Bandeira Negra

Rediscutindo o Anarquismo

Felipe Corra
 Bandeira Negra: Rediscutindo o Anarquismo
Felipe Corra
1 Edio - Copyright 2015
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Capa:
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Elaborado por: Isabel Schiavon Kinasz
Bibliotecria CRB 9-626

Corra, Felipe
C824 Bandeira Negra: Rediscutindo o Anarquismo. 2015 / Felipe
Corra. 1. ed. Curitiba : Editora Prismas, 2015. 343 p. ; 23 cm
ISBN: 978-85-68274-38-5
1.Anarquismo 2. Filosofia. I. Ttulo.
CDD 320.01(22.ed)

CDU 329.285

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 Bandeira Negra
Rediscutindo o Anarquismo

Felipe Corra

Curitiba
2015
 Coleo Estudos do Anarquismo

Diretor cientfico:
Felipe Corra

Consultores editoriais:
Amir el Hakim de Paula - Professor Doutor, Universidade Estadual Paulista (UNESP)
Alessandro Soares da Silva - Professor Doutor, Universidade de So Paulo (USP)
Alexandre R. Samis - Doutor, Universidade Federal Fluminense (UFF)
Bruno Lima Rocha - Doutor, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)
Fabiano Oliveira Bringel - Professor Doutor, Universidade do Estado do Par (UEPA)
Jean Rodrigues Sales - Professor Doutor, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
(UFRRJ)
Leonardo R. Santos Leito - Professor Doutor, Universidade Federal da Fronteira Sul
(UFFS)
Lucien van der Walt - Professor Doutor, Rhodes University, frica do Sul
Michael Schmidt - Pesquisador independente, frica do Sul
Pablo Ortellado - Professor Doutor, Universidade de So Paulo (USP)
Rafael Viana da Silva - Doutorando, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
(UFRRJ)
Renato R. Cabral Ramos - Professor Doutor, Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ)
Robledo Mendes da Silva - Mestre, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
(UFRJ)
Rodrigo Rosa da Silva - Doutor, Universidade de So Paulo (USP)
Rogrio Cunha de Castro - Doutor, Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ)
Thiago Lemos Silva - Mestre, Universidade Federal de Uberlndia (UFU)
Wallace dos Santos de Moraes - Professor Doutor, Universidade Federal do Rio de Ja-
neiro (UFRJ)

Assistentes editoriais:
Joo Gabriel da Fonseca Mateus
Kauan William dos Santos
A meus pais, Abraho Jos Pedro Neto e Mrcia
Nicolosi Corra, pelo esforo e incentivo para que eu
me aprofundasse nos campos do conhecimento.

minha av Nice Nicolosi Corra, por ter me aproximado

dos temas polticos.

Aos meus irmos, Rodrigo Corra Pedro e Yasmin Torres

Pedro, e tambm Maria Sol Torres Fernandes, pela
proximidade e pelo carinho.

minha companheira Camila Leme de Mattos, pelo

incentivo e o estmulo dirio.
Agradecimentos

Este livro no teria sido possvel sem o apoio de vrias pessoas, s

quais ofereo meus mais sinceros agradecimentos.
CAPES, pela bolsa de estudos de mestrado que me proporcionou
os recursos para a realizao desta pesquisa no Programa Mudana Social e
Participao Poltica (PROMUSP) da Escola de Artes, Cincias e Humanidades
da Universidade de So Paulo (EACH-USP) e aos professores e alunos esta
universidade, dentre os quais destaco: Marco A. B. de Almeida, meu orien-
tador; Pablo Ortellado, do Programa de Estudos Culturais; os companheiros
do Programa de Mudana Social e Participao Poltica (PROMUSPP), em
especial, do Grupo de Pesquisa em Psicologia Poltica, Polticas Pblicas e
Multiculturalismo (GPSIPOLIM): Alessandro Soares da Silva, Andra Viude,
Salvador Sandoval, Dbora Cidro, Edlson Mineiro, Leandro Rosa, Mnica
Cardona, Ana Rita Ferreira, Elvira Riba, Eliete Edwiges, Cida Malagrino, Gui-
lherme Borges, Fbio Bosso e Semramis Chicareli.
Aos professores Lcio Kowarick, Ricardo Musse, ambos da USP, e
Gustavo Luiz Gutierrez, da UNICAMP.
Aos companheiros de pesquisa dos seguintes grupos: GPSIPOLIM,
Grupo de Pesquisas Interdisciplinares em Sociologia do Esporte (PISE), da
EACH-USP, dentre os quais destaco Renata Ferreira; Ncleo de Investigao
Social (NIS), da UFF, no Rio de Janeiro; Centro de Investigacin Libertaria y
Educacin Popular (CILEP), da Colmbia; Ncleo de Pesquisa Marques da
Costa, do Rio de Janeiro; Biblioteca Social Fbio Luz, do Rio de Janeiro e Bi-
blioteca Terra Livre, de So Paulo.
Aos pesquisadores, tradutores e militantes do anarquismo e dos
movimentos populares, dentre os quais destaco: Alexandre Samis, Plnio A.
Colho, Rafael Viana da Silva, Gabriel Amorin, Victor Khaled, Renato Ramos,
Milton Lopes, Amir el Hakim, Guilherme Verde Amaral, Michel Navarro, Bru-
no D. Azevedo, Vanessa Nicolav, Victor Ummus, Augusto Portugal, Archime-
des B. Silva (in memoriam), Bruno Lima Rocha, Michael Schmidt, Lucien van
der Walt, Jonathan Payn, Jos Antonio Gutierrez Danton, Ren Berthier, Nes-
tor McNab, Frank Mintz, Daniel Cabelo Alves, Diego Paredes, Fbio L. Lpez,
Juan Carlos Mechoso, Leo Vincius, Henrique Bezerra, Jose Mari Olaizola,
Junior Bell, Rafael Deminicis, Raphael Amaral, Rodrigo Rosa, Michele Mix,
Caio H. S., Leonardo Leito, Anderson R. Corra e Mrio Remdios.
 A todos os familiares e amigos, dentre os quais destaco: Camila L.
de Mattos, Rodrigo C. Pedro, Adriana D. Pereira, Yasmin T. Pedro, Abraho
Pedro, Marisol T. F., Mrcia N. Corra, Nice N. Corra, Antonio Carlos Corra
(in memoriam), Maria Isabel da S. Leme, Renata Leme, Alan Losic, Maya e
Theo Leme Losic, Maria Alice V. da Silva Leme, tios e tias, primos e primas,
Danilo Carpigiani, Elisa Ximenes, Carolina Carvalho, Bruno Colho, Luiza Bar-
ros e Luis Henrique Santos.
Aos militantes do anarquismo envolvidos na Coordenao Anarquista
Brasileira (CAB) e no projeto internacional do Anarkismo.net, alm dos mili-
tantes com os quais estive em distintos movimentos sociais nos ltimos anos.
Sumrio

