La verdadera historia de la muerte de Francisco Franco, de Max Aub, o la

necesidad de reescribir la historia

BARBARA GRECO
Universidad de Turn

Resumen
Durante su exilio en Mxico Max Aub escribi, entre otras cosas, el cuento La verdadera historia
de la muerte de Francisco Franco, cuya relacin dialgica con la historia se define tanto a travs
de la esttica como por medio del contenido. Despus de un breve marco terico que concierne
el gnero de la ucrona, se investiga cmo Aub se sirve de ste para reflexionar sobre la historia
reciente de Espaa y transmitir su visin crtica de los refugiados espaoles. Finalmente, se
enfoca el mensaje pesimista del autor, quien encuentra en el humor un alivio contra la
insensatez del ser humano.

Abstract
Durante il suo esilio in Messico Max Aub scrisse, fra gli altri, il racconto La verdadera historia de
la muerte de Francisco Franco, che stabilisce un rapporto dialogico con la storia sia mediante la
sua componente estetica che semantica. Dopo una breve introduzione teorica relativa allu-
cronia, si esamina la funzione che questo genere svolge nellaccogliere le riflessioni di Aub
sulla storia recente della Spagna e la sua visione critica dei rifugiati spagnoli. Infine, si analizza
il messaggio pessimista dellautore, che rintraccia nellumorismo un conforto contro linsensa-
tezza dellessere umano.

La Historia es semi-invencin y viene con el tiempo

a ser una verdad variable, segn el presente.
M. AUB

Mltiples son las modalidades que la literatura adopta para reflexionar sobre la historia y, por
ende, sobre el hombre y su papel en el mundo. Adems del tradicional planteamiento realista,
que supone la reproduccin de un determinado contexto a travs de la descripcin de
episodios o personajes histricos y que suele servirse de gneros como la novela histrica,
realista y social, el escritor puede analizar la historia trastocando las categoras del espacio y
del tiempo y llegando, por lo tanto, a una reescritura de la misma. Si dicha operacin literaria
conlleva la creacin de mundos alternativos y ficticios, es tambin cierto que la dimensin
imaginaria en la cual se proyecta la historia no est nada exenta de especulacin crtica. Mejor,
el recurso a la fantasa le brinda al autor la posibilidad de llevar a cabo una crtica social y
poltica borrando las fronteras impuestas por la verosimilitud y sorteando, en muchos casos,
la censura. Como es bien sabido, la invencin de espacios narrativos irreales constituye el
principio cardinal del gnero utpico, cuyo nombre procede del trmino deliberadamente am-
biguo utopa del griego ou-topos (ningn lugar), homfono, en ingls, de eu-topos (buen

