02/11/2017 Ministros, Lderes e Hierarquia da Igreja Crist

Ministros, Lderes e Hierarquia da Igreja Crist

MINISTROS, LDERES E HIERARQUIA DA IGREJA

A HIERARQUIA NA IGREJA APOSTLICA

A origem da administrao eclesistica deve ser creditada a Cristo, porque ele

escolheu os 12 apstolos que seriam os lderes da igreja em nascimento. Os
apstolos tomaram a iniciativa da criao de outros cargos na Igreja, quando
dirigidos pelo Esprito Santo. Isso no implica numa hierarquia tipo pirmide, como a
desenvolvida na Igreja CatlicaApostlica Romana, porque os novos oficiais deviam
ser escolhidos pelo povo, ordenados pelos apstolos e precisavam ter qualificaes
espirituais prprias que envolviam a subordinao ao Esprito Santo. Assim, havia
uma chamada interna do Esprito Santo para o ofcio, uma chamada externa pelo
voto democrtico da Igreja e a ordenao ao ofcio pelos apstolos. No deveria
haver uma classe especial de sacerdotes parte para ministrar um sistema
sacerdotal de salvao, porque tanto os oficiais da igreja como os membros eram
sacerdotes com direito de acesso direto a Deus atravs de Cristo (Ef 2.18).

A quantidade de material bblico relativo organizao e liderana da igreja no

grande. Os ttulos dos lderes da Igreja no Novo Testamento descreviam mais seus
ministrios do que seu cargo e posio. J que os primeiros membros e lderes da
Igreja Primitiva eram judeus, familiarizados com a sinagoga, eles estabeleceram a
organizao da Igreja de uma forma mais ou menos semelhantes da sinagoga.

No fcil classificar os vrios ministros e oficiais mencionados no Novo

testamento; vrios termos como: pastor, presbtero e bispo, que consideramos
ttulos, so provavelmente maneiras diferentes de descrever a mesma funo.
Alguns termos, como ministro e dicono, so tradues diferentes da mesma
palavra grega diakonos. Certos cargos, como os de apstolo e profeta, foram
exercidos estritamente por indicao divina atravs da prtica de um dom
espiritual, enquanto outros foram desempenhados mediante eleio ou nomeao
humana baseada em qualificaes especficas. Pastores e mestres podem ser dois
tipos de ministros, ou talvez os termos representem simplesmente duas funes de
um nico cargo. Apesar das dificuldades envolvidas, deve ser feito um esforo para
analisar cada cargo do Novo Testamento.

APSTOLOS
Os primeiros expositores do evangelho cristo foram os apstolos que representam
tambm o primeiro dom de ministrio concedido por Deus igreja.

A palavra apstolo uma transliterao do grego apstolos, que significa

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mensageiro ou algum enviado numa misso.

Paulo baseou seu apostolado numa chamada direta do Cristo vivo. Esses homens que
foram os primeiros oficiais da Igreja Primitiva, combinaram em seu ministrio
todas as funes posteriormente exercidas por vrios oficiais quando os apstolos
se tornaram incapazes de cuidar das necessidades da Igreja Primitiva em rpida
expanso (At 6).

Pedro a figura principal entre os 12 primeiros captulos da narrativa da histria

da Igreja Primitiva, no livro de Atos. Pedro no s foi o primeiro pregador do
evangelho aos judeus em Jerusalm no dia de Pentecoste como tambm foi o
primeiro a apresentar o evangelho aos gentios com sua pregao na casa da
centurio Cornlio. Apesar dessa liderana, no se observa nos relatos de suas
atividades no Novo Testamento nenhum trao de conceito hierrquico e autoritrio.
Tiago, irmo de Cristo era lder da Igreja de Jerusalm, juntamente com Pedro. A
proeminncia de Tiago clara por sua posio de liderana no Conclio de Jerusalm
(At 15). Joo mencionado junto com Pedro na liderana da Igreja Primitiva. A
tradio relaciona suas atividades na cidade de feso.

Os apstolos originais foram aqueles escolhidos por Jesus para o acompanharem.

Eram doze ao todo. Quando Judas Iscariotes traiu o Senhor, deixando apenas onze,
outro apstolo foi escolhido para tomar o seu lugar (At 1.15-26). Os nomes dos doze
apstolos foram escritos nos doze fundamentos da Nova Jerusalm (Ap 21.14).

OS REQUISITOS PARA SER APSTOLO

1 Ter estado com o Senhor (At 1.21,22);
2 Ter sido testemunha da ressurreio (At 1.22);
3 Ter visto o Senhor (I Co 9.1);
4 Ter operado sinais, prodgios e milagres (2Co 12.12).

