I

Universidad Alas Peruanas

Facultad de Medicina Humana y Ciencias de la Salud

Escuela Profesional de Psicologa Humana

TEMA:

Teoras sobre el origen de la comunicacin

Curso: Psicologa de la comunicacin

Docente: Mgt.

Integrantes:

Laurel Ramos, Janira Lizuet

Ccoscco Tinta, Danery

Huarcusi Huanca, Elas

Roque Alfaro, Liz

Cusco Per

2017
 II

Presentacin

Sr. Docente, de la asignatura de Psicologa de la comunicacin ponemos a

consideracin de su criterio la calificacin del presente trabajo cuyo tema es sobre

Teoras Sobre El Origen Del Lenguaje cual lo hemos realizado con mucho inters dado

que es un tema muy importante para la formacin de nuestra carrera profesional.

Le hacemos llegar nuestro trabajo, esperando que haya cumplido con toda la

informacin necesaria, ya que est regida y fundamentada de acuerdo con la informacin

y enseanza adquirida e investigacin, anhelando de esta manera haber cumplido con lo

requerido.
 III

Introduccin

Una de las grandes interrogantes que el hombre se ha planteado sobre s mismo,

es cundo y cmo fue capaz de desarrollar el lenguaje en un sentido tanto comunicativo

como abstracto. A partir de estas interrogantes se han planteado las ms diversas teoras.

Aun cuando existe un acuerdo general en que an no ha sido planteada una teora

definitiva acerca del origen del lenguaje humano, por lo que no es posible aclarar nada en

ese aspecto. Sin embargo, muchas teoras podran ser combinables en parte, y quizs el

origen del lenguaje no pueda ser abarcable por ninguna en particular, sino por un conjunto

de ciertos aspectos de todas. (Yule, 2005)

 IV

ndice

Presentacin ............................................................................................................................. 2

Introduccin ............................................................................................................................. 3

ndice........................................................................................................................................ 4

Captulo I.............................................................................................................................. 6

1.Teoras sobre el origen del lenguaje.............................................................................. 6

1.1. Etimologa de la palabra Lenguaje ................................................................ 6

1.2. Concepto de Lenguaje ................................................................................... 6

Capitulo II ............................................................................................................................ 8

1.3. Teoras del Origen Del Lenguaje .......................................................................... 8

1.3.1. Teora Onomatopyica: .................................................................................. 8

1.3.2. Teora de las Expresiones Afectivas ............................................................ 10

1.3.3. Teora Evolucionista .................................................................................... 11

1.3.4. Teora Teolgica .......................................................................................... 20

1.3.5. Otra Teora (Aliengena) .............................................................................. 23

Glosario .................................................................................................................................. 24

Conclusiones .......................................................................................................................... 25

Recomendaciones................................................................................................................... 26

Bibliografa ............................................................................................................................ 27
Anexos ................................................................................................................................... 28
 Captulo I

1.Teoras sobre el origen del lenguaje

1.1. Etimologa de la palabra Lenguaje

El origen reside en el idioma provenzal y ms concretamente en el concepto

lenguatge. No obstante, este a su vez procede del trmino latino lingua.

Una vez expuesto esto tenemos que determinar que con la palabra lenguaje lo que

hacemos es referirnos a todo aquel conjunto de signos y de sonidos que ha utilizado

el ser humano, desde su creacin hasta nuestros das, para poder comunicarse con

otros individuos de su misma especie a los que manifiesta as tanto lo que siente como

lo que piensa acerca de una cuestin determinada. (Porto, 2008)

1.2. Concepto de Lenguaje

El concepto de lenguaje puede ser entendido como un recurso que hace posible

la comunicacin. En el caso de los seres humanos, esta herramienta se encuentra

extremadamente desarrollada y es mucho ms avanzada que en otras especies

animales, ya que se trata de un proceso de races fisiolgicas y psquicas. El lenguaje,

como sabrn muchos de ustedes, le brinda la posibilidad al hombre de seleccionar,

citar, coordinar y combinar conceptos de diversa complejidad. (Porto J. P., 2010)

 Capitulo II

1.3. Teoras del Origen Del Lenguaje

1.3.1. Teora Onomatopyica:

El origen del lenguaje y por ende los inicios de la comunicacin entre los seres

humanos, no resulta claro, se manejan diversas teoras e hiptesis que consideran que, en

un determinado momento de la historia de la humanidad, el hombre primitivo, aprendi

a desarrollar el habla y por consiguiente la capacidad para de comunicarse. Lo ms

probable es que en estos comienzos el lenguaje y la comunicacin debieron ser muy

primitivos, posiblemente el hombre no tuviera la capacidad de razonar, lo que implicara

que el lenguaje no era usado para transmitir ideas.

