1.

CONTEXTO HISTRICO

O homem dos ratos conhecido por ser o tratamento psicanaltico mais elaborado
e estruturado de Freud e conta sobre o caso de uma neurose obsessiva. A terapia foi a
nica exatamente bem-sucedida de Freud.

Ernst Lanzer, conhecido como o homem dos ratos, nasceu em Viena no ano de
1878, sendo o quarto filho de uma famlia mdia burguesa. No ano de 1897, cursou
direito, porm um ano depois se dedicou a carreira militar, seguindo a carreira do pai que
era descrito como controlador e autoritrio. Lanzer morre em 1914 aos 36 anos, e de
acordo com Freud, sem tempo para aproveitar dos benefcios de sua anlise. Freud o
descreveu como um jovem inteligente e sagaz. Lanzer foi ao encontro de Freud aps ler
uma de suas obras, Psicopatologia da vida cotidiana, a qual se identificou. Antes de
procurar por Freud, tentou outros tratamentos aos quais no obteve sucesso como foi o
caso do psiquiatra Julius Wagner-Jauregg, Lanzer havia o procurado devido a uma
compulsividade em apresentar-se muito cedo e despreparado para realizao de uma
prova. O paciente compreendia a sexualidade como um assunto relevante para sua
doena, assim teve conhecimento que Freud compartilhava de ideias semelhantes quanto
a esse tema. O tratamento comeou no ano de 1907, tendo Freud estudos sobre a neurose
obsessiva, e durou exatamente nove meses.

Por meio do mtodo da associao livre, Freud encorajou Enst a dizer tudo que
viesse em sua mente. Quando tinha trs anos de idade contou ter tido um ataque de raiva
enquanto apanhava de seu pai por ter, segundo sua me, mordido algum. Fez uso de
palavras comuns para xingar seu pai, visto que no tinha conhecimento de palavres. O
pai, espantado com a atitude do menino disse-lhe que ele seria futuramente ou um grande
homem ou um criminoso. O paciente relatou suas primeiras experincias sexuais que se
lembrava com nitidez. Lembrou-se de , quando aos quatro anos de idade sua bab Frulein
Peter deixou-o entrar de baixo de sua saia contanto que no contasse a ningum, ao toca-
la nas partes genitais ficou assustado e posteriormente ficou curioso de conhecer o corpo
feminino.

Aos seis, tinha suas desconfianas da associao entre o seu desejo e suas
atividades sexuais e as suas dvidas, de tal maneira a sentir-se atormentado pois,
imaginava que seus pais saberiam seus pensamentos. Dessa forma, nesses primeiros
momentos j estratificava a sua neurose, pois ao pensar sob influncias de seus desejos,

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temia que algo de ruim pudesse acontecer e assim anulava seu desejo sob alguma punio.
Martins e Poli (2010) discutem que nesse caso, Freud leva em considerao de que a
atividade sexual prematura desencadeia a neurose obsessiva, e que os obsessivos
manifestam que h uma causa na sexualidade para as neuroses.

Aos doze anos, conheceu Gisela qual no se demonstrou no primeiro momento,

estar interessada nele. Ento passou pela cabea de Enst caso alguma coisa de ruim
acontecesse com ele, por exemplo a morte do pai, a menina se comoveria por ele. O fato
de Gisele ter dito no na primeira vez em que ele a pediu em namoro, fez com que
momentaneamente ele tivesse dvidas se de fato ela o amava mesmo quando estavam
juntos. Apaixonado por Gisele, Lanzer aos vinte anos quis casar com ela, porm no
possua dinheiro e novamente pensou que com a morte de seu pai ele teria parte da herana
e assim conseguiria casar-se. Ento, quando o homem dos ratos completou vinte e um
anos seu pai morreu de enfisema e sentiu-se culpado de no estar ao lado de seu leito na
hora de sua morte e intensificou quando soube pela enfermeira que seu pai disse seu nome
nos ltimos dias. Se antes era acusado por seu pai de ser preguioso, agora Lanzer
estudava por horas e durante o perodo da meia noite e uma hora, ele pausava seus estudos
e caminhava em direo a porta da frente do apartamento e abria , como se o pai estivesse
do lado de fora e em seguida voltava-se para o hall, tirava seu pnis para fora e se olhava
no espelho com a certeza de que se pai o censuraria por essa atitude.

