USAC-CUNOC

FILOSOFA

UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA

USAC
CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE
CUNOC

Profesorado en Enseanza Media en Pedagoga.

Segundo Semestre.
Seccin: A.

LIC. Wildon Caldern.

FILOSOFA I.

CORRIENTES FILOSFICAS GRUPOS 1-14

Juan Antonio Chan Paxtor 201131584

Erick Antonio Barrios Domingo 201430842

Quetzaltenango 29 de Octubre de 2,014.

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APORTE DEL CRITICISMO AL DOGMATISMO EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

Comenzaremos indicando que el dogmatismo es una corriente filosfica y que sus caractersticas
principales son, que acepta verdades absolutas, no acepta cambios, y la principal caracterstica que
podemos indicar que o acepta otras formas de pensamiento.

Para explicar de mejor manera el dogmatismo describimos el siguiente ejemplo:

En el rea del deporte, en el futbol, el instructor le indica a la persona que aprende eta rama deportiva
que siendo l el ultimo defensa conocido comnmente como estoper, le debe indicar a sus compaeros
defensas que adelanten las lianas, as el delantero del equipo contrario quedara en fuera de lugar, y esto
se aplica sin cambio ni opinin alguna, de la persona que est aprendiendo.

Pero, no todo debemos aceptarlo como verdadero o inmutable, debemos de reflexionar, de analizar los
hechos, no aceptando verdes absolutas y principalmente debemos ser crticos constructivos, esto es lo
que no indica el criticismo, para no quedaros en el dogmatismo, para explicarlo mejor seguiremos con
el ejemplo anterior:

Siguiendo en el mbito del futbol, la persona que aprende esta rama deportiva podr indicar que la
regla anteriormente descrita por el instructor, podr indicar que esa regla de adelantar lneas, solo se
podr realizar en casos especficos del partido, por ejemplo si van perdiendo el juego, por la razn que
el equipo contrario jugara solo al contra golpe, y que depender de las circunstancias del juego para
poder aplicar lo que dice el instructor sobre esta regla o tctica deportiva.

La crtica siempre debe ser constructiva, nos ayuda a no aceptar ideas absolutas.
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APORTE DEL REALISMO AL SUBJETIVISMO EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

Para iniciar diremos que el subjetivismo es la una de las corrientes filosficas que busca una verdad,
pero una verdad individual y esta se obtendr gracias a las sensaciones y percepciones del individuo.
Cada individuo tiene su propia verdad y este individuo se convierte en egosta.

Para ampliar ms el subjetivismo daremos el siguiente ejemplo:

En el aprendizaje de la panadera el instructor indica que para realizar las shecas, se le debe agregar un
poco de canela, las personas que estn aprendiendo dirn que durante lo observado con otros
instructores, no utilizan canela en la mayora de panes, pero el instructor les dice que lo hagan de la
forma que l lo plantea volvindose egosta l no tomar en cuenta las opiniones de las dems personas.
Para la fabricacin de las shecas, este instructor utiliza canela, esta es su verdad, una verdad individual.

El ser humano debe ser flexible, debe de utilizar de forma fundamental el dialogo, para que puedan as
existir acuerdos entre los seres humanos, haciendo de cualquier actividad algo colectivo y cooperativo,
para buscar una realidad universal, y esto es lo que no propone el realismo para superar el subjetivismo,
lo explicaremos con el siguiente ejemplo:

En el ejemplo anterior mencionbamos que el instructor deseaba que se le agregara canela a la

elaboracin de las shecas, pero los aprendices, utilizando el dialogo con el instructor, indicndole que
no se debe utilizar canela en la elaboracin de las shecas, que mejor utilicen ajonjol y que tambin
pueden crear solo especficamente shecas de canela, llegando as a un mutuo acuerdo, y su realidad
universal s que las shecas se prepararan con ajonjol y que se crearan shecas solo de sabor a canela.

