PAISES DESARROLLADOS Y EN VAS DE EL INTERCAMBIO DESIGUAL.

- Los pases sub-

DESARROLLO
PAIS DESARROLLADO.- Tienen crecimiento y
desarrollo econmico, poltico y social, lo cual
beneficia a sus integrantes.
CARACTERISTICAS DE LOS PAISES
DESARROLADOS
Alfabetizacin. Tecnologa, Competitividad.
Exportacin a los PDV. Alto ingreso per cpita.
Producto bruto Interno + 6%. Monopolistas y
transnacionales.
PAIS EN VA DE DESARROLLO O SUB
DESARROLADO - TAMBIEN LLAMADO
TERCERMUNDISTA.
Es aquel que sufre un atraso o estancamiento en
sus actividades productivas, polticas y sociales.
CARACTERISTICAS DE LOS PAISES SUB-
DESARROLLADOS
Produccin agrcola de autoconsumo. Tcnica
rudimentaria (agricultura), Reducida
mecanizacin del campo.
La falta de capitales. Control precios por
trasnacionales, Analfabetismo. Mano de obra
barata. Crecimiento poblacional.
CAUSAS DEL SUBDESARROLLO
LA HERENCIA DEL COLONIALISMO.- Mayora son
antiguas colonias de potencias, las europeas
dominaron, explotaron sistemticamente los
recursos naturales en beneficio propio; impidieron
desarrollo industrial para preservar el mercado
para su manufacturas. Las mejoras de
infraestructura realizadas por la metrpoli, como
puertos, ferrocarril o carretera, fueron orientadas
a facilitar y favorecer el control y comercio.
EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIN.- En Amrica
Latina, las familias tienen una medida de cuatro
hijos, y en frica de cinco; pero estas cifras se ven
superadas por los pases musulmanes, los cuales
mantienen sus valores familiares tradicionales.
Este impetuoso crecimiento demogrfico provoca
mltiples necesidades y agrava los problemas del
tercer mundo.
desarrollados al importar productos industriales,
para pagar estas importaciones vende productos
agrcolas y materias primas minerales. El problema
reside en que los p.d. dominan este comercio e
imponen un precio elevado a sus productos
industriales al tiempo de las bolsas de New York,
Londres, o Tokio, Fijan los precios de los productos
naturales.
SITUACIN ACTUAL DE LOS PASES
DESARROLADOS Y EN VIAS DE DESARROLLO
Es importante comprender que los adelantos
alcanzados por algunas naciones han llegado a un
grado tal de desarrollo que se hace imperioso
incorporar a travs de ellos a niveles. Ms
humanos de vida, a ms de 2.500 millones de
personas que tienen difcil acceso a beneficios
tales como la alfabetizacin, la salud y la
alimentacin. Somos el 99% (We Are The 99%)
es un lema poltico usado inicialmente por el
movimiento OCCUPY WALL STREET y que
reivindica a la mayora de la poblacin (99%)
frente a la mnima parte de la poblacin ms rica
(1%).
EL PER Y LOS PERUANOS DE HOY
Sociedad post-conflicto donde la violencia est
inserta en la sociedad.
Pas de tradicin autoritaria donde existe una
moda autoritaria: la prepotencia, intolerancia y
odio gratuito. La autoridad que emana del ataque,
del grito, del miedo, es la que se hace valer hoy en
la calle, en las oficinas pblicas, y no en la razn, la
legalidad y el consenso. El autoritarismo y el miedo
a la libertad anida en el subconsciente de gran
parte de los peruanos.
Cultura caudillesca: Dificulta la creacin de una
cultura cvica y de una sociedad civil compuesta
por ciudadanos.
Pueblo historicista: Tratamos de descubrir el
maana en el ayer. Nuestra indagacin sobre la
identidad nos ha conducido a excesos. El Per no
es solo lo andino. Existe una exageracin o
hipstasis ancestral. No se puede reducir la
variedad, ni los legados tnicos y culturales que
son diversos.
Pas de Mitos.- " El mito del pas rico".- Nunca lo
fuimos. Un pas puede parecer ser muchas cosas,
pero nunca una metfora equivocada: Vale un
Per? Dejamos que este sofisma diese la vuelta al
mundo, que sobreviva aquella quimera cuando se
haban perdido los filones de plata y lo
incorporamos como una verdad intangible en
nuestra memoria colectiva.
Sociedad con problemas modernos de clase e
inveterados de casta. Todava los oficios coinciden
con la piel. Se sigue atribuyendo oficios y estatus
segn la especializacin tnica. El sistema de