Entre las diversas teoras existentes, se destaca la teora Onomatopyica, esta enuncia

que el lenguaje naci de la imitacin de los diversos sonidos producidos por lo diferentes

elementos que conformaban el medio ambiente en el que se encontraba el hombre, como

era el caso de los ruidos producidos por animales.

Respecto a esta teora, hasta en la antigedad filsofos griegos pensaban que las

palabras posean una adecuacin natural con aquello que queran simbolizar. Tal

adecuacin existe ciertamente en algunas palabras, como aquellas que contienen fonemas

sibilantes (por ejemplo: s, z, ch) y parecen estar relacionados con sonidos producidos por

el agua. Estas palabras, precisamente por su asimilacin al sonido que representan, suelen

ser muy parecidos en varios idiomas.

 Analizando otras teoras, la onomatopyica deja ciertos interrogantes con respecto a

las verdaderas motivaciones que tuvieron los seres humanos para buscar comunicarse

entre si, otras hiptesis mencionan que el hombre simplemente no buscaba imitar los

sonidos de la naturaleza, sino que a travs de un anlisis ms profundo se puede

determinar que el desarrollo del lenguaje inicia cuando el hombre comienza a adquirir la

capacidad de razonar y se da cuenta de su existencia (Acevedo, 2011)

La teora onomatopyica sostiene que el lenguaje se origin de la imitacin de los

sonidos que rodeaban al hombre, como era el caso de los gritos y aullidos de los animales

y los ruidos que producan los elementos.

Para los filsofos griegos las palabras posean una adecuacin natural con aquello que

queran simbolizar. Tal adecuacin solamente existe en aquellas palabras que contienen

fonemas sibilantes y parecen estar relacionados con sonidos producidos por el agua, Estas

palabras, precisamente por su asimilacin al sonido representan, suelen ser muy parecidas

en varios idiomas. (Rojas, 2010)

Usos y significados de la onomatopeya

Un caso muy particularidad donde podamos observar el uso de las onomatopeyas fue

en una versin televisiva dada hace unos aos atrs en la serie de "Batman y Robn", all

en cada acto de pelea los golpes eran acompaada por sus respectivas onomatopeyas.

En muchos casos, la onomatopeya, es una manera muy cmica para mostrar la

violencia en los cmics que en su mayora se dirigen a los ms chicos. Este mtodo

utilizado por los primeros dibujantes se fue desgastando con el tiempo ya que ahora la
violencia es mucho ms visible. Esto de alguna manera acelera el proceso de comprensin

de las situaciones como por ejemplo en los cmics, o como cuando se quiere hacer

referencia a una explicacin de procedimientos de computadora "hace doble clic".

Entonces podemos decir que onomatopeya; significa el uso de una palabra o varias a

la vez, las que determinan que la pronunciacin es la imitacin de un sonido de lo que se

pueda estar describiendo. Fue una forma muy original que encontraron los editores y

dibujantes de comics hace muchos aos, para que los lectores puedan hacerse una idea de

los sonidos de cada accin. Si queremos una definicin ms simple, podemos decir que

son un grupo de palabras que imitan sonidos.

1.3.2. Teora de las Expresiones Afectivas

Se podra llamar teora interjecciones, por cuanto la lengua tendra su principio en las

diversas exclamaciones que hubiera provocado en el hombre la contemplacin del

mundo.

La Teora Onomatopyica nos habla de un lenguaje surgido de la imitacin de los

diferentes sonidos de la Naturaleza. Sin embargo, esta imitacin por s sola no nos

resuelve el misterio de cmo llegaron a entenderse y comunicarse los hombres entre s.

Blavatsky clarifica este problema con el concepto de la mente, y nos dice en su

Doctrina Secreta: El hombre, antes del desenvolvimiento de la mente, desarroll al

principio una clase de habla que slo era un progreso sobre los diversos sonidos de la

naturaleza.

En la Teora de las Expresiones Afectivas, se nos dice que el lenguaje no surgi como

imitacin de los sonidos de la naturaleza, sino de las sensaciones interiores producidas

por su contacto con el mundo (asombro, dolor, alegra...) cargado de exclamaciones

emocionales.
 Esta teora no contradice a la onomatopyica o imitativa, pues una y otra se

complementan perfectamente. El hombre si imita es porque tiene sensaciones. Pero del

mismo modo que la teora anterior, no explica cmo de esa naturaleza animalesca con

que se presenta al hombre pudo crearse una relacin de ideas.