Ao ter sua primeira relao sexual, quando tinha vinte e seis anos, uma ideia surgiu
em sua cabea: Que maravilha! Por uma coisa assim algum at capaz de matar o
pai! Freud, ento interpretou como um eco a elucidao das ideias obsessivas da
infncia do paciente.

No entanto, o marco para desencadear o grande medo obsessivo trata-se de

dois acontecimentos durante um exerccio militar na Galcia: uma dvida e uma histria.
Lanzer, ao perder seus culos contrai um dbito devido a uma transao telgrafa com
seu oculista, em que um funcionrio do correio cobriu os gastos postais e um delrio se
forma entre a dvida contrada e a lembrana de uma dvida de jogo do pai que no pode
ser paga por ele. No mesmo dia ouve o capito Nemeczek, contar sobre a tortura dos
ratos, na qual obriga-se um prisioneiro a despir-se e ajoelhar no cho com o dorso curvado
para frente. Nas ndegas do prisioneiro se fixa uma correia ligada a um vasilhame furado
onde um rato se agitava. Sem alimento e incomodado com um ferro em brasa, o rato tenta

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escapar do vasilhame, tendo somente o caminho em direo ao reto do prisioneiro como
possibilidade. O contato com o reto ocasionava feridas sangrentas, e aos poucos o ar
faltava ao rato, que ficava mais agressivo e buscava veemente uma sada nas entranhas
do prisioneiro. Em cerca de meia hora, o rato falecia em decorrncia da ausncia de
oxignio, e o prisioneiro tambm devido as intensas laceraes internas ocasionadas pelo
roedor. O paciente queixa-se a respeito do pensamento que tomou conta de sua mente,
contra tua vontade, desse castigo acontecer com Gisela e seu pai e tentava resistir a
obsesso sob atitudes e palavras compulsivas.

Aps receber os culos, que foram entregues pelo mesmo capito que havia
contado sobre a forma de tortura dos ratos, o paciente recebe a ordem de que deveria
pagar o tenente A, pois esse havia pagado a encomenda. Ento Lanzer relata a Freud que
em seguida vieram pensamentos de que no deveria pagar mas, ao mesmo tempo, fez um
juramento de que iria pagar o tenente A caso contrrio. Para isso, relata tambm todos os
acontecimentos que fizera para tentar pagar a dvida, todos sem sucesso, pois sabia que
esse juramento foi feito inspirado em falsos argumentos pois, sabia que seus culos no
teriam sido pagos pelo tenente A. Foi necessrio o paciente contar a histria por trs
vezes, em virtude das falhas de memria e deslocamentos presente na fala do paciente.

Quando completou 32 anos, Lanzer casou-se com Gisela e em 1913 tornou-se

advogado. Porm em 1914 foi convocado para Primeira Guerra Mundial e morto pelos
russos.

2. PROCESSO ANALTICO
a. O Primeiro Contato com Sigmund Freud

O primeiro contato do paciente com o Freud se d em 1907, logo aps a leitura da

obra A psicopatologia da vida cotidiana (1901). Em um primeiro momento o paciente
parece algum aberto com a prpria sexualidade e relata rapidamente a Freud sobre a
prpria sexualidade, quando questionado a razo de ter colocado nfase nos relatos da
prpria vida sexual, o paciente responde que era isso que ele sabia das teorias de Freud,
isso mais tarde se revela como um sintoma da Neurose Obsessiva.

Inicialmente ele comea falando de um amigo de adolescncia por quem tinha

grande admirao e estima. Costumava por esse amigo sempre que era atormentado por

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algum pensamento criminoso e perguntava a esse amigo se ele o desprezava como
desprezaria um criminoso. O amigo sempre lhe deu suporte e apoio moral, mas
posteriormente o paciente descobre que este amigo s tinha interesse em uma de suas
irms e s tratava o paciente bem para ter acesso a casa em que morava. Em seguida ele
muda desse assunto para a sexualidade em sua infncia, sem qualquer transio aparente.

Ele relata sobre a excitao que sentia quando ia tomar banho com a governanta e
as irms, sobre a curiosidade com o corpo feminino e em como a governanta permitia que
ele lhe tocasse, principalmente nas ndegas.