castas es un mecanismo social basado no en la
igualdad sino en la desigualdad y en un orden
jerrquico. En sentido estricto, se puede hablar de
castas cuando una sociedad est dividida en
grupos humanos especializados y jerrquicamente
superpuestos, no tolera a extraos ni mestizos, ni
trnsfugas de una profesin a otra.
SOCIEDAD JERRQUICA. Los grupos sociales se
yuxtaponen dentro de una jerarqua por todos
admitidas. Herencia de la Colonia, sistema
fundado en la jerarqua y el rango, y a cuyos fines
se pleg el dinero.
Las prcticas discriminatorias de carcter
interracial son frecuentes y no son slo estatales
sino societales. Estn en el nimo de la gente y en
los usos ms corrientes.
La Colonia nos leg un cdigo de identificaciones:
Lo formal, lo rgido, la pompa, el ritual de
parecerse y despreciarse.
Existe racismo solapado.- En el orden de los
discursos y en menor parte, a las aptitudes, gestos
de menosprecio y hasta la discriminacin.
La historia del Per est llena de hombre
providenciales.- Prncipes importados,
libertadores filsofos, caudillos. El caudillismo en
tanto que poltica obsesional, engendr mimesis,
es decir, el deseo repetitivo de otro caudillismo.
Los campos tnicos se oponen entre s.
LA HERENCIA DE LA EMANCIPACIN HA SIDO EL
MILITARISMO: la intervencin en poltica de los
militares. El militarismo no elimina la alternancia
caudillesca, slo la interioriza y la incuba, por el
tiempo que sea necesario.
EL ENFRENTAMIENTO ES UNA CONSTANTE
PERUANA: Siempre al borde de la guerra civil. Dos
personalidades que conllevan por anularse
mutuamente.: Prado -Pirola, Pirola-Cceres,
Atahualpa-Huscar, Haya de la Torre- Maritegui,
Haya -Belande, Haya-Velasco, Vargas Llosa-
Fujimori y contra todos, Abimael Guzmn (Ahora
Toledo Garcia). Se confunde guerra con poltica:
al adversario se le vence, al enemigo se le
extermina.
EL "TODO VALE.- Significa que uno puede
servirse de cualquier medio para alcanzar lo que
quiere. La viveza criolla es un principio de
conducta en todas partes, desde la Parada hasta el
mundo de los empresarios yupies pagados por la
banca mundial para privatizar totalmente la
economa peruana.
PERSONALIDAD DEL PERUANO
PATRONES DE COMPORTAMIENTO EN EL PER
La personalidad del peruano estudiante
universitario es la de un comportamiento
orientado a la cultura, la erudicin, la complejidad
y la curiosidad, entre otros. Estos elementos son
importantes para la vida acadmica y profesional.
Se realizaron estudios en pequeas comunidades
pueblos intermedios y asentamientos humanos en
reas urbanas; se aplicaron diversas pruebas
psicolgicas a 550 personas. (Fuente: Pontificia
Universidad Catlica del Per)
PATRONES DE COMPORTAMIENTO EN EL PER
La personalidad del peruano estudiante
universitario es la de un comportamiento
orientado a la cultura, la erudicin, la complejidad
y la curiosidad, entre otros. Estos elementos son
importantes para la vida acadmica y profesional.
Se realizaron estudios en pequeas comunidades
pueblos intermedios y asentamientos humanos en
reas urbanas; se aplicaron diversas pruebas
psicolgicas a 550 personas.
Dando como resultado que la personalidad del
peruano en la actualidad es la del tpico mosca y
los valores de integridad o de individualismo
respetuoso, donde emerge la creatividad, la
solidaridad y la capacidad de adaptacin peruana
que se expresa en nuestra culinaria, en comedores
populares y polladas. Cuando la personalidad
mosca se une a los valores de la argolla y del
chiche (ultra individualismo con desinters por
la colectividad), emerge el robo creativo, la
conchudez estratgica (una relacin que finge
reciprocidad pero saca ms provecho y aporta
poco o nada) y la ruptura de las bases de un
proyecto de ciudadana.
EL RACISMO
CONCEPTO
Racismo, teora fundamentada en el prejuicio
segn el cual hay razas humanas que presentan
diferencias biolgicas que justifican relaciones de
dominio entre ellas, as como comportamientos
de rechazo o agresin. El trmino 'racismo' se
aplica tanto a esta doctrina como al
comportamiento inspirado en ella y se relaciona