Blavatsky nos dice: Hasta que el hombre no adquiri completamente la facultad

razonadora, no existi el lenguaje propiamente dicho, sino una especie de conato del

lenguaje. (Acevedo, 2011)

1.3.3. Teora Evolucionista

Al parecer fue en la era de Neandertal cuando se inici el lenguaje, pero hasta la

aparicin del Homo sapiens no se dio una evolucin lingstica significativa.

El origen del lenguaje fue producto de la necesidad del hombre primitivo para poder

comunicarse, y as transmitir lo que el pensamiento daba lugar, el hombre por su

naturaleza y raciocinio necesita de la comunicacin con los dems, y es por eso que el

lenguaje solo puede tomar sentido en masa, por tanto para poder subsistir a las dificultades

de la vida primitiva fue necesario utilizar algn tipo de lenguaje y he ah el origen de ste,

que por consiguiente llega a convertirse con el tiempo en un idioma.

As, el lenguaje humano puede contar con 30.000 40.000 aos de existencia. La

enorme diversidad de lenguas que hay en el mundo demuestra que una vez que apareci

el lenguaje se produjeron los cambios a gran velocidad. No es posible saber si hubo una

primera y nica lengua, ni cules fueron sus sonidos, gramtica y lxico. La lingstica

histrica, que se encarga de descubrir y describir cmo, por qu y de qu manera surgieron

las lenguas, apenas puede sugerir algunas hiptesis para explicar esta evolucin.

(Acevedo, 2011)
 A la par del desarrollo de la teora evolutiva se han sugeridodistintas hiptesis acerca

de la evolucin del lenguaje humano; incluso stas preceden a la teora evolutiva al punto

que, en 1866, se elimin de la discusin acadmica al interior de la Socit de

Linguistique de Paris debido, segn se argument, al alto grado hipottico y la poca

aportacin terica que exista al respecto. No obstante, en biologa evolutiva nunca ha

dejado de ser un tema relevante y se ha planteado que la aparicin de Homo sapiens est

ligada a la del lenguaje.

La primera filogenia propuesta que da importancia al lenguaje se debe a Ernst Haeckel,

quien plante que debi existir un hombre mono carente de lenguaje como un paso

previo en la evolucin gradual de nuestra especie a partir de ancestros similares a los

actuales chimpancs. Al que llam Pithecanthropus alalus habra sido nuestro ltimo

ancestro comn, seguramente con los neandertales.

Cuando se aborda el origen y la evolucin del lenguaje se parte de que ste es un

sistema de signos cuya funcin es comunicativa. La caracterizacin del lenguaje en esos

trminos permite realizar experimentos computacionales, ecuaciones matemticas y

sugerencias sobre el proceso que llev de signos zoosemiticos a una semiosis humana,

es decir, la produccin de signos que efectan los animales y les sirven como medio

comunicativo y la produccin de signos en nuestra especie con dicha funcin.

El lenguaje humano posee una serie de propiedades: la productividad, el

desplazamiento, la arbitrariedad y la doble articulacin. La productividad del lenguaje se

refiere a la capacidad de agregar ms informacin a cualquier mensaje que se produzca,

por lo cual un mensaje se puede hacer cada vez ms complejo y su nico lmite es la

capacidad humana de producirlo y comprenderlo. El desplazamiento es la opcin que el

lenguaje proporciona para comunicar acerca de lo que no est presente o no requiere

estarlo para ser objeto de la comunicacin; por ello es posible la comunicacin de

conceptos abstractos, la poesa, la literatura y la ciencia.

La arbitrariedad es una caracterstica del lenguaje, ya que la produccin de signos y

los significados que transmiten son producto de una convencin social, esto es, no hay

una correspondencia entre los sonidos que nombran una cosa o fenmeno y sta y el

fenmeno. As que la materialidad del signo r bol no tiene sino una relacin

arbitraria con el organismo, por ello podemos nombrarlo cuanhuitl (en nhuatl), agac (en

turco) o arbre (en cataln). No obstante, s hay una relacin, necesaria, entre el

significante (el sonido) y el significado (el concepto), pues ambos constituyen el signo, y

es esto el carcter necesario de esta relacin, es decir, la manera como juntos forman el

signo comunicativo. En la analoga de Saussure, el significante y el significado son las

dos caras de una misma moneda que es el signo.

As, la primera articulacin en este proceso corresponde al establecimiento de

secuencias de sonidos, vocales y consonantes, en palabras que posean significado; la

segunda hace, de series de palabras, frases. Tales son las caractersticas del lenguaje en

nuestra especie y que, como se ve, ste no se reduce a los sistemas de comunicacin

animal.