O paciente varia os relatos entre a prpria sexualidade (que acreditava que era o
que Freud queria ouvir) e relatos da admirao para com o pai e o quanto o amava, o amor
que sentia por uma moa e ao mesmo tempo a pulso de morte que tinha por esses.

b. Os Sintomas Do Caso

A estrutura da Neurose Obsessiva de difcil identificao, pois, segundo Freud

(1907), se refere com mais proximidade s formas de expresso adotadas pelo nosso
pensamento consciente do que a linguagem da histeria, ou seja, a linguagem da Neurose
Obsessiva no enervada no corpo. Ela aparece no prprio raciocnio do paciente, mesmo
que esse raciocnio seja supersticioso.

A queixa do paciente consistia em possuir vrias ideias obsessivas envolvendo o

pai e uma mulher a quem amava. Ele relatava sentir um grande temor de que alguma coisa
ruim acontecesse a eles. Essas ideias atormentavam o paciente desde a infncia e foram
se tornando mais fortes e presentes com o passar dos anos. As ideias do paciente
estabeleciam conexes com acontecimentos sem qualquer relao lgica e isso lhe trazia
grande sofrimento.

O retorno do recalcado ocorria nas conexes entre essas ideias sem sentido, essas
associaes aparentemente irracionais eram o modo que aquilo que fora recalcado ainda
durante a infncia conseguia vazar para o pensamento consciente. Aquilo que era
recalcado reaparecia atravs da associao de palavras. No caso do Homem dos Ratos, os
sintomas apareceram muito cedo na infncia, e segundo Freud, comum se encontrar
vrios momentos que poderiam ter dado origem a essa neurose e cada vez mais cedo. No
relato do paciente esses pensamentos de que algo ruim aconteceria com o pai apareceram

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muito cedo, e a fim de evitar que algo ruim acontecesse com o pai, o paciente estabelecia
promessas obsessivas para proteger o pai.

A estrutura dessa neurose uma pulso ertica e ao mesmo tempo uma repulsa
contra essa pulso. Um desejo que ainda no compulsivo e lutando contra esse desejo,
um medo que j compulsivo. Quando esses pensamentos se transformam em atos,
acabam se tornando aes sucessivas, em que o medo visa neutralizar o desejo.

O ganho secundrio da Neurose Obsessiva o deslocamento do afeto ligado a

algumas situaes para outras. Apesar de existir uma grande ansiedade com situaes sem
a menor importncia, para as quais o afeto foi deslocado, o neurtico obsessivo consegue
lidar com outra rea, normalmente ligada a sexualidade, sem o afeto que normalmente
teria. O que acaba permitindo que eles faam coisas que no conseguiriam fazer se o
desejo ainda estivesse ligado a elas. Neste caso em especfico, o paciente tinha muito
cuidado ao lidar com dinheiro, as questes relativas ao dinheiro sempre possuam uma
grande ansiedade. O sexo por sua vez era tratado como corriqueiro e no lhe trazia
qualquer perturbao.

Ao chegar consulta com Freud relatando histrias de contedo sexual, o paciente

mostra que a fala dele endereada ao outro, este no reconhece o prprio desejo e fala
o que supe que o outro gostaria de ouvir. Ele escolhe falar da prpria sexualidade por
acreditar que isso que Freud gostaria de ouvir. Alm disso, ele precisava que algum
concordasse que a dvida que ele tinha era impossvel de ser paga, a impossibilidade de
reconhecer o prprio desejo e desloca-lo para algo impossvel de ser realizado, faz com
que o neurtico obsessivo busque causas externas para suas aes. O fatalismo acaba se
tornando de grande importncia, pois o prprio destino acaba por impedi-lo de cumprir
suas promessas obsessivas.

c. A Estrutura Bsica Da Neurose Obsessiva

A estrutura da neurose obsessiva est diretamente ligada com a pulso anal.

importante entender essa relao, entre a neurose obsessiva e a pulso anal, para entender
a relao do neurtico obsessivo com o Outro. O obsessivo, segundo Freud, regride at o
estado anal do prprio desejo, essa regresso ocorre principalmente em momentos de
conflito psquico em relao a um objeto. Este estado de dvida acaba impedindo o sujeito

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de tomar decises, pois essa tomada de deciso o obriga a perder algo e justamente esta
perda que insuportvel para o neurtico obsessivo.