Para concluir diremos, que cada individuo tendr una realidad, pero si trabajamos en equipo y en
colaboracin utilizando el dialogo, podremos tener en comn una realidad, y que todos podremos
seguir para vivir de mejor manera y de forma mutua.
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APORTE DE LA FILOSOFA DE LA PRAXIS AL PRAGMATISMO EN LA EDUCACIN NO

FORMAL.

El pragmatismo se define como la utilidad de todas las cosas es la base de todo significado, as tambin
podemos indicar que las personas o los individuos actan por la utilidad de las cosas, algo que no es
til no ser de nuestro inters, para explicarlo de forma clara y concreta damos el siguiente ejemplo:

Una persona que se est preparando para ser mecnico automotriz, se enfocara solo en esta rea, solo
en aprender mecnica, porque ser de utilidad para tener ingresos econmicos ms adelante, si le
indicramos a esta persona que aprenda la herrera, no lo har porque no le es de utilidad, no le ser de
su inters, solo se enfocara en la mecnica y as esta persona satisface sus intereses individuales.

Debemos de romper la barrera del pragmatismo transformando la prctica, la cual debemos evolucionar
y renovar, as tambin buscaremos un beneficio comn, utilizando la creatividad y la reflexin, esto es
lo que nos propone la Praxis, una prctica reflexiva.

Para ejemplificarlo, seguiremos en el mismo ejemplo del mecnico, en el rea donde aprenden la
mecnica, cierto grupo de personas desea aprender herrera, todo el grupo llegara a un acuerdo para el
beneficio comn, la practica que se realizara sobre el aprendizaje de la mecnica, ya fue renovado, de
forma creativa y reflexionando, lo que aprendan tanto en la mecnica como en la herrera es para
beneficio comn.

Para sintetizar lo anteriormente descrito indicamos que la praxis busca un beneficio comn el cual nos
ayuda a superar el pragmatismo que solo busca satisfaces necesidades personales, sin pensar en los
dems.
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INCIDENCIA DEL IDEALISMO CON LA VIDA SOCIAL Y LA TEOLOGA Y EL PLATONISMO

EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

El Idealismo influye de manera considerablemente en la vida social del hombre, antes de mencionar de
qu forma incide, mencionaremos que Idealismo parte de las ideas y que todas son el principio del ser
y de las cosas, para entender mejor el idealismo tambin podemos indicar que es la corriente que
explica la creacin del mundo de una forma no cientfica, y que a travs de las ideas creamos algo
concreto que es la materia, el siguiente ejemplo nos ayudara a despejar dudas.

Un carpintero tiene la idea para crear un mueble y durante el tiempo de trabajo concretiza su idea.
Parti el carpintero de la idea y lo materializo.
Pero el Idealismo platnico nos dice que nuestras ideas son perfectas, pero al materializarlas dejan de
ser perfectas a ser imperfectas, con el ejemplo anterior, podremos dar el ejemplo del idealismo
platnico.

El carpintero tena la idea perfecta dice el idealismo platnico, pero al materializarla que es la creacin
de una mesa por ejemplo, la idea que tena no es igual a lo que el fabrico, hubieron imperfecciones, por
el tipo de madera, por las herramientas que utiliza para poder trabajar, etc.

Otra caracterstica del idealismo, es el idealismo teolgico, que no indica que el conocimiento es
creacin divina, y que la conciencia universal es Dios, en la teologa el ser supremo es Dios, y l creo
todo por medio de la palabra, as tambin Dios nos dio una conciencia para poder crear.

Para explicarlo de mejor manera seguiremos con el ejemplo anterior que dbamos del carpintero, el
carpintero es de x religin y cree en Dios, y a travs de la conciencia que es un don divino, puede crear
no solo mesas, sillas, muebles, etc.

Para concretar el idealismo podremos indicar en conclusin que primero pienso luego existo, esto se
define como idealismo.
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LA COSMOVISIN MAYA Y SUS APORTES A LA VIDA SOCIAL EN LA EDUCACIN NO

FORMAL.