El lenguaje est constituido por un nmero preciso de sistemas que suelen ordenarse

jerrquicamente, de lo aparentemente ms simple a lo ms complejo. Como hemos

mencionado, el signo est constituido de significado y significante, jerarqua que siempre

es dual, y como el significado conforma el mbito semntico, en cada nivel existe un uso

del campo semntico como la otra cara de la moneda. En sta se presentan,

sucesivamente, el sistema fonolgico (cmo los sonidos funcionan en un nivel abstracto

o mental), el sistema morfolgico (nivel de la palabra, cmo se estructura y se genera), el

sistema sintctico (sistema de reglas combinatorias para la formacin de sintagmas y

oraciones, que constituye la parte de la gramtica encargada de establecer las leyes y los

principios en el uso de la lengua) y el sistema pragmtico (el modo en el cual el contexto

influye en la interpretacin del significado). As el lenguaje, en tanto que facultad

humana, posee una serie de caractersticas que en niveles relacionados ordenadamente

estructuran el sistema de comunicacin. La manifestacin del lenguaje en los individuos

se conoce como el habla y cada individuo habla una lengua propia de su grupo cultural.

Noam Chomsky ha propuesto que los seres humanos poseemos un mdulo para la

adquisicin del lenguaje que es innato (Language Acquisition Device), con lo cual ha

dejado zanjada la discusin entre el carcter cultural o biolgico del lenguaje en lo que a

su adquisicin se refiere y permite que se estudie como un rasgo que posee una base

hereditaria. Lo que constituye dicho mdulo es una serie de principios que permiten

construir sintagmas que son parametrizados de acuerdo con el desarrollo cultural de los

infantes; as que la facultad hereditaria est limitada a la capacidad de construccin de

palabras y enunciados con una funcin comunicativa. Las caractersticas propias de cada

lengua son aquellas que se estructuran mediante los parmetros que modifican los

principios del sistema comunicativo. Es de suponer que parte del mdulo incluye la

capacidad de los infantes para distinguir los sonidos propios de la lengua y su funcin

comunicativa.

El ser humano posee as, desde su origen, un lenguaje y se supone que algn ancestro

anterior careci de ste, pero la pregunta permanece en pie. Fue Phillip V. Tobias quien,

desde 1973, propuso que el primer homnido que pudo hablar fue Homo habilis (que vivi

hace 2.5 millones de aos) y mediante el estudio de moldes endocraneales pudo distinguir

el desarrollo de las rea de Broca y de Wernicke encargadas de la comprensin y la

produccin del lenguaje. Tobias acepta que el lenguaje de H. habilis pudo ser ms sencillo
en cuanto a fonemas, reglas, aspectos sintcticos y gramaticales, que fue un rasgo

obligado derivado de otro anterior, esto es, una apomorfa. Sugiri entonces que en

Australopithecus podra encontrarse el estado ancestral e hizo que algunos propusieran

que en ellos existira un lenguaje gestual y de seas, salvo en los australopitcidos

ancestrales. Tobias asoci as a los descendientes del gnero, A. rubustus y A. boisei, con

el carcter facultativo del lenguaje, en lo que varios autores lo apoyaron, entre ellos Falk,

Eccles, Creutzfelt, Laitman, Andrews y Stringer, Deacon, y Wilkins y Wakefield.

Las reas de Wernicke y Broca son importantes pues a partir de ellas se puede percibir,

interpretar y producir el lenguaje, esto es, que el lenguaje se produce en el cerebro pero,

agregara, su nica realidad se hace patente al funcionar en la comunicacin. Se sabe que

algunas personas son sordas a los sonidos de la lengua aunque sus odos pueden

encontrase en ptimas condiciones, lo cual se debe a que los sonidos lingsticos se

perciben en el giro de Heschl, en la corteza cerebral de los hemisferios derecho e

izquierdo; la informacin recibida se transmite al rea de Wernicke y al lbulo parietal

inferior, ambos en el hemisferio izquierdo, a fin de que se reconozca la segmentacin

fontica de lo escuchado. Ambas zonas, junto con la corteza prefrontal, interpretan los

sonidos y el significado de la informacin recibida se establece en contraste con la

informacin contenida en el lbulo temporal. La interpretacin completa de los sonidos

significa que se pueda generar una respuesta, y en dicho proceso interviene la regin de

Broca que se encarga de accionar los msculos fonadores para la produccin de sta, es

la forma en la cual se produce el lenguaje en el cerebro. Por lo tanto, las observaciones

de Tobas en cuanto al desarrollo de las zonas encargadas de la produccin del lenguaje

en el cerebro confirman la hiptesis de que Homo Habilis poda hablar.

