victoria. Oti, obi y owo.
Historia
Elegbafa (Propietario de veinte mil), el agricultor, que ha de dormir y tener extraos sueos, se fue
a AWO y awo le dijo que debera hacer ebo y no ir a su granja durante siete das, porque donde
guardaba su azada la cosas dainas hay de que lo puede matar. l hace ebo y cumplido lo que dijo
AWO. l no fue a la granja durante siete das, con ocho das iba a la granja, l se dio cuenta de que
donde guardaba su azada se encontr con una gran serpiente que acaba de morir. As que l estaba
tan alabar su AWO para su revisin por l.
4.
Kolowo fa oko,
Ki WofA fa eru,
Ebe tan Bako laro,
Poro eyin ni gan fi tu ka,
Adia diversin oyeku Yoo pa Elekan soko,
Won fi eti Otn gbebo gan fi Tosi Danu,
IPIN aisebo IGBA aiteru,
Igba oyeku pa Elekan soko lariwo ba ta.
Traduccin:
El hombre de la riqueza para mantener la azada,

El esclavo para sostener el mango azada,
El montn que hicieron en la maana,
El camino de vuelta es lo que utilizan para destruirlo,
Adivinado por oyeku que matar Elekan interior de la finca,
Awo les dijo que hacer ebo pero no lo hicieron.
Cuando oyeku kill Elekan se dio la alarma.
If dice que los dos hermanos deben hacer ebo para que el uno no se cobrar la vida de la orden
para que la sustenten esu muy bien, con macho cabro y hacer ebo, oferta 2 akuko adie, obi, oti, epo
y dinero.
Historia
Oyeku y Elekan son hermanos, que queran ir a cultivar la finca. Fueron a AWO para el clima
consejos sern prosperar o no, AWO les dijo que ellos sern prosperar pero debe hacer ebo y
piensos esu modo que uno no va a matar a otro. Por el dinero no hicieron ebo, y se fueron a la
granja comenzaron a cultivar cosechas diferencia. Todo lo que hay RENDIMIENTO DE
CULTIVOS muy bien, esu ahora mralos, dijo que hacen ebo dijeron pues no, un da, cuando ambos
estn trabajando en la granja, esu simplemente introduzca la mente oyeku que le debe matar para
que todos los cultivos ser su poseer solo. Oyeku acaba de tomar el mango del azadn y lo utilizan
para golpear la Elekan en la parte posterior, Elekan simplemente gritar una vez y lo hizo. Muchas
personas empezaron a llegar desde el nus y grieta ver Elekan teido empezaron a gritar que haba
matado oyeku Elekan. Oyeku ahora recuerde que AWO les ha dicho de la casa que le hagan ebo
para que la vida de una persona no sern reclamados por otro.

Orisha Oko
Tabes (Ewo)
Iwonran okun
Kukute ................ tocn de un rbol
Ekan ............ A nuevos brotes del tallo o la raz de un rbol
Agba ................. tambor que se utilizan para recoger agua
Sugudu
Posibles nombres
Ikumapayi
Orisatola
Opetosin o Ifatosin
Ifasina
Agricultor
Ifa Priest
Albail (es constructor de casas)
Personal militar
Oyeku Ogund (Oyeku Ojounda / Oyeku Ojomooda)
1.
Ketefe dun lun corri,
Baba o fi eyin ti yoo ma je Adun aye,
Orunmila lo fi eyin tit i je Adun aye,
Ketefe dun monran.
Traduccin:
Ketefere es dulce,
Adivin de Orunmila.
Padre sentarse cmodo y puede disfrutar de la parte ms dulce de la vida.
Orunmila se sientan cmodos y disfrutar de la vida,
Ketefe es dulce.
If dice que la persona debe hacer ebo que todo va a estar bien para l o ella, as que ella debe
ofrecer cabra por ifa 2 palomas de aje y 2 listas con epo, eko, oti obi y dinero.
Historia
Orunmila es el que fue a Awo que deben emitir ifa para l, AWO fundido ifa para l, le dijeron que
va a disfrutar de todo lo bueno en la vida, sino que deben ser la paciencia y siempre hacen las cosas
en orden, Orunmila hizo lo AWO instrucciones y cuando llegue el da todo el mundo vendr a l,
dndole lo que tienen y Orunmila no hizo ningn trabajo, todo lo que va a comer, beber, usar, se lo
llevan a l como regalo.
2.
Ogbagun-gbangun ni baba owo,
Adia diversin ojogunda omo ojomu,
Ojo que da fregona e omo ojomu,
Ojogunda omo ojomu,
Orunmila ko je n wa omo ojomu,
Ojogunda omo ojomu.
Traduccin:
Ogbagbu-gbagun es el padre de la mano,

Adivinado por Ojogunda hijo de ojomu
Ojogunda hijo de ojumu,
Orunmila no permiti que vaya hijo de ojomu,
Ojugunda hijo de ojomu.
Lo ifa dice aqu es que, ellos deben hacer ebo para un nio y tambin se alimentan egbe para l, a
causa de la muerte? Ese nio es tener egbe Orun y l los haba prometer que el tiempo va a volver
de nuevo a ellos, por lo que deben prepararse smbolo egbe para l, y pienso ifa para l, si ella es
una chica que debe asegurarse de casarse babalawo. As que se deben ofrecer todos los alimentos
para egbe, tres akuko adia, 2hens, rata, peces de ifa, efun, osun, tela blanca, calabaza que tienen
cobertura. Y preparar signo simblico egbe y llevarlo a donde su egbe se toma o no una persona que
siempre tienen todava luz a ese nio es elegbe antes de que dar a luz a l Oir ella se deben
preparar egbe por l para que no muera de nuevo.
Historia
Ojogunda es el hijo de Ojumu. Ojumu era un rey, y donde queran dar a luz a ojogunda, se col ifa y
awo les dijo que el nio que est por venir es totalmente confirmar elegbe (lo que significa que tiene
egbe Orun). Que se deben preparar egbe para l y siempre alimentar egbe para l, y llevarlo a AWO
que cuidar de l. A medida que el dar a luz a ojogunda su padre lo llev a Orunmila para que le
enseara. Orunmila ha hacer todo por ojogunda para que su egbe no ser capaz de matarlo y lo
llevar a su misdt nuevo. Despus de un tiempo su egbe slo coma y decirle que, el tiempo que se
debe utilizar en la tierra ha terminado. Ojogunda ahora responder de nuevo que Orunmila no
permiti que volviera a ellos. Eso lo dejan ojogunda en la tierra y que no ficado nuevo.
3.
Aroni ni fi okan senu, ti soro bi EYAN meji,
Adia diversin onitile omo orirere ti segun,
Igba ti ser larin osiri ti ser larin ota,
Ebo won ni ko se, Ogbe ebo orubo,
A fike, afodale bi sango ba pa awo ile lo da.
Traduccin:
Es Aroni que pondr una kobo a la boca y hablar como dos personas,
Divino para onitile el buen destino infantil que hace que la victoria,
Cuando se encuentra en medio de los enemigos,
Slo conspiracin y traidor ifa sango kill Awo su ya traicionado.
If dice que persona se encuentra en medio de eneiems por lo que debera ir a comer sango con
Ram, Amala, sopa gbegiri y 9 de piedra, por lo que sango puede matar a todos los enemigos es.
Tambin debe alimentar a su cabeza con, pescados vida, Akuko adie, obi, epo, oti y dinero.
Historia
4.
Ibi Ajanaku GbE tele de jin,
Ibe ni gbgbo eranko GbE mumi,
Adia diversin ori, ori gbogun lo Sode Apere,
Ebo won ni ko se, Ogbe ebo orubo,
Ori ti ko Apere tan,
O si mu Ileke din akara,
Won ni ori pele ara oda Apere,
Traduccin:
Cuando elefante hacen paso tierra que dip,

Ese es el lugar donde todos los animales beben agua,
Adivin de ori, ori est tomando la guerra para Apere,
Ori haba recogido todo en Apere,
Y tom grano para los granos fry torta,
Dijeron ori tenga cuidado al miembro del Apere,
If dice que l debe alimentar a su destino y hacer el pastel frijoles para alimentar a la cabeza y que
los granos de la torta va a moler grano para ella. Ser la victoria en lo que va a hacer. Tambin se
ofrecen 4 Akuko adie, gallina, rata, peces de ifa, epo, oti, obi y dinero
Historia

Egbe - Para la camaradera, el xito, el liderazgo y la proteccin
Aje - Para la prosperidad y affluenceAje, Sango
Tabes (Ewo)
Carne de elefante
Ketefe ....... es la semilla de una licencia que se utiliza para envolver pap en Yoruba
Igi Atori
Pankere
Egun Aro
Posibles nombres
Ojomunda
Olasiju
Oladaride
Orisan
Egbegbemi
Egbe Priest
Herrero
Millitary
Ifa Priest
Abogado
Oyeku Osa (Oyeku Tekuasa / Oyeku Teku Asa)
Aja aja gori odi n dafa,

Aguntan GbE yara sin dibo,
Adia diversin Orunmila baba sawo lo Ijebu Ode,
Yoo maa fi peregun omo awujale jeru wole,
Won ni ki ki gan rubo le gan bimo,
Won GbE ebo puede ganar rubo,
Ero po, ero ofa, Ewa bani jebutu omo.
Traduccin:
Perro reclamar el odi y fundido ifa,

Ovejas est viviendo en la habitacin y mantener ibo,
Adivin de Orunmila, se fue en viaje de AWO a Ijebu,
Se cas con la hija de peregun awujale,
Awo les dijo que hacer ebo por nio y lo hicieron,
Pueblo de ipo y ofa vienen y se regocijan por el beb.
Ifa dice que hay una persona que va a alguna parte, l se casar con una mujer all y el beb ser
parte de la familia real. Debe hacer ebo y se ofrecen de cabra de ifa y 2 eyele de aje, epo, obi, oti y
dinero.
Historia
Su Orunmila que va a viajar a Ijebu AWO, fue a AWO cmo va a ser capaz de hacerlo all. Awo le
dijo que debera hacer ebo y se reunir una seora ther que vendr de la famly real y que deba
casarse con ella, ver la bendicin all. Cuando Orunmila lleg a Ijebu, el peregun la hija de awujale
estaba enfermo, awujale era el rey de Ijebu llam orunmil venir y hacer que la lectura le fopr,
orunmilan le dijo que hay una seora en la cama enferma la persona se cura y se debe llevarla a
AWO para casarse. Awujale hizo como Orunmila le dijo, despus de algunos das peregun se curan
y le dijo a su padre, que el hombre que me cura me casar. Le dan peregun a Orunmila Orunmila y
se cas con ella, cuando lleg a casa de Orunmila, Orunmila llam a su AWO para venir y hacer de
la lectura para ella como nueva esposa AWO les dijo que deberan hacer ebo debido om y lo
hicieron. Despus peregun nueve meses se puso a la cama.
2.
Koru si ko gbon si,
Adia diversin koko ori Apata,
Ebo aiku ara re ni gan ni ko se,
O GbE ebo nibe o sebo,
Inje owo mi ba oveja aiku tinrin ori ota mi,
Un ko NIBA gan Kuku eleji,
Un ko ni ba gan ku Lerun,
Un NIBA gan Kuku owowo.
Traduccin:
No cultiva y no desarrollada,
Adivin la hierba en la en la colina,
Ellos dijeron que es para hacer ebo y lo hizo,
Tengo que conseguir la hoja de aikutinrin en la piedra,
No voy a morir en la seaseon lluvias,
No voy a morir en la estacin seca,
No voy a morir con los dems,
If dice que la persona debe hacer ebo debido a la larga vida y ofrecer 3 akuko adie, epo, eko, oti
obi y dinero.
Historia
La hierba en la colina fue a AWO para la consulta sobre la forma en que no va a morir durante la
estacin seca AWO dijo que para hacer ebo y lo hizo. No importa cmo la estacin seca puede ser
que todava se encuentran algunas hierbas en la roca o montaa.
3.
Eye kan fo Leremi Leremi,
Para ba fi apa Otn paquetes un Sebi Keni wa,
Para ba fi apa osi paquetes un Sebi Keni Deyin,
Ote ko GbE bi a ro,
Bi ko GbE perepere odo, una EP bi gugurugu salesale,
Adia diversin Orunmila baba ser larin ota,
Oso plumn un peri mi nibi olugbinrin kungbin,
Ifa bami fi ajija wo gan mole,
Aje, elebo logun plumn un peri mi nibi ologbinrin kugbin,
Ifa bami fi ajija gan topo ganado.
Traduccin:
Un pjaro vuela que utilizar la mano derecha para tocar suelo que hacen los cazadores de sonido
azada
Si se utiliza la mano izquierda para tocar el suelo que hace sonar como alfanje de plomo,
Conspiracin nunca viven en lugar fcil,
Si no te quedes en vivo al lado del ro, se va a vivir en las alturas hi,
Adivinado por Orunmila que su en medio de los enemigos,
Si asistente llam mi destino para el mal, olugbinrin kungbin,
Ifa usar ajija matarlos
Ifa brujas llam mi destino en evill olugbinrin kugbin,
Ifa usar ajija matarlos.
If dice que la persona que es el medio de los enemigos y se hacen appealment Iyami a fin de que
puedan ser honrarlo de ella, tambin se debe ofrecer 2 Ajija que va a utilizar uno frente a su ifa, dos
roster y gallina para alimentar ifa, epo, eko, obi, oti y dinero.
Historia
4.
Idi lati bo igi,
Idi lati bo ope,
Oke lope gba GbE omo re,
Baba lo ode orun lo ko aje Waye,
O tan esin lama arma sawo,
Igba oyeku tekuasa,
Esin la maa arma sawo
Traduccin:
Reivindicamos rbol desde abajo,

Reivindicamos palmera de abajo,
Ope venir de la cabeza para bendecir a sus hijos,
Adivinado por Orunmila que ir al cielo para traer la riqueza de la tierra,
Awo le dijo que hiciera ebo y lo hizo.
Es bien usaremos caballo para hacer nuestro trabajo AWO,
Cuando oyeku inici osa,
Vamos a utilizar caballos para hacer nuestro trabajo AWO.
If dice que habr bendicin para la persona lo que debe hacer ebo y piensos ifa muy bien y
alimentar aje tambin. l ir a algn lugar va a obtener una gran cantidad de bendicin all y si ais
listo para bendecir a l ahora lo que debe hacer ebo ahora. As que se debe ofrecer, 16 eyele y cabra
de ifa, epo, eko, oti, obi y dinero.
Historia
Es Orunmila que quera ir al cielo cuando todo en la tierra no estaba bien, as que se reunir
eledumare dar ms bendicin a la tierra awo le dijo que hacer ebo y lo hizo. Cuando lleg a
Olodumare y olodumare dar toda bendicin para l y le dijo que alimentar aje aje manera que
siempre estar con l y Orunmila volver a la tierra cuando lleg a la tierra que trajo muchas
bendiciones y riqueza.