Barbara GRECO, La verdadera historia de la muerte de Franco, de Max Aub, o la necesidad de reescribir la historia,
Artifara 16 (2016) Contribuciones, pp. 217-223.
Recibido el 20/03/2016 Publicado el 16/12/2016
 B. GRECO
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lugar), acuado por Thomas More como ttulo de su obra homnima para indicar un lugar
perfecto pero inalcanzable. La publicacin de dicha novela (1516 ca.), inspirada en La repblica
de Platn, ha sentado las bases de este gnero filosfico-literario, que traza el cuadro de una
sociedad ideal en contraste polmico con la sociedad real. Con el paso de los siglos, las obras
utpicas han ido ampliando su horizonte narrativo, bien perfilando mundos indeseables, bien
sustituyendo el viaje en el espacio con un viaje en el tiempo. En el primer caso se hablar de
distopa o cacotopa, gnero que Merino, en su definicin acuada para el DRAE, considera
una representacin imaginaria de una sociedad futura con caractersticas negativas causantes
de la alienacin humana, mientras que por lo que se refiere a la manipulacin de la esfera
temporal se adopta el trmino ucrona (ou cronos: tiempo que no existe). La ucrona, que
puede considerarse como una historizacin de la utopa o de su contrario, la distopa es,
segn el DRAE, una reconstruccin lgica, aplicada a la historia, dando por supuestos
acontecimientos no sucedidos, pero que habran podido suceder o, como se lee en la
enciclopedia de ciencia ficcin, an account of Earth as it might have become in consequence
of some hypothetical alteration in history. Se trata, por lo tanto, de un gnero que investiga
cmo una diferente evolucin de determinados acontecimientos reales podra haber mo-
dificado el devenir histrico.
Esta categora literaria, tambin conocida como historia contrafactual, historia
alternativa o fantahistoria, se remonta al siglo XIX y debe su origen al filsofo positivista
francs Charles Rounivier, autor de Uchronie, lutopie dans lhistoire (1857), texto en el que se
imagina un desarrollo alternativo de la civilizacin occidental. En cualquier caso, las ucronas
se configuran como reescrituras del pasado que emergen a partir de hipotticos escenarios
histricos y, tal como las utopas, no representan un vehculo expresivo meramente literario,
sino que se extienden tambin a otros mbitos artsticos (en particular al sector
cinematogrfico y televisivo) 1, gracias a su transversalidad. Circunscribiendo nuestra observa-
cin al rea romnica, podramos mencionar, entre las novelas ucrnicas ms conocidas, la
triloga italiana de Enrico Brizzi, titulada Epopea fantastorica italiana y formada por Linattesa
piega degli eventi (2008), La nostra guerra (2009) y Lorenzo Pellegrini e le donne (2012); Histria do
cerco de Lisboa (1989) de Jos Saramago; La Victoire de la Grande Arme (2010) de Valry Giscard
dEstaing; Els ambaixadors (2013) de Albert Villar; En el da de hoy (1976) de Jess Torbado. En
general, el ucronista elige como punto de partida un acontecimiento real bien conocido e
importante, el llamado evento divergente, cuyo cambio generara una nueva historia del
Pas protagonista. Por esta razn, los temas ms recurrentes de la ucrona desde la antigedad
hasta la poca contempornea son el imperio romano, el descubrimiento de Amrica, la
revolucin francesa y las guerras mundiales2. Las obras ucrnicas pertenecientes al panorama
literario espaol, en cambio, suelen retener los episodios que ms han influido en la historia
reciente de la pennsula, es decir la guerra civil y su consecuencia, la dictadura franquista. La
susodicha novela de Jess Torbado, galardonada con el Premio Planeta en 1976, que hipotiza
la victoria del bando republicano, atestigua la afirmacin de este fenmeno, que empieza a
difundirse paralelamente al proceso de transicin democrtica 3.
Ejemplo magistral de esta categora literaria, el relato de Max Aub titulado La verdadera
historia de la muerte de Francisco Franco, objeto de este anlisis, fue publicado en Mxico en 1960,
aunque pudo circular en Espaa, libre de censura, slo casi veinte aos despus. El cuento,
compuesto por cinco captulos, postula la ucrona del asesinato del generalsimo a partir de

1 Podramos recordar el falso documental espaol Viva la repblica (2008) y la pelcula hollywoodiana Inglorious
basterds (2009) de Quentin Tarantino.
2 Para profundizar el tema, cfr. L'histoire revisite: Panorama de l'uchronie sous toutes ses formes de ric B. Henriet.
3 Entre las ucronas que versan sobre la guerra civil y fueron compuestas durante la transicin figuran El desfile de

la victoria (1975) de Fernando Daz-Plaja y 1936-1976. Historia de la II Repblica Espaola (1976) de Vctor Alba.