O sujeito obsessivo, segundo Lacan, pensa em si mesmo, de forma a rejeitar, ou

anular o desejo do Outro. Na fase anal, o sujeito est sob a demanda do Outro. O sujeito
obsessivo pauta o prprio desejo no que ele acha que demandado dele mesmo pelo
Outro. Freud diz que o pensamento objetivo ruminante, ele no age, ele apenas
rememora e rumina. Sempre e cogitao e paralisado por todas as opes e consequncias,
ele fica submerso nas dvidas e incertezas.

Alm disso, o obsessivo tem a tendncia de demandar do outro explicaes sobre

o que deve fazer, dessa forma o neurtico pode atender ao desejo do outro e no precisa
pensar no seu prprio desejo. O neurtico se sente compelido a sempre atender o desejo
do outro e sempre coloca o prprio desejo como algo impossvel. O gozo dele
impossvel e ele se defende disso ao colocar o gozo do outro na frente do prprio gozo.

d. As Relaes Pulsionais e o dio Infantil

O caso do Homem dos ratos uma ilustrao fiel da neurose obsessiva. Nele,
encontramos situaes bem especficas em que Enst Lanzer manifesta o dio infantil,
como na briga com o pai na sua infncia. Nesse incidente, o pequeno foi tomado de
terrvel raiva e xingara seu pai ainda enquanto apanhava. Entretanto, como no conhecia
palavres, o chamou de todos os nomes de objetos comuns que lhe vinham cabea e
gritava: Sua lmpada! Sua toalha! Seu prato!, e assim por diante. Seu pai, abalado com
tal exploso de fria natural, parou de lhe bater, e exclamou: O menino ou vai ser um
grande homem, ou um grande criminoso! Segundo sua me o pai lhe havia dado o castigo
porque ele havia mordido algum. Ela no era capaz de se lembrar de mais detalhes,
exceto uma vaga ideia de que a pessoa a quem ele havia ferido talvez tivesse sido a sua
bab. No relato de sua me no se cogitava de que sua ao m fosse de natureza sexual.
Fica evidente o funcionamento dos mecanismos da neurose obsessiva na dificuldade que
Lanzer tem de se lembrar desse evento, e tambm a relacion-la a no existncia de
natureza sexual.

Marints e Poli (2010) apontam que a denegao no relato do paciente se relaciona

a outro fato mais tarde informado por ele, que foi o contato prematuro com o sexo. Ele
relata contato sexual aos quatro anos de idade com sua bab, Frulein Peter. Nesses

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contatos, ele manipulava os genitais da bab com seu consentimento, apenas sob a
promessa de no contar a ningum. Mencionou tambm situaes em que tomou banho
com a bab e governantas, tambm relacionados a sua sexualidade prematura. Ele relatou
que aos cinco anos comeou a ter erees e foi severamente punido pela me, e passou a
fantasiar que os pais liam seus pensamentos, principalmente os relacionados a
sexualidade. Aos sete anos, ele relata contatos sexuais com outra bab, Frulein Lina.
Nesses casos, ela se deitava na cama e ele a descobria e passava a mo sobre seu corpo,
tambm com consentimento dela. Em outra situao, disse que a ouviu comentar sobre
ele, dizendo que seria desajeitado e com certeza falharia. Disse no entender sobre o que
elas falavam, mas que se sentiu profundamente incomodado e odioso, e relacionou ao
sexo quando rememorava. Lanzer relata para Freud tambm um incidente com seu irmo,
com quem mantinha uma relao que hora era de amor, hora de dio. Nesse incidente, os
dois estavam brincando com as espingardas de brinquedo que tinham. Ele carregou a
espingarda e pediu que o irmo olhasse no cano para ver alguma coisa, e quando ele
olhou, disparou intencionalmente nos olhos do irmo, dizendo ter a inteno de feri-lo
muito. A bala acertou a testa do irmo, mas ele relatou sentir um grande dio na hora do
ato.

Freud discute que no incidente em que acreditava que os pais liam seus
pensamentos, ele j estava doente, isto , com sua neurose estruturada. Sedeu (2011)
caracteriza que a neurose obsessiva composta de um amor intenso e um dio igualmente
intenso, que atua nos nveis inconscientes, manifesto pela hostilidade. As situaes
narradas por Lanzer ilustram a intensidade das pulses humanas, e mostram como o
desbalano econmico resulta nas manifestaes neurticas. O incidente do irmo,
motivado pelo dio sentido momentaneamente e mais tarde recalcado pelo amor
rememorado na anlise atravs das associaes livres do paciente, e relacionam-se ao seu
sintoma de caracterstica estritamente neurtica. Freud afirma que na neurose obsessiva
o trauma acompanhado de prazer, ao contrrio do que ocorre na histeria. Para ele, essa
experincia retorna como desprazer em funo de culpa.