En la evolucin del lenguaje participan tres elementos que se proponen como un

sistema cuya interaccin es adaptativa: el aprendizaje individual, la transmisin cultural

y la evolucin biolgica. El proceso evolutivo del lenguaje corresponde a su interaccin,

al patrn de relaciones que los une y determina, y al resultado con un valor para la

supervivencia e incluye, por lo tanto, la asignacin de las caractersticas de cada una de

las partes y la forma cmo interactan.

Comenzaremos con el aspecto de la transmisin, pues en la cultura es donde se incluye

el lenguaje, por lo que sta es una premisa necesaria, una caracterstica que se observa

siempre en ella. Si la transmisin cultural del lenguaje provee de una ventaja adaptativa,

entonces se convierte en un elemento causal de la evolucin biolgica de nuestra especie;

y si al mismo tiempo, en el proceso evolutivo, por ejemplo, con el incremento en el

tamao cerebral ste determina la evolucin de mecanismos de aprendizaje, entonces los

individuos podrn aprender un lenguaje que hipotticamente se est desarrollando

(ontogentica y evolutivamente) en el mdulo de adquisicin del lenguaje, lo cual hace

posible el desarrollo cultural de nuestra especie en cuanto al origen y evolucin del

lenguaje se refiere.

Este sistema de interaccin debi ocurrir en H. Habilis se gn la propuesta de Tobias

pero, cules fueron las caractersticas de los australopitcidos que hicieron posible el

origen del lenguaje? Para hablar de ello debemos volver a la nocin segn la cual el

lenguaje es un sistema de signos con valor comunicativo. Aqu tenemos que decir que un

signo es algo, una cosa, que es puesta en lugar de otra a la cual hace referencia, de lo cual

se sugiere que el origen del lenguaje procedera por la capacidad de relacionar signos con

cosas o fenmenos del mundo, signos del tipo de los smbolos que hacen referencia a esas

cosas de manera totalmente arbitraria. Un sistema de signos simblicos que tuviera una

funcin comunicativa nos sealara el posible origen del lenguaje.

 Esta capacidad de utilizar signos del tipo simblico se ha observado en varios primates

no humanos, como chimpancs, bonobos y gorilas, y puede indicar que el estado

ancestral, el carcter plesiomrfico o uno muy similar, se caracteriza por poder utilizar

smbolos. El uso funcional comunicativo podra ser el carcter apomrfico (derivado) o

lo es sin duda la posibilidad de realizar construcciones sintcticas. As, siguiendo a

Stephen Jay Gould, diramos que el ancestro comn de Pan (los chimpancs) y Homo

(nosotros) posea la capacidad de percibir, interpretar y reaccionar ante smbolos, y su

funcin biolgica no tendra que ser la de comunicar, podra incluso ser un producto

necesario del desarrollo cerebral para otras funciones cognitivas del cerebro no relativas

a la comunicacin que, posteriormente, habra sido cooptado para un nuevo uso en Homo:

la comunicacin por medio de construcciones sintcticas. stas seran los principios que

propone Chomsky como constituyentes de una gramtica universal propia de nuestra

especie, y su valor para el xito reproductivo hizo que se mantuviera en nuestra especie

como una nueva adaptacin.

El valor adaptativo del lenguaje es el tema que surge como consecuencia de los

argumentos esgrimidos hasta ahora. Se ha propuesto que s lo posee, ya que permite una

especializacin innata que puede codificar cada vez ms informacin acerca de quin hizo

qu, para qu, dnde y por qu, informacin con un alto valor por su importancia en la

cohesin social, ya que la sociabilidad permite un mayor xito reproductivo. La otra

propuesta es que la transmisin cultural, a lo largo de cientos o miles de generaciones,

hizo posible el desarrollo del sistema del lenguaje en los infantes por los mecanismos de

aprendizaje que evolutivamente se iban desarrollando en ellos. En ambos casos se sugiere

que la importancia social de la comunicacin radica en el valor adaptativo que el lenguaje

provee.
 La segunda propuesta nos permite sugerir un mecanismo evolutivo propio de la macro

evolucin, la influencia que en la filogenia tiene la ontogenia, esto es, que el desarrollo

infantil guiara la posibilidad del desarrollo de la gramtica universal en la evolucin

del mdulo de adquisicin del lenguaje. Se puede proponer, de acuerdo con la biologa