Egungun
Tabes (Ewo)
Ovejas ............... Aguntan
Perro .............. Aja
La caa de azcar ................. Ireke
Eye Orofo
Adaba
No utilizar un pao rojo
Posibles nombres
Opetola
Ifatosin
Ifagbenga
Ifasegun
Profesor
Ifa Priest
Mdico
Ingeniero
Banquero
Oyeku Ika (Oyeku Bika)
Oyekubika Bika,
Adia diversin lamure ti s mineral sango,
Kawo ma dale Awo
Lamure lo koko dale si sango,
Kawo ma dale AWO.
Traduccin:
Oyekubika Bika,
Adivin de lagarto de la casa del amigo de sango,
Awo le dijo que no traicion l no cumple,
Awo no debe traicionado AWO,
Casa lagarto traicion primero sango.
Awo no debe traicionado AWO
If dice que la persona haba traicionado a su amigo, por lo que debera confesar y hacer excusas
para que no se venga de un problema a another.so que debe ofrecer carnero sango y 2 akuko adie.
Historia
Casa Lizard y Sango son amigo, Awo les dijo que no betraye entre s, pero Lizard casa siempre
hacer el mal a Sango y se expone a Sango Sango sectre fue a Awo y se le dijo que el amigo ntimo
de que exponga su sectre. Sango ahora maldicen el Lagarto casa que lo har siempre al lado del wal.
2.
Ajantile,
Adia diversin omo iya meji ti gan jojojo ti won lo oko ijo,
Won yoyoyo gan loko ayo,
Won fetos Otn gbebo gan fi Tosi Danu,
Iya mai tu, ajantile,
Ajojo alo oko ijo, ajantile,
Ayoyoyo un loko ayo, ajantile,
Osika egbon paminu o kowo lo, ajantile.
Traduccin:
Ajantile,
Adivin por dos hermanos,
Bailan fueron a bailar granja,
Se feliz, se fueron a la granja feliz,
Awo les dijo que hacer ebo,
Se negaron a hacer ebo,
Mama no arrancar de raz que, Ajantile,
Bailamos fuimos a bailar ajantile granja,
Estamos contentos de haber ido a ajantile granja feliz,
Hermano Wicked matarme y tomar el dinero,
Ajantile,
Padre no desarraigar que ajantile,
Bailamos la danza, nos fuimos a bailar granja,
Estamos felices felices, fuimos a ajantile feliz granja
Hermano Weckness matarme y tomar el dinero.
If dice que dos hermanos o dos hermanos van en alguna parte por el trabajo que deben hacer ebo y
piensos esu para que el anciano no se matar a su ms joven por el dinero. Asimismo, la persona no
debe comer Olu para este time.so ofrecern macho cabro para esu, epo, oti, obi y owo. Y la cabra
de ifa tambin.
Historia:
Dos hermanos del mismo padre que quera ir para un viaje de negocios en otra ciudad, se fueron a
AWO. Awo les dijo que no hay bendicin para ti no, pero debe hacer ebo para que el hermano
mayor no matar a su ms joven a causa del dinero. No hacen ebo para esu, me dijeron que ya que
les han dicho que no hay bendicin que no habr ningn problema. Se embarcan en su viaje cuando
van a los dos comenzaron su negocio, que tiene un montn de beneficios que no estn muy
entusiasmados. Cuando quedan dos das se dej la ciudad que, a su ciudad. Su hermano acaba de
estar pensando cmo el dinero va a ser su propio solo, un pensamiento acaba de llegar a su mente
que deba matar a su hermano y salir corriendo. Le cort la cabeza de su hermano y se escap con el
dinero. esu ahora tomar la cabeza de ese joven a la parte trasera de su casa matriz, y Olu comenz a
crecer todos los lugares, su madre not por primera vez que se trata de una planta que quera
arrancarla, su hijo acaba de comenzar el canto, se escap llam su marido, que tambin quera
arrancarla comenz a cantar, los dos corrieron hacia el lugar donde el rey y sus chivies viene
ocurri lo mismo. El orden de rey es esclavo de comenzar cavar la tierra y descubrir lo que hay que
cantar. Comenzaron en pocos minutos se encuentran el jefe de Olu el ms joven. Ellos llamaron a su
hermano lo que realmente sucedi, l puede decir cualquier cosa. El rey no dio instrucciones a todo
el mundo en su pueblo que al partir de hoy no debemos comer Olu con el fin de honrar a los que
mueren.
3.
Oyeku bikabika,
Adia diversin latopa eyi ti yoo maa solista alujo,
Inje latopa, latopa esu gangan esu.
Traduccin:
Oyeku Bika Bika,

Adivinado por latopa que habr msicos,
Latopa latopa esu gangan.
If dice que la persona debe alimentar a esu, y tratar de ser feliz todo el tiempo, esa bendicin es
para l en su lugar de trabajo. As que se debe ofrecer esu con macho cabro Akuko adie, epo, oti,
obi y dinero.
Historia:
Es el esu que fue a AWO eso, que quera ser cantar para todos, AWO le dijo que es nop problema y
le dijo que hiciera ebo y lo hizo. Cuando el esu salir y la gente cantando iniciadas comenz a darle
dinero, y bailar con l tambin.
4.
Eni maa nos dodo o loso,
Eni o maa nos dodo oloso,
Adia diversin adaba susu ti lo re fi ibinu kunle Olodumare,
Eni ti e fi binu kunle Olodumare,
Eyin naa le peke pokun ko wa.
Traduccin:
La persona que la sabe nadar llegar al ro y agacharse

Los que no saben nadar llegar al ro y agacharse,
Adivinado para la paloma que la casa de quemadura Olodumare,
Aquellos que lo hace enojado a quemar la casa de Olodumare,
Usted es el que re construye.
If dice que la persona debe ser muy cuidado lleno de ira innecesaria para que no lo van a quitar de
su grupo, ifa dice que la persona es demasiado enojado con poca cosa, as que no debera estar
enfadado por lo que no va a pagar lo que es no lo hagas. As que se debe alimentar a esu y le ofrece
con Akuko adie, Iyami con epo pupa y rata grande, oti obi, owo. Tambin se debe alimentar ayan
(baterista) se les puede dar dinero.
Historia
Es paloma que siempre est enojado con todo entre su grupo. Un da sucedi algo entre esos
pjaros, paloma era tan fest en la medida en que se quema la casa de Olodumare. Cuando lo hizo
Olodumare le dijo a su grupo que deben reconstruido, le contaron paloma que si no reconstruir la
casa del olodumare su quemadura se le quite entre ellos. Comenz declararse y lo hizo.

Iyami
Ayan (Drumers)
Tabes (Ewo)
Olu
l o ella no se enoje
Posibles nombres
Falolu
Fajuwon
Ifa Seun
Ifa yemi
Msico
Bussiness
Trabajo Ifa
Canpenter o mueble
Albail (Casa Bulder)
Banquero
Oyeku Oturupon (Oyeku Baturupon)
1.
Oyeku baturupon singindinwin,
Adia diversin oloni omo un Bokun Leri,
Ebo gan ni ko se, o GbE ebo nibe o rubo,
Inje ONU o ni lowo bi oloni omo abokun Leri,
Inje ONU o Nire Gbogbo bi oloni omo abokun Leri,
Oyeku baturupon singindinwin.
Traduccin:

Adivinado por oloni el hijo que olokon alimentacin dentro del ro,
Voy a prosperar como oloni el hijo que Olokun alimentacin en el ro,
Tendr toda bendicin Lije oloni el hijo que Olokun alimentacin en el ro,
If dice que la bendicin de la persona por lo que debe alimentar a Olokun y Aje as una gran
cantidad de riqueza que viene para l o ella. As que se debe ofrecer 16 eyele, huevos, pltano, oti,
obi ekuru funfun y owo.
Historia
Oloni es el que fue a AWO sobre su vida, AWO le dijo que l lo har. Pero se debe hacer ebo y
piensos Olokun Olokun que le dar todas las bendiciones que l quiere tambin debe alimentar aje.
l hizo lo que le orden AWO. Despus de hacer eso algn da acaba de empezar bendicin de
unknown donde su trabajo comenz a moverse todos los das. Y se hace rico.
2.
Ganganji ganjiganta,
Adia diversin Orunmila baba lore Jo Han lagbala Iku,
Ebo aiku ni gan ni ki baba o se,
Baba GbE ebo, o rubo,
Inje Iku je ki jo o de han,
Ganganji, gajiganta.
Gbogbo ajogun je ki jo o de han,
Traduccin:
Adivinado por Orunmila que bailar para la muerte en el patio trasero,
La muerte me dej bailar para ti,
Ganganji, gajiganta,
Todos los males y negatividades Djame bailar para ti,
Ganganji ganjiganta.
Ifa dice que hay una gran cantidad de males y la muerte dentro de la casa se quedan detrs de su
casa, y siempre tienen un mal sueo lo har ebo y cuando se llevar a ebo esu, l atar cuarenta
caracoles a su pierna izquierda y otros cuarenta a la pierna derecha. As que ella debe ofrecer cabra
por ifa, 80 caracoles, la banda de rodadura en blanco y negro, 2 akuko adie, epo, eko, oti, obi y
dinero.
Historia
Su Orunmila que dormir y ver algunas cosas extraas en su sueo, a la maana siguiente llam a su
AWO para venir y hacer de la lectura para l. Le dijeron a Orunmila que hay mucha maldad y la
muerte en su casa, por lo que est a su patio trasero, por lo que debe hacer ebo y cuando se llevar a
ebo al esu. l debe atar cowries cuarenta en la pierna izquierda y la derecha, y comenz cantar que
la muerte me dej bailar para ti, todo mal Djame bailar para ti. Como Orunmila cantar y llevar a la
muerte ebo esu y todos los dems mal escuchar esa voz y los caracoles que se vinculan en la pierna
hace otro sonido a ellos. La muerte y la otra evill comenzaron huy de casa y de Orunmila
Orunmila se agradece a su AWO y sus awo gracias ifa, ifa est agradeciendo Olodumare.
3.
Igbo unla lati ri ojo ilu bat aba ngo,
Adia diversin Orunmila baba o s omo keyin Waye,
Ebo gan ni ko se, o GbE ebo o rubo.
Mo kere ONU o ma ju gan lo,
Oyekubaturupon awo rere lo se.
Traduccin:
Nos encontramos con el gran pjaro en el bosque grande

Adivinado por Orunmila que llegar finalmente a la tierra,
Soy pequea y voy a grande pasarlas?
Oyekubaturupom usted es un buen sacerdote.
If dice que esa persona debe hacer ebo para que pueda venir delante e ir ms alto que los que lo
enfrente. As que se debe alimentar a su cabeza y alimentar a ifa con cabra, akuko adie, epo, eko,
oti, obi y owo
Historia
Orunmila es el que pasado por venir en la tierra entre todos los Orishas, pero cuando Orunmila
llegar a la tierra se fue a alguna AWO que, cmo se cultiva la gente mayor que otras y cmo lo
conocen que otros. Le dijeron a Orunmila hacer ebo y lo hizo. Antes de que otros Orisa sabrn
personas en la tierra que van a ir casa orunila de consulta, Orunmila empez conseguir dinero y
despus lo hizo la medicina para que se volver a gracias a Orunmila. As es como Orunmila
convertirse en el lder de los dems Orisa
4.
Ologele,
Ito oganjo ni mula finwinniwinni,
Adia diversin Orumila yoo soro soro que presente ara re han de Iku,
Maja Orade komo lo,
Iku al ba Rimi hombre maja o rade ko mo lo,
Traduccin:
Ologele,
Orina de la maana temprano que tomar tierra firme,
Adivinado por Orunmila que hablar hablar y mostrar su casa a la muerte,
Tome perro y ifa cordn y se van
La muerte, cuando no ves me tome perro y ifa cordn y se van.
If dice que la persona debe ser la atencin plena, y l o ella misma precaucin, porque l usa para
hablar hablar hablar, y tena comprometerse por decirle a la gente que lo va a matar a su casa. La
persona que tiene el poder, sino que debe becarefull y tiene un icono que siempre utiliza deba
utilizarlo para ebo feed con ifa, gallina, rata, peces, Akuko adie, oti obi, owo, ide ifa, y el perro
Historia
Orunmila fue jugado con algunos de amigo, y la muerte se sientan al lado de ellos, Orunmila ya
empez a hablar y estar diciendo que nadie puede matarlo estoy muy poderosa, la muerte ya pidi
Orunmila que el padre que se su propia casa, Orunmila le muestra, de los cuales Orunmila no sabe
que su muerte. Orunmila lleg a su casa y dormir, tena un extrao sueo, llamado awo le dijo que
tena mistalk alguna parte y la muerte viene a visitarlo, por lo que su perro y su taln no deben
llevarlos a cabo. De los que en cualquier lugar Orunmila va l tomar su perro y usar su ifa taln.
As Orunmila hacer ebo como awo le dijo. No mucho tiempo la muerte viene a Orunmila casa,
Orunmila verlo, dijo a la muerte de sentarse, l btook su perro a permanecer al lado de la muerte, y
puso su grano para el perro. Muerte sin embargo que Orunmila est haciendo algo en la casa,
porque saben que en cualquier lugar de su va que va a usar cuentas y llevar a su perro a lo largo.
Orunmila ya moverse muy lejos de su casa y ahora las palabras de Awo eso. La muerte es que no se
ve me llevo y mi ifa taln y voy 3 veces, cuando se enter de que la muerte, que estaba
decepcionado y dijo que Orunmila voy a volver en otro da, que lo dej Orunmila casa y llevar a su
perro y su taln.
5.
Hace imo Kutukutku la ta,
Para ba di Losan rinrun nirun,
Adia diversin Orunmila gan fi Iku da baba ola, ola,
Atola dola igbada,
Emi ni ku kekere igbada,
Atola dola igbada,
Aya, omo mi ko ni ku kekere,
Igbada, Atola dola igbada,
Traduccin:

Olokun
Tabes (Ewo)
Ewe Esisi
Ekuru
Pjaro
Posibles nombres
Fasunbola
Ifajuwonlo
Faloro
Msico
Trabajo Ifa
Pescadores
Mdico
Abogado
Oyeku Tua (Oyeku Betula / Oyeku Okutira)
1.
Eruku gbagba loda,
Ojo ni o ro k obo ESE oran,
Ojo da ko wa wi neumtico,
Adia diversin somuroge ti s omo binrin itira,
Ebo omo ni gan ni ko se, o gbebo o rubo,
Somuroge o de omobinrin itira,
O di IGBA ti o ba fi gele dudu Gbaja egbe,
Ko di Olomo.
Traduccin:
Eruku gbagba loda,

La lluvia no puede caer para cubrir el tramo de penal,
Rain parar y venir y dice que su propia,
Divino para Somuroge la dauther de Itira,
Somoroge la dauther de Itira hasta que utilice pauelo negro de ebo,
Que cuando usted dar a luz.
Ifa prev bendicin de nio para una mujer estril, que tena pauelo negro que deba utilizarlo para
ebo y no utilizar cualquier cosa negro ahora. Se debe ofrecer pauelo negro, cabra de ifa.
Historia:
Somuroge ella es la dauther de itira, haba casarse por mucho tiempo y ella did't tener ningn
problema, as que fue a su madre y la llev al sacerdote de If, hacen que la lectura de ella, y le
dijeron que su destino es no usar pauelo negro, por lo que ese pauelo negro que va a usar para
ebo. Ella lo hizo. Al mes siguiente se qued embarazada y despus de nueve meses se puso a la
cama.
2.
Agba nla abi Ekan ni han,
Adia diversin oyeku ti s oko itira,
Ebo gan ni ko se,
Ogbe ebo orubo,
Oyeku hombre hombre tira mo,
Oni nibi di nibi unlo,
Traduccin:
Bombo con mango al lado,

Adivinado por oyeku el marido de Itira,
Oyeku no luchar ms,
Hoy el mal ser en coche.
Ifa dice que hay aspectos negativos en la casa de esa persona el marido y la esposa en la vida no es
cmodo para ellos por lo que debe barrer la casa y all y poner ese polvo a botton de ebo todo va a
estar bien. As que ellos deben ofrecer 3Akuko adie, 2eyele, epo, obi, oti, owo
Historia
Oyeku y Itira son marido y mujer, pero la vida no es cmodo para ellos. Siempre teniendo mal
sueo, vienen de un problema a otro. Fueron a AWO para consultaion, AWO les dijo que deban
hacer ebo y barrido nSe hosuse porque hay negatividad en casa all. As lo hicieron y AWO trabajan
ifa para ellos. Y lo estn utilizando, ya que entonces la vida vienen mejor para ellos y alaban su
AWO y AWO es la alabanza ifa, ifa es olodumare alabanzas.
3.
Ina bonu omi ina ra,
Alapandede Lawo Ofere,
Ofere iyun Lawo Olokun,
Adia diversin aje ti lo re ba oju mineral je,
Ebo nwon ni ko se,
O GbE ebo o rubo,
Aje ni le omo kekere lugbo,
Ana agbalagba ko sisi,
Aje mama nami,
Anamo Naye.
Traduccin:
Fuego entrar al agua y desaparecer,

Swallow es el loro sacerdote,
Loro es el Olokun sacerdote,
Adivin de Aje que deshonra el amigo
Aje venci nio pequeo en la medida en que entra bosque,
Venci mayor y huye,
AJE no me vencieron.
La persona que venci el nio y su madre
If dice que deben ir y alimentar aje y dos amigos deben ser la paciencia para que la riqueza no har
que se pelean. As que ellos deben ofrecer 4eyele, ekuru, pltano, huevo, oti, obi, owo. If dice que
se conoce a la persona muy bien a travs del mundo
Historia
Cuando Aje viene del cielo, consult AWO que este mundo que va como la gente ser capaz de
estar en busca de l., Que sin l AJE que no ser capaz de hacer cualquier cosa. Dijeron que aje
debe hacer ebo y aje hicieron. En el momento en aje vino a la tierra, todo el mundo empez a
buscarlo, as que matar a uno mismo por aje, aje y es bien conocido por todos. El hecho de Aje por
eso todo el mundo es la lucha para conseguir uno o dos trabajo que hacer.
4.
Ona toro,
Ona tara,
Adia diversin Olomo apora,
Ebo gan ni ko se,
O fi eti Otn GbE ebo o fi Tosi Danu,
Eropo erofa, eyin o rifa AWO ki bi ti se.
Traduccin:
Camino estrecho,
Camino recto,
Adivinado por Olomo apora,
Awo le dijo que hiciera ebo se neg,
La gente de opo y offa ver ifa que AWO chat que suceda.
If dice que deben hacer ebo para alguien que viaje por mucho tiempo para que pueda volver atrs,
por lo que no va a morir all. Tambin hay una persona muerta que est en la casa, pero no lo veo,
ellos deben hacer ebo para que pueda salir de la hosue para ellos. As que deberan ofrecer con 2
gallina, 2 akuko, epo, eko, oti y owo
Historia
Olomo apora l cuando quiso viajar AWO dijo que deba hacer ebo para que donde va el que ser
capaz de volver a casa y ser capaz de entrar en su casa. l se neg a hacerlo, l se encendi llegar
all muri y nadie sabe su lugar, volver a casa, pero no puede aparecer como ser humano otra vez,
pero su gente lo percibe y se fueron a AWO les dijeron que la persona haba muerto y su ahora en la
casa para subir y bajar, por lo que debe hacer ebo para que l deje la casa y se van. Cmo saber
Olomo apora es lo que llamamos lo.