La cosmovisin es una concepcin del mundo que su objetivo es penetrar la vida espiritual del hombre
y sirve para orientar a los individuos en la prctica social, familiar y educativa. En este sentido la
cosmovisin ayuda a los individuos a percibir el universo como una totalidad, que revelan el origen del
mundo natural y de la especie humana.

El pueblo maya enfatiza que el mundo es un sistema interrelacionado, en el cual sus caractersticas
principales son la espiritualidad y moralidad, que demanda respeto, gratitud y moderacin. En la
concepcin maya del mundo, la misin de cada ser, es otorgada por la naturaleza para guardar
correspondencia y armona con los dems seres y el cosmos.
Como podemos recordar, nuestros ancestros, en la agricultura ellos antes de sembrar realizaban una
ceremonia, con el fin de pedir perdn a los dioses y as que se les concediera el permiso para sembrar,
as tambin lo realizaban al momento de cosechar los frutos. Ellos hacan esto porque consideraban que
la siembra del maz es sagrada. Porque est unida con la vida del ser humano, el cual al igual que el
maz, nace, crece, florece, produce, madura y muere.
Porque ellos consideraban que el hombre haba sido creado a base del maz (segn escritos del Popol
Vuh)

En la actualidad esto ya no se practica porque nuestro hbitat es visto y considerada como algo
mecnico. Como futuros pedagogos debemos de propiciar estrategias para cuidar, valorar y as mismo
fomentar los valores de la naturaleza, un ejemplo que podemos resaltar en la educacin no formal es el
siguiente. En el rea de la carpintera, cuando se trabaja la madera sabemos que este material es un
recurso natural que nos ofrece diferente elementos que nos ayudan a vivir. Sin embargo el carpintero
solo la trabaja y no es gradecido con la naturaleza, ya que esta le brinda un recuso econmico para el
sostenimiento de su hogar. Una manera de implementar el respeto y la gratitud hacia la naturaleza es
que el carpintero debe aplicar la forestacin haciendo de esto algo reciproco.
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EL APORTE DE LA FILOSOFA ORIENTAL A LA VIDA SOCIAL EN LA EDUCACIN NO
FORMAL.

La filosofa oriental le da grandes aportes a la vida social, esta filosofa se enfoca en el espritu del ser
humano, pero no desde el punto religioso, sino desde un punto de vista ms social y humano. As
mismo indica que todo nace a travs del espritu y es comunicado al exterior, sus puntos
fundamentales son siete, el cual a continuacin detallaremos:

1. El Espritu existe.

2. El espritu esta dentro de nosotros.

3. Vivimos en un mundo de ignorancia, separacin y dualidad.

4. Si seguimos este camino, non conducir a la libertad.

5. As poder llegar, a un renacimiento y a una libertad suprema.

6. Finalizacin de la ignorancia bsica y el sufrimiento.

7. Conduce a una accin social amorosa y compasiva hacia todos los seres sensibles.

Y por ltimo el espritu en la filosofa oriental es un conjunto de valores universales.

Ahora bien en la educacin no formal, lo podremos ejemplificar de la siguiente manera:

El dueo de un taller de herrera practicase la espiritualidad con sus trabajadores, siendo un buen jefe,
que practique con ellos valores como el respeto, la solidaridad, la equidad, etc., haciendo que en el
taller exista espiritualidad y armona entre los trabajadores, pero como hemos mencionado una
espiritualidad social no de religin, obteniendo as que sus trabajadores reflexionen contantemente sus
actos tanto como en el trabajo como con la relacin entre los miembros del taller. As poder generar en
los trabajadores confianza y deseos de trabajar, cualquier lugar donde existan os valores y la
espiritualidad habrn deseos de los trabajadores por seguir laborando.

Para finalizar es muy importante, reflexionar, pensar en las acciones que se dan da con da, as poder
tener una verdadera espiritualidad, as estar tranquilos nosotros mismos y con el mundo que nos rodea.
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EL APORTE DEL MATERIALISMO DIALCTICO FRENTE AL MATERIALISMO
MECANICISTA EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

La corriente del materialismo mecanicista, nos indica que nada cambia ni se transforma, solo tiene
movimiento pero no cambia o se renueva. As tambin concibe al conocimiento como una suma de
verdades, ve tambin al mundo como una maquina en la cual todo puede ser predecible.