Os doze apstolos de Jesus e, Paulo que teve uma viso do Senhor e foi chamado
pessoalmente por Jesus para ser apstolo dos gentios (Rm 11.13; 1Co 9.1) formam
sem dvida o ministrio apostlico.

Surgem sempre debates sobre a possibilidade de haver apstolos modernos. Se o

termo apstolo for usado no sentido mais amplo de algum comissionado pelo
Senhor para abrir novos campos missionrios, cujo ministrio seja acompanhado por
sinais e prodgios, no seria inadequado o uso da palavra apstolo para ele. No
obstante, deve ficar bem claro que "apstolo" um dom de Deus, comissionado por
ele. Sem dvidas obras de homens como Joo Wesley, com toda razo pode ser

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considerada apostlica, mesmo ele nunca tendo reivindicado para si o ttulo de

apstolo.

Aps a morte do apstolo Joo, a igreja jamais teve autorizao para criar ou
ordenar apstolos. Nenhuma sucesso apostlica foi sequer estabelecida pela igreja
primitiva. Nenhum dos pais da Igreja jamais usou tal ttulo.

PROFETAS
Eram homens dotados pelo Esprito Santo, que prediziam eventos futuros. Mas
frequentemente, o termo usado para comunicar a revelao de Deus para a
edificao, exortao e consolao da igreja. O profeta do Novo Testamento tanto
pode ser um pastor que proclame a Palavra de Deus j revelada, visto que a
revelao de Deus est completa e ningum pode alter-la, como tambm qualquer
servo de Deus que seja agraciado com esse dom.

dito na Bblia que a igreja est construda sobre o fundamento de apstolos e

profetas (Ef 2.20). Paulo parecia dar ao dom da profecia a suprema prioridade
entre os dons espirituais (I Co 14.1-3). A profecia definida por Paulo como segue:
Mas o que profetiza fala aos homens, para edificao, exortao e consolao. O
que fala em lngua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica
a igreja (I Co 14.3-4). Esta definio demonstrada em Atos 15: Judas e Silas
que eram tambm profetas, consolaram os irmos com muitos conselhos e os
fortaleceram(At 15.32). No Novo Testamento uma funo menos frequente do
profeta era a de predio do futuro. Em apenas duas ocasies, um profeta de nome
gabo previu eventos futuros (At 11.27-29). Sua proviso de uma fome futura na
Judia capacitou as igrejas a preparar-se para ajudar os irmos pobres daquela
igreja. Mais tarde gabo previu a priso de Paulo pelos judeus em Jerusalm, o que
se cumpriu.

O dom de profecia permanece hoje na igreja, onde quer que os dons espirituais
sejam reconhecidos. Em grande parte da pregao do evangelho a profecia se
manifesta.

EVANGELISTAS
As Escrituras dizem que todos os crentes foram chamados para proclamar as boas
novas da salvao. A frase outros para evangelistas refere-se a um ministrio
especfico, especial. Por isso o evangelista mais difcil de identificar no Novo
Testamento porque quase todo mundo fazia o trabalho de evangelizao. Felipe
realmente o nico chamado de evangelista (At 21.8). A julgar pelo ministrio de
Felipe em Samaria, o evangelista algum cujo ministrio dirigido principalmente
salvao dos perdidos: Felipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a
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Cristo (At 8.5).Timteo foi aconselhado por Paulo a fazer o trabalho de

evangelista (2 Tm 4.5).

Evangelista em grego derivado do verbo traduzido como pregar o evangelho. O

evangelista ento algum cujo principal objetivo ganhar almas para o reino de
Deus. Os ministrios de apstolos, profeta e evangelista eram descritos como
ministrios da igreja em geral.

PASTORES
o que apascenta o rebanho do Senhor, como Tiago, irmo de Jesus na igreja de
Jerusalm. Apesar de ser pastor da igreja e irmo de Jesus, Tiago nunca se
autodenominou bispo na concepo de estar um degrau acima dos pastores.
Trabalhou em p de igualdade com os presbteros e apstolos da igreja.

Embora o termo pastor, como lder espiritual da igreja local seja encontrado
apenas uma vez no Novo Testamento (Ef 4.11), ele ser tratado em detalhes aqui
por duas razes:

1 - o termo mais comumente empregado na igreja local para o lder;

2 - A metfora pastoral utilizada em vrias passagens da Bblia (Mc 6.34; Jo 10.1-
26; Hb 13.20).