PREFCIO............................................................................................... 15

INTRODUO ........................................................................................ 41
ENTRE A CINCIA E A POLTICA.............................................................................. 41
MOTIVAO E CONTEXTO ..................................................................................... 44
ESTRUTURA E ARGUMENTOS................................................................................. 51

Captulo 1
PROBLEMTICAS TERICAS E HISTRICAS DOS ESTUDOS DE
REFERNCIA DO ANARQUISMO.............................................................. 55
ESTUDOS TERICOS E HISTRICOS DE REFERNCIA........................................ 57
A problemtica metodolgica apresentada por Eltzbacher................................ 59
As definies de anarquismo e a estruturao dos estudos de referncia ........ 60
A problemtica metodolgica e conceitual dos estudos de referncia . ............ 67
Fenmeno ahistrico....................................................................................... 69
Anlises etimolgicas....................................................................................... 70
Sinnimo de antiestatismo............................................................................... 71
Fenmeno do sculo XVIII................................................................................ 72
Utilizao dos termos ...................................................................................... 73
Fenmeno do sculo XIX ................................................................................. 75
Sentido positivo dos termos e auto-identificao............................................ 78
Anttese do marxismo...................................................................................... 80
Incoerncia e fim em 1939............................................................................... 82
Pequeno impacto popular e outros aspectos................................................... 84
Mtodo historiogrfico e escopo geogrfico.................................................... 86
BALANO DOS ESTUDOS DE REFERNCIA.......................................................... 88

Captulo 2
ELEMENTOS TERICO-METODOLGICOS ............................................. 101
A NECESSIDADE DE UMA DEFINIO ADEQUADA................................................ 103
MTODO E AMPLITUDE DOS DADOS ANALISADOS.............................................. 104
NOES DE TOTALIDADE E INTERDEPENDNCIA................................................. 107
Teoria, prtica e histria; pensamento e ao................................................... 108
Forma e contedo............................................................................................. 108
 Anarquismo, anarquistas e lutas sociais............................................................ 109
Crticas e proposies........................................................................................ 111
A Teoria da Interdependncia das Esferas......................................................... 111
FUNDAMENTOS TERICO-METODOLGICOS...................................................... 113

Captulo 3
REDEFININDO O ANARQUISMO............................................................ 115
DEFINIO DE ANARQUISMO.............................................................................. 117
CATEGORIAS CENTRAIS E CONCEITOS ACESSRIOS............................................. 118
Ideologia . ......................................................................................................... 119
Ideologia e teoria........................................................................................... 121
Teoria e anarquismo: o caso da relao entre as esferas sociais.................... 125
Estratgia . ........................................................................................................ 131
Fora social........................................................................................................ 133
Poder................................................................................................................. 135
Participao: dominao e autogesto.......................................................... 135
Poder ................................................................................................................ 136
Modelos de poder ............................................................................................ 138
Classes sociais................................................................................................... 139
Interesse, conscincia, luta de classes, mudana e transformao social...... 140
ANARQUISMO: CRTICA DA DOMINAO, DEFESA DA AUTOGESTO
E ESTRATGIA FUNDAMENTAL............................................................................. 143
A crtica anarquista da dominao.................................................................... 144
Dominao econmica: explorao capitalista e pr-capitalista.................... 145
Dominao poltica/jurdica/militar: o Estado............................................... 147
Dominao ideolgica/cultural: religio, educao e mdia........................... 151
Dominao de classe...................................................................................... 153
Outros tipos de dominao: imperialismo, gnero e raa............................. 154
Crtica dominao........................................................................................ 156
A defesa anarquista da autogesto................................................................... 157
Autogesto econmica: socializao da propriedade.................................... 157
Autogesto poltica: autogoverno democrtico............................................. 159
Autogesto e federalismo: economia e poltica............................................. 162
Cultura autogestionria . ............................................................................... 165
Poder autogestionrio e autogesto generalizada......................................... 167
A estratgia do anarquismo.............................................................................. 169
Sujeitos revolucionrios: as classes dominadas............................................. 169
Estratgia de luta............................................................................................ 172
Revoluo social e autogesto....................................................................... 175
 As lutas integradas nas trs esferas................................................................ 177
Lutas de gnero, de raa e antiimperialistas ................................................. 184
PRINCPIOS POLTICO-IDEOLGICOS DO ANARQUISMO...................................... 186
tica e valores.................................................................................................... 186
Crtica da dominao......................................................................................... 186
Transformao social do sistema e do modelo de poder.................................. 187
Classes e luta de classes.................................................................................... 187
Classismo e fora social..................................................................................... 187
Internacionalismo.............................................................................................. 188
Estratgia........................................................................................................... 188
Elementos estratgicos..................................................................................... 188
Revoluo social e violncia.............................................................................. 189
Defesa da autogesto........................................................................................ 189
ANARQUISMO E ANARQUISTAS............................................................................ 190

Captulo 4
DEBATES RELEVANTES E CORRENTES DO ANARQUISMO.................. 203
DEBATES RELEVANTES DO ANARQUISMO ........................................................... 205
DEBATES RELEVANTES EM TORNO DA DEFESA DA AUTOGESTO........................ 206
Mercado autogestionrio ou planificao democrtica.................................... 206
Distribuio: coletivismo ou comunismo.......................................................... 208
Poltica no local de moradia ou de trabalho...................................................... 210
Os limites e possibilidades da cultura .............................................................. 211
Maiorias e minorias........................................................................................... 214
DEBATES RELEVANTES EM TORNO DA ESTRATGIA ANARQUISTA....................... 215
Antiorganizacionistas e organizacionistas......................................................... 215
As lutas de curto prazo: as reformas................................................................. 220
Momento e contexto de utilizao da violncia................................................ 224
A organizao especifica anarquista.................................................................. 226
Maiorias e minorias........................................................................................... 233
AS CORRENTES ANARQUISTAS............................................................................. 234
Tentativas anteriores de estabelecer as correntes............................................ 234
As correntes anarquistas................................................................................... 238
Retomando os debates fundamentais.............................................................. 241
Anarquismo insurrecionalista e anarquismo de massas................................... 243
Correntes do anarquismo . ............................................................................... 247
Variaes das correntes.................................................................................... 249
Correntes do anarquismo brasileiro (Primeira Repblica) . .............................. 251
Captulo 5
SURGIMENTO, EXTENSO E IMPACTO DO ANARQUISMO ............... 253
CONTEXTO HISTRICO E SURGIMENTO............................................................... 257
A Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT)......................................... 262
A Aliana da Democracia Socialista (ADS)......................................................... 265
Presena da ADS . ............................................................................................. 268
Conformao do anarquismo entre 1868 e 1886.............................................. 269
Conformao do anarquismo entre 1868 e 1886 . ........................................... 270
Trajetria posterior e prioridade nas organizaes de massas......................... 272
EXTENSO E IMPACTO.......................................................................................... 275
Presena geogrfica global................................................................................ 276
Presena geogrfica do anarquismo nas cinco ondas ...................................... 276
Global versus Atlntico Norte: Amrica Latina, frica e sia ........................... 277
Presena histrica permanente: cinco ondas de 1868 ao presente.................. 282
Presena histrica do anarquismo nas cinco ondas ......................................... 283
Grandes episdios antes e depois de 1939....................................................... 284
Principais episdios do anarquismo.................................................................. 284
Classes sociais mobilizadas na cidade e no campo........................................... 291
Fortalezas anarquistas nas cidades e nos campos............................................. 292
OUTRAS INICIATIVAS............................................................................................ 294
Redes internacionais, educao popular e atentados....................................... 294
Grupos e organizaes anarquistas .................................................................. 296
De 1950 em diante............................................................................................ 297