Para detallarlo de mejor manera daremos el siguiente ejemplo:

Podemos indicar que en el campo de la electromecnica, un trabajador de este campo laboral, ha

reparado problemas de los vehculos de modelos antiguos, al presentarle un modelo reciente, el sigue
aplicando sus mtodos que pueden considerarse mecnicos, y poco eficientes, ya que la
electromecnica de este vehculo, es diferente en el cual sus herramientas de trabajo y sus mtodos que
son mecnicos y que no han tenido ninguna transformacin sern inadecuados para solucin del
problema que tiene este vehculo.

Para erradicar el materialismo mecanicista, aparece el materialismo dialctico, el cual nos indica o
toma en cuenta los cambios, transformaciones, renovaciones, etc. as tambin todo es una
concatenacin, ve el mundo y el conocimiento en constantes cambios y transformaciones, no lo ve
esttico como se enfocaba el materialismo mecanicista. La dialctica cuenta con tres leyes generales las
cuales son.

1. Ley de la unidad y lucha de contrarios.

2. Ley de cambios cuantitativos a cualitativos.

3. Ley de la negacin de la negacin.

Para poderlo explicar de mejor manera, seguiremos con el ejemplo anterior, el trabajador acepta que
sus mtodos mecnicos que estaba aplicando al vehculo son inadecuados a las necesidades del mismo.
Este trabajador, ahora sabe que la electromecnica ha tenido cambios y transformaciones en los
vehculos, y que deber el tambin transformar y renovar su conocimiento para atender las necesidades
de los vehculos de modelos recientes.

Para finalizar diremos que nada se mueve solo por moverse, en este movimiento hay transformaciones,
cambios, haciendo que el mundo nos es solamente una mquina, sino un ente en el que nunca se
acabaran los procesos de renovacin y cambio.
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ALCANCES Y LIMITES DE LA MORA Y LA TICA NORMATIVA EN LA EDUCACIN NO
FORMAL.

El aporte que nos brinda esta corriente filosfica creemos que es muy importante para mejorar las
convivencias que tenemos en la sociedad.

Primero abordaremos la Moral, que la podremos definir que es una relacin que se da entre las normas,
principios y valores que ha establecido la sociedad. La moralidad se da externamente de la persona y
se complementa por normas las cuales la persona no ha decidido que existieran, estas normas fueron
establecidas pro generaciones antiguas o pasadas, la cuales debemos practicar en lugares y con
personas determinadas.

Daremos el siguiente ejemplo para ir relacionado de qu manera se da la moralidad:

La moralidad se aplica por ejemplo en una panadera, las normas que usted como trabajador debe
cumplir son las siguientes:

1. Llegar puntual.

2. Lavarse las manos con jabn antes de entrar a la elaboracin del pan.

3. Cubrirse el cabello.

4. tener el control constante de los hornos.

Estas normas han existido desde mucho tiempo en la panadera, la cuales usted debe cumplir para
poder laborar en esta empresa como panadero.

Las normas son exteriores porque vienen de la empresa hacia el trabajador.

Ahora conozcamos la tica.

La tica zona acciones que van dentro de las personas, las cuales manifiestan al exterior, son acciones
que nace realizarlas, no porque debamos hacerlas, sino porque las deseamos hacer. La tica toma muy
en cuenta los valores universales y por ultimo reflexiona sobre las normas para identificar el verdadero
propsito de estas y lo hace a travs del pensamiento.

Para asimilarlo de mejor manera seguiremos con el ejemplo anterior aplicando la tica.

