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Resumo
O artigo refere o inestimvel legado do Professor Martins na formao acadmica da
autora e de toda uma gerao de socilogos que, por intermdio do homenageado
neste Dossi, foi introduzida no pensamento de Henri Lefebvre; e nesse contexto,
relata a investigao emprica desenvolvida pela autora com albergados na cidade de
So Paulo, a partir do referencial terico da noo lefebvriana de cotidiano.
Palavras-chave: legado, formao, sociologia, cotidiano.
Abstract
This article relates the priceless legacy of Professor Martins in the authors academic
background, as well as an entire generation that, through the honored in this Dossier,
was introduced to the thought of Henri Lefebvre, and in this context, reports the
empirical research conducted by the author with sheltered in the city of So Paulo,
from the theoretical notion of everyday life in Lefebvre.
Keywords: legacy, academic background, sociology, everyday life.
2 O Albergue Noturno Lygia Jardim se localizava, poca da pesquisa, na Av. 23 de Maio, n. 182, sob
o Viaduto Condessa de So Joaquim, na capital paulista, tendo sido, anos depois, transferido para
a Rua Maria Jos, n. 186, no bairro da Bela Vista. Fundada pela Aliana Esprita Evanglica, a entidade
mantinha, no momento da pesquisa, convnio com a Prefeitura da cidade de So Paulo, que bancava 50%
das despesas para abrigar, diariamente, das 19h00 s 5h00 da manh, 60 homens em transitoriedade.
Dentre as muitas regras disciplinares impostas aos acolhidos, a mais estrita estabelecia a perda da
vaga para os alcoolizados regra esta que, contraditoriamente, constitua um fator de atrao para os
pesquisados, embora muitos deles no tivessem obtido sucesso na tentativa de se livrar do vcio, conforme
se verificou durante a pesquisa.
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3 Os albergados vagam annimos pelas ruas e praas da cidade, e s passam a ter existncia para o
Albergue noite, quando so nele acolhidos; contudo, tambm ali eles permanecem efetivamente
annimos, uma vez que so genericamente tratados de clientes, e s so identificados, por funcionrios,
plantonistas e demais albergados, pelo nmero do leito que ocupam.
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ausncia.
Eles no vivem, portanto, a vida cotidiana, mas apenas
sobrevivem embaixo e abaixo dela isto , subterraneamente e
inferiormente a ela , numa zona escura que lhe marginal, ainda
que seja por ela produzida. Por isso, eles se submetem, eventual e
esporadicamente, intermitncia de trabalhos informais, e mesmo
ilegais, que, por sua vez, acarretam seu constante nomadismo na
tentativa de evadir-se da fome e do desespero. E por isso, tambm, eles
se escondem noite, nos albergues, onde vivem simulacros da casa que
perderam; como tambm se ocultam, durante o dia, nos cinemas, nas
igrejas, nos trens e nibus, ou ento dissimulam-se em meio a outras
pessoas, nas praas e parques pblicos, procura de passatempo e de
diverso.
Os homens da noite no tm vida cotidiana (na especificidade
que Lefebvre confere a essa noo, na sociedade capitalista), mas
apenas sobrevivem diariamente, nas sombras e sobras do cotidiano.
Contudo, mesmo privados do cotidiano, eles no esto privados
das representaes que lhes permitem sobreviver no e ao mundo de
privaes onde agora vivem.
Assim, enquanto puderem reproduzir a nica coisa na vida da
qual no esto privados, isto , suas representaes, eles continuaro
procurando se diferenciar dos mendigos, e buscando se realizar, pela
primeira vez, ou novamente, como trabalhadores regulares.
Enquanto puderem reproduzir as suas representaes sobre o
cotidiano, haver esperanas para que eles saiam das sombras e (re)
conquistem o mundo com o qual tanto sonharam e ainda sonham.
Referncias