Platn: bsqueda de la sabidura.
Estado natural
Aristteles: bsqueda de la verdad.
Filosofa del derecho: Friedrich: visin
del dcho y de la justicia la cual va
reflejada en todo hecho, exponencial.
(Teora moral, teora poltica)
Problema de validez del dcho: teora
moral (problema de eficacia) teora
poltica (problema de legitimidad)
teora jurdica (problema de vigencia).
Grecia antigua: 1. Protgoras: el
hombre es la medida de todas las cosas
dcho: creacin del hombre leyes =
leyes habito relativos a la poca y al
lugar.
2. Platn: la republica el dcho
proviene: razn, idea de justicia hacer
el bien. Que el derecho busca hacer
mejor al hombre y el gobierno est a su
servicio, lo que hoy se llama estado de
derecho el dcho no es una mera
imposicin, su autoridad radica en
explicar el pq debe ser obedecido. el
dcho es obligatorio solo si es justo. Sino
est construido a favor de la comunidad
no la cumpla.
3. Aristteles: poltica tica Nico ley.
maquea. justicia: es la igualdad
numrica ante la ley. es la igualdad
proporcional segn: - sub conocimiento,
capacidades. la equidad: es un
correlativo de la generalidad de la ley
para casos especficos. (Las acciones
constitucionales). Ley: no hay
sociedades justa. valides: a. se basa en
el habito en el que se funda. B. su poder
correlativo es reforzado por el
monopolio de la fuerza que la respalda.
el origen de la ley viene de la senado,
este es elegido por los ciudadanos, se
perfecciona cuando nace de su opinin.
el dcho se sostiene por los Ppio
fundamentales de la constitucin. su
fin es educar: dirimir controversia,
mantener la paz.
4. roma: -ius naturalismo cosmognico:
ley natuaral se dicta a todos los seres
vivos. del supremo bien y supremo
mal de ciceros - libros. dcho es la
razon de la naturaleza lo sabe el
hombre y la comprender ordena y
prohbe conducta validez universal.
5. medioevo: ius nat. Teolgico.
6. san agustin: cuidad de dios justicia:
dar a cada cual lo que le corresponde.
interprete autorizado: iglesia,
subordinaba al Estado. No lo sabios y
sus razones. republica: comunidad
racional, valores comunes.
7. tomas de Aquino: summa teolgica
ley humana: complemento, ley divina
natural, eterna. legislador: prncipe,
atenida a la razon, superior, bien
comn.
8. humanismo: ius naturalismo racional
fortescue derecho, creacin:
legislador, conocedor de la historia del
pueblo juez conoce la tradicciones
jurdica cammon laul.
9. H. Grocio: la verdad sobre la religin
cristiana, - ley natural se convierte en:
reglas, filosfica independiente de las
religiones.
Spinoza: tratado teolgico poltico: -
estado natural del hombre avaricia
para salir del estado natural sistema
poltico democracia, leyes elaboradas.
10. Hobbes: leviatn: - justicia, equidad,
modestia, ect. Es contrario a las
posiciones humanas.
del hombre es la guerra salir de aquel:
acuerdo. integra el poder al soberano,
a cambio de paz y orden. soberano
tiene un poder limitado. Fuentes del
dcho con su voluntad.
11. Locke: meramente
constitucionalista tratado sobre el
gobierno civil. estado natural del H.
conservacin, participa en la
conformacin del orden. jurdico y
poltico, constitucin: voluntad del
pueblo, poder legitimo, lmites, razon y
ley natural. organiza el poder del
pueblo, paz, segurida, bienestar
comn. base de la legislacin posiva,
pre existente, limitante, publica.
12. crisis del iusnaturalismo racional o
general.
13. Home: tratado sobre la naturaleza.
ley: invension humana. construida a
partir de carcter comunes # a la razon,
nada tiene q venir con la razon.
necesario: Hs injusto # justo, no
sociedad poltica, gobierno. base:
*hechos, fundamento, valores.
*convencionalismo: utilidad, cuando
moral se basa en los habitos sociales.
los habitos nacionales no se modifican x
14. mostesquieu: el espritu de las leyes.
justicia: cada comunidad, segn su
espritu # ley natural. el espritu:
sistema cultural, condicionada x
caracterstica sociolgicas, polticas
econmica, separacin de poderes.
voz del pueblo: legislativo, justicia
relativa.
15. Rousseau: el contrato social. dcho:
centro de la vida en comunidad,
legitimidad, voluntad general.
transcendental, justa, final
democracia directa: comunidad
pequea. obligatoriedad de la norma
legal: nace de la libre participacin del
sujeto.
16. J. KANT: fundamentacin de la
metafsica de la costumbre. voluntad
general: sumatoria de voluntad, libre,
autonoma. racionalidad: imperativo
categorico max Ppio moral: obra
siempre segn una mxima tal q pueda
ser elevada a una ley de obediencia
universal. aplicacin esta razon pura:
racionalismo critico: dcho natural
genral, ius naturalismo critico razional.
constitucionalismo: voluntad: cto social,
no sometida.