evolutiva del desarrollo, que durante la ontogenia se forma la capacidad de utilizar signos

con valor simblico, es decir, la facultad bsica del lenguaje como un mdulo para el

aprendizaje, por lo que la interaccin social sera un producto necesario. Dicho proceso

ocurrira dentro y fuera de la madre, por lo cual los infantes habran sido seleccionados

de acuerdo con caractersticas que poseen un valor comunicativo a lo largo de esta etapa

de su vida, en la cual son an cuidados para su supervivencia, para que lleguen a la edad

adulta, y se evita ponerlos en riesgo mientras se propicia el desarrollo de una nueva

facultad en ellos. Tales caractersticas, que tienen un fundamento gentico, habran sido

transmitidas al paso del tiempo, de una generacin a otra, haciendo posible la evolucin

de la facultad comunicativa por medio de smbolos.

Lo dicho hasta ahora slo coincide con la idea de Tobias segn la cual se habla con el

cerebro; sin embargo, es necesario afirmar que no es suficiente y no debe ignorarse la

importancia del sistema fonoarticulador, el cual est constituido por los pulmones, las

cuerdas vocales, la laringe, el paladar, la cavidad bu cal, la nariz, los dientes, la lengua

y los labios. Los sonidos que constituyen el lenguaje son las vocales y las consonantes;

las primeras son aquellas en que el aire sale sin obstruccin, en cambio las segundas se

generan gracias a una obstruccin en algn punto del tracto vocal.

Lieberman y Laitman han puesto en la palestra de discusin una nueva evidencia

importante para la evolucin del lenguaje: slo una morfologa baja de la laringe permite

vocalizar. Segn estos autores, la explicacin por la cual nuestros parientes primates no
vocalizan es porque su laringe est elevada, y los infantes humanos poseen una laringe

elevada que desciende cerca de los dos aos, cuando comienzan a producir palabras.

Evolutivamente es significativo, pues las reconstrucciones del aparato fonoarticulador

sugieren que el descenso de la laringe comenz en Homo erectus (de 1.8 millones a 600

000 aos atrs), por lo tanto tendramos que decir que la evolucin de la capacidad

lingstica de H. habilis se comenz a constituir con el habla en H. erectus. Lieberman ha

planteado que los neandertales tambin posean una laringe baja, por lo cual no tendran

la capacidad de producir sonidos vocales como los de nuestra a, i y u. No obstante, el

descubrimiento de restos neandertales en Kebara (de hace 25 000 aos) en los cuales se

pudo encontrar el hueso hioides, sugieren que el aparato fonoarticluador de los

neandertales podra ser similar al nuestro y por lo tanto su capacidad para la produccin

lingstica no sera distinta.

Incluso se ha propuesto que el descenso de la laringe podra haber ocurrido hace 40

000 aos, lo cual coincide con las observaciones arqueolgicas de una explosin

cultural que nuestra especie muestra a partir de esa poca. Segn dicha propuesta, es

hasta entonces que podemos encontrar el lenguaje con todas las caractersticas y

estructura como sistema de comunicacin que mencionamos al principio. El lenguaje

humano es, desde luego, uno de los posibles elementos detonadores de novedad cultural

en nuestra especie, por lo que la afirmacin de una evolucin reciente del lenguaje

requiere proponer que alguna mutacin en nuestra especie conducira al desarrollo de las

caractersticas propias de Homo sapiens moderno.

La hiptesis propuesta ha buscado apoyo en un gen que est relacionado con la

capacidad de realizar movimientos rpidos y sutiles necesarios para el lenguaje: el gen

FoxP2 (forkhead box P2), ampliamente conservado entre los mamferos, pero con dos

modificaciones, una de ellas con consecuencias funcionales. Se estima que stas

ocurrieron en la historia evolutiva de nuestra especie entre 200 000 y 120 000 aos atrs,

de esta manera encontrara apoyo la idea de una aparicin reciente, slo en nuestra

especie, del lenguaje. Y en 2007 se secuenci el gen FoxP2 en neandertales, que

poseyeron la versin moderna del gen, lo cual apoyara la propuesta de que fueron capaces

de hablar.

