A igreja

" universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus,
o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados" (Hb12:23)

LEITURA BBLICA: I Co 12:1-31

QUE A IGREJA?

A Igreja conforme o texto bblico acima, est acima de uma organizao

(estrutura e forma) qualquer, um organismo (possui e gera vida). A palavra
grega que est traduzida por Igreja (eclesia) significa assemblia ou
congregao. A Igreja o Corpo de Cristo, a habitao de Deus atravs do
Esprito Santo, com divinas nomeaes para cumprimento de sua Grande
Comisso1.

PROPSITOS DA IGREJA

A Igreja ordenada para ser: Uma comunidade evangelizadora - "E,

aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no
cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo" (Mt 28:18-19).
Uma comunidade que adora - "Portanto, quer comais quer bebais, ou faais,
qualquer outra coisa, fazei tudo para glria de Deus" (I Co 10:31). Uma
comunidade edificante - tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a
obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; at que todos
cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao
estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo; para que
no mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de
doutrina, pela fraudulncia dos homens, pela astcia tendente maquinao
do erro; antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que
a cabea, Cristo, do qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxlio
de todas as juntas, segundo a justa operao de cada parte, efetua o seu
crescimento para edificao de si mesmo em amor" (Ef 4:12-16). A Igreja
enfrenta o desafio de trabalhar o homem tridimensionalmente: esprito, alma e
corpo; um Evangelh (Boas Novas) integral.
AS ORDENANAS DA IGREJA

As ordenanas determinadas por Cristo so celebradas na Igreja por causa do

seu mandamento e exemplo, no produzem mudanas espirituais mas so
smbolos ou formas de exteriorizao que j aconteceu espiritualmente na vida
de cada um. Estas ordenanas so o BATISMO NAS GUAS e A CEIA DO
SENHOR.

BATISMO NAS GUAS

O cristo se batiza na guas "Porque j estais mortos, e a vossa vida est

escondida com Cristo em Deus" (Co 3:3). Leia tambm Mt 28:16-20.

O QUE BATIZAR?

Batismo ou batizar quer dizer "mergulhar, submergir, imergir" (Mc 1:5; Jo 3:33;
At 8:36-39). O batismo nas guas uma profunda experincia de uma pessoa
neo-testamentria, est em toda extenso do Novo Testamento (At 2:38-41;
Hb 6:1-2), vejamos: a) Jesus o ordenou (Mt 28:16-20; Mc 6:16). b) Jesus foi
batizado (Mt 3:13-17). c) Os apstolos o ordenaram (At 2:37-47; At 10:44:48).
d) Se o amarmos, guardaremos seus mandamentos (Jo 14:15). e) Validamos
nossa f pela obedincia (Tg 2:17-18). O batismo nas gua simboliza uma
profunda identificao, "testifica que estava em Cristo quando Cristo foi
condenado pelo pecado, que foi sepultado com Ele e que ressuscitou para a
nova vida nEle". O cristo demonstra isso na prtica diria da vida, andando
em novidade de vida, compatvel com os princpios bblicos, que a expresso
da vontade de Deus.

PARA QUEM E QUAL O SENTIDO DO BATISMO?

Pela Bblia as pessoas tomam conhecimento do Evangelho, crem e em

seguida so batizadas nas guas. O arrependimento, f e confisso (At 8:36-
39; Rm 10:9-10) precedem o batismo, por esta razo exclumos o batismo
infantil. Esta ordenao para: a) "Quem crer..." (Mc 16:16). b) Os samaritanos
creram e foram batizados (At 8:12-15). c) O eunuco creu e foi batizado (At
8:35-38). d) Pedro ordenou que os gentios fossem batizados (At 10:47-48). Os
discpulos de feso creram e foram batizados (At 19:4-5). Portanto o batismo
no uma opo, uma obedincia. No se batizar uma desobedincia
Palavra de Deus.

O batismo uma experincia espiritual simblica, contudo tambm real.Somos

batizados em: a) em Sua morte (Rm 6:3-5, 11). b) Seu sepultamento (Co 2:12).
Sua ressurreio (Co 3:1; Rm 6:4-5). O batismo a identificao com Cristo.Na
salvao aceitamos a morte, o sepultamento, e a ressurreio de Cristo. Ou
seja, pelo batismo ns nos apresentamos como "mortos". Pela imerso
sepultamos o "morto". Saindo das guas, ressuscitamos para andar em
novidade de vida. O crente batizado no nome do Pai, do Filho, e do Esprito
Santo, no nome da eterna Trindade (Mt 28:19).

A CEIA DO SENHOR

A Ceia do Senhor (I Co 11:20) tambm chamada de: Comunho (I Co 11:20),

a Mesa do Senhor (I Co 10:21). O Senhor Jesus Cristo instituiu este servio na
festa de Pscoa (Mt 26:17-19; Mc 14:22-26; Lc 22:15- 20). O Senhor Jesus deu
tambm revelao distinta a Paulo a respeito desta ordenao (I Co 11:23).

Os smbolos usados na comunho so : mesa (I Co 10:21; Lc 22:30); po (I Co

10:16; Lc 22:19); e vinho (do fruto da videira , I Co 10:16; Lc 22:17-20). Estes
smbolos tm os seguintes significados: mesa: lugar de amor e comunho (Lv
24:5-9; Sl 23:5; Ap 3:20); po: representa o corpo de Jesus Cristo quebrado (Mt
26:26), representa tambm a Igreja, o Corpo de Cristo (I Co 10:16-17);e, o
vinho: representa Seu sangue, significando a nova aliana (Mt 26:27; I Co
11:25). A Ceia do Senhor tem um aspecto duplo: tem o sentido "em memria",
de uma forma diferenciada, envolve passsado, presente e futuro. Tem um
componente escatolgico, proftico: at que Ele venha.

COMO DEVEMOS CHEGAR MESA DO SENHOR?

Devemos ter a atitude: a) Participar com real desejo (Lc 22:14-15). b) Em f,

crendo (Hb 11:6; Rm 14:23). c) Lembrando (memorial, I Co 11:24-25). Amados,
vivamos de uma forma dignamente crist, anunciando a morte do Senhor, at
que Ele venha, conforme I Co 11:26.

"O Senhor te abenoe e te guarde; faa resplandecer o seu rosto sobre ti, e
tenha misericrdia de ti, sobre ti levante o seu rosto, e te d a paz."

Um abrao