CONCLUSO......................................................................................... 305
TRS TESES........................................................................................................... 305
Primeira tese: Os problemas dos estudos de referncia .................................. 305
Segunda tese: Abordagem terico-metodolgica............................................. 306
Terceira tese: Anarquismo................................................................................. 308
CRTICAS NECESSRIAS......................................................................................... 311
ANARQUISMO HOJE............................................................................................. 314

BIBLIOGRAFIA...................................................................................... 317
PREFCIO

Lucien van der Walt

Grahamstown
Michael Schmidt
Johannesburgo

Desde seu nascimento, nos anos 1860, o anarquismo (e inclumos

aqui seus ramos, o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolucionrio) teve
um enorme papel nas lutas pela emancipao da mulher, das raas e nacio-
nalidades oprimidas, da classe trabalhadora em sentido amplo e do campe-
sinato. No seria um exagero afirmar que grande parte da histria da esquer-
da, dos movimentos de trabalhadores, do anti-imperialismo e do feminis-
mo no pode ser compreendida sem que este papel seja reconhecido. Nas
memorveis palavras de Benedict Anderson (2006, p. 54), este movimento
constituiu uma imensa fora gravitacional, frequentemente, um elemento
preponderante na esquerda radical, internacionalista e autoconsciente e o
principal veculo de oposio global ao capitalismo industrial, autocracia,
ao latifundiarismo e ao imperialismo no comeo do sculo XX.

Importncia histrica

As repetidas declaraes sobre a morte do anarquismo foram con-

sistentemente refutadas em diversas circunstncias. Uma dcada atrs, com
o enorme crescimento de um movimento global de protestos, um artigo do
New York Times observou, com surpresa, que nada reanimou o anarquis-
mo mais do que a globalizao. (Kahn, 2000) O incio do sculo XXI sinaliza
um retorno do anarquismo mais destacada posio de veculo da revolta.
Se um novo mundo possvel, o anarquismo tem condies de ser um
de seus principais protagonistas, j que os anarquistas e as pessoas influen-
ciadas pelo anarquismo so centrais nos mais determinados e combativos

15
movimentos que lutam contra a globalizao capitalista. (Meyer, 2003, p.
218) Um exemplo concreto disso foi o papel central desempenhado pelos
anarquistas no movimento Occupy Wall Street. (Cf., por exemplo, Bray, 2013)
Tambm notvel que as marcas histricas e contemporneas do anar-
quismo sejam to pouco reconhecidas e, mesmo quando h este reconhecimen-
to, que elas no tenham uma compreenso adequada. O mesmo artigo do New
York Times que descreveu o anarquismo como a crena que no permanecer
morta est cheio de erros, incluindo a insistncia, contra todos os fatos, de que
o anarquismo deve viver perpetuamente margem dos grandes movimentos,
e, portanto, na obscuridade e, com frequncia, inativo. (Kahn, 2000)
Esta no uma caracterizao justa de um movimento que deu ori-
gem ao Primeiro de Maio, por meio da recordao dos militantes operrios
anarquistas norte-americanos executados em 1887, que criou slogans como
Uma ofensa a um uma ofensa a todos [An Injury to One is an Injury to
All], que conformou os primeiros sindicatos para operrios africanos negros
na frica do Sul, como no caso do Industrial Workers of Africa... Entre real-
mente muitas e muitas conquistas. Anarquistas, anarco-sindicalistas e sin-
dicalistas revolucionrios constituram as grandes lideranas dos principais
sindicatos na Argentina, no Brasil, no Chile, em Cuba, na Frana, no Mxico,
na Holanda, no Peru, em Portugal e no Uruguai, e conformaram poderosas
minorias em pases como frica do Sul, Alemanha, Austrlia, Bolvia, China,
Equador, Egito, El Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Inglaterra, Irlanda,
Itlia, Japo, Moambique, Nova Zelndia, Paraguai e Polnia.
Anarquistas, anarco-sindicalistas e sindicalistas revolucionrios tive-
ram um importante papel nos pases coloniais e ps-coloniais, em lutas contra
o imperialismo e a opresso nacional, dentre os quais se encontram: frica do
Sul, Arglia, Bulgria, China, Coria, Cuba, Egito, Gergia, ndia, Irlanda, Mace-
dnia, Mxico, Nicargua, Porto Rico, Taiwan, Tchecoslovquia e Ucrnia. Eles
constituram as principais foras em levantes insurrecionais de camponeses
e operrios, dentre os quais se destacam: Macednia/Trcia (1903), Mxico
(1867, 1878, 1911, 1916), Itlia (1914, 1920), Portugal (1918), Brasil (1918), Ar-
gentina (1919, 1922), Bulgria (1923), Espanha (1873/4, 1909, 1917, 1932/3)
e, discutivelmente, Nicargua (1927-1932). Em alguns deles especialmen-
te na Macednia, em 1903; no Mxico, em 1911; na Nicargua, em 1932; na
Espanha, em 1873/4 e em 1932 , o programa construtivo anarquista de co-
letivizao e democratizao foi parcialmente implementado. Estes foram en-
saios para as trs grandes revolues anarquistas, sendo que as duas primeiras

16 Felipe Corra
emergiram de revoltas anticoloniais: na Ucrnia (1917-1921), em Shimin, na
Manchria (1929-1931), e na Espanha (1936-1939).