Olokun
Tabes (Ewo)
Agba ......... tambor que se utilizan para recoger agua
Alapandeded ojos .......... Swallow
Eye Ofere ............. Loro
Epa .................. cacahuete
Imumu
Posibles nombres
Iyunola
Ifatorera
Ajeifa
Ifawole
Egbe Priest
Ifa Priest
Enfermera o doctor
Consultor
Comerciante
Transporter
Oyeku Irete (Opokurete)
1.
Opoku AWO Obele,
Adia diversin Olomo un sandun baku do,
Ebo gan ni ko se,
O GbE ebo o rubo,
Iku que ni oun o PAMI ko le PAMI mo,
Odundun, unse ni yoo ma dun gan janjan.
Traduccin:
Opoku sacerdote de Obele

Adivinado por el hijo que se quede con la muerte,
La muerte que dice que me va a matar no me puede matar,
Ser el dolor en serio.
If dice que cuando la persona est viviendo hay algunos mal y Iyami all. As que Sould hacer ebo
para que no sern capaces de l y de sus hijos matar. As que se debe ofrecer gran rata de Iyami y 4
gallinas, ratas, peces, por ifa, 2 akuko adire por la victoria, epo, owo y oti con obi.
Historia
Olomo asandun baku duro, es el que construye la casa, en medio de eleye, fue a AWO sobre cmo
no van a ser capaces de l y de sus hijos matar, AWO le dijo que siempre hacen el apaciguamiento
de Iyami y el uso de tela blanca Siempre. l hizo lo que dicen, los que pensaban que lo matarn slo
mirarlo.
2.
Pokupoku sewele,
Adia diversin Arina sagun ti s oko Arinakolu,
Arinakolu Sebi o ni o Doko,
Eke ni o pa Arinakolu.
Traduccin:
Pokupoku sewele
Adivinado por Arinasagun el marido de Arinnakolu
Awo le dijo que no deba traicionado a su marido que se niegan,
Conspiracy te matar Arinnakolu
Ifa dice que hay una mujer en la cama enferma que haba traicionado a su marido y el destino de su
marido es pelea con ella, hasta que confiese que es cuando ella va a estar bien. As que se ofrecer 4
akuko adie, pescados vida para alimentar a la cabeza del marido epo, oti, obi y owo.
Historia
Arinnasagun es el marido de Arinnakolu, por lo que se hizo Arinnasagun AWO consulta ahora
revisar que su esposa se trate de su traicin, por lo que debera por lo que su destino marido no
luchar contra ella, Arinnakolu no escuchaba, ella contina con su mala actitud. Un da se enferm la
llevan de un lugar a otro no se ha mejorado, por lo que la llev a AWO revisan que su destino
marido era pelear con ella para que confiese. Ms tarde, ella confiesa y alimentar la cabeza del
marido para ella y ella es ahora la curacin.
3.
Olopoku, oloroku,
Esin ni ko ro iwo,
Aguntan ni o rosa,
Adia diversin layip ti s yeye Opolo,
Ebo omo millas gan ni ko se,
O GbE ebo nibe o rubo,
Eropo erofa,
Alari omo la bi bi irinwo omo.
Traduccin:
Olopoku, oloroku,
Caballo no construye la bocina,
Las ovejas no construye la pierna
Adivinado por Layipo la madre de Opolo,
Pueblo de opo y offa,
Si no le estamos dando a luz tendremos cuatrocientos hijos,
Ifa prev bendicin para nio por la persona por lo que debe hacer ebo y alimentar ifa con cabra y
reducir su moda.
Historia
Layipo es la madre de la rana, AWO le dijo que hacer ebo para que ella tendr muchos hijos en la
tierra. Tambin le dijeron que debera reducir su manera, a causa de los nios. Ella hizo lo que se les
ensea. No mucho tiempo de dar a luz y sus hijos comenz a dar a luz tambin. Ella estaba tan
contenta.
4.
Oyeku sol Gboro leti opon,
Irete aya re dakaka ti lodo,
Adia funAkinoro ti s omokunrin Onko,
Onko ni eni meji bi o s Akinoro,
Ifa bi mo lelo mi o mi ri.
Traduccin:
Oyeku sueo recta en el borde de la bandeja de ifa,

Irete su esposa dormir a su lado,
Adivinado por Akinoro hijo de Onko,
Awo les dijo que hacer ebo en Onko se niegan,
Onko no tiene otra persona que Akinoro,
Ifa si tengo otra persona que me ve.
If dice que deben hacer ebo para la persona que ser la columna vertebral para ellos por lo que las
cosas malas no se le pas. Para que la gente no se le deshonra. As que se debe ofrecer macho
cabro, un montn de dinero.
Historia
Akinoro es el guerrero en Onko que frente a cualquier guerra que viene a Onko y que va a ganar.
Ms tarde AWO dijo a la gente ONKO que hagan ebo para Akinoro para que lo malo no le sucedi.
Pueblo de Onko ahora diciendo que la suya no la nica persona que tiene que puede luchar por
nosotros. Akinoro escuch lo que dijeron que l sali de la ciudad. Muy pronto empez la guerra a
todo el mundo de ellos llamando Akinoro venga a rescatarlos. Akinoro no les respondi. Empezaron
alegando que, no alguien que puede ayudar por favor si tenemos otra persona, salvo que vea
aceptan. Akinoro ahora fue a ayudarlos y vencer la guerra para ellos.
Iyami
Tabes (Ewo)
Esin ............ Horse
Aguntan ........ Sheep
Posibles nombres
Ifatolu
Ifaniyi
Ifasola
Ifa yemi
Alawode
Agricultor
Ingeniero
Mecahanic
Enfermera
Civil defender o militar personel
Oyeku Se (Oyeku Akinose / Oyeku Pakin Ose)
1.
Kataso ni koko,
Kitisere o pe ogbon,
Adia divertido oye estao sea larin ise,
Oyeku dase nu,
Gbogbo AWO e ku ada owo jo GBA.
Traduccin:
Ka taso ni koko,
Kitise re o pe ogbon,
Adivinado por oye que est sufriendo,
Oyeku dase nu,
Todos awo gracias por la ayuda.
If dice que deben entrar en razn a esa persona y hacer ebo y hacer un trabajo ifa para l y llevarlo
a igbo ifa de iniciacin que es cuando va a estar bien tambin se debe lavar la cabeza y alimentar a
su cabeza tambin. As que ella debe ofrecer cabra por ifa, y todos los artculos de Igbodu hacerle
ser iniciado.
Historia
Su oyeku que est totalmente en serio sufrimiento tambin es un AWO, as que otra AWO bnow
llama s que deberan dejar que ayudan oyeku, tomaron oyeku de ifa bosque e hicieron iniciacin
para l. Cuando vuelva atrs oyeku ahora disfrutar de la buena vida que es ahora gracias todo el
AWO por ayudarlo.
2.
Odan se, odan ru,
Asese ru igi ose ni seti yagbayagba solorun,
Adia diversin olumeri omo gango,
Omo opa ti bu gburu kotoso,
Ebo gan ni ko se,
O fetos Otn GbE ebo o fi Tosun Danu,
Eyin o fregona e Iku a pa Ale,
Lo pa olumeri soko,
Traduccin:
Odan se, odan

Adivinado por olumeri hijo de gango,
Hijo de opa ti bu kotoso,
Aweo le dijo que hiciera ebo y l se neg,
No sabes que la muerte que mat concubina,
Es la misma muerte que mat Olumeri dentro de la familia.
If advierte a la persona que no deba luchar o hacer el mal encanto a su esposa o poner rayo
(maggu) a su esposa, por lo que no se muri con eso tambin. As que se debe ofrecer 4 akuko, epo,
eko, oti obi y se alimenta esu.
Historia
Olumeri es el que awo le dijo que no deba establecido su esposa maggu (rayo) a fin de no
suicidarse. Olumeris se neg a hacerlo, puso a su esposa maggu, as que cuando su esposa fue a su
concubina, la notificacin concubina que no es malo encanto con esa mujer, por lo que se niegan a
hacer cualquier cosa con ella g. As que la mujer despus ven y olumeri ahora la vea que haba que
olvidar que l puso rayo a ella, por lo que hacer el amor con ella y le dio por vencido.
3.
Emi o nilo ara sansan sin ti o nilo oko sansan,
Adia diversin agbigbo niwonra,
Ti s omo onika merindinlogun,
Ebo omo gan ni ko se,
Agbigbo niwonran,
Igba ti o Bagbe ewu pon loto bimo.
Traduccin:
No tengo relacin hablar menos de la casa del marido,

Adivin de abubilla
El esposo de onika merindinlogun,
Awo le dijo que hacer ebo nd que hizo
Abubilla hasta que climp la rata grande que es cuando se va a dar a luz.
If dice que prev la bendicin de los nios de esa persona por lo que hombro; d hacer ebo que
ofrecer 6 rata grande de ebo y l climp los rata grande y ponerlos en opon ifa HSHE obtendr nio.
As que se debe alimentar ifa con gallina y akuko epo eko oti obi y owo.
Historia
Abubilla es el marido de onika merindinlogun. Fue a AWO sobre cmo su esposa recibir nio awo
le dijo que 6 rata grande se ofrecer y se climp y ponerlos en opon ifa l conseguir nio y lo
hicieron, no demasiado tiempo llegaron los nios.
4.
Mantimanti ni gan Sunrun omo imantiimanti,
Mande mande ni gan Sunrun omo imandeimande,
Adia diversin ojanimogun ara ijamo,
Omo Orire ti sunkun comi,
Orun oja lo daja rere,
Ojanimogun de ara ijamo,
Orun oja lodaja rere.
Traduccin:
Mantimanti ni gan Sunrun omo imantimanti,

Mande mande ni gan Sunrun omo imande imande,
Divino para ojanimogun la relacin oof ijamo,
El buen destino que cring por la corona,
Ojanimogun haba llegado el pariente de ijamo
If dice que bendiga a esa persona por lo que siempre debe alimentar a su cabeza, l har un grupo
grande y el lugar que va a controlar una gran cantidad de gente que hay por lo que debe alimentar a
su cabeza. As que se debe alimentar a su cabeza con un gran macho cabro, fruta, bebidas, obi,
orogbo y un montn de dinero.
Historia
Ojanimogun es de ijamo fue a AWO por lo que ser capaz de llegar a su trono padre, y l ser capaz
de controlar a otras personas. Awo le dijo que hiciera ebo y siempre alimentar a la cabeza que hizo y
ms tarde se convirti en rey y tener un montn de nombre de mercado de su nombre.

Tabes (Ewo)
IGun Vulture Eye .....................
Eye Akala .................. Vulture
Igi Pankere ................. Palo Bastn
Eera ........... Pequea hormiga negro
Posibles nombres
Falore
Ifasegun
Fayomi
Ifagbamila
Sacerdote de If
Mdico
Espiritista
Negocios
Oyeku Fun (Oyeku Yafoku / Oyeku Ya fokuu)
1.
Opolo abi iba jelenkejelenke,
Adia fun fun gan nilu tab,
Nibi gan GbE Joba lori ara gan,
Ebo Lawo ni ki won se, gan GbE ebo won rubo,
Aki Jagun Loyo aye oloba lawa je.
Traduccin:
Rana con el salto suave,

Adivin para ellos en la ciudad de Tabu,
Donde gobierna entre s,
No vamos a hacer la guerra en el oyo, vivimos magnficamente.
If dice que deben hacer ebo para que no se vea ninguna guerra para que se disfrute real all. As
que ella debe ofrecer cabra, 3 akuko adie, 2 pigeouns, dinero, epo, obi y eko.
Historia
Tabu ciudad es conocida como oyo, fueron a AWO por lo que no van a tener ninguna guerra en su
ciudad AWO les dijo que ellos deberan hacer ebo y lo hicieron. Ellos hacen el trabajo ifa para ellos
y les dijeron que otro pueblo estar peleando por ti pero nunca irn a la guerra. Poblacin de Oyo
hacer ebo entonces, desde entonces nadie oyo ir a la guerra. Gozan de derecho real.
2.
Eja loku lo se enu popo Simuna,
Adia diversin tin ti sunkun omo rele agbala,
Ebo gan ni ko se, o GbE ebo o rubo,
Omo yoyo ni del todo,
Bi omo ba a niwaju un tun a Leyin omo yoyo ni del todo.
Traduccin:
Fish muri y puso su boca de fuego,

Adivin para el estao (cerdo) que claman por los nios,
Muchos de los nios de su cerdo,
Si se alinean en el frente, que todava se alinean en la parte posterior,
Una gran cantidad de nios es de cerdo
Ifa prev bendicin de nio por mujer estril ifa dice un montn de nios que ella dar a luz si se
puede hacer ebo. As lo har una gran cabra que ha dado a luz, epo, eko, oti, obi y owo.
Historia
Pig es el que fue a AWO ncuando ella no tiene hijo, entonces, AWO le dijo que ella dar a luz, pero
se debera reducir su moda y hacer ebo, cerdo hizo lo que le dijo AWO. Despus de algunos das se
qued embarazada y dio a luz. Desde entonces no se puede ver de cerdo que ser limpio.
3.
Isu ni fibi gbigbo sodun,
Koko ni gbohun airira col rizada,
Akere lolohun un fo kuru jarun,
Adia diversin oyeku ti lo re ba Ofun sodun,
Odun rere hombre ni tawo,
Igba oyeku lore ba Ofun sodun,
Odun rere lun ni tawo.
Traduccin:
Yam sale con maduro para celebrar festival,

Cocoyam escuchar la voz arira establecerse
Akere con voz clara al cielo,
Adivinado por oyeku que fue a Ofun casa para celebrar con l,
Buen festival es el festival de Awo,
Cuando oyeku cuando a la casa de Ofun para celebrar festival con l,
Buen festival es el festival de Awo.
Ifa prev mucha bendicin para la persona, sino que debe hacer fiesta para ifa que la gente venga a
comer y beber. Despus de hacer del festival una gran cantidad de bendicin vendr para l o ella.
As que ella debe ofrecer cabra, rata, pescado, gallina, obi, oti, epo, y dinero para alimentar a ifa.
Historia
Es oyeku es el sacerdote de Ofun que siempre ayuda Ofun para alimentar a su ifa que la lectura de
Ofun. Un da le dijo Ofun que lo hiciese por su festival de ifa ifa y vite a muchas personas a venir y
se regocijan con l lo hizo, as que cuando la gente viene de que l les dio comida y bebidas que se
inici orar por Ofun. No mucho tiempo despus de que el festival de mucha bendicin venga a Ofun
y Ofun tambin cizalla con oyeku tambin.
4.
Aka emi je ni jijo ori igi,
Apajuba ni ya Leka Orun,
Adia diversin Orunmila
Baba yio fi okan del solo yo jere egbenrin oke owo,
Ebo gan ni ko se o GbE ebo oru bo,
Ero po ero ofa e wa bani jebutu ire
Traduccin:
La persona que arranca el baile Shea mantequilla en el rbol,

Los paos de agricultores desgarran en el cuello
Adivin de Orunmila,
Padre har una kobo para iniciar negocios y ganar ocho mil
Pueblo de opo y ofa vienen regocijarse con nosotros.
If dice que la persona debe hacer frente a su negocio muy bien, y hacer ebo se le bendiga all. As
que se debe ofrecer 2 gallinas, 2 llaves, 2 palomas, epo, obi, oti y owo.
Historia
Es Orunmila que quera empezar a hacer negocios fue a AWO, le dijeron que hay un montn de
bendicin all, pero l debe alimentar a esu y hacer ebo. Orunmila hizo. Cuando se inici la
actividad nica kobo que tiene y empezar poco a poco poco a poco el dinero se vuelven ms y se
hizo rico y ganar ms dinero.