A terminologia favorita de Jesus para expressar sua relao com o povo era a de
pastor e ovelha. , portanto, natural que os encarregados de cuidar do rebanho do
Senhor sejam chamados pastores.

No fcil para os habitantes do mundo ocidental compreender a relao ntima

que existia entre o pastor palestino e suas ovelhas. Nenhuma palavra poderia
expressar melhor o cuidado amoroso e a confiana mtua que deveria existir entre
o lder espiritual e sua congregao do que a palavra pastor. Outros sinnimos
para o cargo pastoral so usados no Novo testamento, mas o ttulo que permanece
o de pastor.

MESTRES
Mestres so a quinta categoria de dons de ministrio concedidos igreja pelo
Senhor (Ef 4.11). No fica absolutamente claro se o termo mestre representaria
um cargo distinto ou simplesmente uma funo dos apstolos e pastores
(presbteros). O fato de existirem profetas e mestres na igreja de Antioquia (At
13.1) indica que mestre era um ministrio distinto.

Mestres so citados juntamente com apstolos e profetas como cargos

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estabelecidos por Deus na igreja (I Co 12.2). Mas em Efsios 4.11, mestre no

precedido de um artigo definido como outros cargos; portanto, o termo talvez
indique simplesmente o ensino como uma funo dos pastores (pastores mestres).
Ensinar mencionado como um dom espiritual em Romanos 12.6,7; assim sendo
qualquer crente que tenha esse dom pode ensinar. Paulo refere-se a ele prprio
como designado pregador, apstolo e mestre (2 Tm 1.11). A Grande Comisso
sugere fortemente que o ensino da maior importncia para o avano da igreja:
Ide por todo mundo e fazei discpulos de todas as naes, batizando-as em nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Ensinando-os a guardar todas as coisas que
vos tenho ordenado... (Mt 28.19,20).

Embora o ensino seja parte de quase todos os ministrios do Novo Testamento,

haviam alguns cujo chamado principal era ensinar a Palavra de Deus. Existem sem
dvidas aqueles cujo ministrio pode ser melhor identificado com o de mestre.

ANCIOS OU PRESBTEROS
Ancio era um ttulo tomado de emprstimo da sinagoga e da congregao de Israel.
A palavra hebraica para ancio era zaquem, que significava um homem mais
velho. Presbuteros em grego tem o mesmo significado, sendo a origem da nossa
palavra presbtero. Depois de fundar novas igrejas na sia, Paulo nomeou ancios
para cuidar delas (At 14.23). O ancio equivalia ao pastor, sendo o ttulo mais
comum para o encarregado de uma igreja local (At 20.17, 28; Tt 1.5; I PE 5.1-4). Os
ancios eram sustentados materialmente por suas congregaes, as quais o apstolo
Paulo exortou no sentido de concederem honra dobrada aos presbteros que
governassem bem suas igrejas. Dignos de honra especial eram aqueles presbteros
que trabalhavam na pregao da Palavra e no ensino (I Tm 5.17-19).

BISPOS
A palavra grega episkopos (de onde derivou nossa palavra episcopal) traduzida
como bispo. Uma traduo melhor teria sido supervisor ou superintendente, que o
sentido literal. Eles exerciam a superintendncia geral sobre a igreja local,
especialmente em relao ao cuidado pastoral e disciplina. Seus deveres eram
geralmente de natureza espiritual. s vezes so denominados pastores (At 20.28).

No sculo I, cada comunidade crist era governada por um grupo de ancios ou

bispos, de modo que no havia apenas um obreiro para fazer tudo que um pastor faz
nos dias atuais. Apenas no sculo II o bispo passou a dirigir vrias igrejas.

DICONOS
A Bblia torna muito claro que os dois cargos da igreja local eram o de presbtero e
o de dicono. Os diconos so mencionados diretamente em apenas duas passagens
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(Fp 1.1; I Tm 3.8-13); todavia qualificaes bastante detalhadas para diconos so

apresentadas no captulo 3 de I Timteo, onde so tambm dadas as qualificaes
para bispos. No Novo Testamento os deveres dos diconos est ligado
administrao das obras de caridade e aos negcios da igreja. A palavra dicono
vem do gregodiakonos, que significa servo. Os diconos serviam ento a igreja de
maneira a liberar os presbteros para a orao e o ministrio da Palavra.

TERMOS SINNIMOS

PRESBTEROS
Na Bblia no h diferena entre pastor, bispo e presbtero. Presbtero um pastor
mais idoso, mais experiente.