Recordao e esquecimento

Ironicamente, so os Estados e no os historiadores, a esquerda

ou os prprios anarquistas que, constantemente, mais tm recordado an-
ti-imperialistas anarquistas, anarco-sindicalistas e sindicalistas revolucion-
rios, tais como Hristo Btev (Bulgria), Ricardo Flores Magn (Mxico), Har
Dayal (ndia), Shin Chae-Ho e Kim Jwa-Jin (Coria), Nestor Makhno (Ucr-
nia) e James Connolly (Irlanda), em alguns casos de maneiras bem irnicas:
Makhno aparece numa moeda cunhada recentemente pelo banco central do
Estado ucraniano (BCU, 2013) e o nome de Kim enaltece o ltimo submarino
militar da Repblica da Coria (YNA, 2013). Btev mais modestamente re-
cordado, ao meio dia de todos os 2 de junho, com sirenes e um momento de
silncio. Naturalmente, o anarquismo, o anarco-sindicalismo e o sindicalis-
mo revolucionrio destes personagens so suprimidos nestas recordaes.
Em relao s anlises acadmicas, a memria inconsistente, e
o processo de esquecimento, marcante. O anarquismo no tem sido bem
tratado na academia (Graham, 1985, p. 197); marginalizado no currculo
universitrio, suas posies continuam a no ser completamente respeit-
veis em termos acadmicos. (Acton, 2009, pp. 2-3, 44) Grande parte dos
trabalhos sobre o que se vem chamando de teoria anarquista na acade-
mia, especialmente nas universidades anglo-americanas, relaciona-se muito
distantemente teoria ou histria anarquista e sindicalista revolucionria:
Marx, Michel Foucault e Jaques Derrida so mais frequentemente encontra-
dos em textos de teoria anarquista do que Mikhail Bakunin ou Piotr Kropo-
tkin, para no falar de Flores Magn, Shin, Makhno ou Connolly.
E esta incluso de Marx e outros nunca envolve uma relao crtica
e rigorosa com estas figuras, desde uma posio solidamente fundamentada
na teoria e na histria anarquistas, mas a substituio da teoria anarquista
por elas. Um problema similar aparece mesmo em crculos anarquistas mais
solidamente estabelecidos, quando conceitos como inter-seccionalidade e
privilgio so, algumas vezes, grosseiramente associados s perspectivas

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 17

anarquistas, e no criticamente utilizados desde estas perspectivas. Todas
as implicaes destas idias, incluindo suas razes tericas e seus enfoques,
muitas vezes bastante distintos daqueles do anarquismo, tambm so, fre-
quentemente, desconsideradas.

Na vida intelectual

Entretanto, este no foi sempre o caso. Desde uma perspectiva his-

trica, o anarquismo teve uma posio fundamental na vanguarda intelec-
tual. Na Europa e na Amrica Latina, atraiu escritores e artistas famosos,
dentre os quais se encontram: Camillo Pissarro, Manuel Gonzlez Prada, Os-
car Wilde, George Orwell, Pablo Picasso e Herbert Read. (Cf., entre outros:
Ward, 1998; Roslak, 2007; Woodcock, 1975, pp. 285-287, 422-426) Na sia e
na frica, fascinou homens e mulheres eruditos como Albert Camus, Isabelo
de los Reyes, Joo dos Santos Albasini, Li Pei Kan (Ba Jin), Salama Musa, Shibli
Shumayyil e Shin Chae-Ho; Cai Yuanpei, chanceler da Universidade de Beijing
a partir de 1917, foi um anarquista. (Cf., entre outros: Allen, 1999; Anderson,
2006; Brown, 1975; Dirlik, 1991, pp. 156-157, 172-173; Em, 1999; Penvenne,
1996, pp. 428, 443, 458) Grandes estudos foram realizados por movimentos
anarquistas e sindicalistas, os quais tambm foram decisivos na criao e na
gesto de universidades populares em pases como China, Egito e Peru.
O anarquismo e suas anlises sociais e polticas, to difceis de ig-
norar, foram criticados por Karl Marx, defendidos por Max Weber e, surpre-
endentemente, influenciaram Emile Durkheim. (Levy, 1999; Prager, 1981) E
antes que tais influncias e interesses acadmicos paream estar exclusiva-
mente vinculados ao passado, deve-se ressaltar que, nos ltimos anos, tem
havido uma pequena avalanche de excelentes estudos acadmicos sobre o
movimento. (Anderson, 2010, p. xiii) Tem havido, alm disso, nas universida-
des, uma redescoberta das anlises e dos projetos econmicos anarquistas1,
da importante veia ecolgica do anarquismo, assim como da veia anarquista
do ambientalismo.2

1 Especialmente, por meio da economia participativa (ou Parecon) de Michael Albert and Robin
Hahnel, que explicitamente influenciada pelo anarquismo. Cf. Albert, 2003.
2 Cf., por exemplo, este interessante, ainda que problemtico relato do anarquismo: Pepper, 1993,

18 Felipe Corra
 A autoidentificao de acadmicos importantssimos com o anar-
quismo, como Noam Chomsky, tambm algo notvel.3 Chomsky um dos
autores mais citados dentre os acadmicos de lngua inglesa nos ltimos 40
anos. Comparativamente, ele mais citado que Aristteles, a Bblia, Cce-
ro, Georg Hegel, Sigmund Freud, Marx, Plato e William Shakespeare. (MIT
News, 1992)
Mesmo os crticos marxistas contemporneos do anarquismo ad-
mitem que o atual crescimento deste ltimo est, pelo menos em partes,
baseado na atratividade de sua teoria mais evidentemente nas predies
de Bakunin, de que os Estados marxistas seriam opressores e exploradores,
o que parece ter sido confirmado pelas sombrias experincias da Unio Sovi-
tica, do Camboja, da China, da Etipia, da Coreia do Norte e dos regimes di-
tatoriais similares.4 (Cf., por exemplo: Blackledge, 2010, pp. 132-159; Meyer,
2003, p. 218)

Este volume

Essas questes nos trazem, caro leitor, ao ltimo livro de Felipe Cor-
ra, que voc tem agora em mos, e que constitui parte importante desta
pequena avalanche. Deve-se ressaltar que estamos muito lisonjeados com
a extensa utilizao que Corra faz da abordagem terica e histrica que ela-
boramos no primeiro volume de nossa reavaliao global da prxis anarquista
(incluindo o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolucionrio): Black Flame:
the Revolutionary Class Politics of Anarchism and Syndicalism [Chama Negra: a
poltica classista e revolucionria do anarquismo e do sindicalismo de inteno
revolucionria], publicado pela AK Press, em 2009.5 (Schmidt e van der Walt,
2009) Neste trabalho, o primeiro de nossa srie de dois volumes intitulada
Counter-Power [Contrapoder], defendemos, depois de mais de uma dcada de
especialmente pp. 152-217.
3 Chomsky tem se identificado com o anarquismo h mais de 40 anos. Cf., por exemplo: Chomsky,
1970.
4 Isso no significa que os marxistas concordam com as predies de Bakunin, mas que, simplesmente,
vm observando o crescente apelo destas explicaes.
5 Este livro foi publicado, ou est em vias de ser, em ingls, alemo e grego; h planos para edies em
francs, portugus e espanhol.

