FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA DE CONTABILIDAD

ALUMNA
SEGURA PARRAGUEZ, ANGHELA MERCEDES

Lunes, 06 de noviembre del 2017

Chiclayo Per
 CAPITULO I
ASPECTO BIOLGICO DE LA EDUCACIN

El amor conyugal es un hecho biosquico y espiritual que compromete en su totalidad la

personalidad del hombre y la mujer en cuanto son personas sexuadas, biosquica y
espiritualmente distintas y complementarias.

Son los padres, los sujetos de esta educacin quienes deben adquirir las condiciones
necesarias para llevar a cabo sus funciones educativas.

Como bien se sabe, cada rgano y cada funcin reciben vulgarmente un apodo
malsonante y grotesco, acudiendo as al eufemismo caricaturesco para soslayar.

La biologa masculina nos habla de la funcin que realizan los rganos del hombre para
dar vida a un nuevo ser, sus glndulas sexuales son los dos testculos, encargados de
producir los espermatozoides, los cuales estn compuestos por veintitrs cromosomas,
siendo uno de ellos plenamente singular porque es el responsable del sexo del nuevo
ser, llamndole heterosoma, y puede ser masculino, asignndole la frmula Y, y en caso
sea femenino se le asigna la formula X, al resto de los 22 cromosomas se les llama
autosomas.

La biologa femenina tambin nos habla acerca de las funciones que realizan los rganos
de la mujer, a diferencia del hombre, sus glndulas sexuales son los dos ovarios, quienes
producen las clulas sexuales femeninas u vulos con la misma dotacin cromosmica
que los espermatozoides, es decir, 22 autosomas y un heterosoma encargado del sexo,
en la mujer ste es siempre femenino.

La unin de estos rganos dan origen a una sola clula, que recibe el nombre de cigoto,
esta clula se diferencian en tres grupos, uno de ellos forma el sistema nervioso, otro el
aparato digestivo y el tercero tiene a cargo la formacin del esqueleto, estando ya en
presencia del feto. Cabe recalcar que tanto el cigoto, embrin, feto, nio, joven o viejo
son fase de un solo y nico desarrollo dinmico, por lo que tal criminal es matar al cigoto
como al recin nacido o al viejo.

Segn Lejeune, catedrtico de Biogentica, afirma que el hombre deriva de una primera
clula sexual, ms que tener sexo somos sexo, personas sexuadas, diferentes y
complementarias. La moda unisex, es biolgicamente falsa, puesto que todas las clulas
del cuerpo de la mujer son distintas de todas las del cuerpo del hombre.

La sexualidad es tan amplia como el propio ser humano, porque como lo dice Lejeune,
no tenemos sexo sino que lo somos; entonces podemos decir que la sexualidad humana
es la forma de ser, hacer y estar en el mundo el hombre y la mujer de manera distinta y
complementaria.
Para culminar este primer captulo, concluimos que la educacin sexual no es concorde
con la libertad, en el modo de imponer dicha educacin en aulas mixtas, porque esta
libertad debe ser encomendada siempre por los progenitores, y no por los directores
de un centro educativo sin embargo se considera que los padres no estn preparados
para impartir o se piensa que es ms efectivo cuando se imparte a grupos de chicos y
chicas con la ingenua pretensin de acostumbrar a los nios de ambos sexos a una
convivencia que evite las barreras del sexo en la comunicacin.

Las naturalezas femenina y masculina son diferentes tanto es el aspecto biolgico,

afectivo y racional, lo que obliga esto a una educacin unisexual, aunque es personas sin
ningn criterio moral puede desarrollarse el amor conyugal como algo independiente de
la fisiologa genital, esto quiere decir que se pueda amar a una mujer y tener relaciones
sexuales con otra y viceversa, no obstante nadie acepta ser juguete de ocasin porque
an queda en el ser humano una reliquia relacionada con la dignidad de la persona.
 CAPITULO II
EL ASPECTO PSICOLGICO Y ESPIRITUAL

Como se menciona en el captulo anterior, el amor entre hombre y mujer en cuanto

son personas sexuadas, biosquica y espiritualmente distintas y complementarias,
involucra tres estratos del ser humano:

El cuerpo, interviene en el acto biosquico y espiritual del amor a travs de la

genitalidad impulsada por el instinto sexual.
El corazn, mediante la afectividad.
La cabeza, con la racionalidad.