Zucatti (2007) aponta que as ideias obsessivas aparentemente no possuem nem

motivo, nem significao, tal como os sonhos. Contudo, uma investigao profunda pode
esclarec-las. A real significao dos atos compulsivos reside no fato de serem eles
representao de um conflito entre dois impulsos opostos (amor e dio) de fora
aproximadamente igual. Poli e Martins (2010) discutem que diferentemente da histeria,

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(em que h uma conciliao entre os impulsos antagnicos que capacitam ambas as
tendncias a se expressarem simultaneamente) na neurose obsessiva as duas tendncias
so satisfeitas isoladamente, primeiro uma e depois a outra. No caso do Homem dos ratos,
em relao aos seus grandes amores: seu pai e sua dama h um grande conflito entre amor
e dio. Assim, o recalcamento do dio infantil contra seu pai pode ser considerado como
o evento que colocou todo o seu modo de vida subsequente sob o domnio da neurose.
Dessa forma, as relaes pulsionais podem ser pensadas como causadoras da neurose
obsessiva no paciente, todavia, atravs delas que a melhora tambm observada.
e. As Relaes de Linguagem

Freud relata que no primeiro atendimento de Ernst Lanzer, ele o apresentou o

mtodo da associao livre, e pediu que ele dissesse a primeira coisa que lhe viesse
cabea sem fazer qualquer juzo. Lanzer logo comeou a falar sobre seu sintoma, de forma
confusa e desestruturada, tanto que Freud levou cerca de trs sesses para entender
exatamente qual era o mito neurtico que afligia o paciente. No caso do Homem dos ratos,
Mahony (1991) aponta a importncia dos atos e frases obsessivas, e at mesmo da
semelhana entre os itens que estruturavam sua doena.
A palavra Ratten (rato) e Raten (dvida) so significantes que possuem uma
ortografia semelhante e significados diferentes, porm so basicamente os dois grandes
ncleos por onde passa a neurose de Lanzer. Essas semelhanas escaparam a ateno de
Freud durante seu atendimento, porm mais tarde foram retomadas por outros autores,
como Telles (2007) que tambm as relaciona a Spielratten (jogador de baralho), raten
(supor, suposio) e Heilraten (casamento, acasala-mento). Vemos que os significados de
todas as palavras podem ser relacionados ao mito neurtico, apontando a estruturao
pela linguagem, que tambm via de cura e melhora para Lanzer. Essa relao fica ainda
mais clara quando Freud relata que o paciente utilizava do termo Rat para contabilizar a
maioria das coisas da sua vida, como por exemplos, as horas.
Na primeira sesso, Freud tambm relata que ao questionar Lanzer sobre o motivo
do seu atendimento, ele circunda, porm, no fala sobre a tortura dos ratos, que ponto
central para compreender o caso. Freud ento insiste que ele fale sobre isso, e ele o
implora dizendo que no quer falar. Isso nos leva a pensar, como podem apenas palavras
gerar tamanho sofrimento a um homem, que implora para simplesmente no as repetir?
Freud caracteriza nesse caso como o horror a um gozo por ele mesmo ignorado, isto ,

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existe nessa frase, nessa fantasia, um gozo escondido, distorcido e prazeroso, mas
praticamente inaceitvel pela conscincia do doente.

f. O Desfecho do Caso

Roudinesco (1998) considera o caso do Homem dos Ratos o nico bem-sucedido

conduzido por Freud. Isso se deve ao fato dele ter concludo a anlise em um perodo
razovel de 9 meses, e ter se libertado da gravidade da neurose apresentada no incio do
atendimento. Ao realizar sua anlise, foi possvel romper com o impedimento que o
colocava aqum das frustraes de se ter um desejo, assim como dos benefcios de correr
atrs de um desejo. Soares (2007) comenta que ao lidar com a questo da dvida com o
pai, e super-la, o paciente pde sair da condio de ter que ser como seu pai. Essa dvida
o inseria na linhagem paterna, mas tambm o deixava exposto s mesmas frustraes
pelas quais seu pai passou anteriormente, da dvida (no jogo) e da dvida (com quem
casar).
No fim do caso, o paciente no mais se preocupava com a tortura dos ratos, e havia
se envolver com Gisela, que era a mulher que ele queria ficar, porm, tinha dificuldades
devido a relao com o pai. Infelizmente, Enst Lanzer veio a falecer alguns anos depois
na primeira Guerra Mundial, algo que abalou bastante Freud, que dizia que ele no pode
aproveitar dos benefcios da sua anlise.