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 19

pesquisa, a necessidade de uma definio de anarquismo que seja historica-
mente fundamentada, consistente, emprica e logicamente sustentvel.
Conforme argumentamos, o anarquismo foi um tipo de socialismo
libertrio que nasceu no movimento da classe trabalhadora, durante a As-
sociao Internacional dos Trabalhadores (1864-1877), um organismo cujas
bases encontravam-se principalmente na Europa e, em menor grau, na Am-
rica Latina, mas que contava tambm com sees em outras localidades, in-
cluindo o norte da frica e o centro da sia, assim como a Amrica do Norte.
Esta coalizo, verdadeiramente internacional e internacionalista, de grupos
polticos, clubes de discusso, cooperativas e sindicatos, foi marcada por im-
petuosos debates, conforme a crescente classe trabalhadora passou a exer-
cer seu novo poder. Tais debates, entre blanquistas, marxistas e anarquistas,
terminaram sendo personificados no conflito de Marx e Bakunin.
Foi em meio a estes ardentes combates sobre a direo futura da
luta de classes e do contedo do socialismo que o anarquismo surgiu, con-
formando-se sobre velhas bases, mas tambm incorporando alguns novos
elementos. Opondo-se a todas as formas de desigualdade social e econ-
mica incluindo aquelas prprias do capitalismo, do latifundiarismo e do
Estado , o anarquismo reivindicava uma luta revolucionria que fosse pro-
tagonizada pelas classes populares (a ampla classe trabalhadora e o campe-
sinato), visando criar uma sociedade baseada na propriedade comum, na
autogesto e na democracia participativa.
Estes elementos foram desenvolvidos por vrios movimentos, lutas
e textos clssicos, como aqueles de Kropotkin que, depois da morte de Baku-
nin, foi inquestionavelmente o mais amplamente lido e respeitado terico
anarquista no mundo. (Miller, 1970, p. 6)

Anarquismo histrico

A abordagem historicizada de Chama Negra, deve-se ressaltar, foi

baseada em consideraes metodolgicas, empricas e no conduz, de modo
algum, a uma viso empobrecida do anarquismo. Nossa definio aparente-
mente restrita de anarquismo teve um resultado inesperado, que terminou
nos surpreendendo. Ao apontarmos nossas lentes mais precisamente focadas
para a histria das lutas globais da classe trabalhadora e do campesinato, a

20 Felipe Corra
partir da Primeira Internacional, (re)descobrimos uma histria do anarquismo
(incluindo o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolucionrio) muito mais
profunda e ampla do que as histrias mais convencionais, mesmo se levadas
em conta aquelas que foram elaboradas pelos prprios anarquistas: a extraor-
dinria histria global daquilo que chamamos de ampla tradio anarquista.
Revelado por esta rigorosa abordagem estava o anarquismo, com um cnone e
uma tradio coerentes, com ideias e prticas libertrias, socialistas e horizon-
tais, interligadas, constitudas e conformadas nos fogos dos 150 anos das lutas
e experincias organizativas da classe trabalhadora e do campesinato.
Chama Negra conta com um esboo de grande parte desta histria
e desta teoria, e examina muitas de suas principais ideias, tticas e estrat-
gias, alm de padres na histria do anarquismo, do anarco-sindicalismo e
do sindicalismo revolucionrio. O livro buscou romper com o foco no eixo
Atlntico Norte, que tem marcado as abordagens mais comuns deste objeto,
o qual considera como seus principais referenciais algumas partes da Europa
Ocidental e dos Estados Unidos, suprimindo grande parte da histria do mo-
vimento; parte significativa desta histria, talvez a maior parte, ocorreu no
Oriente e no Sul, e no no Ocidente e no Norte. (Adams apud Hirsch
e van der Walt, 2010, p. xl) Chama Negra ajudou a mostrar uma influncia
importante no centro, no leste e no sul da sia; no norte e no sul da frica
e na Amrica Latina e tambm, claro, no seio dos poderes imperiais da
Europa Ocidental, assim como nos Estados Unidos e no Japo.
Com isso, o livro mostrou uma histria da constituio de movimen-
tos de massas em que o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolucionrio
foram estratgias centrais, assim como seu engajamento em movimentos
camponeses e comunitrios. Mostrou um movimento com uma mensagem
de libertao para as mulheres, para os homens e para todas as nacionalida-
des e raas oprimidas de trabalhadores; um movimento que encabeou lutas
por emancipao civil, econmica, poltica e social.

Anlise global e histria global

Ressaltamos os resultados das novas pesquisas do anarquismo que

vm tentando compreender este fenmeno a partir da perspectiva de uma
histria global.

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 21

 Quando esta marca global no observada, por um lado, algumas
figuras obscuras (e, frequentemente, ocidentais) so apresentadas como se
fossem interlocutores e eruditos do movimento, mesmo no tendo qualquer
ligao com o anarquismo, o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolu-
cionrio histricos. assim que alguns textos apresentam Max Stirner um
escritor alemo dos anos 1840, insignificante para a histria poltica ou inte-
lectual como um grande terico anarquista. E isso feito apesar do imenso
abismo entre suas ideias e a teoria anarquista e, mesmo, a despeito de qual-
quer evidncia sria de que ele tenha influenciado o anarquismo.
Por outro lado, parte importante da histria do movimento anar-
quista (especialmente fora do eixo Atlntico Norte) no recebe a devida
ateno. Desta maneira, os mesmos textos que do destaque a Stirner rara-
mente abordam a histria do anarquismo na sia, na Amrica Latina, quan-
do no a ignoram completamente.6
Consequentemente, em razo desta influncia global, relevante
ter uma compreenso global da histria e da teoria do movimento anarquis-
ta (e tambm do anarco-sindicalismo e do sindicalismo revolucionrio). Isso
implica fugir das abordagens histricas que criam segmentaes regionais
artificiais desta histria e desta teoria, como as que possuem este foco res-
trito no eixo Atlntico Norte (ou mesmo um foco eurocntrico), assim como
dos esforos recentes, que inventam categorias artificiais como anarquismo
do terceiro mundo, no-ocidental ou ps-colonial.
Estes temas foram desenvolvidos em outros trabalhos. Por exemplo,
com Steve Hirsch, Lucien van der Walt editou uma inovadora compilao de
estudos sobre as interseces entre o anarquismo (incluindo o anarco-sindi-
calismo e o sindicalismo revolucionrio) e as lutas de libertao nacional, an-
ti-imperialistas e a questo nacional em regies coloniais e ps-coloniais,
que incluem frica do Sul, Argentina, Brasil, China, Coreia, Cuba, Egito, Irlanda,
Mxico, Panam, Peru e Porto Rico. Intitulada Anarchism and Syndicalism in
the Colonial and Postcolonial World, 1870-1940: the praxis of national libera-
tion, internationalism, and social revolution [Anarquismo e Sindicalismo de In-
teno Revolucionria no Mundo Colonial e Ps-Colonial, 1870-1940: a prxis
da libertao nacional, do internacionalismo e da revoluo social] (Hirsch e
van der Walt, 2010), esta compilao, publicada pela Brill em 2010 e reeditada
em 2014, rene autores importantes como Benedict Anderson, Luigi Biondi,
6 Compare, por exemplo, os longos trechos dedicados ao obscuro Stirner minscula ateno dada
aos movimentos massivos do anarquismo chins e brasileiro em Marshall, 1994 e Woodcock, 1975.