frecuentemente con la xenofobia y la segregacin
social, que son sus manifestaciones ms
evidentes.
El racismo recibe este calificativo cualquier actitud
o manifestaciones acadmica, poltica o cotidiana
que suponga afirmar o reconocer de forma
explcita o implcita, tanto la inferioridad de
algunos colectivos tnicos como la superioridad
del colectivo propio. Tambin, la justificacin de la
diferencia racial es ya una expresin de racismo,
pues el uso del concepto RAZA, muy antiguo en la
cultura occidental, carece de sentido como
confirma la biologa molecular y la gentica de las
poblaciones al no existir diferencia gentica entre
seres humanos de distinto aspecto externo,
siendo ms adecuado hablar de pueblo o etnia.
ORGENES HISTRICOS
La evolucin de las culturas muestra que el
fenmeno del racismo encuentra su fundamento
en la concepcin que los hombres tienen de la
diversidad. De ello dan claro testimonio los
sentimientos de xenofobia que desatan las luchas
tnicas o tribales.
En la Grecia antigua la afirmacin
de una identidad colectiva por oposicin a algunas
etnias y a ciertos grupos de poblacin, se traduca
en el hecho de que los habitantes de las ciudades
llamaban 'brbaros' a aquellos que vivan fuera de
los lmites del mundo griego.
La antigua prctica de la esclavitud y de la
servidumbre ilustra igualmente las relaciones de
dominio que han existido en el curso de la historia
en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de
sociedades y grupos culturales. Seores y esclavos
podan pertenecer a un mismo origen tnico, pero
las diferencias sociales estaban claramente
marcadas: los esclavos no tenan derechos, ni
siquiera el de ciudadana. La misma regla se aplic
a los pueblos vencidos en la guerra y reducidos a
la esclavitud. Este ltimo ejemplo, en el que la
opresin se ejerce sobre grupos humanos
especficos, culturalmente diferentes de sus
opresores, se corresponde con las tesis racistas
formuladas en la poca moderna y su prctica.
EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIN, VERGENZAS
PARA LA HUMANIDAD
Para mantener viva la esperanza y acrecentar el
espritu de solidaridad, hay que recurrir a la fuerza
de la conviccin de que los mejores valores de la
humanidad terminarn por imponerse al imperio
del negocio, el dinero y la guerra.
Vergenza es lo que se experimenta al leer, en las
mismas pginas de los diarios, la noticia de que la
ONU se apresta a celebrar el da internacional para
la eliminacin de la discriminacin y el RACISMO,
mientras que con la mayor indiferencia se permite
que numerosos Estados cometan las peores
atrocidades en contra de muchos pueblos.
Avergenza, por ejemplo, atestiguar la tolerancia
internacional frente al genocidio que ante los ojos
del mundo est cometiendo el gobierno de Israel
contra el pueblo Palestino. Avergenza constatar
el fondo racista y discriminatorio tras los
argumentos con los que el gobierno encabezado
por Ariel Sharon pretende justificar esos nuevos
crmenes de lesa humanidad. Crmenes que a su
vez son utilizados como pretexto por el fanatismo
terrorista que asesina de manera sanguinaria a
civiles israelitas.
EL RACISMO COMO TAB
EN EL PER DE HOY
Hay un problema sobre del que es difcil hablar en
el Per de hoy, este es el RACISMO, por cuanto es
visto como una manifestacin de mal gusto,
inclusive su existencia misma es discutida aunque
puede aducirse mltiples evidencias que
demuestren su vigencia cotidiana pues hablar de
RACISMO moviliza sentimientos negativos que van
desde la incomodidad y las actitudes evasivas
hasta la agresin abierta, ciertamente un
RACISMO tan brutalmente abierto no existe en el
Per; pero es, una triste ilusin creer que porque
no se habla ms del tema el problema se ha
solucionado.
Al respecto la UNESCO define al RACISMO como
toda teora que crea un estado de superioridad
intrnseca de grupos raciales o tnicos que da a
unos el derecho a dominar o eliminar a los otros
presumiblemente inferiores, sobre la base de
juicios de valor respecto a una diferencia racial.
Jos Carlos Maritegui ve el RACISMO como una