3. CONTRIBUIES DO CASO PARA A PSICANLISE

Entre a produo freudiana podemos encontrar diversos escritos que tratam da

neurose obsessiva e discorrem a respeito de sua estrutura, seus mecanismos de defesa, da
vida instintual e algumas peculiaridades psicolgicas prprias dos neurticos obsessivos.
Temos, em 1894, As Neuropsicoses de Defesa; em 1895, Obsesses e Fobias e Rascunho
K; em 1896, Novas Observaes sobre as Neuropsicoses de Defesa; em 1907, Atos
Obsessivos e Prticas Religiosas; em 1908, Carter e Erotismo Anal; em 1909,
Observaes sobre um Caso de Neurose Obsessiva; em 1912, Totem e Tabu (Ensaio II,
Sees 2 e 3 (c), e Ensaio III, Sees 3 e 4); em 1913, Predisposio Neurose Obsessiva;
em 1914, Sobre o Caso de uma Neurose Infantil; em1916, Um Paralelo Mitolgico com
uma Obsesso Visual; em 1917, Conferncias Introdutrias sobre a Psicanlise
(Conferncia XVII) e Transformaes do Instinto conforme Exemplificado no Erotismo
Anal; e em 1926, Inibies, Sintomas e Angstia (Captulo V e VI).

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 No presente trabalho visamos apontar as principais contribuies do caso O
Homem dos Ratos, de 1909, para a psicanlise levando em conta que teoria e clnica
existem em uma relao dialtica. Segundo Pinheiro (1999), teoria e clinica no se
afastam em nenhum momento da obra freudiana e assim encontra-se nas possibilidades
e limites circunscritos pela prtica clnica, o espao no interior do qual a teoria pode ser
construda. E vice-versa. . A partir deste ponto de vista consideramos que o caso traz
contribuies sobre a Fase Anal, o Erotismo Infantil e a Ambivalncia.

No entanto no podemos deixar de ressaltar pontos cruciais das neuroses

obsessivas que, de acordo com Freud (1909) podem ser classificadas como desejos,
tentaes, impulsos, reflexes, dvidas, ordens ou proibies que so amenizadas como
simples ideias obsessivas, pois, necessitam ser destitudas de seu contedo afetivo e
servem-se do uso de uma racionalizao para estabelecer uma base de pensamento
patolgico. Ou seja, existe um desacordo entre as representaes e os afetos; o afeto
deve corresponder a outro contedo. preciso supor uma falsa conexo
afeto/pensamento. No se trata ento de desculpabilizar, mas de buscar a verdadeira
razo (SOLANO-SUAREZ, 2011, p. 5-6). Diferente das histricas que recalcam o
contedo e encontram uma sada do afeto via corpo, os obsessivos conservam o contedo
na memria, mas, o destituem de seu afeto.

Esse afeto, no caso do Homem dos Ratos, se expressa como um dio/raiva

inconsciente do pai, que tambm consiste na destruio/anulao do desejo do Outro, uma
vez que o desejo do obsessivo se encontra na dependncia do desejo do Outro e quer
destru-lo, pois, representa um desejo de gozo (SOLANO-SUAREZ, 2011, p. 8). Essa
destruio uma medida protetiva frente ao desejo que o anula e o coloca na esfera da
impossibilidade, anulando tambm tudo o que circunda o desejo.