22 Felipe Corra
Arif Dirlik, Anthony Gorman, Dongyoun Hwang, Geoffroy de Laforcade, Emmet
OConnor, Kirk Shaffer, Aleksandr Shubin e Edilene Toledo.
Michael Schmidt escreveu Cartographie de lAnarchisme Revolu-
tionnaire [Cartografia do Anarquismo Revolucionrio], publicado em fran-
cs, pela Lux diteur, em 2012 (Schmidt, 2012), e depois em ingls, pela AK
Press (Schmidt, 2013), dedicando-se a dois temas principais: a primeira se-
o refletiu sobre os principais modelos formulados em Chama Negra, in-
cluindo as bases sociais e industriais do movimento; a segunda elaborou
uma viso geral da histria anarquista (e tambm anarco-sindicalista e sin-
dicalista revolucionria), por meio de suas cinco ondas de luta. Esta parte
inicia-se com a histria de localidades como o Mxico dos anos 1860, passa
por grandes movimentos dos anos 1890 aos anos 1920, pelas retomadas dos
anos 1940 e dos anos 1980, e aborda o movimento contemporneo, dedi-
cando ateno especial s relaes entre minorias militantes organizadas
e as lutas das classes populares.

Definindo o tema

Entretanto, essa nova abordagem, que defendemos e que utilizada

no trabalho de Corra, tambm gerou controversas, que, para ns, foram
bem-vindas, especialmente em funo do avano nos debates. Ela vem con-
trariando uma tendncia estabelecida da literatura, que considera anarquis-
mo qualquer movimento que se oponha ao Estado, a alguma autoridade
mal definida, ou mesmo algo misteriosamente universal na histria humana.7
J que o marxismo-leninismo defende o desaparecimento do
Estado, a primeira definio no tem sentido. Dizer que a simples rebeldia
contra a autoridade faz de algum um anarquista no significa nada, visto
que, assim conceituado, este termo deve, obrigatoriamente, abarcar todos
os movimentos, desde o milenarismo religioso at o fascismo, visto que to-
dos eles implicam revoltas contra um poder estabelecido. Se o anarquismo
universal na histria humana, ento ele tambm constitui parte da natureza
humana, o que no responde por que as lutas do anarquismo foram to

7 Este no foi somente um debate em ingles; para conhecer o debate em alemo, por exemplo, cf.:
Frster e Marcks, 2013, pp. 431-445.

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 23

amargamente empreendidas, a no ser que ele tenha surgido de alguma
outra fonte misteriosa (e, neste caso, necessrio demonstrar a existncia
desta fonte e no consider-la como algo dado). Alm disso, anacrnico
considerar o anarquismo algo universal e eterno, j que nada similar a ele foi
observado ou proposto por algum, em algum lugar, antes dos anos 1860.
(Sobre isso, cf., entre outros: Van der Walt, 2013a)
Dizendo de outra maneira: se no razovel definir o marxismo
como qualquer movimento que se oponha desigualdade entre classes, ou
o liberalismo como qualquer movimento que defenda os direitos humanos,
ento, por que o anarquismo pode ser to vagamente definido, como qual-
quer coisa que se oponha ao Estado? E levando em conta que afirmaes de
que o marxismo e o liberalismo existem desde os tempos imemoriais (tal-
vez em funo da natureza humana ou de foras misteriosas!) no podem ser
levadas a srio, por que podem as afirmaes similares sobre o anarquismo?
Corra insiste que muitos dos

estudos de referncia do anarquismo possuem problemas significa-

tivos de ordem terico-metodolgica, envolvendo: a base de dados
(histrica e geogrfica) com a qual trabalham, a maneira que situam o
anarquismo na histria e a maneira que lem a histria; as definies
de anarquismo elaboradas e adotadas; as concluses extradas de suas
anlises. Tais problemas dificultam as investigaes e no permitem
elaborar, adequadamente, definies do anarquismo, de seus debates,
de suas correntes e de sua trajetria histrica. (Corra, 2013)

Ele inicia seu livro onde ns terminamos o nosso e, por isso mesmo,
vai alm do trabalho que produzimos. Realiza uma avaliao crtica ampliada
e mais extensa das definies de anarquismo problemticas, vagas, contra-
ditrias, no refletidas e, em alguns casos, fundamentadas somente em afir-
maes repetidas ou citaes circulares.
Estas abordagens, em geral complicam mais do que resolvem, ou
seja, tornam mais difcil a realizao de um estudo srio do anarquismo e
geram, em razo de sua metodologia, uma impresso enganosa de que o
anarquismo teoricamente incoerente, ingnuo, e criam a imagem de um
movimento que, para seguir a linguagem do New York Times, est sempre
margem e que marcado pela obscuridade. (Kahn, 2000)
O trabalho de Corra mostra em detalhes e com grande habilidade
os problemas que complicam os sete estudos sobre o anarquismo mais co-

24 Felipe Corra
mumente utilizados como referncia, comeando com o clssico Anarchism
de Paul Eltzbacher, escrito em 1900. Corra sustenta que estes problemas
tiveram impacto negativo na compreenso de acadmicos, inclusive aqueles
que se identificam com o anarquismo, como no caso de Chomsky.

O corao vermelho e negro

Corra passa, ento, a analisar sistematicamente o cerne dos com-

ponentes da prxis anarquista: a crtica de todas as formas de dominao,
que inclui sua prxis contra o racismo e o sexismo; sua consistncia tica,
particularmente no que diz respeito s relaes entre meios e fins, violn-
cia e defesa da luta social; sua firme atuao classista contra o poder para-
sitrio; sua forte crena na agncia humana e, assim, no potencial de influn-
cia e de autoemancipao das classes oprimidas; sua defesa da autogesto,
da democracia direta, do horizontalismo e do federalismo; seu internacio-
nalismo e seu anti-imperialismo levados a cabo na prtica; sua estratgia de
transformao social, buscando a construo de um contrapoder classista,
socialista e libertrio.
Para Corra, o anarquismo um movimento vivo que busca cons-
truir um contrapoder, de baixo para cima, para se opor ao poder vertical e
elitista do Estado e do capital, com o suporte de uma contracultura libertria.
Entretanto, alm destas grandes linhas, seu trabalho enfatiza a im-
portncia da abordagem fundamentada na histria vista de baixo assim
como na nova histria do trabalho, desenvolvida por E. P. Thompson para
qualquer anlise do anarquismo: os clssicos anarquistas como Bakunin e
Kropotkin so cruciais, mas um estudo do anarquismo deve levar em conta
outros tericos anarquistas, assim como os movimentos que os anarquistas
criaram e participaram movimentos que, por si mesmos, testaram, desen-
volveram e refinaram as teorias. (Corra, 2013)
Neste momento, seu trabalho estabelece as bases tericas e meto-
dolgicas para se analisar o anarquismo, e para se desenvolver ferramentas
para uma anlise anarquista da sociedade. Lembramos que os trabalhos de
Bakunin e outros anarquistas possuem valiosos recursos para o estabeleci-
mento de uma cincia social radical, e tambm proporcionam bases para