elaboracin ideolgica destinada a justificar una
dominacin, un prejuicio; pero, derivado de un
inters concreto de un sector social.
EL RACISMO ES CONTRARIO
AL PLAN DE DIOS
A lo largo de la historia, los cristianos han sido
frecuentemente culpables de las ms duras
prcticas racistas, de la opresin y humillacin de
las gentes de otros grupos tnicos o religiosos. A
pesar de ello, la Iglesia ha tenido siempre la
conviccin de que todas las personas son iguales
en su dignidad humana. Segn la revelacin
bblica, recibida por la Iglesia, Dios cre al hombre
y a la mujer a su imagen y semejanza.
"Toda forma de discriminacin en los derechos
fundamentales de la persona, ya sea social o
cultural, por motivos de sexo, raza, color,
condicin social, lengua o religin, debe ser
vencida y eliminada por ser contraria al plan de
Dios".
SEGREGACIN RACIAL EN PER:
DE LA LEY A LA REALIDAD
Cuando alguien pretende ingresar a la discoteca
Teatriz, en Larcomar o Traffic, en plena avenida
Larco, es sometido a una evaluacin fsica
instantnea. Si es una persona de rasgos
europeos, peruano o extranjero, ingresa
libremente o paga 20 soles. En cambio, si tiene
rasgos andinos, mestizos o negros el hostil
vigilante seala un monto mayor, como medida
disuasiva y si insiste en pagar, le indica que es un
evento privado o que el ingreso es slo para
socios. La televisin mostr como, al mismo
tiempo, otras personas que cumplan los
requisitos seguan entrando libremente. Como
The Piano, en el Centro Comercial El Polo, estos
locales sostienen que son asociaciones sin fines de
lucro, con derecho de escoger a sus socios. En
realidad son empresas comerciales que adoptaron
esta figura para burlar la Ley 27049, que prohbe
impedir el ingreso de los clientes por motivos
raciales.
Esta situacin tambin se produce en San Isidro
en dos locales de la avenida Conquistadores: el bar
Punto G y un restaurante tailands, propiedad del
actor Christian Meier, donde un reciente reportaje
de la revista Caretas ha mostrado que ningn
tailands autntico podra ingresar. Podra
pensarse que en estos tiempos neoliberales, a los
propietarios slo debera interesarles la capacidad
adquisitiva de sus clientes. Pero la racionalidad
econmica de estos locales es clara: ofrecer un
ambiente "tnicamente puro" a un sector de
peruanos que sienten temor, repugnancia o
disgusto ante la idea de codearse con sus
compatriotas.
En Sudfrica o el sur de Estados Unidos, sera
actualmente impensable que surgieran locales con
esta orientacin. En el Per, en cambio, tienen
relativo xito. "Si no hacen eso, la discoteca se
convertira en una pollada", me cuenta un alumno
de la Catlica. Elevar el costo de entrada no
soluciona el "problema", porque hay personas de
apariencia "adecuada" que no podran pagar. "Las
discotecas en Lima duraban poco, porque llegaba
todo tipo de gente", refiere otro estudiante
explicando la razn de los controles raciales.
Locales como Traffic o The Piano seran una
trampa mortal en caso de incendio o terremoto,
pero los asistentes prefieren morir en un local
racista a sobrevivir en un ambiente multirracial.
Resulta curioso que personas bastante jvenes
disfruten de estos locales. Muchas personas han
superado prejuicios y estn acostumbradas a
alternar con personas de distintas razas en el Per,
pero algunas han internalizado desde nios que
los otros son inferiores o peligrosos.
Muchos extranjeros se preguntarn: por qu los
dems peruanos permiten esto? La respuesta es
que muchos creen que es correcto: asociar
estatus, decencia, belleza fsica a los blancos est
presente en todos los sectores sociales. Una
seora puede ser muy cordial con la enamorada
blanca de uno de sus hijos y desconfiada con la
enamorada mestiza del otro... En todo caso, a sta
le costar ms ganarse el afecto de la seora.
De hecho, los vigilantes y administradores de las
discotecas o restaurantes mencionados, no suelen
ser blancos. En un centro comercial o una clnica,
los vigilantes dejan pasar a cientos de personas,
pero solamente registran pertenencias o piden el