O primeiro registro sobre presbteros est em Atos 11.30, citados como ancios.
Pertenciam a igreja de Jerusalm e foram os que receberam a oferta enviada pela
igreja de Antioquia da Sria. Em outros textos das Escrituras eles se encontram
como dirigentes da novas igrejas de Derbe, Icnio, Listra, Antioquia da Psdia e
mais tarde em Perge na Panflia, ordenados por Paulo e Barnab para o exerccio do
cargo pastoral. Em Atos 15 temos quatro vezes referencias a presbteros. Nesse
texto de Atos 15 no aparece nenhuma vez a palavra pastor nem bispo. Sabemos
que Tiago, irmo do Senhor, era pastor da igreja em Jerusalm e no era apstolo,
logo sendo pastor era tambm presbtero.

Pedro se intitula presbtero e ordena que os presbteros pastoreiem o rebanho de

Deus com amor e brandura. Pastorear trabalho de pastor, logo, presbtero
pastor. Na histria da Igreja, Joo Calvino foi o primeiro a inovar colocando o cargo
de presbtero entre o de pastor e dicono. Essa designao, no entanto, no tem
respaldo bblico.

COMO SURGIU A HIERARQUIA ECLESISTICA DOS BISPOS

Chamados de colunas da Igreja de Jerusalm, Pedro, Tiago e Joo eram servos de

Deus e no mandatrios da Igreja. Prova disso podemos ver no crucial problema
judaizante contra Paulo e Barnab. Eles convocaram uma grande assembleia,
chamada por alguns de Primeiro Conclio da Igreja Crist. A concluso do srio
problema no veio por imposio dos bispos chefe, nem mesmo por um dos doze
apstolos, foi decidida por uma assembleia crist, soberana, provando que o governo
eclesistico no Novo Testamento democrtico. A ltima palavra no vem de um
Papa, nem de bispo, nem de apstolo, mas de uma igreja reunida em assembleia.

Como surgiu ento o conceito de bispo com autoridade divina sobre os pastores? Ele
evoluiu entre os homens, jamais da verdade eterna de Deus. Encontramos alguns
resqucios desse conceito nos escritos da Igreja Primitiva. Irineu, no segundo
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sculo cristo, refere-se aos bispos como sucessores dos apstolos tanto no ensino
como na administrao das igrejas. Hiplito afirma que somente os bispos tinham
autoridade para ordenar pastores. Vemos aqui um passo em direo ao desvio da
Bblia e mais prximo do papado romano.

Nas igrejas da Sria e da frica Menor cada corpo local era supervisionado por
bispos itinerantes sob a responsabilidade de um bispo fixado em algum lugar.

No Norte da frica um bispo era nomeado sempre que surgisse uma nova
comunidade. Esse bispo ficava em Alexandria. A mesma coisa sucedia na Europa,
onde somente os bispos tinham o poder de ordenar ministros locais. Naturalmente
haviam lugares onde o cargo de bispo era o correspondente ao do Novo Testamento,
ou seja, o bispo era apenas o ancio ou pastor de uma igreja local.

Ao redor das cidades maiores surgiu a tendncia de um pastor de uma cidade maior
exercer influencia sobre os pastores de cidades menores. O titulo continuava o
mesmo do Novo Testamento, mas as funes dos bispos ultrapassavam tudo quanto
se v nas pginas sagradas. Esse tipo de atividade continuou at que comearam a
surgir os arcebispos. Em meio a esse desenvolvimento da funo, foi surgindo aos
poucos a figura do papa de Roma, que tinha maior prestgio e autoridade que todos
os bispos e arcebispos. Isso criou toda uma hierarquia eclesistica, ao passo que o
Novo Testamento nos apresenta a idia de um ministrio diversificado, mas sem
superioridades e inferioridades.

CONCLUSO
Os bispos hoje:
Na Igreja Catlica Romana o bispo exerce autoridade sobre algumas reas e,
padres so colocados sob as suas ordens.

Na Igreja Episcopal a denominao governada por bispos. Governam dioceses e

consagram igrejas. Contam com trs ordens de ministros: bispos, padres e diconos.

Na Igreja Metodista o bispo exerce autoridade numa certa regio com poderes
para fazer remanejamento de pastores periodicamente.

J. DIAS

www.santovivo.net

FONTES:
Fundamentos da Teologia Pentecostal Ed Quadrangular

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Conhecendo as Doutrinas da Bblia Ed Vida

Mdulo de Teologia Doutrina da Igreja Ed FTB
O Cristianismo Atravs dos Sculos - Ed Vida Nova

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