Egungun
Tabes (Ewo)
Opolo ...................... Frog
Eja ........................ Fish
Isu ........................ Yam
Koko ....................... Cocoyami
Emi ........................ Shea Butter
Posibles nombres
Abodunde
Falere
Jayeoba
Ifaloba
Negocios
Ifa Priest
Mdico
Abogado
Farmacia
Banquero
Informacin general Apola
La informacin que ha recibido de esta lectura de Odu, que fue revelado durante Itenifa (If) es el
funcionamiento de las fuerzas dinmicas dentro de ti, que se forman por la emanacin y en el punto
de su existencia en este plano terrestre. Asimismo, preocupa a las fuerzas csmicas que son
espirituales y ms all de su control.
Las fuerzas dinmicas son sus potencialidades, cualidades naturales y la fuerza de tu personaje para
ser controlado con el fin de fortalecer su imagen pblica y aumentar su popularidad. Considerando
que, las fuerzas o componentes csmicos son de Ayanmo, Akunleyan y Akunlegba, estos tres
componentes se describen en trminos generales como destino o el regalo / virtudes Celestial.
El Ayanmo es juego de fuerzas, que suelen ser divino, y en consonancia con los preceptos de la
invencin de Olodumare (El Dios Todopoderoso de la creacin). Ayanmo de su vida no se puede
cambiar. Una vez que se ha creado con ella, ella se mantendr hasta la expiracin de su vida en este
planeta tierra. Ayanmo incluye el sexo de un individuo, la raza, la familia, los padres, el
crecimiento, y otras reglas naturales de los cuales una persona debe obedecer y remolque.
Akunleyan son las virtudes y los valores elegidos en el cielo como consecuencia de sus
acciones / actividades en su evolucin o la existencia previa. En realidad, son las cosas que usted
elija y la mayora de las veces forman sus gustos y disgustos o tab.
Akunlegba son los dones o virtudes aadidas por varios Irunmole en la presencia de Onibode
(centinela celestial) en el cielo o justo antes de que emanan en el mundo. Son como las especias,
aditivos, conservantes y vehculos de propagacin de Ayanmo y Akunleyan o cosas que
complementan el Akunleyan para cumplir su destino en la tierra.
La lectura de cada Odu ayuda a determinar o mostrar su talento limitaciones, los activos, las
limitaciones, las posibilidades y probabilidades. Debe utilizar el ebo apropiado (sacrificio), que
tiene la misma polaridad y el magnetismo de su Odu para descubrir el amor, la salud fortuna, la
esperanza, la felicidad, la satisfaccin en la vida y la longevidad.
Tambin debe evitar este tipo de cosas, lo que puede dificultar su talento, o descubrimientos
mediante la observacin de sus tabes, como se explica a usted durante su Itenifa (If)
Pre-iniciacin Adivinacin (dwgbd)

Adivinacin Pre-iniciacin (Adawogbodu) se hace antes de un aspirante a iniciado entra en el
bosque de Ifa. La esencia de esta adivinacin es dar a conocer la situacin actual de las cosas acerca
de la persona. Adems, establece y justifica la necesidad o la necesidad de la puesta en marcha. A
veces, una pista o indicio se revela acerca de los problemas imprevistos que puedan surgir en el
curso / proceso de iniciacin. A veces tambin se da una gua o direccin a seguir u observado
durante el inicio.
El ebo apropiado (sacrificio) se hace inmediatamente, de modo que se logra una iniciacin sin
ningn problema, y para corregir o enmendar cualquier acontecimiento triste o fea que podra haber
acosado a los aspirantes a iniciar.
Mensaje Iniciacin Adivinacin (ITA)

Ita, de la simple traduccin significa la adivinacin iniciacin posterior generalmente se realiza en
el tercer da de Itenifa (Ifa Iniciacin). La importancia de Ita es revelar la situacin de las cosas que
rodean la que puede iniciar probable que suceda en el futuro prximo. Acta como un apoyo al Odu
revelada en la iniciacin. A travs de esta adivinacin, un babalawo es contada por Ifa si todos los
rituales y ritos de iniciacin haban sido divinamente aprobado por el Irunmole y en ltima instancia
por Dios.
Ita, tambin re-enfatiza y re-validar determinados mensajes que son sacrosantas en el Odu principal
revelar al inicio.
Sacrificios (EBO) se realizan de inmediato con el fin de generar buenas noticias y, posiblemente,
evitar que ocurran insalubres que puedan surgir en el futuro prximo.
Oyekulogbe
1.
Amon balo pewu awo irele,
Adia fun orunmila,
Won o kokun aye le baba lowo,
Ebo won ni ko se ogbe ebo nibe o rubo.
Bile aye baja, oniso ko si,
E je ka fakun aye degbere.
Translation:
We will continue like that the priest of irele,

Divined for Orunmila,
They handover the whole to orunmila,
Awo told him to make ebo and he did,
If life is spoiled,
Nobody can attach it.
Let take the life easy.
Ifa says that the person this odu come out for should be doing good because they will put him to somewhere
that he will be control everything there, so he should know how he will be manage it so that everything will
be okay. So he should make ebo with 2 pigeons, she goats, and a lot of money.
Story
His Orunmila that olodumare handover the whole world to that he should be maintaining it, orunmila now
went to Awo to make reading for him on what he will do so that there wont be any problem for him and how
the whole world will be okay and peaceful. Awo told him to make ebo and be very care full and not fight and
not be angry with anybody. Orunmila make ebo and follow the awo instruction, and everything is going on
well on earth.
2.
Esin lo tinu pon,
Ogede pon ninu aladun leyin,
Adia fun oyeku ti se omo leyin ogbe,
Omo eni lelegbe eni,
Kiku maa pa oyeku omo leyin ogbe,
Omo eni lelegbe eni.
Translation:
Pumpkin ripe inside,

Babana ripe inside and sweet at the back,
Divined for oyeku the follower of ogbe,
Awo told them to make ebo and they did,
Children is the one that will remain on earth when the parent died,
Dead dont kill oyeku the follower of ogbe
Ifa says that the person should make ebo for his or her children, because of death; ifa said that he will not let
people kill his children. And if is the person that have group to should make ebo so that there follower people
will not be killing them one by one, so he should make appealment to iyami with okete (big rat) and red oil,
and feed ifa with she goat, and a lot of money.
Story
3.
Won ni ki oyeku ko mo lu ogbe,
Oyeku lu ogbe epinrin subulu epinrin,
Won ni ki oyeku o ma lu ogbe,
Oyeku lu ogbe epinrin subu lu epinrin,
Won ni ki oyeku o ma lu ogbe,
Oyeku lu ogbe Abarigidi asipaka ayalomo,
Adia fun oyeku ti yoo gbe ori ogbe lese bo tori ire gbogbo,
Igba oyeku gbori ogbe lese bo ladi oni ire gbogbo,
Awo rere loye to gbori ogbe lese bo.
Translation:
They told oyeku not to beat ogbe,

Oyeku beat ogbe problem arise,
Oyeku beat ogbe epinrin subu lu epinrin,
Oyeku beat ogbe Abarigidi Asipaka ayalomo,
Divined for oyeku that will take ogbe head on leg and feed it because of all blessing,
When oyeku take ogbe head on leg, will have all blessing,
Oye is a good priest that take ogbe head on lag to feed.
The person that this odu come out for , ifa says that his brother to take his younger brother head on her leg
and feed it for him, with life fish, Akuko adie, obi, oti, and money. Because of all blessing, for both of
them.and also the younger brother should not misbehave to his brother, as well.
Story
Oyeku is the brother of ogbe, the life are not comfortable for both of them, they went to Ifa priest, Awo told
them that oyeku will feed the head of his brother and he will take his head on his leg, if they can do that
everything will be okay for them. Oyeku did as Awo instructed them, within some days blessing come for
them. And they started praises Awo, Awo is praises olodumare.
4.
Oyeku logbe labara lariwo baso,
Adia fun orunmila,
Baba be larin ota,
Ebo won ni ko se, o gbebo nibe orubo,
Ifa ni ara yowu ti bami sota,
Esu oyekulogb ifa o ri won.
Translation:
Oyeku logbe labara the noise arise,

When he is in the mist of enemies,
Awo instructed him to make ebo and he did,
Whoever is my enemy?
Esu oyekulogbe you see them all.
Ifa say the person is in the midst of a lot of enemies, so he or she should make ebo and always feed esu with
cock (akuko adie), red oil and obi, also he will offer hen to feed ifa with eku and eja.
Story
His orunmila that sleep and have a strange dream, the following morning he called his awos to come and
make consultation for him, the odu that came out was oyekulogbe. Awo told him that he is in the midst of
enemies and they wanted to kill .so he should go and feed ifa and esu very well, orumila did as Awo told
him. Those that are enemies of Orunmila esu started fighting with them and conquer them for orunmil.
Affiliated Orisa/Irunmole
Esu For support, direction, elevation and victory
Ifa For support, childbearing, prosperity and protection
Ori For prosperity, support, elevation and prominence
Orisanla (Obatala) For success, elevation, childbearing and leadership
Eegun
Iyami
Taboos (Ewo)
Ogede Banana
Esin (elegede)
Opa tile Walking stick
Ogiri Look like locus beans, but very smooth than locus beans
Possible names
Male Female
Awolowo Segilola
Ifasegun Ajitoni
Awodoye
Ajitoni
Possible Professions
Ifa priest
Trader
Politician
He can work in any place
Oyeku Biwori
1.
Oni benbe lole be
Asake lo le be,
Odere lo le be,
Adia fun Orunmila,
Baba lo Ogun ajaju sogbun,
Ebo won ni ko se, o gbe ebo orubo,
Igbin mi goke emi o ku mo,
Tere igbin mi goke
Translation:
Everybody can jump,

Asake can jump,
Odere can jump
Father is going to war to jump to pit,
My snail come up am not die,
Straight away my snails come up.
Ifa says that the person that have this odu, wanted to go a place, where he go to some people have tried the
place that are not success , even some died along it, . So before he can go there, he should feed ifa with a lot
of snail, and she goat with owo, and also offer two pigeon and two Akuko adie and ladderalso feed esu with
akuko adie. He will go and come back and bring blessing from the place.
Story
There is a pit very deep one, all irunmole and orunmila now notice that there is alo of wealth properties
there, they wanted to go there and bring those wealth, awo now told them that they should make ebo, all
other irunmole the did not make ebo, when they got there, they feel that they can jump there, by the time
they jump there, every one of them cannot come back again. Is only Orunmila that make ebo, Awo told
orunmila to make a lot of snail that they will do ifa work to that snail and he will take it there with ledder ,
orunmila did as awo told him, where orunmila got there, he just bring the ledder and put it inside the pit, and
put the snail there, so orunmila, esu turn the snail to big one, orunmila now follow the snail, when he got
inside the pit he meet all other irunmole there, Orunmila pack all the property after that, esu show the snail
way again orunmila still follow snail till he come out.
2.
Oyeku Biwori gborogboro gidi,
Adia fun Lajosin a boya rire,
Eyi ti yoo bo Orisa obinrin la,
Eyin omo Oya da,
Awa omo Oya re yeye
Translation:
Oyekubiwori gborogboro gidi,

Divined for Lajosin the son that will feed oya to get blessing,
The one that will feed female goodness,
Where are oyas children?
We are here yeyeoo.
Ifa says that there is one orisa oya in their family, or a female water goodness, he should go and feed that
orisa, so that he can be bless, with everything he laid his hand upon. Also the work of that person is not going
well, so he should feed oya with corn (egbo) obi, oti, abodie owo, and offer 2 eyele.
Story
Lajosin, is the one that when to awo for consultations concerning his life and his business, awo told him that
there is one orisa in your family, is this orisa you are the child of this orisa, until you go and be feed and
worship her that when you will be get through in life, he told Awo that is Only Oya that they used to feed in
their family they told him to go and feed er and be take care of her, he did , after some day lajosin become
rich and everything is be going wel for him.
3.
Elegbe nifa Egbe awo Aro,
Ologba ni fogba awo Odofin,
Oyeku loluwo,
Iwori lojugbona,
Boyin o ba se re, itunfun agbedi re danhindanhindanhin,
Adia fun rona ti lo Ogun ajati,
Ebo won ni ko se, o fi eti otun gbebo o fi osi danu,
Ipin Aisebo, igba teru,
Eyin o rifa awo ki bi ti se
Translation:
Mate call his mate the priest of Aro,

The groups call is groups the priest of Odofin
Oyeku is the oluwo,
Iwori is the Ojugbona,
If bees cannot be cut, itun remain in its botton,
Divined for Rona that going to ajati war,
Awo told him to make ebo and he refuse,
People come and see the ifa that awo chat that come to pass.
Ifa said that there is one person there that have private part illness, or less say the person cannot be able to
have sexual intercourse with woman, so they should make ebo for him, so that he can be doing so. So he
sould offer he goat, hen akuko adie, epo, obi eko, owo.
Story
Rona is the one that go to awo for consultation, that he want to marry one lady, awo told him that he should
make ebo and make sure he make ebo so that when the woman come to his house he will be able to have sex
with her, and he should make ebo so that his manhood will not stop working. Rona refuse to make ebo, when
Rona get the woman into his house, they got to bed and try to do sex, he cannot perform anything. How do
we know Rona is what will called penis.
4.
Orore awo Ologiri,
Dia fun Ologiri ilase omo amira agoro,
Won ni ko rubo komi o maa ba se jinse re,
O fi eti otun rubo o fi tosi danu,
Orore awo Ologiri,
E ri mi pe mo kere le fi yan mi je, Ifa inu mi ko kere,
Orore awo Ologiri,
E ri mi pe mo kere le fi yan mi, Ogbon inu mi ko kere.
Translation:
Orore the priest of ologiri,

Divined for ologiri ilase son of Amira agoro (one kind of anima)
Awo told him to make ebo so that the water wills not his legs away,
He refuse to make it, and the water make if fall down,
Orore the priest of ologiri,
Just because am small that why you are cheating me,
Ifa inside me is not small,
My wisdom is not small as well
Ifa says that the person that this odu come out for should not underrate anybody and he should always listen
to advices.so that he will not be regret his action later .
Story
Orore is the priest of ologiri, orore told ologiri that he should make ebo so that heavy rain will not fall down
its war, and try to do drainage so that heavy water will not turn to its house to cause problem. Ologiri
insulted orore that you this small awo will be advise me, and be telling me what to do, he drive orore out of
his house, he doesnt make ebo and do all the advice orore give to him. After some days heavy rain fall, and
it take away the fence and the house of ologiri away , orore his priest now saying that just because am small
that why you cheated me my ifa is not small, and my wisdom his not small as well. Since then they have
been constructed the drainage beside and infornt of the house to make water to follow freely.
Ogun For direction and protection
Oya
Orisa Oro
Taboos (Ewo)
Orore
Oyin.bees
Possible names
Male
Awolere
Lajosin
Ifa priest
Farmer
Business
Doctor
Oyeku Odi
1.
Akakatiraka adia fun orunmila,
Baba sunkun pe oun o male aje,
Ebo won ni ko se, o gbe ebo nibe orubo,
Akakatiraka e file aje han mi,
Akakatiraka ile aje re,
Akakatiraka ile ire gbogbo ni yiioooo, akakatiraka.
Translation:
Akakatiraka divined for orunmila,

Father was weap that he doesnt know wealth house,
Awo to him to make ebo and he did,
Akatiraka show my wealths house,
Akakatiraka this is house of wealth,
Akakatiraka this is house of all blessing.
Ifa says that the person that have this odu should be doing odun ifa so that he can be bless, ifa says that thing
is not going well on his work, he should do ifa festival the moment he is been doing it he will be getting
money and progress in his work. So he should offer 2 pigeoun for aje, one she goat for ifa, epo obi, eko ond
money.
Story
Is orunmila that clamoring that he doesnt have money and he went to awo for consultation? Awo told him
that you have no money and your work is not going well, the instructed him that he should been doing odun
ifa that the moment he started doing that thing will be okay for him. Orunmila start doing odun ifa, during
odun ifa orunmila start dance and other awo sing for him and beat the drum, as orunmils dance everybody
started giving him money, those that normally see him in the environment that they dont know is ifa priest
they started come and be making reading and doing ebo form orunmila that is how the way open for
orunmila.
2.
Oni ti opon se ti a fi kan nirin,
Adia fun Oloye ti fi igba adi mumi,
Eyin lemo ewo ope,
Lefi figba adi mumi
Translation:
There is a reason why we attack iron to ifa tray,