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una original perspectiva amargamente irnica, que fotografa el contexto mexicano de los
refugiados espaoles, introduciendo elementos absurdos y grotescos. Intentaremos, en este
breve estudio, internarnos en l investigando el evento divergente y su relacin con la
historia, para luego acercarnos al mensaje del autor.
De acuerdo con la crtica aubiana, la connotacin tica que caracteriza toda su produc-
cin puede manifestarse de forma ms explcita en las obras polticamente comprometidas, o
disfrazada bajo una mscara ldica que esperpentiza la realidad y se concreta en el juego ap-
crifo 4; juego que genera tres tipologas de falso: los falsos literarios, artsticos e histricos.
Segn el grado de verosimilitud, adems, se distinguir entre falsos evidentes, parciales y
crebles 5. Gracias al enfoque ucrnico la ucrona, como se ha comentado, reinventa la
historia, La verdadera historia de la muerte de Francisco Franco se coloca, entonces, entre los falsos
histricos evidentes. Aub, en este cuento, expresa su voluntad testimonial retratando la rea-
lidad mexicana de los transterrados espaoles (que l conoca personalmente), objeto de una
crtica ocultada, como se ver, bajo el recurso de la irona.
Entre los cuentos mexicanos de Aub, La verdadera... 6 constituye, sin lugar a dudas, el que
sigue gozando de mayor fama y difusin, como demuestra la transposicin cinematogrfica
realizada por Arturo Ripstein en La virgen de la lujuria (2002): el director mexicano inserta, a
manera de colofn de la pelcula, un cortometraje titulado La verdadera muerte del caudillo
Francisco Franco, protagonizado por el mesero Nacho, personaje principal del relato aubiano
en que se inspira7. El xito, tanto de pblico como de crtica, que el cuento obtiene en Mxico
desde su publicacin, se repite en Espaa solo despus de la primera edicin espaola, a cargo
de Seix Barral, fechada 1979. En efecto, Soldevila seala que no solo la censura prohibi su
circulacin legal, sino que los medios de comunicacin oficiales vedaron hasta la mencin del
ttulo, suponiendo que incitara el asesinato de Franco (Soldevila Durante, 2001: 308309). La
reaccin exacerbada de la censura franquista ante esta publicacin, considerada como una
verdadera amenaza poltica, implicar para Aub, en 1965, la denegacin del visado para volver
a Espaa; decisin que el secretario del Patronato de Presos y Penados justifica, como apunta
el autor en sus diarios, alegando que parece ser que escribi un libro titulado La muerte de
Franco y otras cosas ms, en que indica la forma de cmo terminar con nuestro jefe del Estado
(Aub, 1998: 360). En realidad, el autor aprovecha la ucrona del tiranicidio como pretexto li-
terario para llevar a cabo una reflexin sobre la condicin de los desterrados espaoles, ancla-
dos al pasado e incapaces de integrarse en el Pas de acogida. La escasez intelectual de la cen-
sura, que Soldevila define torpeza, se patentiza en el desconocimiento del texto (parece ser
que), cuyo juicio procede de la ambigedad del ttulo, que alude a la muerte del dictador y que
no es casual. ste, en efecto, delata el juego apcrifo del relato, puesto que promete algo ver-
dadero aunque evidentemente falso (se publica en 1960, es decir quince aos antes de la muerte
de Franco), conllevando un guio de complicidad al lector. Adems de la relacin que la crtica
establece con Historia verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa (Cuenca Tudela 1996: 549)
que podra responder a una supuesta referencia pardica al gnero de las crnicas de India8,
el ttulo remite tambin a La verdadera historia de los peces blancos de Ptzcuaro, cuento tamizado
por elementos fantsticos que Aub publica por primera vez en Sala de espera en 1951. Al margen

4 Cfr. Prez Bowie 2003, Durn 1996, Londero 1996, Bagu Qulez 2006.
5 Para un esquema de lo apcrifo aubiano, cfr. Orazi 2011.
6 A partir de este momento y por razones de espacio, se indicar el cuento con esta abreviatura. La edicin usada

para este artculo es Aub, Max (1994), Enero sin nombre. Los Relatos Completos del Laberinto Mgico, Barcelona, Alba
Editorial.
7 Para un estudio sobre la relacin intermedial entre el cuento y la pelcula, cfr. Garca-Caro 2003.
8 De hecho la primera parte del texto relata, con el estilo de las crnicas, la vida y el trabajo de Nacho en un lugar

idlico, que es el caf El espaol.

