tica e Cidadania

UNIDADE 1
 Para incio de conversa

Caro(a) aluno(a), com satisfao que lhe apresento a disciplina de tica e Cidadania. Conto com deter-
minao nesta nova jornada de estudo, ser uma experincia gratificante colaborar para seu aprendizado
atravs do contedo deste guia de estudo.

Orientaes da Disciplina

Prezado(a) aluno(a), antes de iniciar a leitura deste guia faa a leitura de seu livro-texto, ele ir nortear
seus estudos. Com o objetivo de facilitar seu aprendizado em alguns momentos, vou indicar a leitura de
alguns links e vdeos. Caso queria fazer novas pesquisas, acesse a nossa biblioteca virtual, pois temos um
excelente acervo a sua disposio. Ao final da nossa I unidade, acesse o ambiente virtual e responda a
atividade. Em caso de quaisquer dvidas, no perca tempo e pergunte ao seu tutor!

Nesta I unidade, vamos estudar os seguintes tpicos:

Filosofia: origem e definio;

A origem do termo Filosofia;
Filosofia e outros nveis de conhecimento;
Filosofia e o senso crtico;
O Exerccio de filosofar no dia a dia;
Conhecendo um pouco os clssicos: Scrates, Plato e Aristteles.

Preparado(a)? Espero que sim!

Vamos comear!

Palavras do Professor

Prezado(a) aluno(a), antes de comear a disciplina voc precisa entender sua importncia e sua aplicao
nas mais diversas reas profissionais.

Os estudos sobre tica surgem mais sistematicamente nos primrdios da filosofia, um perodo de profun-
das transformaes na maneira das pessoas verem o mundo. Marca o surgimento das cincias humanas
e da natureza.

Voc ir perceber que esse fato nos ligar a diversas reas das cincias. Fazendo uma busca rpida na in-
ternet, voc logo encontrar diversos textos mostrando essas aproximaes. Tanto que a nossa disciplina
associa a tica e a cidadania com a prpria filosofia.
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Tente pensar que questes voc acharia relevantes responder com esses saberes. Ao final da disciplina,
voc ser capaz de refletir bem melhor sobre cada uma delas. Comearemos essa unidade com uma breve
explanao sobre a origem, importncia e aplicao da filosofia em nossa vida prtica.

Todas as reflexes crticas acerca da sociedade acumuladas durante os ltimos dois milnios, interferem
diretamente na maneira como a nossa sociedade hoje, seja nas polticas pblicas dos governos, na
organizao dos cursos de uma universidade, nas normas de conduta tica de um profissional e em tantas
outras reas. No podemos esquecer que o mundo, tal como hoje, resulta de um processo histrico de
milnios. Compreender isso parte fundamental de sua formao acadmica.

por estas e por outras tantas razes que iremos discutir durante o curso, que a disciplina de tica e
Cidadania fundamental no currculo de qualquer profissional que pretende exercer a sua profisso de
maneira mais humana e socialmente comprometida.

Nossa disciplina dividida em quatro partes que se complementam. A primeira sobre filosofia; a segunda
e terceira sobre tica e moral; e na quarta abordaremos o tema da cidadania. Em filosofia, comearemos
com a origem, a abordagem cientfica, os autores clssicos e a sua aplicao. Na segunda e terceira
unidade, focaremos em conceitos sobre tica e moral, ps-modernidade e a tica empresarial; na ltima
unidade focaremos em diversos conceitos e problematizaes sobre a cidadania.

Gostaria de lembrar que para tirar o maior proveito desta disciplina, fundamental que acompanhe o
contedo atravs do seu livro-texto e faa os exerccios. Este guia serve como um instrumento para lhe
orientar por esse conhecimento que se apresenta a voc.

Bons estudos!

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FILOSOFIA: ORIGEM E DEFINIO

Mas afinal, o que filosofia e, principalmente, para que serve? Certamente, estas so perguntas que voc
deve estar se fazendo agora. Estamos iniciando a disciplina e o primeiro captulo do seu livro-texto traz
uma reflexo sobre o que ela , o que representa e de que se constitui. Este captulo um importante
referencial para embasar os demais.