Divined for Oloye that using Adi calabash to drink water,
Awo told him to make ebo hr refused,
You dont know ifa taboo,
That why you are using adi calabash to drink water.
Ifa says that the problem that person have is just that he or she is eating taboo. For him should be okay he
should stop that eating taboo. Most especially using Adi. So he should offer one he goat, two hen, epo, obi
eko, money.
Story
Oloye is a king in the olden day, in their town they should not using adi and not. But when oloye get to on
throne, he started using calabash of adi to drink water, everybody in the town warn him including awo he
refused. Just because he is a king so they leave him, after some years strange things started happened in the
town, to the extent that no rain, their entire farm had dry off. They called Awo to come and make
consultation for them. Awo now telling them that you caused the problem that happened to you because
someone is eating taboo. Oloye confess that he is the one that using adi calabash to drink and is adi that am
drink. Awo now say that they should make ebo and stop drinking adi again, and he did. And everything
comes back to normal for them.
3.
Pakan hekan oyekudi,
Adia fun esu odara ti pile ola,,
Ebo won ni ko se, o feti otun gbebo, o fi tosi danu,
Esu odara un pile ola,
Awon a kowo ebo won je.
Translation:
Kill one, take one, oyekudi

Divined for Esu that plan to be rich,
Awo told him to make ebo and he refuses,
Esu odara is plan to be rich
Those that take ebo money not allow him.
Ifa says that this person is just working without any gain, so he should make ebo so that another people will
not be eating the fruit of his labor; he is just working for other people to eat. So he should go and feed esu
odara very well with one he goat, epo, obi abata with three eye, and money.
Story
In the olden days esu odara is plan to be rich, he went to Awo, awo to him that he should make ebo so that he
will not be working for someone else, so that he will be gain the fruit of his labour. He just ask them that
hope I will be rich they said yes, but make ebo, he did not make ebo, when people from other place have
problem they will say go and feed esu and put money there, they will take ebo to esu with money, as esu is
collecting this whenever he go out some people will come to his house and take the money away. He will
still plan for another wealth; they will still come and take it. That how esu doent have anything.
4.
Oyekudi oye,
Adia fun bata ti se elegbe leyin sango,
Ebo won ni ki won se, won si gbebo nibe won rubo,
Bata a n oun sebo oyekudi oye.
Translation:
Oyekudi oye,
Divined for bata drum the follower of sango,
Bata drum always says he had make ebo for oyekudi oye.
Ifa says that there are two friends they should not leave themselves, and they should make ebo aand feed
their destiny, because their destinies are compatible. So they should feed sango and ifa and their destiny.
One ram, amala, gbegiri soup, orogbo for sango, 2 hen for ifa, eku, eja, and life fish for their destiny, epo eko
oti obi money.
Story
Bata drum and sango are friends in the olden days, they went to awo concerning their job awo told them that
they will be rich and anywhere they see both them they will be giving them honor that they should to leave
each other anytime. They did as awo instructed them. So if sango come out the bata will follow he and the
bata drum will not be making sound when they beat it that I have make ebo for oyekudi oye, when that sound
come sango will started dance, and people will be giving them money. Since then anywhere you see sango
you must find bata drum there.
Sango For protection over enemies
Ayan
Taboos (Ewo)
Adi
Opon
Calabash
Black cloth
Possible names
Ifa priest
Sango priest
Musician
Business man
Drumer
Oyeku Irosun (Oye Gosun)

1.
Ema jawe sola,
Iyere osun la wa o ma bu sola,
Kosin oba, ko sin osa,
Nikuku ida oun ogbo,
Adia fun Iwale ti se omo binu agboniregun,
Won wa o loye waje,
Iwale won wa loye wa je.
Translation:
Be taking leaf for wealth,

Iyere osun we will be taking for wealth,
Those that not worship and and not worship orisa,
Died of sword and ogbo,
Divined for iwale the son of Agboniregun,
They have been looking for you to become king,
Iwale they have be looking for you to become king
Ifa says that the person should make ebo because he comes from royal family and soo they will appoint him
to come to that throne, so he should make ebo on that. So he should offer one she goat for ifa, one he goat
and life fish for his destiny and money, epo, obi, oti, eko.
Story
Iwale is the son of Agboniregun, he is struggling to make it but it not work out. He went to awo, awo told
him that he should make ebo, very soon they will look for him and they will appoint him as the next king. He
did as awo instructed and after some days king died and they ask ifa who will the next king? Ifa says Iwale
and they take him as king. He started praise his awo and awo is praising ifa, ifa is praising Olodumare.
2.
Oro dudu awo inu igbo,
Adia fun oyegun ti se yeye Ojumito,
Ebo won ni ko se o gbe ebo nibe o rubo,
Ti o bas i oyegosun iku I ba pa ojumito omo rere,
Opelope oyegosun yeeeeeeeee.
Translation:
Oro (is an edible fruit) dudu the priest of forest,

Divined for oyegosun the mother of ojumito,
Awo told her to make ebo and she did,
If not because of oyegosun, ojumito must have died,
Thanks to oyegosun,
Ifa says that there is a child over there that he will always want to know everything, her mother should make
ebo for her so that she will not died and feed her mother destiny with Abodie and obi, and offer ifa she goat,
two akuko adie and epo, eko, obi, oti and money.
Story
Oyegosun is the mother of ojumito, but Ojumito is a trouble fellow that will like to know everything that is
going on everywhere.
3.
Aganagana fo soke,
Ko fi ese bami okun,
Ko fise bami osa,
Adia fun oyeku to lo re te irosun nifa,
Ebo won ni ko se, o gbebo nibe o rubo,
Igba oyeku te rosun nifa,
Gbogbo wa la kapo berere.
Translation:
Aganagana jump up,

It doesnt put its leg on sea
Neither on the lagoon,
Divined for oyku that went to initiated irosun,
When oyeku initiated irosun,
Everybody will be bless,
Ifa says that they should initiated the person that this odu come out for , so that he can be able to achieved
everything he is tring to get since. So they should take him to ifa grove for initiation on time. He should offer
one she goat for ifa, pigeous for aje, and 2 rosters. And he should not forget his oluwo when everything
comes to normal for him.
Story
Oyeku his an ifa priest, irosun now went to him for divination, oyeku told him that you need to be get
initiated and feed your head, so that you can be able to achieved your aims. Irosun find mean he get initiated
from oyeku after initiation, the king in the town died they choose irosun as next king. So irosun was excited
and he blessed his oluwo as well.
4.
Oyegosungosun,
Adia fun penpe bi asa alaya mo pa oko je,
Ebo won ni ko se, o feti otun gbe ebo o fi tosi danu,
Igbeyin oro, eyin o rina ifa tan bi ti jo won.
Translation:
Oyegosungosun,
Divined for penpe bi asa, alaya mo pa oko je,
Awo told her to make ebo and she refuse,
At the end of the day fire that ifa light that is burning them,
Ifa says that you should warn a woman there that always gossip about her husband to verybody , so that they
will not kill her husband for her, ifa say that the woman is very slim. Everybody she will be telling them
about her husband, she should be care ful. So she should offer 4 roster, 2 hen, rat, fish, and money.
Story
Penpe bi as is what awo told her that she should not talk about her husband to anybody , so that they will not
kill him for her, she is not listen to advice and always cause problem for her husband. One day she started as
she used to do, those people that she is talking to they poisons her mind, that when she get home she started
serious problem until her husband died.
Aje For prosperity and affluence
Taboos (Ewo)
Oro. Name of a tree with an edible fruit.
Ogan Large ant-hill
They should not take empty bottle upright
What they dont concern him or her she should not intervien
He should not talk about his or her husband or wife to anybody
Possible names
Ifatinuke
Ifasola
Fakorede
Opeifa
Ifa priest
Cooperative or mongage
Politician
Doctor
Lawyer
Oyeku Wonrin (Oye Wonrinmi)

1.
Siba lemi kinhun siba le oo,
Berin ti siba lasa,
Bi efon se ti siba le polo,
Bi yerepe ti siba lesun,
Adia fun orunmila baba be larin ota meta,
Ota Awo jawara o lorun,
Ewe adejuwara a wale.
Translation:
Cover me up and I will cover you up,

The way the elephant cover asa,
The way buffalo cover polo,
The way yerepe cover wild grass
Divined for orunmila, when he is in the midst of three enemies,
Enemies of awo had gone to heaven,
The leaf of adejuwara must come down.
Ifa says that the person is in midst of three enemies he should make ebo so that he will conquer them, so
those enemies will died, so he should offer 3 rosters, one she goat for ifa, epo , eko obi oti and money
Story
Orunmila is the one that went to awo when he always have strange nightmare. Awo told him that there are
three enemies that wanted to kill him so he should make ebo and do ifa work for him so that those enemies
will deceived themselves, and they will deid. Orunmila did as awo instructed him. So all the enemies they
died one by one by the time orunmila make ebo and do ifa work for him as well.
2.
Oke se gege moye,
Adia fun oye ti rele owonrin,
Ebo won ni ki won se,
Won gbe ebo ni won rubo,
Kepe kejina ire gbogbo wa je de ilare wa.
Translation:
Top of the hill bend and it cant fall,

Divined for oye that he will went to owonrins house,
Awo told them to make ebo
And they did,
Not too long come and rejoice with us.
Ifa says that there is two friends they should not leave each other and they should try to be visiting each other
always, because blessing will soon come for them. So they should offer 4pigeous, egg, banana, money, oti,
epo.
Story
Oye and owonrin they are friend, both went to awo that everything is not okay for them, awo told them that
they should feed aje and always visiting each other, that they will be rich soon. They are doing as awo told
them. One morning day oye went to owonrins hosue to say hello to him, as oye is coming owonrin just see
that wealth just come out from ground in his sitting room. When oye nock the door owonrin saw his friend
friend call him to enter and they started packing the wealth, that how both become rich.
3.
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Oyesorin pakapaka gberinmi,
Adia fun ajibowu omo alagbede irada,
Ajibowu omo alagbede irad,
Irin ta ni o mu ro osun,
Mama mu ro agogo.
Translation:
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Oye sorinpakapaka gberin mi.
Divined for Ajibowu the son of smith of irada,
Ajibowu the son of smith of irada
The iron they said you should used for osun staff,
Dont use it for bell
Ifa says that, that person should face his heredity work, from his heredity work that he will be bless. And he
should always listen to advice. So he should go and feed ogun in Agbede, with, one dog, beans, roosted yam,
palm wine, epo pupa, money and two roosters.
Story
Ajibowu is the son po smith of irada town, so his father work is smith to use iron to made difference work.
Ajibowu see the job is very dirty job so he refused to do that work. So all other works that he is doing he is
not prosper in them, so he went to Awo for consultation, Awo told him to make ebo and go back to his father
work , that his father work is what he can do to be success in life. Ajibowu accept to go back to his father
work, awo now warn him that whatever they instructed you to do is what you should do, he complied, when
he stated people come to him and work, those that will come for osun staff, agogo, aja many other things like
that, that is how Ajibowu getting money and be living comfortable life.
4.
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Ibi won gbe fako aja bo iroko olagunrete,
Ona isode nibi isinku orun o je ki won o sun moju,
Ifa ni ki isinku buruku kopada leyin mi nigbayi,
Isinkuigi kile igi,
Isinku ope ki le ope,
Isinku oromodie ki dagbadagba kole iya re,
Owo mi te ewe abilikolo jugbe,
Isinku orun e payin da.
Translation:
Oyewonrinmi,
Oyewonrinje,
Where they use the dog to feed mahogany tree olagunrege,
Way to heaven where death spirit not allow them to sleep
Ifa says death spirit turn back from me,
Death tree cannot follow life tree,
Death ope cannot follow life ope,
Death chick cannot become grower and follow its mother,
I have got the leaf of Abilikolo jugbe,
All death evil spirit turns back,
Ifa says that they should make ebo and feed iroko tree with dog and feed ifa with she goat and make ifa work
for them, because there are some death spirit in that house or in that town that cause problem for them, ifa
says that they always have bad nightmare and hear difference evil voice. So they should make ebo and do ifa
work for them.Also he should feed his egbe orun (astra mate) with all food items
Story
There is a place called ona isode, there are a lot of problem in that town, they went to awo and awo told them
that, there are some death spirit that are still in there town so they should make ebo and do ifa work so that
those spirit will leave there town for them and go and feed iroko tree as well. They do that, and everything is
going on well for them.
Egbe Orun For camaraderie, success, leadership and protection
Egungun
Taboos (Ewo)
Akuko adie
Abodie
Elephant
Buffalo
Possible names
Ajibowu
Ifalola
Smith
Force
Bussiness
Can work at technology company
Oyeku Bara (Oyeku Palaba)
1.
Ijo kijo nijo asinwin,
Ayo kayo layo dindinrin,
Adia fun obo dere,
Won ni ko rubo ko ma aba fayo bare je,
Lola lorisa yoo somi di eniyan,
Lola oyeku palaba,
Translation:
Improper dance is the dance of insane,
Unnecessary joy his the joy of moron
Divined for monkey of idere,
Awo told them that they should make ebo so that they will not loss blessing because of joy,
Tomorrow orisa will turn us to human being,
Tomorrow oyeku palaba.
Ifa foresee the blessing for the person but he should not be too excited on that blessing so the he will not lose
the blessing. Also ifa said that if he has not getting anything he is looking for he should not rejoice until he
got the thing. So it should offer orisanla with 16 snails, 2 roosters for esu, epo, eko, oti, obi, owo.
Story
All the monkey they went to orisanla (obatala) that he should assist them to turn them to human being. Orisa
agree with them that in the next seven days they will become human being. Orisa started prepare medicine
for them that they will be using. Orisa prepare all this medicine in a clay pot and put it at backyard, he gave
the medicine for them every day. Awo also warn the monkey that they should not over job on these issues so
that they will not regret there action. They didnt listen. On the 6day they have seen that there face had
become human face they started jump from one place to another at the backyard that orisa put the last pot
that will turn them to human being, sing that tomorrow orisa will turn us to human being. As they are jump
one of them jump to the pot and the pot broke orisa seen it he told them that you cannot become human
being again, that how you wil remain till end of your life. That is the reason why you see monkey having
human face and human hand.
2.
Koko egbe ni o gba oyin,
Iwo manlagbaho ni ko wo ori agbigbo,
Adia fun olafaka ti won ni ko ni ledi ko ni sarn,
Ebo won ni ko se,
O gbe ebo, o rubo,
Ifa gbo ifa rin won rinwon,
Oni to ba je emi omo oun ni,
Oni emi o ledi emi o sarn,
Ototo eniyan ni won o ma fi gbe mi bi emu.
Translation:
Wen of egbe leaf it not size bees,

Horn of manlagbaho it not size the head of hoopoe,
Divined for olafaka that they said he she will never give birth,
They told her to make ebo
And she did,
Ifa hear that, he make laugh of them,
Ifa says if his me, I will give birth,
The whole person they will bring to me
Ifa says that there is a woman there, she should make ebo because some people make gist of her that she will
never give birth or have children, so she should offer ifa with she goat, eku, eja, and oti, obi and money.
Story
Is olafaka (means breast) that some people said that she will not be able to see child that will breastfeed,
there is no milk in breast then, she went to awo and they told her to make ebo that milk will come to her
breast and she will bget a lot of people that will be soaking it from her chest, she did, after some days she get
child and the milk come as well, and her baby started drink the breast.
3.
Ajagbajugbu isa,
Lomode kekere fi toju timu de,
Adia fun igbi ti lo ogun ilagbiyan erun,
Ti mob a pe logun titi,
E mon mon daro mi,
Ajabo erun ki pa igbin,
Translation:
The deap tomb,

