1.

Qu es el mito
Se considera al mito como una narracin que habla de los orgenes, es un relato fundador de las interacciones e
instituciones sociales. Este relato originario sirve de soporte para la construccin de la cotidianidad. Los seres humanos
vivimos de historias y de imgenes es decir, de mitos tanto religiosos como seculares que nos dicen lo qu es
sagrado, natural y verdadero.
El mito sirve para garantizar la permanencia de una sociedad a partir de un valor supremo. No hay sociedad humana sin
mito, sta se mantiene unida alrededor de ste, de un arquetipo central, de un estereotipo como por ejemplo el hroe a
partir del cual se construye una manera de pensar, sentir o soar. Conocemos hazaas de hroes que han sobrevivido
hasta nuestra poca como es el caso de Odiseo o Ulises.
La aventura mitolgica de los hroes es magnificada en los ritos de iniciacin: separacin-iniciacin-retorno. El hroe
inicia su aventura desde el mundo de todos los das hacia una regin desconocida, se enfrenta a ciertas fuerzas, gana
una victoria y regresa a la vida para vivirla con ms sentido.
Tpicamente el hroe del cuento de hadas alcanza un triunfo domstico y microscpico, mientras que el hroe del mito
tiene un triunfo macroscpico, histrico-mundial. De all que mientras el primero, que a veces es el nio menor o ms
despreciado, se aduea de poderes extraordinarios y prevalece sobre sus opresores personales, el segundo vuelve de su
aventura con los medios para lograr la regeneracin de su sociedad como un todo. Los hroes tribales o locales como el
emperador Huan Ti, Moiss o Tezcaltlipoca entregan su ddiva a un solo pueblo; los hroes universales, como
Mahoma, Jess, Gautama Budha, traen un mensaje para el mundo entero.6
A travs de los ritos este mensaje perdura a lo largo del tiempo.
Sin mito, sin smbolo no hay sentido, el ser humano se pierde. Separarse del mito significa alejarse de uno mismo,
quedar fuera de la colectividad, quedar hurfano de los orgenes.
De acuerdo con Mlich7 el mito tiene cuatro funciones:
1. Cosmolgica. pone en contacto a cada ser humano con un sentido global de la naturaleza y la creacin, con un
origen csmico y universal.
2. Histrica o tradicional. Vincula al ser humano con la tradicin ancestral de sus antepasados. Sus acciones tienen
sentido en el fluir de la historia de su cultura.
3. Sociolgica. Mantiene el orden social al servir como paradigma, hace que exista un depsito conservador de ciertas
ideas.
4. Psicolgica. Mantiene un orden mental que da sentido a la vida del grupo y del individuo.
Mlich,Joan. Antropologa simblica y Educacin. Barcelona: Paids.

1. Qu es el mito
Se considera al mito como una narracin que habla de los orgenes, es un relato fundador de las interacciones e
instituciones sociales. Este relato originario sirve de soporte para la construccin de la cotidianidad. Los seres humanos
vivimos de historias y de imgenes es decir, de mitos tanto religiosos como seculares que nos dicen lo qu es
sagrado, natural y verdadero.
El mito sirve para garantizar la permanencia de una sociedad a partir de un valor supremo. No hay sociedad humana sin
mito, sta se mantiene unida alrededor de ste, de un arquetipo central, de un estereotipo como por ejemplo el hroe a
partir del cual se construye una manera de pensar, sentir o soar. Conocemos hazaas de hroes que han sobrevivido
hasta nuestra poca como es el caso de Odiseo o Ulises.
La aventura mitolgica de los hroes es magnificada en los ritos de iniciacin: separacin-iniciacin-retorno. El hroe
inicia su aventura desde el mundo de todos los das hacia una regin desconocida, se enfrenta a ciertas fuerzas, gana
una victoria y regresa a la vida para vivirla con ms sentido.
Tpicamente el hroe del cuento de hadas alcanza un triunfo domstico y microscpico, mientras que el hroe del mito
tiene un triunfo macroscpico, histrico-mundial. De all que mientras el primero, que a veces es el nio menor o ms
despreciado, se aduea de poderes extraordinarios y prevalece sobre sus opresores personales, el segundo vuelve de su
aventura con los medios para lograr la regeneracin de su sociedad como un todo. Los hroes tribales o locales como el
emperador Huan Ti, Moiss o Tezcaltlipoca entregan su ddiva a un solo pueblo; los hroes universales, como
Mahoma, Jess, Gautama Budha, traen un mensaje para el mundo entero.6
A travs de los ritos este mensaje perdura a lo largo del tiempo.
Sin mito, sin smbolo no hay sentido, el ser humano se pierde. Separarse del mito significa alejarse de uno mismo,
quedar fuera de la colectividad, quedar hurfano de los orgenes.
De acuerdo con Mlich7 el mito tiene cuatro funciones:
1. Cosmolgica. pone en contacto a cada ser humano con un sentido global de la naturaleza y la creacin, con un
origen csmico y universal.
2. Histrica o tradicional. Vincula al ser humano con la tradicin ancestral de sus antepasados. Sus acciones tienen
sentido en el fluir de la historia de su cultura.
3. Sociolgica. Mantiene el orden social al servir como paradigma, hace que exista un depsito conservador de ciertas
ideas.
4. Psicolgica. Mantiene un orden mental que da sentido a la vida del grupo y del individuo.
Mlich,Joan. Antropologa simblica y Educacin. Barcelona: Paids.