Freud acrescenta que, s vezes, nas neuroses obsessivas, os processos mentais

inconscientes irrompem na conscincia em sua forma pura e indeformada. Existem
tambm algumas peculiaridades psicolgicas nos neurticos obsessivos como as
supersties, a necessidade de dvidas e incertezas que direcionam a questes relativas a
vida e a morte, paternidade e a memria, e a procrastinao. Dessa forma, a sua
caracterstica essencial reside no fato de eles serem incapazes de chegar a uma deciso
(FREUD, 1909, p. 32)

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 Freud (1909) coloca que para conseguir uma compreenso do que constituiu a
neurose do Homem dos Ratos necessrio retornar quilo que aprendemos do paciente
a respeito das causas precipitadoras do seu ficar doente enquanto adulto e quando criana
(p. 67). No entanto, o mesmo considera a partir do caso que, os relatos de Ernst sobre as
erees, seus pensamentos e curiosidades de cunho sexual, a fantasia de ver mulheres
nuas, o desejo e o temor da morte do pai entre outros no era o incio da doena mas sim,
a doena propriamente dita. Segundo Solano-Suarez (2011) toda a neurose obsessiva se
encontrava na neurose infantil.

Os meios para tanto foram-lhe fornecidos pela sua neurose. Sua hesitao entre
a dama a quem amava e a outra jovem pode ser reduzida a um conflito entre a
influencia de seu pai e o amor que sentia pela sua dama, ou ento, em outras
palavras, a uma escolha conflitiva entre seu pai e seu objeto sexual tal como j
havia subsistido (julgando-se a partir de suas recordaes e ideias obsessivas)
em sua remota infncia. Ademais disso, em toda a sua vida fora ele,
inequivocamente, vtima de um conflito entre amor e dio. (FREUD, 1909, p.
173)

Freud abarca dois conflitos: o primeiro referente a vacilao normal entre macho
e fmea e que tambm est atrelado a escolha de um objeto de amor; J o outro conflito
referente aos afetos, amor e dio. Frente a isso Freud coloca que o amor incipiente com
frequncia percebido como o prprio dio, e que o amor, se se lhe nega satisfao, pode,
com facilidade, ser parcialmente convertido em dio. Assim, amor e dio podem
coexistir e ser dirigidos para uma mesma pessoa com o mesmo grau. Para isso ocorrer
necessrio que o amor no consiga extinguir o dio e recalque-o no inconsciente, no qual
ele est protegido e pode se proliferar. A ambivalncia , na opinio de Freud, uma das
caractersticas mais frequentes, marcantes e importantes da neurose obsessiva uma vez
que essa oposio intensa fortalece a questo da impossibilidade do desejo em se realizar
face a uma medida protetora. Neste sentido, quando o obsessivo se questiona a respeito
da confiabilidade de sua memria, a dvida atinge tudo a que est conectado e at mesmo
sobre o que no estava.

Dessa maneira compulso uma tentativa de compensao pela dvida, por meio
do deslocamento, por exemplo, uma forma de escoamento para sua descarga, mesmo
que no seja sua inteno original. Ento, o pensar substitui o agir ma medida que algum
pensamento, em lugar do ato substitutivo, se antecipa. Os atos obsessivos s so possveis
na medida de uma reconciliao, na forma de um acordo entre os dois impulsos
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antagnicos. Freud tambm aproxima os atos obsessivos dos atos sexuais infantis de
carter masturbatrio, o que explica porque tais atos no mais se referem a uma outra
pessoa e so auto erticos. Em suma Freud pontua que, o obsessivo fruto de uma
inibio cuja funo est em representar um ato regressivamente.

4. RELEITURA DO CASO
a. Pontuaes Lacanianas

Vimos at aqui como o caso do Homem dos Ratos abrange o entendimento de

uma gama de conceitos psicanalticos para a concepo da neurose obsessiva enquanto
estrutura. Assim, interessante fazer um retorno levando em conta que o retorno a Freud
proposto por Lacan no diz respeito a uma releitura de Freud, mas sim diz de um retorno
aos fundamentos ticos da Psicanlise. (Moreschi, 2013, p. 6)