Is what little children vigilant on,
Divined for snail that went to emmet war,
They told him to make ebo and he did,
If I stay long in the war dont sympathize for me,
Emmet war cannot kill snail.
Ifa says that the person is going to one place he should make ebo she will go and come back without fair. Or
there is the person that have travel for long, there is nope problem for him or her just make ebo for her. So he
should offer 2 rosters for ogun, beans yam red oil, hen, for ifa rat, and fish with money.
Story
It is the snail that went to emmet, his people are panic of it, but snail had make ebo for he left there, by the
time the emmet attack the snail, snail just just put his head inside his house, all the emmet just round him,
when sun come up they left the snail side and then snail will bring its head out and continue his journey. That
why they said emmet cannot kill the snail, because they will never enter snail shell.
4.
Oyeku paba,
Babalawo apa lodia fun Apa,
Igba to fomi oju sungbere omo,
Ebo won ni ko se,
O gbe ebo o rubo,
Eropo, ofa eyin o rifa awo ki bi ti se.
Translation:
Oyeku Paba,
The priest of apa divined for apa,
When is clamoring for children,
People of opo, people of ofa see what priest says that come pass
Ifa said that the person should not be always angry with his or her children so that they will not be run away
from him or her. So he should make ebo. And offer she goat for ifa, and he goat for esu, obi, epo, oti and
money.
Story
It apa that went to awo, when its looking for children, awo told her that she will get children but he should
not be angry with them so that they will not be run away from him. Apa tree make only ebo to get children,
he did not listen to advice, so when apa tree started fruit, that will produce another tree, he will just use angry
to flings them out, and they will land in far distance to to their mother, since then they have been saying that
loke loke lomo apa la that means far distance you can find one apa to each other. So since then you cannot
see two or more apa tree in the same location.
Taboos (Ewo)
Egbe leaf
Not be rejoice for the incoming blessing
Opo ile.Pillar for the house
Akere.
Possible names
Ifasegun
Ifalola
Orisasona
Force .As in military work
Spiritualist work
Doctor
Transporta
Oyeku Okanran (Oyeku Felekanjoye)

1.
Iwonran okun a bara yepeyepe,
Adia fun oyeku ti sunkun pe oun o nile,
Adia fun olokanran ti sunkun pe oun o loja,
Oyeku nile, olokanran loja,
E wole rere e se ope lojo.
Translation:
Iwonran okun a bara yepeyepe

Divined for oyeku that crying that he doesnt have house,
Divined for olokanran that crying that he doesnt have market,
Oyeku have house, olokanran have market,
Get a good house to accommodate ope.
Ifa says that there are two people that are crying for two things, or there is two people that there are some
thing that bothering their mind if they can make ebo both will achieved their aims. So they should offer she
goat for ifa, 2 pigeous, epo, oti, obi, eko and owo.
Story:
Oyeku and olokanran they are friend, oyeku wanted to build a house, while olokanran wanted to get market,
awo told them to make ebo and they did. After their ebo both achieved their aims, oyeku build his own house
while olokanran also get his own market.
2.
Kukute kuku awo eba ona,
Adia fun oye ti lore pekan kole orisa,
Ebo won ni ko se,
O gbe ebo o rubo,
Igba ti mo pekan kole orisa ni modi onire gbogbo,
Awo rere maa loye to pekan kole orisa.
Translation:
Stump of a tree the priest of path,

Divined for oye that went to build orisas house,
Awo told him to make ebo,
And he did,
When I build orisa house, i have all blessing,
Oye that build orisas house is a good priest.
Ifa said that the person should always do well and if he see anything that want to destroy he should try to
rebuild it. And he should go and build house for orisa so that orisa will be able to bless him. So he should
offer 16 snails to feed orisa, yam to make ponded yam for orisa, melon, money, obi and oti.
Story
Oye is an ifa priest, he was coming from Awo trip, on getting to the entrance of the town, he notice that orisa
is not in the house and the house of orisa is almost collape and when rain fall it enter the house. Now
remember what awo told him. He gets to the forest to cut the grass, and used it to cover the orisas house.
When orisa is coming back for Iranje ile, he see that his house was rebuilt, he ask who did it, they tolde him
that is oye, orisa now call oye, he blessed him and oye now become rich.
3.
Oloko kominu igi adaro,
Igi adaro kominu oloko,
Adia fun elegbafa,
Omo a fi oko pamo soko,
Riru ebo, eri atekesu,
E wa bani laiku kan giri.
Translation:
Farmer was afraid of bended tree,

The bended tree also afraid of farmer,
Divined for the owner of twenty thousand,
The son that keep hoe in the farm,
They told him to make ebo and he did,
Ero po, ero ofa come rejoice with in long life.
Ifa says that, the person should not go to the farm for seven days, because he kept something in the farm, and
they have turn that thing to harmful weapon, so he should not go there for seven day.so he should offer he
goat to feed esu, hen, rat, fish to feed ifa , akuko adie for victory. Oti, obi and owo.
Story
Elegbafa (Owner of twenty thousand), his a farmer, he sleep and he have strange dream, he went to awo and
awo told him that he should make ebo and not going to his farm for seven days, because where he kept his
hoe the harmful things is there that can kill him. He makes ebo and complied to what awo said. He did not go
to the farm for seven days, on eight day he went to the farm, he notice that where he kept his hoe he found a
big snake that just died. So he was so praise his awo for review that for him.
4.
Kolowo fa oko,
Ki wofa fa eru,
Ebe tan bako laro,
Poro eyin ni won fi tu ka,
Adia fun oyeku to yoo pa elekan soko,
Won fi eti otun gbebo won fi tosi danu,
Ipin aisebo igba aiteru,
Igba oyeku pa elekan soko lariwo ba ta.
Translation:
The wealth man to hold the hoe,

The slave to hold the hoe handle,
The heap they made in the morning,
The back path is what they use to destroy it,
Divined for oyeku that will kill elekan inside the farm,
Awo told them to make ebo but they did not.
When oyeku kill elekan the alarm was raised.
Ifa says the two brothers should make ebo so that the one will not claim the life of the order so they should
feed esu very well, with he goat and make ebo, offer 2 akuko adie, obi, oti, epo and money.
Story
Oyeku and elekan they are brothers, they wanted to go to cultivate the farm. They went to awo for advice
weather they will be prosper or not, awo told them that they will be prosper but they should make ebo and
feed esu so that one will not kill another. Because of the money they didnt make ebo, and they went to the
farm they started cultivating difference crops. All there crop yield very well, esu now look at them he said
they make ebo they said nope, one day when both are working in the farm, esu just enter the oyeku mind that
he should kill him so that all the crops will be his own alone. Oyeku just take the handle of hoe and use it to
hit the elekan at the back, elekan just shout one time and he did. Many people started coming from the nus
and cranny see elekan dyeing they started shouting that oyeku had killed elekan. Oyeku now remember that
awo has told them from house that they should make ebo so that they life of one person will not be claimed
by another.
Orisa Oko
Taboos (Ewo)
Iwonran okun
Kukute.Stump of a tree
EkanA new shoots from the stem or root of a tree
Agba..Drum that they used to fetch water
Sugudu
Possible names
Ikumapayi
Orisatola
Opetosin or Ifatosin
Ifasina
Farmer
Ifa Priest
Bricklayer (that is house builder)
Military personnel
Oyeku Ogunda (Oyeku Ojounda / Oyeku
Ojomooda)
1.
Ketefe dun mon ran,
Adia fun orunmila,
Baba o fi eyin ti yoo ma je adun aye,
Orunmila lo fi eyin tit i je adun aye,
Ketefe dun monran.
Translation:
Ketefere is sweet,
Divined for orunmila.
Father will sit comfortable and be enjoying the sweetest part of the life.
Orunmila sit comfortable and enjoy the life,
Ketefe is sweet.
Ifa says that the person should make ebo that everything will be okay for him or her, so he should offer she
goat for ifa 2 pigeon for aje and 2 rosters with epo, eko, oti obi and money.
Story
Orunmila is the one that went to Awo that, they should cast ifa for him, awo casted ifa for him, they told him
that he will enjoy all good thing on life but he should be patience and always do things in order, orunmila did
as awo instructed and when the day come everybody will come to him, giving him what they have and
orunmila did not do any work, all what he will eat, drink, use, they bring it to him as gift.
2.
Ogbagun-gbangun ni baba owo,
Adia fun ojogunda omo ojomu,
Ojo to da mop e omo ojomu,
Ojogunda omo ojomu,
Orunmila ko je n wa omo ojomu,
Ojogunda omo ojomu.
Translation:
Ogbagbu-gbagun is the father of hand,

Divined for Ojogunda the son of ojomu
Ojogunda the son of ojumu,
Orunmila did not allow me to come son of ojomu,
Ojugunda the son of ojomu.
What ifa says here is that, they should make ebo for one child and also feed egbe for him, because of death?
That child is have egbe orun and he had promise them that time he will return back to them, so they should
prepare egbe symbol for him , and feed ifa for him , if she is a girl they should make sure to marry babalawo.
So they should offer all food items for egbe, three akuko adia, 2hens, rat, fish for ifa, efun, osun, white cloth,
calabash that have cover. And prepare egbe symbolical sign and take it to where his egbe will take it or there
is a person that always have still birth that child is elegbe before they will give birth of him oir her they
should prepare egbe for him so that he will not die again.
Story
Ojogunda is the son of Ojumu. Ojumu was a king, and where they wanted to give birth to ojogunda, they
casted ifa and awo told them that the child that is coming is totally confirm elegbe (meaning that he has egbe
orun). That they should prepare egbe for him and always feed egbe for him, and take him to awo to be taking
care of him. As the give birth to ojogunda his parent took him to orunmila to teach him. Orunmila had do
everything for ojogunda so that his egbe will not be able to kill him and take him to their misdt again. After
sometime their egbe just coma and tell him that, the time that he should use on earth is over. Ojogunda now
reply them back that Orunmila did not allow him to come back to them. That how they leave ojogunda on
earth and he did not fied again.
3.
Aroni ni fi okan senu, ti soro bi eyan meji,
Adia fun onitile omo orirere ti segun,
Igba ti be larin osiri ti be larin ota,
Ebo won ni ko se, ogbe ebo orubo,
A fike, afodale bi sango ba pa awo ile lo da.
Translation:
It is Aroni that will put one kobo to his mouth and talking like two people,
Divine for onitile the child good destiny that makes victory,
When is in the midst of enemies,
It is only conspiracy, and betrayer ifa sango kill Awo his already betrayed.
Ifa says that they person is in the midst of eneiems so he should go and feed sango with Ram, Amala, gbegiri
soup and 9 stone, so that sango can kill all is enemies. Also should feed his head with, life fish, Akuko adie,
obi, epo, oti and money.
Story
4.
Ibi ajanaku gbe tele to jin,
Ibe ni gbgbo eranko gbe mumi,
Adia fun ori, ori gbogun lo sode apere,
Ebo won ni ko se, ogbe ebo orubo,
Ori ti ko apere tan,
O si mu ileke din akara,
Won ni ori pele ara ode apere,
Translation:
Where elephant make step land that dip,

That is the place where all animal drink water,
Divined for ori, ori is taking war to apere,
Ori had collected everything in apere,
And he took bead to fry beans cake,
They said ori take care the member of Apere,
Ifa say that he should feed his destiny and make the beans cake to feed his head and that beans cake he will
grind bead to it. He will be victory on what he will do. Also offer 4 Akuko adie, hen, rat, fish for ifa, epo, oti,
obi and money
Story
Egbe For camaraderie, success, leadership and protection
Aje For prosperity and affluenceAje, Sango
Taboos (Ewo)
Elephant meat
Ketefe.Is the seed of one leave that used to wrap pap in Yorubaland
Igi Atori
Pankere
Egun Aro
Possible names
Ojomunda
Olasiju
Oladaride
Orisan
Egbegbemi
Egbe Priest
Smith
Millitary
Ifa Priest
Lawyer
Oyeku Osa (Oyeku Tekuasa / Oyeku Teku

Asa)
Aja gori odi aja n dafa,
Aguntan gbe yara un dibo,
Adia fun orunmila baba sawo lo ode ijebu,
Yoo maa fi peregun omo awujale jeru wole,
Won ni ki won rubo ki won le bimo,
Won gbe ebo be won rubo,
Ero po, ero ofa, ewa bani jebutu omo.
Translation:
Dog claim the odi and casted ifa,

Sheep is living in the room and keep ibo,
Divined for orunmila, he went on awo trip to ijebu,
He married peregun the daughter of awujale,
Awo told them to make ebo because of child and they did,
People of ipo and ofa come and rejoice with for the baby.
Ifa says that there is a person that going to somewhere, he will marry a lady there and the baby will be from
royal family. He should make ebo and offer she goat to ifa and 2 eyele for aje, epo, obi, oti and money.
Story
His orunmila that going to awo trip to ijebu, he went to awo how he will be able to make it there. Awo told
him that he should make ebo and he will meet a lady ther he will come from the royal famly and he should
marry her he will see the blessing there. When orunmila got to ijebu, the peregun the daughter of awujale
was sick, awujale was the king of ijebu he called orunmil to come and make the reading fopr him, orunmilan
told him that there is a lady on sick bed the person will heal and they should take her for awo to marry.
Awujale did as orunmila told him, after some days peregun was heal and she told her father that the man that
heal me I will marry. They give peregun to orunmila and orunmila married her, when she got to orunmila
house, orunmila called his awo to come and make reading for her as new wife awo told them that they should
make ebo because of om and they did. After nine month peregun was put to bed.
2.
Koru si ko gbon si,
Adia fun koko ori apata,
Ebo aiku ara re ni won ni ko se,
O gbe ebo nibe o sebo,
Inje owo mi ba ewe aiku tinrin ori ota mi,
Un ko niba won kuku eleji,
Un ko ni ba won ku lerun,
Un niba won kuku owowo.
Translation:
It not grown and not developed,

Divined for the grass on the on the hill,
They told its to make ebo and he did,
I have get the leaf of aikutinrin on the stone,
I will not die on the rainy seaseon,
I will not die on dry season,
I will not die with others,
Ifa say the person should make ebo because of long life and offer 3 akuko adie, epo, eko, oti obi and money.
Story
The grass on the hill went to awo for consultation on how it wont die during dry season awo told it to make
ebo and he did. No matter how the dry season may be you will still find some grasses on the rock or hill.
3.
Eye kan fo leremi leremi,
To ba fi apa otun bale a sebi keni wa,
To ba fi apa osi bale a sebi keni deyin,
Ote ko gbe bi to ro,
Bi ko gbe perepere odo, a gbe bi gugurugu salesale,
Adia fun orunmila baba be larin ota,
Oso nib a peri mi nibi olugbinrin kungbin,
Ifa bami fi ajija wo won mole,
Aje, elebo logun nib a peri mi nibi ologbinrin kugbin,
Ifa bami fi ajija won won mole.
Translation:
One bird fly it use right hand to touch ground it make sound hunters hoe
If it use left hand to touch the ground it make sound like leads cutlass,
Conspiracy never live in easy place,
If not stay live beside river, it will live on high hi,
Divined for orunmila that his in the midst of enemies,
If wizard called my destiny for evil, olugbinrin kungbin,
Ifa will use ajija to kill them
Ifa witches called my destiny in evill olugbinrin kugbin,
Ifa will use ajija to kill them.
Ifa says that the person it is the midst of enemies and be make appealment to iyami so that they will be honor
him of her, also he should offer 2 Ajija he will be using one in front of his ifa, two roster and hen to feed ifa,
epo, eko, obi, oti and money.
Story
4.
Idi lati bo igi,
Idi lati bo ope,
Oke lope gba gbe omo re,
Adia fun orunmila,
Baba lo ode orun lo ko aje waye,
O tan esin lama gun sawo,
Igba oyeku tekuasa,
Esin la maa gun sawo
Translation:
We claim tree from bottom,