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 25

o engajamento construtivo com outras tradies intelectuais. Mesmo que
no seja possvel dizer que h, no anarquismo, uma cincia social radical
nica e homognea, bem convincente argumentar que h muitos ele-
mentos no anarquismo que podem contribuir com um projeto radical de
conhecer a sociedade.
Corra utiliza, neste esforo, no somente a metodologia thomp-
soniana que pode, no fim das contas, algumas vezes, ignorar as estruturas
amplas , mas tambm a Teoria da Interdependncia das Esferas, apoiando-
-se, para isso, no trabalho da Federao Anarquista Uruguaia (FAU), fundada
em 1956. Esta teoria define as trs principais esferas do social como eco-
nmica, poltica/jurdica/militar e cultural/ideolgica, com o social sendo
o resultado de uma interinfluncia destas trs esferas, em que nenhuma
determinante: elas so interdependentes, ou seja, as trs influenciam umas
s outras, e a realidade social o resultado destas mltiplas determinaes
e cada esfera possui uma autonomia relativa. (Corra, 2013)
Baseando-se no intelectual uruguaio Alfredo Errandonea, ele con-
tinua, argumentando de que todos os componentes das esferas tm poten-
cial de agncia, incluindo a capacidade de produzir uma fora social trans-
formadora. Com as questes de determinao social assim estabelecidas,
Corra possui condies de examinar como as diferentes teorias anarquistas
concebem a influncia entre estas esferas. Alguns anarquistas, certo, apro-
ximaram-se do modelo de infra(base)/superestrutura de Marx um modelo
binrio que separa os processos da base (econmicos, em sentido amplo)
daqueles da superestrutura (que incluem fenmenos polticos, jurdicos, mi-
litares, culturais e ideolgicos), e estabelece a linha causal mais relevante no
sentido da base para a superestrutura.
Ainda assim, podemos dizer que a maioria dos anarquistas, distin-
tamente, optou por um modelo mais descentralizado, menos monista8 e
determinista, tomando seriamente em conta as classes, a luta de classes e o
Estado nas anlises, mas evitando as armadilhas do reducionismo, do econo-
micismo e do funcionalismo.
Utilizando o modelo das esferas interdependentes, podemos pen-
sar em trs grandes conjuntos de poder, em lutas que ocorrem em cada uma
delas e transversalmente em todas elas. O anarquismo, neste caso, defen-
de um contrapoder proletrio-campons, que pode questionar, impedir e
mesmo suplantar o poder classista de uma minoria elitista que atualmente

8 Maximoff (1988), por exemplo, fala que o anarquismo no admite este princpio monista.

26 Felipe Corra
domina cada uma das esferas. Isso significa um poder democrtico, partici-
pativo e que, na realidade, mais fiel s promessas de democracia e direitos
humanos do que os regimes capitalistas parlamentares ou mesmo os Esta-
dos-partidos marxistas. (Cf., van der Walt, 2013b)
Aps estes debates sobre a anlise social em geral, Corra avana
para elaborar uma definio rigorosa de anarquismo e de cinco categorias
centrais utilizadas em sua definio: ideologia, estratgia, fora social,
poder e classes sociais. O anarquismo apresentado e discutido a partir
de trs eixos: crtica da dominao, defesa da autogesto e estratgia funda-
mental. Toda esta discusso sintetizada em um conjunto de dez princpios
que resumem os principais aspectos do anarquismo. O cnone anarquista ,
tambm, revisitado por ele, apontando a necessidade de uma reformulao.
Em seguida, Corra identifica os grandes debates do movimento
anarquista, os quais possuem implicaes significativas sobre a maneira que
o movimento deve se organizar e, algo bem prximo disso, o tipo de socie-
dade que os anarquistas devem buscar construir.

Estratgia e debate

No que diz respeito s principais questes estratgicas, Corra as

coloca da seguinte maneira: primeiramente, a defesa da organizao, in-
cluindo a organizao formal, versus o antiorganizacionismo; em segundo
lugar, a defesa de reformas imediatas versus o anti-reformismo; em terceiro,
a utilizao da violncia como um elemento de movimentos de massa con-
cretos versus a posio anarquista insurrecionalista, que a violncia imediata
constitui um gatilho para gerar movimentos de massas; finalmente, (em re-
lao ao modelo das organizaes polticas ou ideolgicas especificamente
anarquistas), a organizao programtica versus a organizao flexvel.
As posies adotadas nestes debates podem levar a variadas combi-
naes. Por exemplo, uma organizao sintetista (flexvel) pode unir todos
os tipos de anarquistas, que sustentem estas distintas posies. Ao mesmo
tempo, no se pode dizer que h uma relao necessria entre a oposio
organizao formal e a oposio s reformas imediatas: um antiorganizacio-
nista pode, por exemplo, lutar por aumentos de salrio.

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 27

 H outros debates que envolvem questes de estratgia e que tam-
bm so discutidos por Corra. O primeiro sobre onde os anarquistas de-
vem investir mais determinantemente seus esforos na busca pela mobiliza-
o das massas e pela transformao da sociedade. Nos locais de trabalho?
De moradia? Ou em outros? Ele argumenta, coerentemente, que h anar-
quistas que defendem posies restritas, mas a maioria sustenta a necessi-
dade de uma atuao poltica tanto nos locais de trabalho quanto nos locais
de moradia, ainda que a prioridade em cada um destes locais possa variar
de acordo as especificidades de ordem estratgicas, tticas ou contextuais.
H tambm um debate sobre o nvel de engajamento que os anarquistas
devem ter com as lutas culturais e se elas devem receber um foco prioritrio
ou secundrio. Novamente, a maioria das posies intermediria e, em ge-
ral, considera que as atividades culturais devem ser integradas s atividades
econmicas e polticas.
Como demonstra Corra, a notvel consistncia da tica e das idias
anarquistas no tem impedido intensos debates internos (que s vezes so ob-
jetos de ciso em termos organizativos e ideolgicos) sobre estratgias e tticas.
A poltica nunca determinada simplesmente pelas circunstncias
e as questes de estratgia e ttica no podem ser respondidas apenas com
os textos clssicos. Entre as idias universalistas do anarquismo e o sucesso
de suas aspiraes globais encontra-se a necessidade de se lidar com condi-
es locais especficas.
Como indicam os captulos do livro Las Vertientes de la Anarquia, or-
ganizado por Jos Antonio Gutierrez Dantn (no prelo), que ser publicado
em breve, os anarquistas realmente conseguiram se estabelecer em diferentes
localidades com condies especficas. Nossa prpria contribuio a este livro,
que analisa algumas experincias africanas, dentre as quais esto as tradies
anarquista e sindicalista revolucionria do Egito e da frica do Sul, enfatiza que
o movimento na frica teve mais sucesso quando se engajou diretamente em
questes especficas, como nos desafios colocados pela questo nacional,
que envolveram cises raciais, religiosas e tnicas, opresses coloniais e seus
legados histricos. (Schmidt e van der Walt, no prelo)
Em linhas gerais, Corra chega s mesmas concluses que Chama
Negra, estabelecendo as correntes anarquistas em funo de suas estrat-
gias: anarquismo de massas, que em geral reivindica a organizao progra-
mtica e a utilidade das reformas, e o anarquismo insurrecionalista, que de-
fende, na maioria dos casos, a organizao flexvel e a ineficcia das reformas.