Leia com ateno e, se tiver dvidas, releia e busque esclarec-las nas indicaes de leituras, nos exer-
ccios e nos fruns de discusso. Vamos juntos construir nosso conhecimento, procure ser o condutor de
seu estudo.

Voc certamente j ouviu falar em filosofia, mas talvez no saiba ao certo defini-la. Nesta primeira unida-
de voc vai conhecer o seu significado, alm de entender a sua importncia para a evoluo do conheci-
mento. E ainda a sua utilidade, sua importncia histrica e outro aspectos.

O que filosofia para voc? Ao fazer essa pergunta a variadas pessoas, certamente ouviramos respostas
bem distintas. Procure refletir voc mesmo sua resposta em poucas palavras. Depois voc pode retornar
a ela, revis-la e comparar aps o conhecimento adquirido nesta disciplina.

Veja o vdeo!

Esse vdeo curto, de 5:54 minutos, apresenta um panorama introdutrio da

importncia dessa cincia. Clique aqui para assistir.

A origem do termo Filosofia

Como voc deve desconfiar, a origem da palavra filosofia est no grego. Repare no significado dos ele-
mentos que a formam: philos=amigo + sophia=sabedoria. Na Grcia antiga o filosofo era considerado
amigo da sabedoria. Filosofia significava ter uma aproximao ntima com a sabedoria, visto que seria
impossvel ter a sabedoria plenamente para si.

Entretanto, o que hoje chamamos de filosofia mudou ao longo da histria da humanidade. Na antiguida-
de as diferenas entre cincia e filosofia no eram muito claras, e os primeiros filsofos foram tambm
os primeiros cientistas. Pode-se dizer que a filosofia a cincia-me, da qual pouco a pouco foram se
separando formas de pensar e mtodos que mais tarde se especializaram e se tornaram independentes
essas formas de pensar e mtodos so aquilo o que hoje voc chama de cincia.

No existia nada na antiguidade correspondendo a cincia moderna como um todo, ou a ramificaes da

cincia moderna, tais como: a fsica, a qumica, a geologia, a zoologia e a psicologia. Os temas dessas
disciplinas modernas pertenciam todos a filosofia natural e, portanto, a um projeto filosfico mais amplo.

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Um dos maiores patrimnios da filosofia a sua prpria histria. A filosofia ocidental nasceu como um tipo
de saber que procura diferenciar-se dos mitos, da retrica, das tragdias e dos poetas, estabelecendo-se
at hoje como um espao de exerccio e de reflexo. Assim, para compreender o que filosofia, precisa-
mos estudar a histria desse campo do saber, o que vamos fazer com mais profundidade nas prximas
pginas.

FILOSOFIA E OUTROS NVEIS DE CONHECIMENTO

A filosofia faz parte das cincias humanas. Hoje, voc pode diferencia-la de outros nveis de conheci-
mento, como senso comum, teologia, conhecimento espiritual, artes e cincias. A integrao entre eles
necessria, mas voc precisa fazer um exerccio terico para distingui-los.

O conhecimento que chamamos senso comum aquele adquirido no contato direto e dirio com a reali-
dade. So crenas e opinies empregadas com objetivos prticos. basicamente desenvolvido por meio
dos sentidos e no tem inteno de ser profundo, sistemtico ou infalvel.

Quer um exemplo de sendo comum? Todo cozinheiro sabe que no pode ficar abrindo o forno enquanto um
bolo assa, se no fica solado. Como uma pessoa aprende isso? Fazendo um curso de fsica para conhecer
o efeito do ar frio sobre a massa? No. Simplesmente ouvindo amigos e familiares mais experientes. O
conhecimento do senso comum construdo por tentativa e erro, passado pelo boca a boca e de gerao
a gerao.