We claim palm tree from bottom,
Ope come from the head to bless his children,
Divined for orunmila that go to heaven to bring wealth to earth,
Awo told him to make ebo and he did.
It okay we will use horse to make our awo work,
When oyeku initiated osa,
We will used horse to make our awo work.
Ifa says there will be blessing for the person so he should make ebo and feed ifa very well and feed aje as
well. He will go to somewhere he will get a lot of blessing there and if ais ready to bless him now so he
should make ebo now. So he should offer, 16 eyele, and she goat to ifa, epo, eko, oti, obi and money.
Story
It is Orunmila that wanted to go to heaven when everything on earth was not okay so that he will meet
eledumare to give more blessing to earth awo told him to make ebo and he did. When he got to olodumare
and olodumare give all blessing to him and told him to feed aje so that aje will always be with him and
orunmila come back to the earth when he got to the earth he brought a lot of blessing and wealth.
Egungun
Taboos (Ewo)
SheepAguntan
Dog..Aja
Sugarcane..Ireke
Eye Orofo
Adaba
Not using red cloth
Possible names
Opetola
Ifatosin
Ifagbenga
Ifasegun
Teacher
Ifa Priest
Doctor
Engineer
Banker
Oyeku Ika (Oyeku Bika)
Oyekubika bika,
Adia fun lamure ti se ore sango,
Kawo ma dale Awo
Lamure lo koko dale si sango,
Kawo ma dale awo.
Translation:
Oyekubika bika,
Divined for house lizard the friend of sango,
Awo told him not to betrayed he didnt comply,
Awo shouldnt betrayed awo,
House lizard first betrayed sango.
Awo should not betrayed awo
Ifa say that person had betrayed his close friend, so he should confess and make apology so that he will not
be come from one problem to another.so he should offer ram for sango and 2 akuko adie.
Story
House Lizard and Sango are friend, Awo told them not to betraye each other, but house Lizard always doing
evil to Sango and be exposed Sango sectre out Sango went to Awo and they told him that the close friend of
you expose your sectre. Sango now curse the house Lizard that he will always beside the wal.
2.
Ajantile,
Adia fun omo iya meji ti won jojojo ti won lo oko ijo,
Won yoyoyo won loko ayo,
Won feti otun gbebo won fi tosi danu,
Iya mai tu, ajantile,
Ajojo alo oko ijo, ajantile,
Ayoyoyo a loko ayo, ajantile,
Osika egbon paminu o kowo lo, ajantile.
Translation:
Ajantile,
Divined for two brothers,
They dance they went to dance farm,
They happy, they went to happy farm,
Awo told them to make ebo,
They refused to make ebo,
Mama dont uproot it, Ajantile,
We dance we went to dance farm ajantile,
We happy we went to happy farm ajantile,
Wicked brother kill me and take money away,
Ajantile,
Father dont uproot it ajantile,
We dance dance, we went to dance farm,
We happy happy, we went to happy farm ajantile
Weckness brother kill me and take money away.
Ifa says that two sibling or two brother are going somewhere for work they should make ebo and feed esu so
that the elder one will not kill his younger one because of the money. Also the person should not eat Olu for
this time.so they will offer he goat for esu, epo, oti, obi and owo. And she goat for ifa as well.
Story:
Two brother of the same parent they wanted to go for business trip in another town, they went to awo. Awo
told them that there is blessing for you there, but they should make ebo so that elder brother will not kill his
younger one because of money. They dont make ebo for esu, they said that since they have told them that
there is blessing there wont be any problem. They embark on their journey when they go to the two they
started their business, they got a lot of profit there that they are really excited. When it remain two days they
will left the that town to their own town. His brother just be thinking how the money will be his own alone,
one thought just come to his mind that he should kill his brother and run away. He cut the head of his brother
and ran away with the money. esu now take the head of that younger to the back of their parent house, and
the olu started growing every places, his mother first notice that this is a plant she wanted to uproot it, his son
just started singing, she ran away he called her husband, he also wanted to uproot it he started singing, they
both ran to the place they king and his chivies comes the same thing happened. The king order is slave to
started dig the land and find out what it there that sing. They started in a few minutes they find the head of
Olu the younger one. They called his brother what really happened, he can say anything. The king not
instructed everybody in their town that at from today we should not eat Olu in order to honor the one that
die.
3.
Oyeku bikabika,
Adia fun latopa eyi ti yoo maa sowo alujo,
Inje latopa, latopa esu gangan esu.
Translation:
Oyeku bika bika,

Divined for latopa that will be musicians,
Latopa latopa esu gangan.
Ifa says that the person should feed esu, and try to be happy all the time, that blessing is for him in his place
of work. So he should offer esu with he goat Akuko adie, epo, oti, obi and money.
Story:
Is the esu that went to awo that, that he wanted to be sing for everybody, awo told him there is nope problem
and they told him to make ebo and he did. When the esu go out and started singing people started giving him
money, and dance with him as well.
4.
Eni maa we dodo o loso,
Eni o maa we dodo oloso,
Adia fun adaba susu ti lo re fi ibinu kunle olodumare,
Eni ti e fi binu kunle olodumare,
Eyin naa le peke pokun wa ko.
Translation:
The person the know how to swim get to the river and bend down
Those that did not know how to swim get to river and bend down,
Divined for dove that burn olodumares house,
Those that makes angry to burn olodumares house,
You are the one that re builds it.
Ifa says that the person should be very care full for unnecessary anger so that they will not remove him from
his group, ifa says the person is too angry with little thing, so he should not be angry so that he will not pay
what he is not do. So he should feed esu and offer him with Akuko adie, iyami with epo pupa and big rat, oti
obi, owo. Also he should feed ayan (drummer) he can give them money.
Story
It is dove that always angry with everything among his group. One day something happened among those
birds, dove was so fest to the extent that he burns the olodumare house. When he did that olodumare told his
group that they should rebuilt it, they told dove that if he did not rebuild the olodumares house its burn they
will remove him among them. He started pleading and he did.
Iyami
Ayan (Drumers)
Taboos (Ewo)
Olu
He or she not be angry
Possible names
Falolu
Fajuwon
Ifa seun
Ifa yemi
Musician
Bussiness
Ifa work
Canpenter or funiture
Bricklayer (House Bulder)
Banker
Oyeku Oturupon (Oyeku Baturupon)

1.
Adia fun oloni omo a bokun leri,
Ebo won ni ko se, o gbe ebo nibe o rubo,
Inje un o ni lowo bi oloni omo abokun leri,
Inje un o nire gbogbo bi oloni omo abokun leri,
Translation:

Divined for oloni the son that feed olokon inside the river,
I will be prosper like oloni the son that feed olokun in the river,
I will have all blessing lije oloni the son that feed olokun in the river,
Ifa said that blessing for the person so he should feed olokun and Aje as well a lot of wealth is coming for
him or her. So he should offer 16 eyele, eggs, banana, oti, obi ekuru funfun, and owo.
Story
Oloni is the that went to awo concerning his life, awo told him that he will make it. But he should make ebo
and feed olokun that olokun will give him all blessing he want also should feed aje. He did as awo instructed
him. After doing that some days blessing just started from unknown where his work started moving on every
day. And he gets rich.
2.
Adia fun orunmila baba lore jo han iku lagbala,
Ebo aiku ni won ni ki baba o se,
Baba gbe ebo, o rubo,
Inje iku je ki jo han o,
Gbogbo ajogun je ki jo han o,
Translation:
Divined for orunmila that will dance for death at the backyard,
Death let me dance for you,
Ganganji, gajiganta,
All evils and negativities let me dance for you,
Ganganji ganjiganta.
Ifa says that there are a lot of evils and death inside that house they stay behind his house, and always have a
bad dream so he will make ebo and when he will take ebo to esu, he will tie forty cowries to his left leg and
another forty to right leg. So he should offer she goat for ifa, 80 cowries, black and white tread, 2 akuko adie,
epo, eko, oti, obi and money.
Story
His orunmila that sleep and see some strange things on his dream, the follow morning he called his awo to
come and make reading for him. They told orunmila that there are a lot of evil and death in your house, so
they are at your backyard, so he should make ebo and when he will take ebo to the esu. He should tie forty
cowries to his left and right leg, and started sing that death let me dance for you, all evil let me dance for
you. As orunmila sing and take ebo to esu death and all other evil hear that voice and the cowries that tie in
his leg make another sound to them. Death and other evill started ran away from orunmilas house and
orunmila is thanks his awo and his awo thanks ifa, ifa is thanking olodumare.
3.
Igbo unla lati ri eye ilu bat aba ngo,
Adia fun orunmila baba o se omo keyin waye,
Ebo won ni ko se, o gbe ebo o rubo.
Mo kere un o ma ju won lo,
Oyekubaturupon awo rere lo se.
Translation:
We find the big bird in big forest

Divined for orunmila that will come last to the earth,
Am small and I will big pass them?
Oyekubaturupom you are a good priest.
Ifa says that that person should make ebo so that he can come front and go higher than those infront him. So
he should feed his head and feed ifa with she goat, akuko adie, epo, eko, oti, obi and owo
Story
Orunmila is the one that last to come on earth among all orisas, but when orunmila get to the earth he went to
some awo that, how he will be grown higher than others and how people will know him than others. They
told orunmila to make ebo and he did. Before other orisa will know people on earth they will go orunila
house for consultation, orunmila started get money and after he did medicine for them they will come back to
thanks orunmila. That is how orunmila become leader to others Orisa
4.
Ologele,
Ito oganjo ni mule finwinniwinni,
Adia fun orumila yoo soro soro you file ara re han iku,
Maja orade komo lo,
Iku to ba rimi man maja o rade ko mo lo,
Translation:
Ologele,
Early morning urine that take firm ground,
Divined for orunmila that will talk talk and show his house to death,
Take dog and ifa bead and go away
Death when you dont see me take dog and ifa bead and go away.
Ifa says the person should be care full, and caution him or herself , because he use to talk talk talk, and he
had commit himself by telling people that will kill him his house. The person have power but he should
becarefull and he has one icon that he always used he should use it for ebo feed ifa with , hen, rat, fish,
Akuko adie, oti obi, owo, ide ifa, and dog
Story
Orunmila was played with some of friend, and the death sit beside them, orunmila now started talking and be
saying that nobody can kill him am very powerful , death now asked orunmila that father where is your own
house, orunmila shown him, of which orunmila doesnt know that his death. Orunmila got to his house and
sleep, he had some strange dream, he called awo they told him that he had mistalk somewhere and the death
is coming to visit him, so his dog and his bead he should not take them out. Of which anywhere orunmila is
going he will take his dog and use his ifa bead. So orunmila make ebo as awo told him. Not too long the
death come to orunmila house, orunmila see him he told death to sit down, he btook his dog to stay beside
death, and put his bead to the dog. Death though that orunmila is doing something in the house, because they
know that anywhere his going he will use bead and take his dog along. Orunmila now move very far to his
house and now words of Awo that. Death is you dont see me take dog and my ifa bead and go 3 times, when
death heard that, he was disappointed and he said you orunmila I will come back in another day, that how he
left orunmila house and he take his dog and his bead.
5.
Kutukutku la ta ago imo,
To ba di losan rinrun nirun,
Adia fun orunmila won fi iku baba da ola, ola,
Atola dola igbada,
Emi ni ku kekere igbada,
Atola dola igbada,
Aya, omo mi ko ni ku kekere,
Igbada, atola dola igbada,
Translation:
Olokun
Taboos (Ewo)
Ewe Esisi
Ekuru
Bird
Possible names
Fasunbola
Ifajuwonlo
Faloro
Musician
Ifa work
Fishermen
Doctor
Lawyer
Oyeku Tua (Oyeku Betula / Oyeku
Okutira)
1.
Eruku gbagba loda,
Ojo ni o ro k obo ese oran,
Ojo da ko wa wi tire,
Adia fun somuroge ti se omo binrin itira,
Ebo omo ni won ni ko se, o gbebo o rubo,
Somuroge o de omobinrin itira,
O di igba ti o ba fi gele dudu gbaja egbe,
Ko di olomo.
Translation:
Eruku gbagba loda,

Rain cant fall to cover the leg of criminal,
Rain stop and come and says your own,
Divine for Somuroge the dauther of Itira,
Awo told her to make ebo and he did,
Somoroge the dauther of Itira until you use black scarf for ebo,
That when you will give birth.
Ifa foresee blessing of child for a barren woman, she had black scarf he should use it for ebo and not using
any black thing now. She should offer black scarf, she goat for ifa.
Story:
Somuroge she is the dauther of itira, she had marry for long time and she didt have any issue, so he went to
her mother and she took her to ifa priest, they make reading for her, and told her that her destiny is not using
black scarf, so that black scarf he will use it for ebo. She did. The following month she got pregnant and after
nine months she put to bed.
2.
Agba nla abi ekan ni han,
Adia fun oyeku ti se oko itira,
Ebo won ni ko se,
Ogbe ebo orubo,
Oyeku man man tira mo,
Oni nibi di nibi unlo,
Translation:
Big drum with handle beside,

Divined for oyeku the husband of Itira,
Oyeku dont struggle again,
Today evil will be drive away.
Ifa says that there is negatives in that persons house both husband and wife life is not comfortable for them
so they should sweep there house and and put that dust to botton of ebo everything will be okay. So they
should offer 3Akuko adie, 2eyele, epo, obi, oti, owo
Story
Oyeku and Itira they are husband and wife, but the life is not comfortable for them. Always having bad
dream, they come from one problem to another. They went to awo for consultaion, awo told them that they
should make ebo and sweep nthere hosuse because there are negativities in there house. They did and awo do
ifa work for them. And they are using it, since then life come better for them and they praise their awo and
awo is praise ifa, ifa is praises olodumare.
3.
Ina bonu omi ina ra,
Alapandede lawo ofere,
Ofere iyun lawo olokun,
Adia fun aje ti lo re ba oju ore je,
Ebo nwon ni ko se,
O gbe ebo o rubo,
Aje ni le omo kekere lugbo,
Ana agbalagba ko sisi,
Aje mama nami,
Anamo naye.
Translation:
Fire enter water and disappear,

Swallow is the priest parrot,
Parrot is the priest Olokun,
Divined for Aje that we disgraced the friend
Aje beat small child to the extent he enter forest,
He beat elder and run away,
Aje dont beat me.
The person that beat both child and his mother
Ifa says they should go and feed aje and two friends should be patience so that wealth will not cause them to
fight. So they should offer 4eyele, ekuru, banana, egg, oti, obi, owo. Ifa says they will know the person very
well through the world
Story
When Aje is coming from heaven, he consulted awo that this earth that he is going how people will be able
to be looking for him., that without him aje they will not be able to do anything. They said that aje should
make ebo and aje did. The moment aje come to earth, everybody started looking for him, even so kill them
self because of aje, and aje is well known to everybody. Just because of Aje that why everybody is struggle
to get one or two job to do.
4.
Ona toro,
Ona tara,
Adia fun olomo apora,
Ebo won ni ko se,
O fi eti otun gbe ebo o fi tosi danu,
Eropo erofa, eyin o rifa awo ki bi ti se.
Translation:
Narrow road,
Straight road,
Divined for Olomo apora,
Awo told him to make ebo he refused,
People from opo, and offa see ifa that awo chat that come to pass.
Ifa says that they should make ebo for someone that travel for long so that he can come back, so that he will
not die there. Also there is one dead person that is in the house but they dont see it, they should make ebo so
that he can leave the hosue for them. So they should offer with 2 hen, 2 akuko, epo, eko, oti and owo
Story
Olomo apora when he wanted to travel awo told him that he should make ebo so that where his going he will
be able to come back home and be able to enter his house. He refused to do so, he went on getting there he
died and he nobody knows his place, he come home but he cannot appear like human being again, but his
people perceive him and they went to awo they told them that the person had died and his now in the house
going up and down, so they should make ebo so that he will leave house and go away. How to know olomo
apora is what we called mess.
Olokun
Taboos (Ewo)
AgbaDrum that they used to fetch water
Eye Alapandeded.Swallow
Eye Ofere.Parrot
EpaGroundnut
Imumu
Possible names
Iyunola
Ifatorera
Ajeifa
Ifawole
Egbe Priest
Ifa Priest
Nurse or Doctor
Consultant
Trader
Transporter
Oyeku Irete (Opokurete)

1.
Opoku awo obele,
Adia fun olomo a sandun baku do,
Ebo won ni ko se,
O gbe ebo o rubo,
Iku to ni oun o pami ko le pami mo,
Odundun, unse ni yoo ma dun won janjan.
Translation:
Opoku the priest of obele