Segn Pieper en su libro El amor existen diferentes tipos de amor entre el hombre y
la mujer:

NO TE AMO PERO TE NECESITO, que expresa impersonalidad y temporalidad

de este tipo de relacin que se resiste al ttulo de amorosa.
TE AMO PORQUE TE NECESITO, es el amor de reciprocidad, el de dar y
recibir, denominado tambin como amor de necesidad.
TE AMO AUNQUE NO TE NECESITO, que exige una acusada madures
personal de los dos cnyuges.

El amor significa funcionalidad armnica entre los tres componentes mencionados

anteriormente, amar es estar a disposicin de quien se ama o de lo que se ama, pero no
durante una temporada, esto debe permanecer a pesar de las oleadas y mareas de los
instintos y sentimientos de los cnyuges, cada quien decide, si luchar a solas contra su
egosmo, empresa posible pero difcil, o luchar de la mano de Dios, empresa posible y
menos difcil.

La educacin para el amor de los hijos es el resultado de la madurez del proceso

amoroso de los padres, es por eso que se les debe advertir a los padres que la primera
tarea educativa a sus hijos es quererse cada vez ms y cada vez mejor.

Amar es dar, y es darse, siendo esto lo contrario a orgullo, que siempre est en cada
uno de nosotros, dispuesto a helar la sangre de cualquier amor y no es una tarea fcil
detectarlo y neutralizarlo.

El matrimonio y la paternidad no son empresas fciles, asuntos de coser y cantar; el

papel de padres obliga a adquirir la suficiente preparacin, el de realizar lecturas
adecuadas o de pedir consejos a personas profesionales.

Bien es cierto que los hijos constituyen un imperativo del amor conyugal, pero la
pregunta es, es el mismo para el padre que para la madre?, se puede decir que no,
puesto que el nio es ms de ella que de l, ya que durante la gestacin es la madre
quien concibe a su hijo y se crea una afectividad e incluso racionalidad, llamndose al
amor de la madre hacia su hijo amor verdadero, porque es la madre quien siempre da,
sin pedir a cambio nada aunque lo necesite.

La evolucin psico-sexual de los nios depender de sus padres, puesto que son ellos
quienes deben brindarle la informacin adecuada y responder a todas las preguntas que
se harn en manera que van creciendo.

En esta etapa existirn las primeras preguntas, que probablemente sean sencillas y
veraces, como el por qu soy nia o nio? Y es ah donde los padres deben responder
de una manera clara y sin rodeos, dndoles una explicacin que pueda llegar a sus hijos,
ya que si no contestan este tipo de preguntas har que los hijos pierdan la confianza ante
ellos.

Existirn tambin las segundas preguntas, dnde los nios tienen una mayor capacidad
de comprensin, y pueden disponer de otras fuentes: amigos, colegios, TV, lecturas, etc.
Sin embargo son los padres quienes deberan definir claramente a los nios qu es ser
hombre y qu es ser mujer, y que de la combinacin de ambos nacen nuevos seres.

El padre asume un rol importante en la creacin del nuevo ser, porque gracias al amor
que siente hacia su esposa permite la formacin de este, siendo el momento para
hacerles comprender a los nios que son hijos del amor de sus padres, y que este amor,
hace nacer el amor a ellos.

La familia es una unin de amores que ha de estar siempre unida, padre y madre trabajan
en la creacin, cuidado y educacin de los hijos.

Existen virtudes que se relacionan con la educacin para el amor, el pudor es una de
ellas puesto que supone que la persona reconoce el valor de su intimidad y respeta la
de los dems; algunos sostienen que la genitalidad es una parte ms del cuerpo humano,
pero no es as, el aparato sexual es ontolgicamente el ms importante porque su
funcin es crear nuevos seres humanos.

La generosidad ha de ser educada, ms an, suscitada, incansablemente por los padres;

el servicio a quien se ama es una cualidad del amor. Se ha de amar del todo y se ha de
servir del todo, hasta el fin, aun contando con las limitaciones.
 CAPITULO III
LA INFORMACIN PREPUBERAL

Los nios entre los 7-12 aos se encuentran en una etapa de completo silencio genital,
pero al filo de los 12 o 13 aos las cosas cambian, puesto que durante esta etapa se
produce la primera regla o menarqua en las nias y las primeras poluciones o
eyaculaciones en los nios.