Teologia conhecimento religioso, a f. As verdades religiosas esto registradas em livros sagrados ou

so reveladas pelos deuses (ou outros seres espirituais) por meio de seres humanos iluminados, santos ou
profetas. Em geral, essas verdades so consideradas definitivas e no aceitam uma reviso decorrente da
reflexo ou da experincia. Nesse sentido, possvel diferenciar o conhecimento divino do conhecimento
humano.

Paralelamente ao conhecimento teolgico, pode-se falar de um conhecimento espiritual, que no est ne-
cessariamente ligado ideia de deus, mais de autoconhecimento e de uma percepo total do universo.
As artes podem tambm ser consideradas um tipo de conhecimento. Afinal, voc aprende quando l um
grande romance, assiste a um bom filme ou contempla um belo quadro. Refletir sobre nossas produes
culturais funo de um ramo da filosofia, a esttica. Entretanto, ao contrrio da filosofia e da cincia a
arte no pretende ser sistemtica e nem racional.

Diferentemente do sendo comum e das artes, a cincia racional e sistemtica. As noes de experincia
e verificao so essenciais para ela. O conhecimento cientfico deve ser justificado, sendo sempre pass-
vel de reviso, desde que se possa provar sua inexatido.

O ciclo do conhecimento cientfico (especialmente o das cincias empricas) inclui observao, produo
de teorias para explicar a observao, teste destas teorias e seu aperfeioamento. H nas cincias um
movimento ondular, que parte da observao da realidade para a abstrao terica, retorna realidade e
direciona-se novamente abstrao, num constante fluxo entre a experincia e a teoria.

Uma definio interessante de filosofia proposta por Deleuze, na qual ele coloca que ela seria a arte de
formar, inventar, criar e fabricar conceitos, alm de remanejar e modific-los. Grandes filsofos produzem
novos conceitos.
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 Veja o vdeo!

Esse vdeo (4:14) pode lhe ajudar a compreender melhor o debate sobre a filosofia
no mundo cientfico. Clique aqui para assistir.

Filosofia e o senso crtico

Uma das funes da filosofia discutir conceitos. Assim, responder pergunta entre o que filosofia?
j um exerccio filosfico, j filosofar. Refletir sobre conceitos problematizados e investigados pela
tradio filosfica, relacionando-os com seu mundo e sua realidade, tambm um exerccio de filosofia
que voc dever desenvolver durante esse curso.

A atitude filosfica implica, por tanto, uma postura crtica permanente, uma conscincia crtica sobre
o conhecimento, a razo e a realidade, levando em considerao fatores sociais, histricos e polticos.
Espera-se que ao filosofar voc desenvolva o seu senso crtico. Mas o que significa senso crtico?

Guarde essa ideia!

Uma pessoa dotada de senso crtico tem a capacidade de analisar e discutir problemas de forma inte-
ligente e racional, sem aceitar automaticamente as prprias opinies ou as opinies alheias. O senso
crtico envolve uma postura receptiva e crtica, sempre predisposta a questionar.

Se tiver senso crtico, voc pode ser caracterizado como uma pessoa continuamente indagadora, conven-
cido de que sempre possvel dar um passo atrs, recuar para questionar os fundamentos, a veracidade
e a lgica das informaes. Em seus estudos, o filsofo alemo Nietzsche afirmou que daquilo que saber
conhecer e medir, preciso que te despeas, pelo menos por um tempo. Somente depois de teres deixado
a cidade vers a que altura suas torres se elevam acima das casas.

O pensar crtico compreende a autorregulao e a autocorreo do processo do pensamento. Voc no

pensa criticamente se outra pessoa orienta o processo, passo a passo. Por tanto, h necessariamente um
elemento de autonomia envolvido no ato de filosofar.

A filosofia pode ser compreendida como o conhecimento sobre o conhecimento, o conhecimento que toma
o prprio conhecimento como seu objeto. Nessa direo, Charbonneau (1986) aponta a diferena entre as
cincias e a filosofia:

A diferena entre o cientista e o filsofo [...] fcil de perceber. O cientista se fixa sobre o
objeto sem olhar a maneira com que o atinge. [...] O filsofo centraliza sua ateno sobre o
sujeito que conhece e sobre as atividades do esprito, acionadas para apreender seu objeto.