Neste sentido, Solano Suarez (2011) nos auxilia medida que aponta como o caso
relido e trabalhado por Lacan. Temos novamente a questo da anulao do desejo do
Outro, de sua destruio, e da impossibilidade da realizao do desejo. Segundo a autora,
Lacan abarca um sintoma obsessivo em uma forma verbal, tendo pela via do significante,
a sua destruio na prpria articulao da forma verbal. No entanto, essa anulao do
desejo atravs do significante supe uma inscrio no simblico, pois nada que no esteja
inscrito no simblico pode ser anulado (p. 8). Assim, a busca pela anulao da palavra
vai at a anulao da demanda que comporta a palavra. Ou seja, se busca destruir a
articulao significante, mas com isso tambm se destri o local de onde o obsessivo pode
se sustentar como sujeito. Em suma, J que ele no saberia manter-se como sujeito se o
Outro fosse efetivamente anulado, o obsessivo levado a exercer a ao contrria:
proteger o Outro, preserv-lo. (p. 9) O que diferena a neurose obsessiva da histeria
que o obsessivo afetado por seu pensamento pois h uma disjuno da relao de
causalidade que se produz em funo de um deslocamento do afeto, que torna o
pensamento obsessivo alheio ao sujeito. Para Lacan a obsesso um pensamento com o
qual a alma se embaraa e no sabe o que fazer. Disso temos que, o obsessivo est
instalado no significante, o que confere uma base slida ao sujeito se comparado
psicose, pois, as frmulas de anulao no devem ser confundidas com a foracluso
(p.12). Falamos, ento, na neurose obsessiva, de um inconsciente transferencial e de uma
tentativa de reduo do furo do real uma vez que pensar sobre a paternidade, a durao

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da vida, a morte, impensvel, mesmo quando se tenta dominar o real pelo pensamento
preenchendo o intervalo s1-s2 com frmulas fora do sentido.

Trata-se de defesas contra a inconsistncia do Outro, contra o real como

impossvel. Questionar o Outro sem parar e faz-lo repetir, para tentar
apreender, no equvoco, o sentido do sentido... Isto reduzir S (A/) ao Um.
Essa compulso de tudo compreender, de buscar detrs do equvoco o sentido
do sentido, o verdadeiro do verdadeiro, testemunha uma vontade de anular o x
enigmtico do desejo do Outro. Para fazer isso, o obsessivo d antes o que no
lhe pedido. Atravs de respostas que antecipam qualquer demanda, ele opera
o esmagamento do desejo do Outro, vivido como comando: ele acredita que
deve se dedicar a satisfazer qualquer demanda e, para isso, sacrificar seu corpo
e seu ser, da sua oblatividade. Ele procede anulao e mortificao do
desejo enquanto turbilho que arrisca aspir-lo. Ele luta sem cessar para
escapar aspirao no furo turbilhonante de S ( A/ ). (SOLANO-SUAREZ,
2011, p. 14)

H, ento, uma erotizao do pensamento na neurose obsessiva, os pensamentos

so efeitos do afeto no corpo, uma espcie de secreo da qual o obsessivo goza.

5. CONCLUSO

Freud nos possibilitou um novo olhar clnico a partir das peculiaridades da neurose
obsessiva. Na anlise do caso, Freud introduziu uma das mais importantes obras para
a psicanlise, sendo inclusive o primeiro tratamento psicanaltico mais elaborado e
estruturado, contribuindo para o restabelecimento da personalidade do paciente diante
de uma terapia bem trabalhada.

Outro ponto de enriquecimento para o conhecimento clnico, a respeito da

importncia de se levar em considerao a singularidade de cada paciente. Alm
disso, o caso nos possibilitou a compreenso da essencialidade da linguagem como
mecanismo para elaborao do significante para o paciente como meio de sair da
priso imaginria a qual o homem dos ratos estava imerso.

Freud demonstra que a imagem de tortura dos ratos da qual foi criada pelo
paciente, permitiu que o homem dos ratos tornasse prisioneiro de seus sintomas. E
conseguiu provar a eficcia da psicanlise, alm de evidenciar a importncia da
linguagem no processo analtico.

6. REFERENCIAS

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das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, volume X.

Mahony, Patrick (1991). Freud e o homem dos ratos.

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ratos: imagens sob o prisma psicanaltico. Fractal : Revista de Psicologia, 22(2), 309-322.

Moreschi, Elizabeth Maria (2013). Dissertao de Mestrado - Lacan e o Retorno a Freud:

Os caminhos da formalizao da subverso do sujeito e da dialtica do desejo.

Pinheiro, Nadja Nara Barbosa. (1999). Psicanlise, teoria e clnica: reflexes sobre sua

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Sedeu, Natalia Gonalves Galucio. (2011). Neurose Obsessiva: Tabu do Contato X

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Telles, Srgio. Resenha do livro FREUD E O HOMEM DOS RATOS de Patrick Mahony.

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