Aristteles estabeleceu uma tipologia das formas de governo que
se tornou clssica. Um dos critrios utilizados na classificao
CURSO PR-EDITAL PJC/MT 2016
TICA E FILOSOFIA
PROF. LUIZ FERNANDO BORGES
DETRAN CEV/UFMT - 2015
Questo 1
Promulgada pelas Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948, A
Declarao Universal dos Direitos do Homem foi produzida em
parte como resposta aos horrores cometidos na Segunda Guerra
Mundial. A Declarao retoma explicitamente os ideais da
Revoluo Francesa, mas os contempla com os ideais de
fraternidade e solidariedade [...] A Declarao Universal de 1948
representa a culminncia de um processo tico de
reconhecimento da igualdade essencial de todo ser humano e da
necessidade de respeito igual
dignidade de todos, independentemente de distines de cor,
sexo, religio, opinio ou origem.
(STORCK, A. Direitos Humanos. In TORRES, J. C. B. (org.) Manual de tica :
questes de tica terica e aplicada. Petrpolis, RJ: Vozes; Caxias do Sul, RS:
Universidade de Caxias do Sul; Rio de Janeiro: BNDES, 2014.)
O teor tico da Declarao Universal dos Direitos do Homem
marcado pela presena de vrios conceitos
do campo da filosofia moral . Sobre esses conceitos, considere:
I - Igualdade; declarao; solidariedade.
II-Igualdade; dignidade; respeito.
III- Fraternidade; solidariedade; dignidade.
So conceitos que marcam o teor tico da Declarao Universal
dos Direitos Humanos:
(A) II e III, apenas.
(B) I e III, apenas.
(C) I e II, apenas.
(D) I, II e III.
Questo 2
Sobre como a tica pode ser compreendida, considere:
I - Reflexo sobre as aes e as prticas relacionadas com a vida
em sociedade.
II - Reflexo sobre a determinao natural sem a ao humana
em comunidade.
III - Reflexo sobre a conduta social de cada pessoa
. ticas.
Est correto o que se afirma em
(A) II e III, apenas.
(B) I, II e III.
(C) I e II, apenas.
(D) I e III, apenas.
Questo 3
dessas formas de governo obedece quantidade: monarquia,
governo de um s; aristocracia, governo de poucos; politeia,
governo de muitos. O outro critrio de carter axiolgico: as
trs formas de governo acima podem ser boas quando visam ao
bem comum ou corrompidas quando visam ao interesse
particular.
A partir dessas informaes, marque a afirmativa correta.
(A) A tirania a forma corrompida da democracia; a monarquia
a forma corrompida da aristocracia; a
politeia a forma corrompida da oligarquia.
(B) A tirania a forma de governo corrompida da monarquia; a
oligarquia a forma corrompida da
aristocracia; a democracia a forma de governo corrompida da
politeia.
(C) A politeia a forma corrompida da aristocracia; a democracia
a forma corrompida da oliga
rquia; a tirania a forma corrompida da monarquia.
(D) A oligarquia a forma corrompida da monarquia; a tirania
a forma corrompida da democracia; a
aristocracia a forma corrompida da politeia.
TJ CEV/UFMT 2015
NVEL SUPERIOR
Questo 4
Segundo Kant, na obra Metafsica dos costumes, as leis da
liberdade dizem respeito filosofia prtica e as leis da natureza
dizem respeito filosofia terica. Sobre as leis da liberdade, Kant
afirma: Na medida em que elas dizem respeito apenas s aes
exteriores e sua conformidade a leis, chamam-se jurdicas, mas
se exigem tambm que essas mesmas devam ser os princpios de
determinao das aes, elas so ticas, e diz-se: o acordo com
as primeiras a legalidade das aes, o acordo com as segundas,
a moralidade das aes.
Sobre as concepes de leis em Kant, marque V para as
verdadeiras e F para as falsas.
( ) A legalidade de uma ao est em concordncia com as leis
jurdicas.
( ) O princpio de determinao da ao moral concerne s leis
da natureza.
( ) As leis da natureza e as leis da liberdade concernem filosofia
prtica.
( ) A moralidade de uma ao est em concordncia com as leis
Assinale a sequncia correta.