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de la red de nexos intertextuales que el ttulo entreteje con estas dos obras, cabe destacar el
significado que ste encierra con respeto al cuerpo del texto y las expectativas del lector que
trae consigo. El ttulo paradjico, que por su contraste con la realidad define el carcter
ficcional del texto presentndolo como verdadero, introduce el estilo del cuento, en el que la
inverosimilitud intencional resulta injertada en un contexto histrico real, mediante un
vortiginoso juego entre verdad y mentira. Como en todo apcrifo aubiano, se desdibujan los
lmites entre realidad y superchera gracias a la presencia de personajes reales que se intercalan
en la narracin y que ofrecen un cuadro fiel del contexto del tiempo. Un claro ejemplo de esto
se descubre en la mencin de los intelectuales mexicanos que frecuentan el caf El espaol,
teln de fondo de buena parte de la narracin, y que le brindan al lector una fotografa de los
artistas de los aos 30:

Los Revueltas, Jorge Cuesta, Xavier Villaurrutia, Octavio Barreda, Luis Car-
doza y Aragn, Lolito Montemayor, Jos y Celestino Gorostiza, Rodolfo Usi-
gli, Manuel Rodrguez Lozano, Lola lvarez Bravo, Lupe Marn, Chucho
Guerrero Galvn, Siqueiros, a veces Diego Rivera, hablaban de literatura, de
la guerra espaola, de arte. (Aub, 1994: 410)

Junto con la aparicin de estos artistas, que se cruzan con figuras de fantasa, tal como el
protagonista, la ambientacin geogrfica del relato contribuye asimismo a dinamizar la coyun-
tura dialctica de verdad y artificio: se describen, con precisin toponmica, las calles centrales
de Ciudad de Mxico, donde Nacho vive y trabaja, y los barrios madrileos con sus bares y
tabernas. Esta polaridad que recorre el texto funcionando de engranaje mixtificador y que
informa toda la obra apcrifa aubiana ha llevado la crtica a aplicar al relato el marbete del
realismo trascendente, recuperando la definicin propuesta por Aub en su Discurso de la
novela espaola contempornea:

Todo parece predecir el xito de un realismo que un crtico mejicano adjetiv

trascendente, y a mi juicio con acierto. No por la importancia, sino por el
hecho de ser un arte llamado a traspasar y penetrar en un pblico cada vez
ms amplio. Realismo en la forma pero sin desear la nulificacin del escritor,
como pudo acontecer en los tiempos del naturalismo. Subjetivismo y
objetividad parecen ser las directrices internas y externas de nuestra
novelistica. (Apud Rodrguez Fischer, 1996: 7)

Se trata de un planteamiento esttico que consiste en la interpolacin de lo real (figuras

histricas, detalles geogrficos) en la impostura literaria y que, en el cuento que nos ocupa,
desemboca en el gnero ucrnico, favoreciendo una especulacin sobre la historia a partir de
un enfoque imaginario. Esta dimensin ldica conlleva, en palabras de Prez Bowie, una
violenta subversin formal, cuya capacidad extraante potencia extraordinariamente la
efectividad del mensaje(2005: 107). En efecto, el autor aprovecha esta tcnica hbrida para
denunciar el inmovilismo que afecta a todos los exiliados espaoles, independientemente de
su ideologa poltica, poniendo en boca del protagonista su visin crtica de aquellos. Nacho,
personaje en apariencia comn y flojo que vive de su trabajo, asiste, incrdulo, a la llegada de
los espaoles, que rompen la armona del caf (irnicamente llamado El espaol) con
actitudes que l considera toscas y presuntuosas. Los refugiados monopolizan el bar provo-
cando la huida desesperada de los dems clientes y transforman, con su tono duro, hiriente,
que trastornaba la tranquila atmsfera del bar en pesada e irrespirable:

Los refugiados, que llenan el caf de la maana a la noche, sin otro quehacer
visible, atruenan: palmadas violentas [] protestas, gritos desaforados,

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inacabables discusiones en alta voz, reniegos, palabras inimaginables

pblicamente para odos vernculos. (Aub, 1994: 413)

El ruido, las palmadas (indicadoras de una inexistente superioridad de mal

gusto) la algarabia, la barahunda, la estridencia de las consonantes, las
palabrotas, la altisonancia heridora; das, semanas, meses, aos, iguales a si
mismos; al parecer, sin remedio. (Aub, 1994: 417).