El trabajador de la panadera, despus de trabajar, deja limpio el lugar donde a elaborado el pan, aqu
aplica un valor universal que es de la cooperacin, y esta accin le nace hacerla, no por quedar bien con
su jefe, sino porque desea cooperar con la limpieza de la panadera.
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As mismo este trabajador reflexiona del porque debe lavarse las manos antes de laborar el pan, y le
encuentra solucin, porque considera que el dueo de la panadera que es necesario tener higiene en las
manos para la elaboracin del pan.

Para finalizar diremos que la moral y la tica nos ayudan a comprender de qu forma debemos actuar
en la sociedad y con quienes nos rodean.
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PRINCIPIOS Y VALORES DE LA TICA EMOCIONAL EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

La tica emocional, es otra divisin de la tica, la cual nos indica que la emocin es importante en las
acciones que nacen de nuestro ser. Una de las emociones primarias por la cual se establece la relacin
social en una relacin que surge por el amor, el amor es la emocin primaria principal de la tica
emocional.

Los valores los aprendemos dice la tica emocional, por nuestras convivencias, gracias a las personas
con las que convivimos as aprenderemos nosotros sobre los valores. Esta tica como lo
mencionbamos con anterioridad le da mucho nfasis a las emociones un pensamiento que puede
definir a esta tica es el siguiente descrito por Pascal: Hay cosas del corazn que la razn no
entiende. Este pensamiento nos ayuda a entender que el ser humano a travs de la emocin primaria
que es el amor, actuamos de ciertas formas que la razn y la lgica jams entenderan.

La tica emocional cuenta con los principios siguientes:

1. t eres quien eres no por los valores que te hayan predicado si no por los valores que prcticas con la
gente que convives.

2. Debes respetar a las personas tal cual son, nunca busques que las personas sean como t quieras que
sean.

3. el ser humano no nace como tal, como producto de la razn, nace por consecuencia, de la prctica de
una emocin llamada amor.

4. sea cual fuese nuestra actuacin tenemos que hacernos cargo de los daos que hemos provocado.

Ejemplificaremos la tica emocional de la siguiente manera:

En el campo laboral de la herrera, los trabajadores con el jefe se dan mucho la confianza e igualdad,
hay respeto entre ellos, no porque el jefe lo imponga sino porque la relacin tica es excelente.

Un da, un hijo de los trabajadores enfermo gravemente, los dems empleados y el jefe de la herrera,
decidieron reunir dinero para poder ayudar al hijo del empleado que laboraba con ellos.

El dinero recaudado se lo dieron al empleado para que comprase medicinas y lo llevasen al doctor. El
hijo de este trabajador se salv de morir a causa de la enfermedad que padeca.
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En el ejemplo anterior se aplic que existiendo una convivencia buena y cimentada en los valores se
pudo ayudar al hijo del empleado, esta accin del jefe y los dems trabajadores fue tica, porque naci
de su ser colaborar, as tambin la emocionalidad estuvo presente, como el amor al prjimo, el
compartir, la solidaridad, etc.

Para concluir la tica emocional nos ayuda a tener actitudes que nos nazcan desde nuestro ser, y estas
estn ntimamente ligadas a las emociones que sentimos.
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PRINCIPIOS Y VALORES DE LA TICA POLTICA EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

La poltica es una forma de gobernar, dirigir, orientar, a una poblacin compuesta por mujeres,
hombres, nios y nias, en virtud a resolver problemas buscando el bienestar comn de los individuos.
El bien comn es el bien de las personas en cuanto que estn abiertas entre s a la realizacin de un
proyecto unificador que beneficia a todos. La nocin de bien comn asume la realidad del proyecto
social, por lo tanto, es el bien de la comunidad.
Es importante enfatizar que el deber del gobernante es buscar el equilibrio entre las partes del estado
sin permitir que existan grupos o lites que se vuelvan ms poderosos, en definitiva, el gobierno debe
promover la igualdad, equidad, la justicia, la responsabilidad.