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Seu conhecimento pode (e deve) ser objeto de seu filosofar. Filosofar envolve pensar investigando refle-
xivamente sobre si prprio e seu contedo de conhecimentos elaborados e conceituados, ou em via de
elaborao. O objetivo: compreender o processo de elaborao desses conhecimentos e proporcionar
segurana e orientao adequada a sua utilizao prtica.

O que importa efetivamente na postura crtica o caminho intelectual que voc percorre, e no a proprie-
dade de suas ideias e afirmaes. Ao filosofar, voc precisa ser continuamente crtico, estando sempre
pronto a realizar o movimento do passo atrs em relao a seu prprio conhecimento. Da a imagem de
um pensamento circular, que parece no avanar, frequentemente associada filosofia.

Palavras do Professor

Voc precisa de esforo e conflito no exerccio da filosofia. Existe um trabalho mental considervel envol-
vido nas elaboraes e nos julgamentos necessrios ao pensar crtico. Sendo assim, enquanto pensador
crtico, voc precisa tolerar e mesmo preferir estados cognitivos de conflito, em que o problema ainda no
esteja totalmente compreendido. Se ficar ansioso por no saber a resposta correta, isso pode impedir a
explorao mais completa do problema.

Como dito, o senso crtico exige tolerncia a estados cognitivos de conflitos, ou seja, a capacidade de
permanecer em dvida enquanto se exploram conceitos. A luz no aparece de imediato, ela pode demorar,
obrigando voc a permanecer na penumbra por um bom tempo; em seguida, ela pode se mostrar sorratei-
ramente, fugir mais uma vez, mostrar-se com mais intensidade, e assim por diante.

No necessrio apenas tolerncia a essas situaes, mais tambm predileo: o pensar crtico
caracteriza-se como uma tendncia, uma opo, uma escolha, uma perspectiva adotada. A filosofia
envolver o amor ao saber. necessrio praticar a dvida, tomar distncia em relao aos objetos e aos
conceitos analisados, e at mesmo em relao prpria linguagem, para o exerccio da filosofia.

O exerccio sistemtico da dvida fora voc a encarar os problemas por vrios ngulos. O trabalho in-
telectual amadurece com a descoberta na necessidade das mltiplas perspectivas: preciso sempre
deslocar o pensamento e torn-lo multiperspectivo, evitando fixa-lo em apenas um ponto de vista. Muitos
problemas exigem que se adote mais de um ponto de vista e que se estabelea um dilogo entre eles, de
onde surgiria uma possvel soluo.

O pensar crtico tende tambm a ser complexo, j que o caminho todo no visvel (mentalmente falando)
de nenhum ponto de observao isolado. Essa complexidade, porm, no se caracteriza necessariamente
por um pensamento demasiado complexo, mas pelo fato de que a realidade s pode ser apreendida se
observada de diversos pontos de vista. Com essa disciplina, voc vai perceber que os filsofos em geral
discordam, tem pensamentos diferentes. No entanto, mais do que adotar a viso de um deles, desquali-
ficando os demais, seu desafio criativo vai ser conseguir enxergar o mundo pelos olhos de muitos deles,
observar com vrios olhos simultneos, de perspectivas diferentes; enxergar vrios mundos, ampliando
assim sua capacidade de anlise.

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 Veja o vdeo!

Esse vdeo de 11:38 minutos mostra de uma maneira contempornea a importncia

da filosofia nos dias de hoje. At agora tivemos um amplo panorama da atividade da
filosofia e da sua importncia. Mantenha-se atualizado com seu livro-base e daremos
prosseguimento agora com outras aplicaes. Clique aqui para assistir.