La imagen de los desterrados que el relato restituye al lector se revela doblemente crtica,
al concernir significantes y significados. Por un lado, Aub ataca la discordia ideolgica y la
absoluta ignorancia americana, condenando, sobretodo, su obstinado aferrarse al pasado,
que se traduce en la impotencia y en la queja estril por la situacin poltica espaola; queja
expresada en el constante estribillo cuando caiga Franco. Por otro lado, el autor ironiza sobre
el tono vocinglero de los espaoles, que ocasiona el disgusto de Nacho, obsesionado por la c
y la z y la ll a flor de labio, hiriendo los aires, al punto que llega a soar que le traspasaban
la cabeza, de oreja a oreja, con un enorme alfiler curvo, en forma de C, en un pueblo cataln
(Aub, 1994: 414). Y la disonancia lingstica, causa de rencor, lcera e insomnio en el
protagonista, dota al cuento de un fuerte componente grotesco, que alcanza el paroxismo en
el tercer captulo del texto, cuando se convierte en el mvil del tiranicidio. Nacho, harto de
escuchar los lamentos de los refugiados y convencido de que la muerte de Franco resolver
todos sus problemas, organiza el asesinato con la complicidad de Fernando Marn Olmos,
nuevo camarero del caf. Este personaje, que entra en escena slo en el tercer apartado,
desempea un rol fundamental en el desarrollo de la accin. Militante independentista,
mujeriego, polticamente comprometido, como demuestra su implicacin en un frustrado
atentado contra el presidente Truman, el puertorriqueo simboliza el alterego de Nacho. De
hecho, el protagonista viaja a Madrid con el pasaporte de Fernando, bajo cuya identidad lleva
a cabo su resolucin: slo convirtindose en l podr sacar su parte ms valiente y astuta. El
lector asistir a la repentina transformacin de Nacho, que, una vez en Madrid, conseguir
robar el uniforme militar a un teniente que engaa con habilidad y disparar contra Franco con
extrema lucidez, simplemente respondiendo a un impulso natural. Bajo el efecto de esta
nueva identidad, Nacho se olvidar tambin de su anterior vida sedentaria y viajar por Italia,
Francia, Blgica, Holanda, Dinamarca y Alemania. Este juego de espejos, elaborado a partir de
la construccin de dos identidades opuestas y contrarias que se excluyen mutuamente,
alimenta la carga irnica del texto, restndole credibilidad al personaje y, por supuesto, al
cuento. Mediante la invencin de una trama inverosmil la historia de un antihroe que
comete un asesinato poltico por motivos risibles, Aub puede manejar las herramientas
literarias ms variadas, entre las cuales figuran el recurso a la ucrona y al humor, con objeto
de expresar su visin de la historia. Mejor, la irona, que connota esta ucrona aubiana,
atraviesa todo el relato y se detecta en la presencia de lo absurdo y en la hiperbolizacin
situacional, englobando una multiplicidad de significados que van de la denuncia del talante
inmovilista de los espaoles al mensaje final del texto, condensado en el eplogo. Nada ms
regresar a Mxico, Nacho constata que a los refugiados de antes se suman cien refugiados,
de los otros, recin llegados y, desilusionado, deja el trabajo y vuelve a Guadalara, asumiendo
que el mundo no est bien hecho. La conclusin del cuento se perfila como una respuesta
tajante al interrogante que se plantea el anarquista Giaccardi del cuento La merced :
S: matar a franco [] Por qu no lo haba intentado la FAI? Por qu no lo
haban hecho o por lo menos intentado en el Pardo? [] Qu, quin le
impeda ir y hacerlo? Con un nombre supuesto, llegaba a Barajas, pasaba la
aduana, entraba a Madrid, iba al Pardo, esperaba, disparaba. (Aub 1994: 403
404)

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De hecho, no ser un espaol quien matar a Franco, sino un mesero mexicano, que
actuar por razones nimias, sustituyndose a los espaoles. En suma, el gesto de Nacho ad-
quiere una connotacin fuertemente sarcstica y aade a la narracin un componente ms: la
distopa. Este desenlace distpico, que, como suguiere Bagu Qulez, invierte la aparente
ejemplaridad del relato mediante un humorismo satrico, resignado y lucido (2006: 161),
concreta la reflexin del autor, cuya reescritura de la historia est destinada al fracaso, a la
penosa constatacin de la inmutabilidad del ser humano, frente a la cual slo queda el blsamo
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