Como se puede ver, y es algo que sucede comunmente en los estudios sobre la

evolucin humana, no hay un punto concluyente absoluto. La capacidad cognitiva para el

lenguaje pudo tener su origen en Homo habilis, pero el aparato fono-articulador hara

posible un habla propiamente hasta la llegada de Homo erectus, y si el lenguaje es

producto de nuevas mutaciones que slo han ocurrido en la historia evolutiva de nuestra

especie, podra haber aparecido hasta hace muy poco tiempo en nuestra especie y la

especie hermana a la nuestra, los neandertales. (Olarte Zavala, 2003)

1.3.4. Teora Teolgica

Esta teora nos indica que el lenguaje humano es un don Divino entregado por Dios

para todos nosotros los hombres. La Biblia cuenta la creacin del primer hombre: de su

cuerpo material y de su alma espiritual e inmortal, por eso no se puede decir que el hombre

viene del mono, as, simplemente. Es necesario admitir la especial intervencin de Dios.

El cuerpo puede venir por evolucin; pero no el alma, que es espiritual. El alma humana

ha sido infundida por Dios en el momento de la concepcin. Nunca el espritu puede venir

por evolucin de la materia. El salto de la materia al espritu slo puede darse por la

intervencin de Dios.

Entre el mono y el hombre hay un abismo. Este abismo es la inteligencia. La

inteligencia es de orden espiritual. Dijo el Premio Nobel de Medicina John C. Eccles en

el prlogo de Las fronteras del evolucionismo lo siguiente: Cada alma es una nueva
creacin divina. Me permito decir que ninguna otra explicacin es sostenible. (Acevedo,

2011)

La condicin de posibilidad del lenguaje teolgico est determinada por la revelacin

de Dios. Desde la creacin, pasando por las vicisitudes de la historia del pueblo elegido

hasta llegar al acontecimiento Cristo, la revelacin se da en un lenguaje humano y

personal. Jess de Nazaret es el Logos de Dios, la palabra que es al mismo tiempo la

comunicacin del misterio del Dios trino y el intrprete definitivo de lo que Dios quiere

revelar.

La teologa, que es inteligencia crtica de la fe en la revelacin, en el momento en que

dice Dios, lleva a cabo una transicin que tiene como su premisa constitutiva la

afirmacin de la comunicacin prioritaria de Dios a la humanidad. Por consiguiente, si se

puede decir algo sobre Dios es porque inicialmente Dios ha dicho algo sobre s mismo.

Una teora del lenguaje teolgico tiene que justificar su presencia resaltando ante todo

la peculiaridad que le hace existir y las caractersticas que diferencian a este lenguaje de

otros. El lenguaje teolgico es ante todo un lenguaje derivado. Puesto que se basa en la

revelacin, est vinculado a un acontecimiento histrico que imprime en s mismo y

tambin por tanto en su lenguaje la definitivita de la revelacin . Este acontecimiento es

fuente y arquetipo del lenguaje teolgico: esto implica que la relacin que se llega a

establecer entre los dos va al primero en la condicin de ser normativo para la

interpretacin correcta del segundo, y no viceversa. Adems, puesto que la fe es la

primera respuesta que se da a la revelacin, tambin ella se sita como condicin

necesaria para el lenguaje teolgico que tiende a explicar crticamente la fe de la Iglesia.

El lenguaje teolgico posee, por otra parte, ciertas caractersticas que lo especifican

tanto en el interior de los diversos lenguajes con que se expresa la fe como respecto a los
otros lenguajes de la ciencia. En relacin con los primeros, el lenguaje teolgico se

caracteriza por su capacidad de querer hacer inteligible el misterio, Una peculiaridad

propia de este lenguaje es la dimensin "crtica, es decir la bsqueda de una precisin

del lenguaje que haga posible la comunicacin de sus asuntos y de los significados

contenidos en sus trminos. El hecho de que el lenguaje teolgico se base en la revelacin

y en la fe no acarrea la consecuencia de una insignificancia del mismo, ni tampoco de su

comprensin tan slo dentro de un juego lingstico: al contrario, puesto que se basa

en un acontecimiento histrico, tiene que corresponder a la dinmica histrica que

comparten todos los dems lenguajes: por tanto, se podr pensar en el lenguaje teolgico,

dotado de una triple estructura que comporta: su fundamentacin en la normatividad del

lenguaje relativo, su elaboracin a la luz de las categoras que constituyen el saber

cientfico y la superacin en un lenguaje que tienda a expresar cada vez ms le misterio

mismo de Dios. En una palabra, el lenguaje teolgico es un lenguaje reformativo; viene

de una profesin de fe y dentro de ella acta y opera, realizando lo que expresa. Por ser

un lenguaje que tiene como fundamento la fe, tendr que seguir la dinmica de la fe, que,

por su propia naturaleza, es una bsqueda continua de inteligencia de su propio contenido

y un testimonio cada vez ms coherente del mismo en la vida cotidiana.