DNI a las personas de piel ms oscura... los que
ms se parecen a ellos. Ellos han interiorizado los
estereotipos negativos hacia s mismos, lo cual
revela una escasa autoestima.
Es por ello que para los periodistas es muy difcil
encontrar personas que admitan haber sido
discriminadas. Quienes denuncian son sus amigos
o los testigos. Varias vctimas que he conocido han
intentado negar que se produjo una
discriminacin, porque admitirlo es una
experiencia dolorosa. A veces, otras personas les
recriminan haber "provocado" el hecho al
pretender ingresar a un lugar donde no seran bien
recibidos. "Deben ser masoquistas", dice una
muchacha, que normalmente tiene las puertas
abiertas de esos locales. La reaccin de muchas
personas es autodiscriminarse y abstenerse de
acudir, con lo cual, los propietarios y los
parroquianos logran su objetivo.
Una situacin parecida se produce en relacin al
empleo: la Ley 26772 prohbe requisitos
discriminatorios en las ofertas de empleo, pero
muchas empresas, como Ripley o Mapfre, solicitan
"buena presencia" ante la inercia del Ministerio de
Trabajo. Bembos, que se enorgullece de ser una
empresa peruana, es ms exigente racialmente:
solicita "excelente presencia" en avisos publicados
en los diarios.
El complementario requisito de "fotografa
reciente" permite una seleccin basada en rasgos
fsicos. "Antes de ver los curriculum, me bastaba
mirar a los postulantes para saber a quienes
contratara", confiesa la encargada de seleccin de
personal de una de las empresas mencionadas
Es interesante el hecho que la competencia
fornea (y desabrida) de Bembos no solicita
fotografas e inclusive emplea a personas
discapacitadas. A veces una empresa
transnacional puede tener criterios ticos ms
slidos.
Aunque hubo el caso de un Presidente que afront
muchas experiencias de discriminacin racial, el
Estado carece de polticas para afrontar el
problema. No hay ninguna poltica educativa al
respecto. Es ms: en el mbito escolar se
manifiestan con frecuencia conductas racistas que
los profesores no consideran su obligacin
enfrentar o corregir.
Hasta ahora los peruanos pensamos que el
racismo es un problema individual que se
soluciona "hacindose respetar" o no
exponindose a una situacin desagradable. As
podemos quizs evitar una situacin dificil, pero
slo cuando nos demos cuenta de que es un
problema social, podremos enfrentarlo de manera
eficaz
RACISMO EN EL PER:
Hace unas dcadas, se instituy el 21 de marzo
como Da Mundial de la Lucha contra la
Discriminacin Racial, pensando en la segregacin
existente en el sur de Estados Unidos y Sudfrica.
Ahora, en esos pases, ya no existen lugares cuyo
ingreso est restringido por motivos raciales. Pero
en el Per, s.
En el local de Mr. Frog's, en Larcomar, un vigilante
de aspecto hostil impide a los peruanos ingresar,
aunque sea pagando, pero al mismo tiempo
permite el ingreso de personas, extranjeras, mal
vestidas, pero rubias, ingresaban sin mayor
problema. A pocos metros, en Teatriz, los
extranjeros de rasgos anglosajones pueden
ingresar pagando menos de la mitad de lo que se
pide a los peruanos.
DIEZ MEDIDAS PARA ERRADICAR
EL RACISMO EN EL PER
Asumir que el racismo siempre existir en el Per
es una forma de ser cmplices con l. El Estado y
la sociedad civil pueden hacer mucho para
enfrentarlo:
1. Corresponde a Indecopi, verificar de oficio las
prcticas de discriminacin que se realizan en
estos locales y aplicar las sanciones de multa o
clausura previstas por la ley.
2. Corresponde al Ministerio de Educacin,
incorporar el tema de discriminacin racial en
el currculum escolar. Aun sin esperar a que
esto suceda, muchos colegios deberan
examinar si estn formando alumnos que
discriminan o que aceptan ser discriminados.
prcticas discriminatorias, manifestndose
pblicamente frente a estos.
10. Corresponde a quienes no se encuentran en
el Per, dirigirse a los peridicos y revistas
peruanas para protestar por el racismo, y escribir
a las guas tursticas, Let's Go, Peru, The Rough
Guide, Le Routard, para informarles cules son
los locales racistas.