Divined for the son that stay with death,
Death that says he will kill me cant kill me,
It will be pain them seriously.
Ifa says that where the person is living there are some evil and iyami there. So they sould make ebo so that
they will not be able to kill him and his children. So he should offer big rat for iyami and 4 hen, rat, fish, for
ifa, 2 akuko adire for victory, epo, owo and oti with obi.
Story
Olomo asandun baku duro, is the one that build the house in the midst of eleye, he went to awo on how they
will not be able to kill him and his children, awo told him to be always make appeasement for iyami and
using white cloth always. He did as they say, those that thought they will kill him they just look at him.
2.
Pokupoku sewele,
Adia fun Arina sagun ti se oko Arinakolu,
Arinakolu sebi o ni o doko,
Eke ni o pa Arinakolu.
Translation:
Pokupoku sewele
Divined for Arinasagun the husband of Arinnakolu
Awo told her that he should not betrayed her husband she refuse,
Conspiracy will kill you Arinnakolu
Ifa says that there is a woman on sick bed she had betrayed her husband and the destiny of her husband is
fight with her, until she confess that is when she will be okay. So she will offer 4 akuko adie, life fish to feed
her husband head, epo, oti, obi and owo.
Story
Arinnasagun is the husband of Arinnakolu, so Arinnasagun was made consultation awo now review that his
wife she try to betrayed her, so she should so that her husband destiny will not fight her, Arinnakolu did not
listen, she continue with her bad attitude. One day she got sick they take her from one place to another she
was not improved, so they took her to awo they review that his husband destiny was fight with her so she
should confess. Later she confesses and feed his husband head for her and she is now healing.
3.
Olopoku, oloroku,
Esin ni ko ro iwo,
Aguntan ni o rose,
Adia fun layip ti se yeye opolo,
Ebo omo mi won ni ko se,
O gbe ebo nibe o rubo,
Eropo erofa,
Alari omo bi la bi irinwo omo.
Translation:
Olopoku, oloroku,
Horse not build the horn,
Sheep not build the leg
Divined for Layipo the mother of opolo,
Awo told him to make ebo and she did,
People of opo and offa,
If we are not giving birth we will have four hundred children,
Ifa foresee blessing for child for the person so she should make ebo and feed ifa with she goat and reduce her
fashion as well.
Story
Layipo is the mother of frog, awo told her to make ebo so that she will have many children on earth. They
also told her that she should reduce her fashion, because of children. She did as they are instructed. Not too
long she gave birth and her children started giving birth as well. She was so glad.
4.
Oyeku sun gboro leti opon,
Irete aya re dakaka ti lodo,
Adia funAkinoro ti se omokunrin onko,
Onko ni eni meji bi o se Akinoro,
Ifa bi mo lelo mi o ri mi.
Translation:
Oyeku sleep straight on edge of ifa tray,

Irete his wife sleep beside him,
Divined for Akinoro the son of onko,
Awo told them to make ebo in onko they refuse,
Onko doesnt have other person than Akinoro,
Ifa if I have another person you see me.
Ifa says that they should make ebo for the person that be the backbone for them so that bad things should not
happened to him. So that people will not be disgrace him. So he should offer he goat, a lot of money.
Story
Akinoro is the warrior in onko that face any war that come to onko and he will win. Later awo told the onko
people that they should make ebo for Akinoro so that bad thing will not happened to him. People of Onko
now saying that his not the only person we have that can fight for us. Akinoro heard what they said he left
the town. Very soon, the war started everybody of them calling Akinoro to come and rescue them. Akinoro
did not answer them. They started pleading that, they dont anybody accept you that can help please if we
have other person except you see. Akinoro now went to help them and conquer the war for them.
Iyami
Taboos (Ewo)
EsinHorse
Aguntan..Sheep
Possible names
Ifatolu
Ifaniyi
Ifasola
Ifa yemi
Alawode
Farmer
Engineer
Mecahanic
Nurse
Civil defend or military personel
Oyeku Se (Oyeku Akinose / Oyeku Pakin

Ose)
1.
Kataso ni koko,
Kitisere o pe ogbon,
Adia fun oye tin be larin ise,
Oyeku dase nu,
Gbogbo awo e ku ada owo jo gba.
Translation:
Ka taso ni koko,
Kitise re o pe ogbon,
Divined for oye that is suffering,
Oyeku dase nu,
All awo thanks for the help.
Ifa says that they should come around that person and make ebo and do ifa work for him and take him to
igbo ifa for initiation that is when he will be okay also he should wash his head and feed his head as well. So
he should offer she goat for ifa, and all items for igbodu to make him get initiated.
Story
His oyeku that is totally in serious suffering he is also an awo as well, so other awo bnow called each other
that they should let them help oyeku, they took oyeku to ifa grove and did initiation for him. When he return
back oyeku now enjoy good life he is now thanks all the awo for helping him.
2.
Odan se, odan ru,
Adia fun olumeri omo gango,
Omo opa ti bu gburu kotoso,
Ebo won ni ko se,
O feti otun gbe ebo o fi tosun danu,
Eyin o mop e iku to pa Ale,
Lo pa olumeri soko,
Translation:
Odan se, odan

Divined for olumeri the son of gango,
The son of opa ti bu kotoso,
Aweo told him to make ebo and he refused,
Dont you know that the death that killed concubine,
It the same death that killed Olumeri inside the family.
Ifa warn the person that he should not fight or do bad charm to his wife or put thunderbolt (maggu) to his
wife , so that he will not died on with that as well. So he should offer 4 akuko, epo, eko, oti obi and be
feeding esu.
Story
Olumeri is the one that awo told him that he should not laid his wife maggu (thunderbolt) in order not to kill
himself. Olumeris refused to do that, he put his wife maggu, so when his wife went to her concubine, the
concubine notice that there is bad charm with that woman, so he refuse to do anything g with her. So the
woman later come and olumeri now see her he had forget that he put thunderbolt to her, so he make love
with her and he give up.
3.
Emi o nile ara sansan ti un o nile oko sansan,
Adia fun agbigbo niwonra,
Ti se omo onika merindinlogun,
Ebo omo won ni ko se,
Agbigbo niwonran,
Igba ti o bagbe ewu pon loto bimo.
Translation:
I dont have relation talk less of husbands house,

Divined for hoopoe
The husband of onika merindinlogun,
Awo told her to make ebo nd she did
Hoopoe until you climp the big rat that is when you will give birth.
Ifa says that he foresee blessing of child for that person so he shoul;d make ebo he will offer 6 big rat for ebo
and he will climp those big rat and put them on opon ifa hshe will get child. So he should feed ifa with hen
and akuko epo eko oti obi and owo.
Story
Hoopoe is the husband of onika merindinlogun. He went to awo on how his wife will get child awo told him
that 6 big rat he will offer and he will climp it and put them on opon ifa he will get child and they did, not too
long they got children.
4.
Mantimanti ni won sunrun omo imantiimanti,
Mande mande ni won sunrun omo imandeimande,
Adia fun ojanimogun ara ijamo,
Omo orire ti sunkun ate,
Ojanimogun de ara ijamo,
Translation:
Mantimanti ni won sunrun omo imantimanti,

Mande mande ni won sunrun omo imande imande,
Divine for ojanimogun the relative oof ijamo,
The good destiny that cring for crown,
Ojanimogun had come the relative of ijamo
Ifa says that he will bless that person so he should always feed his head, he will make a group and big place
that he will control a lot of people there so he should feed his head. So he should feed his head with one big
he goat, fruit, drinks, obi, orogbo and a lot of money.
Story
Ojanimogun is from ijamo he went to awo so that he will be able to get to his father throne and he will be
able to control other people. Awo told him to make ebo and always feed his head he did and later he became
king and have a lot of market name his name.
Taboos (Ewo)
Eye IgunVulture
Eye AkalaVulture
Igi Pankere..Stick Cane
Eera..Small black ant
Possible names
Falore
Ifasegun
Fayomi
Ifagbamila
Ifa priest
Doctor
Spiritualist
Business
Oyeku Fun (Oyeku Yafoku / Oyeku Ya

fokuu)
1.
Opolo abi iba jelenkejelenke,
Adia fun fun won nilu tabu,
Nibi won gbe joba lori ara won,
Ebo lawo ni ki won se, won gbe ebo won rubo,
Aki jagun loyo aye oloba lawa je.
Translation:
Frog with gentle jump,

Divined for them in the town of Tabu,
Where they ruling each other,
We are not making war in oyo, we live royally.
Ifa says that they should make ebo so that they will not see any war so that they will be enjoy royal right
there. So he should offer she goat, 3 akuko adie, 2 pigeouns, money, epo, obi and eko.
Story
Tabu town is know as oyo, they went to awo so that they will not have any war in their town awo told them
that they should make ebo and they did. They make ifa work for them and they told them that other town will
be fighting for you but you will never go to war. Oyo people make ebo then, since then no one in oyo go to
war. They enjoy royal right.
2.
Eja loku lo se enu popo simuna,
Adia fun tin ti sunkun omo rele agbala,
Ebo won ni ko se, o gbe ebo o rubo,
Omo yoyo ni todo,
Bi omo ba to niwaju a tun to leyin omo yoyo ni todo.
Translation:
Fish died and put its mouth on fire,
Divined for tin( pig) that clamoring for children,
Awo told her to make ebo and she did,
A lot of children its pig,
If they line up in front, they will still line up at back,
A lot of children is pig
Ifa foresee blessing of child for barren woman ifa says a lot of children she will birth if she can make ebo. So
she will one big she goat that has given birth, epo, eko, oti, obi and owo.
Story
Pig is the one that went to awo nwhen she doesnt have child then, awo told her that she will give birth, but
she should reduce her fashion and make ebo, pig did as awo told her. After some days she got pregnant and
she gave birth. Since then you cannot see pig that will be clean.
3.
Isu ni fibi gbigbo sodun,
Koko ni gbohun airira kale,
Akere lolohun a fo kuru jarun,
Adia fun oyeku ti lo re ba ofun sodun,
Odun rere man ni tawo,
Igba oyeku lore ba ofun sodun,
Odun rere Mon ni tawo.
Translation:
Yam comes out with mature to celebrate festival,

Cocoyam hear the arira voice to settle down
Akere with voice that clear to heaven,
Divined for oyeku that went to ofun house to celebrate with him,
Good festival is the festival of Awo,
When oyeku when to ofuns house to celebrate festival with him,
Good festival is the festival of Awo.
Ifa foresee a lot of blessing for the person, but he must do festival for ifa that people will come and eat and
drink. After he do festival a lot of blessing will come for him or her. So he should offer she goat, rat, fish,
hen, obi, oti, epo, and money to feed ifa.
Story
Is oyeku is the priest of ofun that always help ofun to feed his ifa make reading for ofun. One day he told
ofun that he should make ifa festival for his ifa and in vite many people to come and rejoice with him he did,
so when people come that he gave them food and drinks they started pray for ofun. Not too long after the
festival a lot of blessing come to ofun and ofun also shear it with oyeku as well.
4.
Aka emi je ni jijo ori igi,
Apajuba ni ya leka orun,
Adia fun orunmila
Baba yio fi okan sowo yo jere egbenrin oke owo,
Ebo won ni ko se o gbe ebo oru bo,
Ero po ero ofa e wa bani jebutu ire
Translation:
The person plucks the Shea-butter dance on the tree,

The farmer cloths tear at neck
Divined for orunmila,
Father will make one kobo to start business and he will gain eight thousand
People of opo and ofa come rejoice with us.
Ifa says that the person should face his business very well, and make ebo he will be bless there. So he should
offer 2 hens, 2 cocks, 2 pigeons, epo, obi, oti and owo.
Story
Is orunmila that wanted to start doing business he went to awo, they told him there is a lot of blessing there
but he should feed esu and make ebo. Orunmila did. When he started the business only one kobo he has and
he start gradually gradually the money become more and he became rich and gain more money.
Egungun
Taboos (Ewo)
Opolo.Frog
Eja Fish
IsuYam
Koko..Cocoyami
EmiShea Butter
Possible names
Abodunde
Falere
Jayeoba
Ifaloba
Business
Ifa Priest
Doctor
Lawyer
Pharmacy
Banker
General Apola Information
The information you received from this reading of Odu, which was revealed during Itenifa (Ifa initiation) is
the workings of the dynamic forces within you, which were formed by your emanation and at the point of
your existence on this terrestrial plane. Also, it bothers on the cosmic forces that are spiritual and beyond
your control.
The dynamic forces are your potentials, natural qualities and strength of your character to be controlled in
order to strengthen your public image and boost your popularity. Whereas, the cosmic forces or components
are from Ayanmo, Akunleyan and Akunlegba, these three components are loosely described as Destiny or
Heavenly gift/virtues.
The Ayanmo is interplay to forces, which are usually divine, and in consonant with the inventive
precepts of Olodumare (The Almighty God of creation). Ayanmo of your life cannot be changed. Once
you are created with it, it remains so till the expiration of your life on this planet earth. Ayanmo includes
sex of an individual, race, family, parent, growth, and other natural rules of which an individual must tow
and obey.
Akunleyan are the virtues and values chosen in heaven consequent upon your actions/activities in your
previous evolution or existence. They are actually things chosen by you and most of the time form your
likes and dislikes or taboo.
Akunlegba are the gifts or virtues added by various Irunmole at the presence of Onibode (celestial
sentinel) in heaven or just before you emanate into the world. They are like spices, additives,
preservatives, and vehicles of propagation of Ayanmo and Akunleyan or things that complement the
Akunleyan in order to fulfill your destiny on earth.
The reading of each Odu helps to determine or reveal your talent limitations, assets, shortcomings,
possibilities and probabilities. You should use the appropriate ebo (sacrifice) which has same polarity and
magnetism to your Odu in order to discover love, fortune health, hope, happiness, fulfilment in life and
longevity.
You should also avoid such things, which may hinder your talents, or discoveries by observing your taboos
as explained to you during your Itenifa (Ifa initiation)
Pre-initiation Divination (dwgbd)

Pre-initiation divination (Adawogbodu) is usually done before a would-be initiate enters the Ifa grove.
The essence of this divination is to reveal the present situation of things about the person. It states further
and justifies the need or necessity for the initiation. Sometimes, a clue or hint is revealed about any
unforeseen problems that may arise in the course/process of initiation. Sometimes too it gives a guide or
direction to be followed or observed during the initiation.
The appropriate ebo (sacrifice) is done immediately, so that a hitch free initiation is achieved, and to
correct or amend any sad or ugly occurrences that might have beset the would-be initiate.
Post Initiation Divination (ta)

Ita, in simple translation means the post initiation divination usually done on the third day of Itenifa (Ifa
Initiation). The significance of Ita is to reveal the situation of things surrounding the initiate which may
likely happen in the near future. It acts as a support to the Odu revealed at initiation. Through this
divination, a babalawo is told by Ifa if all the rituals and rites of initiation had been divinely endorsed by
the Irunmole and ultimately by God.
Ita, also re-emphasises and re-validates certain messages that are sacrosanct in the main Odu reveal at
initiation.
Sacrifices (ebo) are made immediately in order to engender good tidings and possibly prevent any
unhealthy occurrence that may arise in the near future.

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Oyekulogbe

Vamos a seguir as que el sacerdote de Irele,

Calabaza madura en el interior,

Le dijeron oyeku no golpear Ogbe,

Oyeku logbe Labara surge el ruido,

Afiliado Orisa / Irunmole

Todo el mundo puede saltar,

Oyekubiwori gborogboro gidi,

Mate de llamar a su compaero, el sacerdote de Aro,

Orore sacerdote de ologiri,

Afiliado Orisa / Irunmole

Akakatiraka adivin de Orunmila,

Hay una razn por la que atacamos el hierro a la bandeja ifa,

Matar a uno, toma uno, oyekudi

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Irosun (Oye Gosun)

A tomar la hoja de la riqueza,

Oro (es un fruto comestible) dudu sacerdote del bosque,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Wonrin (Oye Wonrinmi)

Cbreme y voy a cubrir para arriba,

Parte superior de la curva colina y no se caiga,

Afiliado Orisa / Irunmole

Danza inadecuada es la danza de locura,

Wen de la hoja egbe no abejas tamao,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Okanrn (Oyeku Felekanjoye)

Iwonran okun una bara yepeyepe

Tocn de un rbol, el sacerdote de la ruta,

Farmer tema rbol doblado,

El hombre de la riqueza para mantener la azada,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Ogund (Oyeku Ojounda / Oyeku Ojomooda)

Ogbagbu-gbagun es el padre de la mano,

Cuando elefante hacen paso tierra que dip,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Osa (Oyeku Tekuasa / Oyeku Teku Asa)

Aja aja gori odi n dafa,

Perro reclamar el odi y fundido ifa,

Reivindicamos rbol desde abajo,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Bika Bika,

La persona que la sabe nadar llegar al ro y agacharse

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku baturupon singindinwin,

Nos encontramos con el gran pjaro en el bosque grande

Afiliado Orisa / Irunmole

Eruku gbagba loda,

Bombo con mango al lado,

Fuego entrar al agua y desaparecer,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Irete (Opokurete)

Opoku sacerdote de Obele

Oyeku sueo recta en el borde de la bandeja de ifa,

Oyeku Se (Oyeku Akinose / Oyeku Pakin Ose)

Odan se, odan

No tengo relacin hablar menos de la casa del marido,

Mantimanti ni gan Sunrun omo imantimanti,

Afiliado Orisa / Irunmole

Oyeku Fun (Oyeku Yafoku / Oyeku Ya fokuu)

Rana con el salto suave,

Fish muri y puso su boca de fuego,

Yam sale con maduro para celebrar festival,