O EXERCCIO DE FILOSOFAR NO DIA A DIA

Para que serve, ento, a filosofia? Se um lado, para ampliar sua compreenso sobre a realidade, permitin-
do a voc observar coisas que no enxergava antes. Filosofar um exerccio de abrir fissuras no contexto
da realidade, que inicialmente parecia compacto. um exerccio de iluminar parcelas ocultas da realida-
de, de enxergar o mundo de uma maneira mais complexa. Embora possa parecer paradoxal, em alguns
casos a filosofia serve para acalmar, para colocar um pouco de ordem no mundo, para organizar a baguna
do real e ajudar voc a compreender melhor o sentido e o significado da prpria existncia.

Guarde essa ideia!

Em alguns casos, a filosofia pode ser a lanterna utilizada para iluminar a realidade, para que voc possa
enxerg-la melhor. Em outros, serve para embaralhar as coisas, sendo uma razo para voc passar mais
tempo no escuro, tateando-o e explorando-o de diferentes maneiras, multiplicando os sentidos do escuro.
, assim, um exerccio e uma ferramenta mltipla.

Por tudo o que foi dito at agora, percebe-se que no h limites para o filosofar. Praticamente qualquer
problema, qualquer situao, qualquer conceito, qualquer poro da vida e da realidade podem ser toma-
dos como objetos da filosofia.

Veja o vdeo!

Esse vdeo de 21:11 minutos faz uma abordagem sobre o impacto das ideias filosficas
na histria poltica da humanidade, mostrando seu impacto no nosso cotidiano. Clique
aqui para assistir.

Conhecendo um pouco os clssicos

Quando falamos em filosofia antiga estamos nos referindo quela produzida no perodo histrico conhe-
cido como Antiguidade. A maior parte dos filsofos antigos escreveu (ou relatou, porque boa parte dessa
produo no est documentada) seus pensamentos entre os sculos VI a.C. e IV d.C.

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A filosofia ocidental nasceu na Grcia antiga (mas isso no significa que no se filosofava antes dos
gregos). Voc vai conhecer nessa unidade os trs principais nomes da filosofia antiga: Scrates, Plato e
Aristteles.

Scrates (469-399 a.C.)

Scrates, nasceu e morreu em Atenas, um das figuras mais importantes da filosofia ocidental e talvez
a mais polmica e enigmtica. Sua filosofia, seus ensinamentos e sua vida foram transmitidos por seus
discpulos, principalmente nos dilogos de Plato.

Voc pode ouvir falar de vrios Scrates, entre eles o Scrates histrico, que teria realmente existido;
o Scrates platnico, personagem dos dilogos de Plato; e o Scrates personagem de Aristfanes, na
comdia As Nvens.

Condenado a morte aos 70 anos, por corromper a juventude com seu pensamento, introduzir novas divin-
dades e no venerar os deuses da cidade, Scrates morreu em Atenas como martim, aps tomar um clice
de veneno na frente de seus discpulos, defendendo a filosofia.

A Defesa de Scrates, um dos dilogos escritos por Plato, um dos documentos jurdicos, sociolgicos,
psicolgicos, filosficos e poticos mais belos e importantes da filosofia. Ele reproduz sua defesa diante
da assembleia ateniense, que o condenou a morte. A serenidade de Scrates no texto de Plato im-
pressionante. Aps a defesa e a anlise da votao, Scrates dirige suas palavras aos que o acusaram.

Scrates posicionava-se contra os sofistas, seus contemporneos, buscando valores absolutos por meio
de uma forma de conhecimento cientfica. Ele questionava o senso comum, as crenas e as opinies,
opondo o conhecimento opinio.

O processo de questionamento a que expunha os interlocutores nos debates, denominado maiutica, tal-
vez seja sua maior herana para a filosofia. Ao contrrio dos sofistas, Scrates utilizava um mtodo pelo
qual no se propunha a ensinar, mas apenas a aprender, por meio de perguntas que levavam seus inter-
locutores a reconhecer que no sabiam que achavam que sabiam. Seus dilogos podem ser considerados
cticos, pois regam apenas impasse, sem concluso. Indicam um caminho, no a resposta. Por meio do
seu mtodo de exame e refutao, ele no procurava produzir vitrias nos debates, como os sofistas, mas
fazer o parto de conceitos (em seus interlocutores) e chegar verdade.