3. Corresponde al Ministerio de Defensa, abolir

las prcticas discriminatorias en la seleccin de
oficiales para la Marina y la Fuerza Area, para
que los criterios raciales o econmicos dejen de
ser cruciales.

4. Corresponde al Ministerio del Interior,

promover una campaa educativa en la Polica
Nacional y las agencias de seguridad privadas
para que sean conscientes de sus actitudes
racistas y sepan que estos hechos deben ser
sancionados.

5. Corresponde al Ministerio de Trabajo

sancionar de oficio a las empresas, que
incluyen requisitos racistas en las
convocatorias de empleo y sealar los casos
especficos en que puede solicitarse la
presentacin de fotografas a los postulantes a
un empleo.

. Corresponde al Poder Judicial, disolver Traffic,

The Piano y las dems supuestas asociaciones sin
fines de lucro que encubren empresas comerciales
y sancionar segn el Cdigo Penal a quienes
cometan actos de discriminacin, incluidos los que
promueven el racismo a travs de los medios de
comunicacin.

7. Corresponde a las municipalidades de San

Isidro, Miraflores y Surco, disponer en ordenanzas
municipales la prohibicin de establecer locales
racistas en su jurisdiccin, bajo pena de clausura.

8. Corresponde a la poblacin a la que se le

permite ingresar a los locales racistas, dejar de
concurrir, para no ser cmplices de la
discriminacin.

9. Corresponde a la poblacin discriminada,

romper con la pasividad y denunciar los locales y