En referencia a otros lenguajes cientficos, el lenguaje teolgico se caracteriza por su

carcter paradjico. A diferencia de otros, este lenguaje sabe que su cientificidad consiste

en la fidelidad y coherencia con respecto al contenido de lo que dice. La revelacin se

deja pronunciar, pero al ser misterio, requiere que quede todava mucho de l, ligado al

lenguaje del silencio, que es en definitiva el nico capaz de comprender la riqueza de la

revelacin.

As pues, el lenguaje teolgico no puede quedar fraccionado ni en la multiformidad de

los lenguajes de la fe ni en la pluralidad de los lenguajes de la ciencia. Viene antes de los

diversos lenguajes en que se expresa la fe, ya que comparte con esa fe la naturaleza de

buscar la inteligencia de su creer; por otra parte, al tener como contenido el misterio, se

diferencia de los lenguajes de la ciencia en que su decir estar constantemente dirigido a

una superacin dinmica.

Por consiguiente, el lenguaje teolgico es un lenguaje que expresa la fe en la revelacin

y al mismo tiempo un lenguaje que reflexiona crticamente sobre este contenido: en virtud

de este hecho, ser menester que su criterio bsico siga siendo la apelacin a la analoga

y a la universalidad. Con la primera, intentar expresar la semejanza del concepto en la

mayor desemejanza con su contenido: con la segunda, intentar imprimir en sus

afirmaciones la catolicidad, es decir, la fuerza de ser comunicado y comprendido por cada

uno de los hombres, (Fisichella, 1976)

1.3.5. Otra Teora (Aliengena)

Haciendo una retrospectiva hacia nuestros orgenes nos preguntamos si, en cierto

modo, no habremos sido "elegidos para hablar". Y es que no parece otra cosa. Pero

entonces deberamos suponer que algo o alguien se molest en condicionar a los seres

humanos (quien sabe si entonces an ramos unos simples primates) para que algn da

fueran capaces de emplear un sistema avanzado de comunicacin.

La intervencin de terceras personas en nuestra evolucin lingstica no debe sonarnos

tan descabellado. Y si no, dirijamos nuestras miradas hacia los actuales laboratorios. En

ellos nuestros cientficos han logrado que los chimpancs aprendan un lenguaje

rudimentario que en estado salvaje han sido totalmente incapaces de desarrollar. Pero

entonces surgen dos grandes interrogantes: Quin intervino en nuestra evolucin y

porque motivo lo hizo? Las respuestas permanecen sepultadas bajo el peso de los siglos.

(Acevedo, 2011)
Glosario

Asimilacin: modo por el cual las personas ingresan nuevos elementos a sus

esquemas mentales preexistentes, explicando el crecimiento o cambio cuantitativo

de ste.
 Cohesin: Explicar relaciones que se dan en un discurso, permite vincular una

relacin que se a dado antes del texto

Conclusiones

El origen del lenguaje es uno de los enigmas que difcilmente resolveremos en un

futuro cercano. Como pasa con la mayora de los orgenes de las cosas, hay

muchas teoras, pero ninguna comprobada.

 Es importante hablar acerca de cmo naci la comunicacin y es que como se

gener este sistema que hoy conocemos, muchos autores tienen su punto de vista

de acuerdo an estudio profundo que se realiz a travs de conocimientos

cientficos y tericos, como sabemos la comunicacin existe desde tiempos donde

el hombre solo era un cavernario es as como el hombre evoluciona y ase que la

comunicacin sea fundamental para la sobrevivencia del hombre, lo ms

importante es que vemos que hombre sigue evolucionando y sigue creando tipos

de comunicacin para todo tipo de ocasin como para personas que sufren de

ceguera y sordera personas conocidas como sordomudas que para ellos no se les

es fcil comunicarse pero el hombre es creativo y llego a crear un tipo de

comunicacin especial con estas personas.

Recomendaciones
Bibliografa

Acevedo, J. (2011). Diseo de la Comunicacion. Bogota: Comunicacion e Investigacion.

Fisichella, R. (1976). Lenguaje Teologico. Msdrid, 825-830.

Olarte Zavala, J. C. (2003). La Evolucion del Lenguaje Humano. Cultura Cientifica, 109-110.
Porto, J. P. (2008). Etimologia de Lenguaje. Espaa: Definiciones.

Porto, J. P. (2010). Definiciones de Lenguaje. Madrid: WordPress.

Rojas, R. R. (2010). Teorias del Origen del Lenguaje. Madrid: Aprendamos Literatura 9.

Yule, G. (2005). El lenguaje de George Yule. Madrid: Grupo Planeta.

Anexos