Com Scrates, a linguagem tornou-se o fundamento do discurso filosfico, apesar da importncia tambm
da tica e da lgica em seu pensamento. A filosofia passou a ser encarada, em sua essncia, como um
mtodo lingustico de construo conceitual.

Os dilogos de Plato so exerccios de meta linguagem riqussimos. As prprias ideias e as palavras

so tomados como objeto do filosofar. A linguagem passa a ser um dos assuntos centrais do discurso
filosfico.

Scrates, assim como os sofistas, contribuiu para o movimento da mudana de foco da filosofia: na natu-
reza para o homem. Ele no refletia sobre a natureza, mas sobre o ser humano. No buscava os princpios
do universo, mas os fins para o homem.
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Conhece-te a ti mesmo um dos ensinamentos que Scrates deixou para a posteridade. A ele esto
tambm associadas mximas como s sei que nada sei e a virtude conhecimento; ningum erra ou
pratica o mal intencionalmente, mas por ignorncia.

Plato (427-347 a.C.)

A conhecida expresso amor platnico tem sua origem em Plato, que foi um dos maiores filsofos da
Grcia antiga. Plato foi to importante que at hoje sua obra influencia a filosofia.

Ele nasceu em Atenas. Aos 28 anos, desiludido com a condenao e a morte de Scrates, abandonou a
cidade natal e fez vrias viagens, durante as quais teve contato com a filosofia dos Eleatas (isto , pensa-
dores da cidade de Eleia) e foi influenciado pelos pitagricos.

De volta a Atenas, em 387 a.C. fundou sua famosa Academia, que pode ser considerada a primeira uni-
versidade do mundo e cujo aluno mais ilustre foi Aristteles, que l permaneceu por mais de 20 anos.

Inicialmente as ideia de Plato eram muito prximas das de Scrates, mas aos poucos ele se descolou de
seu mestre e desenvolveu uma teoria prpria, interessada no apenas na tica individual, mas tambm
na poltica, na prtica e em questes mais universais.

Com as influncias de Pitgoras, Plato desenvolveu a teoria da reminiscncia, que defende o conheci-
mento latente da alma: voc pode relembrar e trazer conscincia conhecimento que carrega desde o
nascimento. Em Fdon, por exemplo, Plato expe a teoria de que a alma independente de seu suporte
fsico.

Ainda com base nas ideias de Pitgoras, Plato aproximou os objetos matemticos que existem na inteli-
gncia, dos objetos do conhecimento buscados por Scrates.

Plato no se interessava pelo utilitarismo e o relativismo dos sofistas, mas pelo mundo das ideias, das
formas e dos conceitos. As formas seriam eternas, imutveis, incorpreas e imperceptveis.

Idealismo platnico, espiritualismo ou realismo das essncias: assim voc pode se referir obra de
Plato. Filosofia e dialtica se identificam como processo e mtodo de discusso para dissipar as contra-
dies, superar o senso comum e alcanar as formas e os valores absolutos.

Como Scrates, Plato tinha a maiutica como mtodo filosfico. Ele seguia algumas etapas definidas:
das imagens atingimos uma definio, ainda que provisria; em seguida, devemos proceder diviso
dialtica, que busca a espcie e o gnero prprios do objeto procurado; finalmente atingimos a cincia,
chegando definio mais perfeita do objeto.

Apesar da tradio sofstica e socrtica, foi somente com Plato que os dilogos tornaram-se verdadeira-
mente um gnero literrio. A discusso ou dialtica so a alma dos dilogos.

Plato primeiro filsofo que voc pode acessar, ainda hoje, uma obra substancial, que possibilita ana-
lisar e estudar seu pensamento como um todo. Entretanto, pelo prprio carter literrio de sua filosofia,
no simples resgatar um sistema filosfico de seus dilogos.
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A interpretao de sua obra pela histria da filosofia polmica como no caso dos sofistas e do prprio
Scrates. A filosofia de Plato um excessivo conservadorismo a favor de uma minoria poltica e uma
rejeio arte.

