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A ALMA DOENTE

Nossa stima caracterstica vai direto ao mago do ser de uma pessoa. No versculo 26, Paulo fala das paixes
infames. A palavra grega para paixes nesta passagem pathos. O Zodhiates Bible Dictionary diz o seguinte:
"Essas so concupiscncias que desonram aqueles que cedem a elas. Pathos a condio doente da alma, de
onde manam vrias concupiscncias".4 Os Estudos da Palavra de Vincent v esse termo grego da mesma maneira.
Ao comparar epithumia (concupiscncia) com pathos (paixes), diz que pathos:
a palavra mais reduzida e intensa. Epithumia uma palavra mais ampla, incluindo o mundo inteiro de
concupiscncias ativas e desejos, enquanto o significado de pathos passivo, sendo a condio doente de onde
manam as concupiscncias. Epithumia so desejos malignos; pathos, afetos incontrolveis. Desse modo, parece
que o castigo divino era mais severo, porque eles eram entregues a uma condio, e no simplesmente a um
desejo maligno.5
O SENTIMENTO PERVERSO
Existe uma palavra maravilhosa no Novo Testamento que gostaria de mencionar aqui. A palavra dokimazo.
Vem de outra palavra grega que significa ser testado. Dokimazo transmite a idia de um homem cujo carter foi
provado por meio dos testes da vida. Para Timteo, Paulo falou dos requisitos de um dicono: E tambm estes
sejam primeiro provados [dokimazo], depois sirvam, se forem irrepreensveis (1 Tm 3.10). Pedro usou a palavra com um
sentido diferente: Vara que a prova [dokimazo] da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece e provado
[dokimazo] pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glria na revelao de Jesus Cristo (1 Pe 1.7). Ser um homem de
dokimazo ser um homem de carter provado.
No primeiro captulo de Romanos, Paulo descreveu homens que foram entregues a um sentimento perverso. A
palavra perverso no grego adokimos. O a na frente da palavra um particpio negativo. usado no grego da
mesma forma que usamos o prefixo des- (desamoroso, descrente etc). Assim, nesse sentido, significa que Deus
levantou Suas mos, por assim dizer, e entregou-os para serem homens sem carter que podem dizer, agir e
buscar qualquer coisa ou qualquer pessoa debaixo do sol em sua sensualidade inflamada.
O DOLO DA FANTASIA
O passo inicial para o pecado permitir que o pensamento de tentao se inflame. extremamente difcil
impedir os processos do pensamento depois de entretidos. Tiago disse que algum tentado quando atrado e
engodado pela sua prpria concupiscncia (Tg 1.14). Isso ilustra a concupiscncia de um homem, que o leva a um
lugar onde ele no consegue defender-se e, ento, engana-o. quase como se os seus desejos carnais
momentaneamente tomassem o controle de sua mente e o levassem a algum mundo idealizado, onde ele estaria
ento totalmente indefeso. Uma vez l, ele tragado pelas imaginaes malignas de seu corao doente.

C. S. Lewis observou:
Quanto mais orgulho a pessoa tem, menos gosta do orgulho em outros. Na verdade, se voc quiser saber
o quo orgulhoso voc , a maneira mais fcil perguntando-se: "O quanto no gosto quando outras
pessoas me desprezam, ou se recusam a me notar, ou me tratam com superioridade ou se exibem?" O fato
que o orgulho de cada da pessoa est concorrendo com o orgulho de todas as outras. O orgulho
competitivo por natureza.3