(A) F, V, F, F
(B) F, F, F, V
(C) V, V, V, F
(D) V, F, F, V
Questo 5
Foucault rompe com a concepo clssica de poder, a firmando
que no se pode conceb-lo como materializado em
determinado lugar ou em lugares especficos, pois ele est
diludo pelo tecido social. H uma espcie de onipresena do
poder. Ele se apresenta como uma imensa rede microscpica,
que engloba tudo e todos. [...] Devemos levar em conta, tambm,
o poder como fonte de produo social. o que Foucault
denomina de tecnologia do poder: constri-se toda uma
maquinaria por meio da qual o poder se exerce, interditando
certas aes mas tambm produzindo outras.
(GALLO, S. Filosofia: experincia do pensamento. So Paulo:
Scipione, 2014.)
Termos como microfsica do poder, tecnologias de poder,
soberania, poder disciplinar e biopoder esto presentes na
filosofia de Foucault. Sobre as caractersticas do poder em
Foucault, analise as afirmativas.
I - O poder se apresenta como uma trama que est presente em
todas as relaes sociais, constituindo uma microfsica do poder.
II - O poder disciplinar j est presente nas anlises dos filsofos
antigos sobre o agir poltico e tico.
III - O biopoder, presente no Estado de bem-estar social, pode ser
considerado uma tecnologia de poder.
Est correto o que se afirma em
(A) I e III, apenas.
(B) I, II e III.
(C) II e III, apenas.
(D) I e II, apenas.
NVEL MDIO
Questo 6
As teorias contratualistas so aquelas segundo as quais os
indivduos isolados no estado de natureza unem-se mediante um
contrato social para constituir a sociedade civil.
(ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: Introduo
Filosofia. So Paulo: Moderna, 2009.)
So considerados filsofos contratualistas:
(A) Plato, Aristteles e Sneca.
(B) Hobbes, Locke e Rousseau.
(C) Maquiavel, Agostinho e Descartes.
(D) Nietzsche, Horkheimer, Comte.
Questo 7
Sobre as caractersticas dos regimes totalitrios, marque V para
as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Abuso da autoridade e represso no exerccio do poder.
( ) Monopolizao das mdias de comunicao de massa.
( ) Valorizao da pluralidade e fortalecimento poltico das
minorias.
( ) Culto ao lder e nao.
Assinale a sequncia correta.
(A) V, V, F, V
(B) F, V, F, V
(C) F, F, V, F
(D)V, F, V, F
POLITEC FUNCAB 2013
Questo 8
Embora a tica, mesmo quando empregada no sentido original
da palavra (do grego,), no seja entendida consensualmente
como sinnimo de moral (do latim,), uma e outra, grosso modo,
dizem respeito a valores, hbitos e costumes de uma sociedade
ou cultura. Assim, correto afirmar que:
A) os valores ticos e morais so transmitidos de pai para filho,
geneticamente, assim como os caracteres fsicos de uma pessoa.
B) a ao moral, para as religies como um todo, autnoma e
independente, j que o homem age no por dever, mas de
acordo com o que a Razo estabelece.
C) o sujeito moral aquele que busca o bem e evita o mal,
segundo as definies da cultura de certo e errado, justo e
injusto.
D) os princpios ticos e morais so comuns a todos os povos e
lugares, a despeito das condies em que vivem as pessoas,
segundo o relativismo moral.
E) a origem da moral e do senso de moralidade notada pela
maioria das pessoas, que tendem a no naturalizar costumes e
valores coletivos.
Questo 9
A tica aplicada um ramo contemporneo da Filosofia que
discute os efeitos negativos da cincia e das tecnologias sobre a
vida das pessoas. NO , filosoficamente, visto como problema
tico:
A) o uso militar dos conhecimentos genticos, como a produo
de armas biolgicas.
B) a produo de alimentos transgnicos, muito mais resistentes
a pragas e outros problemas ambientais, em substituio a
alimentos naturais.
C) a chamada sondagem gentica, por meio da qual se
pretende detectar, por exemplo, pessoas que teriam genes
predispostos a certas doenas e a prticas criminosas.
D) a biologia molecular que, descobrindo a origem da vida,
abalou as concepes religiosas e a moral tradicional.
E) a modificao das clulas reprodutoras, a fim de alcanar o
ideal de purificao da espcie, atravs da eliminao dos
impuros e dos inferiores.
GABARITO: 1-A/2-D/3-B/4-D/5-A/6-B/7-A/8-C/9-D