Plato utilizava mitos em seus dilogos, mas em sentido distinto do que observamos na mitologia grega:
para o filsofo, eles tinham uma funo alegrica, isto , ilustravam um conceito ou ideia. Segundo o pr-
prio Plato, assuntos muito complexos s poderiam ser expressos por metforas, smbolos ou imagens.

Aristteles (384-322 a.C)

Filho de mdico, Aristteles nasceu em Estagira, no norte da Grcia. Com 17 anos, mudou-se para Atenas
para estudar na Academia de Plato. Permaneceu l por quase 20 anos, onde se destacou a ponto de ser
chamado por Plato de a inteligncia da escola.

Depois de abandonar a cidade aps a morte de Plato, retornou a Atenas aos 49 anos, quando fundou a
sua prpria escola filosfica, o Liceu. Seus ensinamentos eram transmitidos enquanto caminhava, por isso
seu mtodo chamado peripattico (local do passeio).

O objetivo da filosofia de Aristteles no apenas o homem, mas o universo, incluindo seus processos
naturais. Da o porqu de uma fsica, uma geografia, uma astronomia, uma medicina e uma biologia aris-
totlicas. E graas a ele, filosofia e cincia natural se reencontraram. A psicologia, a metafsica, a lgica,
a teoria do conhecimento, a linguagem, a teoria literria, a retrica, a tica e a poltica so tambm es-
senciais no pensamento de Aristteles.

Apesar de muitas obras provavelmente terem se perdido, dispomos de dezenas de livros escritos pelo
filsofo grego. Muitos deles so, na verdade, anotaes de suas aulas, e at mesmo anotaes de seus
alunos. Sobre o mesmo ttulo, esto agrupados textos escritos em datas bastante distantes. Sua obra teve
um destino incrvel.

??? Voc sabia?

Os discpulos de Aristteles esconderam seus textos mais profundos numa adega em Atenas. Os escritos
ficaram guardados por quase trs sculos, sem serem lidos por ningum. Depois, foram compilados em
Roma, transferidos para a biblioteca de Alexandria, traduzido pelos rabes, censurados pela Igreja e in-
terpretados por Toms de Aquino.

A crtica de Aristteles teoria das ideias de Plato essencial, sobretudo em metafsica, na qual ele
aborda questes relativas ao ser ou ontologia. Ao contrrio do que pensava Plato, para Aristteles
as ideias no existiriam antes da experincia. Apesar de terem uma existncia real (no sendo apenas
produes da mente humana), as ideias no preexistiriam a seu objeto. Assim, os sentidos voltam a se-
rem importantes, em comparao com o privilgio dado a Plato a razo. Para Aristteles, uma terceira
faculdade, a imaginao, serviria de ponte entre sensibilidade e razo.

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Na filosofia aristotlica, o universal corresponderia forma, e o individual e mutvel, matria. Tanto a
forma quanto a matria estariam no prprio objeto, no prprio mundo sensvel, e no em outro mundo,
como das ideias de Plato. Separar forma de matria seria, ento, um exerccio intelectual. Da, a impor-
tncia da lgica para Aristteles, ao estudar as leis do pensamento.

Com base no que vimos at agora, voc pode entender que a popularidade entre o pensamento de Plato
e o de Aristteles, bem como seus desdobramentos posteriores em platonismos e aristotelismos, marca-
ram decisivamente a histria da filosofia.

Leitura complementar

Voc j tem as ferramentas bsicas para refletir sobre esses temas. Que tal comear?
Esse artigo pode lhe ajudar ainda mais nisto. Clique aqui para acessar.

Palavras do Professor

No deixe de estar em dia com seus exerccios e leituras do livro-texto. fundamental para um aprendi-
zado slido e duradouro. Na prxima unidade, nos aprofundaremos nos estudos e fundamentos da tica.

Bons estudos!

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