A ltima fase del desarrollo psico-genital del nio, se le conoce con el nombre de estadio
genital secundario o definitivo y comprende tres fases:

Pubertad, en la que se alcanza la madurez genital: la menarqua entre los 11 o

13 aos en las nias, y la eyaculacin entre los 12,13 o 14 aos en los nios.
Madurez, o tambin llamada la capacidad para la reproduccin, es posterior a
la pubertad porque an los gametos masculinos y femeninos no estn maduros
para la fecundacin, por ello se dice que no se es mujer con la primera regla, ni
se es hombre con las poluciones iniciales.
Climaterio, significa el poder generacional, es la etapa donde los ovarios dejan
de producir vulos, a lo que se le conoce como la menopausia, y los testculos
detienen la produccin de espermatozoides (andropausia).

Estos acontecimientos deben de ser explicados a los hijos por sus padres, o por personas
de reconocida solvencia moral, el conjunto de esta fenomenologa ha de ser expuesto
en clima de veracidad e incluso de afabilidad, y siempre recalcando la grandes
sobrehumana de la procreacin, poder dado por Dios a los hombres.

La educacin prepuberal en las hijas es dada mayormente por las madres, porque son
ellas quienes le explicarn que les pasar con la primera regla, y al mismo tiempo se
anudarn ms ntimamente las relaciones madre-hija, porque ya tienen en comn algo
importante.

En el caso del nio, el problema es mayor, porque no se detecta fcilmente la primera

polucin, es por eso que es el padre quien debe adelantarse a los acontecimientos y
hablar con su hijo de hombre a hombre.

Las genitalidades, tanto masculina como femenina, son el instrumento creado por Dios
para la manifestacin operativa de la instintividad.

Si la pubertad significa la conformacin definitiva de la genitalidad con la aparicin de los

caracteres sexuales, la adolescencia viene a ser el estallido completo del yo espiritual,
en esta fase el nio o la nia salen de s mismo rompiendo el antiguo cascarn de su
infancia.
El adolescente es ya l mismo, experimenta la necesidad de dialogar y comunicar con
alguien con sus mismas coordenadas existenciales, afectivas e intelectuales; en esta etapa
el amigo es la pieza clave ante cualquier situacin.

Como mencionaba en el primer captulo, son los padres quienes deben brindar la
informacin precisa y la educacin necesaria a sus hijos, porque segn una disposicin
estratigrfica la persona completa comprende tres capas: cuerpo, alma y uniendo a
ambos la afectividad, y esto es lo que se debe educar para el amor conyugal, porque este
amor involucra la entera persona, ya que no se puede amar fragmentariamente o por
parcelas, sino a todo un ser racional y libre.

Asimismo deben explicarles que el amor hombre-mujer es personal, porque se ama a

un TU, puesto que es un valor que nadie podra suplantar.

Las razones de Dios estn por encima de todas las argumentaciones humanas, por qu
es pecado mortal la masturbacin?, no se puede negar que toda la satisfaccin genital en
solitario va en contra de las leyes de la naturaleza.

Dios tiene sus razones claras y contundentes, l busca salvar el amor conyugal, de la
desgarradora miseria de la frustracin y salvar a los hijos de la frustracin de sus padres,
pero sobretodo salvarnos a todos del desamor de todos; no se puede saber algo del
amor, sin saber de Dios, porque l para cualquier mente serena tiene razn.

No se puede comparar la intensidad del amor de Dios por cada uno de los hombres,
con la de los padres que se emborrachan con el amor a sus hijos, porque el poder de
Dios no tiene lmites y el de los padres est limitado a los huesos.

La educacin en la fe es una labor que los padres han de acometer desde la primera
infancia a sus hijos, porque es dese ah que los nios aprender sus primeras oraciones,
hacen su primera confesin y comunin, recin el sacramento de la confirmacin, etc.
Dios nunca quiere imposibles, pero s puede querer y s puede pedir que se eduque
mejor, el adolescente con su yo consciente abierto ya del todo puede hablar a Dios y
puede hablarle Dios.

Si la adolescencia es la etapa del idealismo ms vibrante, por qu no proponer al

adolescente el ideal de ser como Jess quiere?, que el amor a sus hijos mueva y empuje
a los padres a vivir la fe con plenitud, hasta las ltimas consecuencias, ya que la pureza
del adolescente es una batalla ganable, con una fe que trabaja en casa instante, siendo
esto el ideal a proponer a nuestros hijos para que asocien sexo y amor.