Los valores que gobiernan la poltica son los siguientes:

1. Transparencia: calidad de realizar actividades sin ocultar nada, sin obtener tampoco beneficios
personales.
2. Equidad: es una actitud que se inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o le pertenece.
3. Honestidad: es la forma de actuar de una persona por medio de sus valores.
4. Compromiso: es la obligacin contrada para brindar un servicio.
5. Justicia: concepcin de las normas o leyes jurdicas que se aplican para tener el bien comn.
6. Servicio: es un valor que se da a conocer para satisfacer necesidades colectivas.

Un ejemplo que podemos escribir de esta tica es el siguiente:

En el campo laboral de la sastrera, un seo va a encargar su traje, el dueo de la sastrera, le ha

indicado una fecha para que l recoja el traje. El seor le dice un precio al cliente, el dueo es
transparente ya que le cobra lo que le cobra a los dems clientes por realizar un traje, y le detalla
cuando ser el gasto de cada artculo que contendr el traje. Pero durante ese mismo da llega otro
cliente que ha pedido tambin un traje, del mismo precio que el anterior seor que haba encargado un
traje primero, el da que entregaran los trajes, el dueo de la sastrera entregara los artculos completos
a cada cliente, demostrando as equidad en los dos clientes, porque han pagado la misma cantidad por
los trajes. Ser honesto en su trabajo el dueo de la sastrera al ponerle su mayor empeo a los trajes
para que queden bien, y utilizara la tela que se la ha indicado que haga los trajes, los seores al
encargar sus trajes, el dueo adquiere un compromiso, porque deber entregarlos el da indicado y con
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la tela que han elegido, as brindar un ptimo servicio a sus clientes. Sera justo al darle todos los
artculos convenidos, y as tambin les har un descuento en el costo del traje si hubiese rebaja en
alguna de las telas, y por ultimo brindara su servicio para satisfacer las necesidades de los clientes al
necesitar un traje de gala para cualquier tipo de ocasin y de color y estilo.

Para finalizar diremos que en el ejemplo anterior el dueo tuvo tica poltica al servirles a sus clientes y
hacindolo de buena manera genero un bien comn, los clientes y l se quedaron satisfechos por el
trabajo realizado.
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PRINCIPIOS Y VALORES DE LA TICA ECOLGICA EN LA EDUCACIN NO FORMAL.

La ecologa es la interrelacin que se da en el ser humano y la naturaleza. Todo se relaciona con todo.
En virtud a ello podemos mencionar algunos principios que consideramos importante en la vida del ser
humano.
Uno de los Principios ms importante que consideramos parte de la vida del ser humano es la
espiritualidad: este principio es interno porque nace de la persona la gratitud hacia la naturaleza por
todo lo que nos brinda pero tambin es externo porque en nuestros actos vemos reflejada la gratitud.
Asimismo interdependencia se hace presente en la que nos indica que ningn ser humano es individual
si no que todos los seres vivos nos necesitamos entre s, no importando el grado acadmico, la clase
social siempre necesitamos de los dems, porque nos complementamos. Adems la sustentabilidad nos
dice que debemos dejar la cultura consumista, debemos pensar en nuestras futuras generaciones,
consumiendo lo bsico es decir lo necesario.
Debemos tener conciencia de nuestros actos, porque de una u otra forma estamos daando nuestra casa
sea el planeta, siendo realista la tierra ya no aguanta ms, porque da a da el ser humano contamina
con la basura, con el mal uso de la tecnologa, la tala de rboles y otras acciones que realiza el ser
humano.
Aplicando estos principio en el trabajo no formal es en la imprenta, en la cual las personas deben de
reutilizar las hojas, ya que esto tienen un contacto directo con los desperdicios en otras palabras la
basura, beben imprimir lo bsico, lo necesario para poder reducir los gastos, as podemos contribuir con
nuestro planeta. Al igual que en la imprenta podemos mencionar en la carpintera, la persona debe a
darle el buen uso a la madera y que pueda a contribuir en la siembra de ms rboles, con estas pequeas
acciones podemos dar el ejemplo hacia las futuras generaciones que deben cuidar, amar, valorar a
nuestra madre naturaleza, en conclusin acabar el hombre con la tierra.