28 Felipe Corra
 Ou seja, dentro da ampla tradio anarquista, a principal diviso
se d entre uma posio majoritria, o anarquismo de massas, que defen-
de a necessidade de uma liderana de ideias entre as classes populares,
especialmente nas organizaes de massas como sindicatos e associaes
de bairros, e uma posio minoritria, o anarquismo insurrecionalista, que
sustenta ser necessrio, para a ao popular de massas, mtodos como a
propaganda pelo fato armada e inspiradora. No h, deste modo, na divi-
so geral entre os anarquistas de massas e os anarquistas insurrecionalistas,
um mapeamento claro de posies, por exemplo, relativo militncia por
local de trabalho (ou econmica / por local de produo) ou comunitria
(social/territorial). A diferena entre eles encontra-se em outro nvel.
Estas duas principais abordagens, de massas e insurrecionalista,
compartilham, apesar de suas diferenas bastante reais, um compromisso
fundamental com uma sociedade sem classes, autogerida, libertria e ps-
-capitalista, levada a cabo nas trs esferas da sociedade. Para ambas as
correntes, por exemplo, a economia no estaria baseada no controle dos
meios de produo por uma classe minoritria e elitista, assim como as esfe-
ras poltica/jurdica/militar e cultural/ideolgica.

O futuro no presente

Entretanto, h certas diferenas em relao a alguns aspectos desta

ordem futura.
Algumas vezes, complicado discuti-las, visto que os prprios anar-
quistas negam que tm por objetivo desenvolver mais precisamente um pro-
jeto de sociedade futura.9 Posio esta que se assemelha declarao de
Marx (1976, p. 99), de que ele no escreveria receitas para os restaurantes
do futuro. Retiradas de contexto, as observaes de Marx foram utilizadas
para se criar a impresso de um Marx pragmtico, anti-estatista (Cf., Mc-
Nally, 1993, p. 3) e, mesmo, antiautoritrio ou anarquista (Rubel, 1983).
Contudo, tomar muito seriamente a retrica de Marx neste caso,
e fora do contexto de seus argumentos e trabalhos polticos mais amplos,

9 Por exemplo, no caso da insistncia, realizada pelos palestrantes, num recente debate em Londres,
Inglaterra, sobre a necessidade de se evitar projetos demasiadamente detalhados de futuro. Cf.:
http://www.wsm.ie/c/london-anarchist-bookfair-2012-anarchist-economics-review.

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 29

significa criar uma imagem enganosa. Afinal, Marx no deve ser lido por
algumas de suas linhas, mas como um todo: o Manifesto Comunista, por
exemplo, estabelece um esquema detalhado de uma economia estatal, ba-
seada em exrcitos industriais e na nacionalizao, ao passo que a Crtica
do Programa de Gotha discute um esquema de salrios em forma de certifi-
cados de trabalho baseados na produo e administrados pela ditadura do
proletariado. (Marx, 1922)
Marx tambm no pode ser compreendido fora da histria. Ainda
que conte com alguns elementos libertrios, assim como ocorreu com as sub-
sequentes correntes minoritrias do marxismo libertrio, o aspecto totalmen-
te preponderante da histria marxista estatista e os regimes marxistas no
ltimo sculo foram caracterizador pela ditadura, pela planificao centraliza-
da e pelo trabalho assalariado. (Van der Walt, 2011, pp. 200-201) Estes regi-
mes desenvolveram um extensivo aparato centralizado de comando econmi-
co, incluindo toda uma teoria econmica para gerenci-lo. (Cf., por exemplo,
Dobb, 1970) A burocracia no foi, como algumas pessoas supuseram, uma
distoro deste sistema, mas um mecanismo essencial de sua operao.
As correntes marxistas libertrias, com frequncia, aproximam-
-se do anarquismo, mas, lamentavelmente, nunca foram centrais do mar-
xismo histrico.
Seria ainda mais enganoso tomar muito seriamente as discordncias
anarquistas em relao aos esquemas futuros de sociedade muito detalhados.
Apesar delas, os anarquistas dedicaram-se, sobremaneira, questo da estru-
tura da futura sociedade anarquista. Se, por exemplo, o clssico de Marx, O
Capital, , em ampla medida, uma anlise crtica do capitalismo, as obras pri-
mas de Kropotkin sobre o comunismo anarquista A Conquista do Po e Cam-
pos, Fbricas e Oficinas dedicam diversas pginas s mincias e mecanismos
de um sistema futuro que substituiria o capitalismo. (Kropotkin, 1970, 1990,
1974) Na realidade, muito difcil encontrar, na obra de Marx, qualquer coisa
prxima do detalhado projeto estabelecido nestes livros de Kropotkin. As bre-
ves notas sobre o futuro que constam, por exemplo, no Manifesto Comunista,
na Crtica do Programa de Gotha e nos programas dos partidos com os quais
Marx esteve envolvido so, em termos comparativos, bastante esparsas.10
Visto que os anarquistas (incluindo os anarco-sindicalistas e os sin-
dicalistas revolucionrios) vislumbraram, em geral, as lutas presentes como
algo que deveria prefigurar uma ordem social futura ideal, e visto que argu-

10 Por exemplo, o Programa do Parti Ouvrier (francs) de 1880, do qual Marx participou da redao,
excessivamente vago. Cf.: https://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/05/parti-ouvrier.htm.

30 Felipe Corra
mentaram que os meios utilizados determinam os fins a serem atingidos,
sua ateno ao futuro clara e perfeitamente compreensvel. Se o presente
constri o futuro, ento somente um claro projeto de futuro pode proporcio-
nar as diretrizes para as atividades presentes.
Assim, como mostra a discusso de Corra, os debates sobre a for-
ma de sociedade que deveria ser construda pelos anarquistas aparecem
abundantemente no movimento. Seu trabalho identifica algumas discor-
dncias centrais nesta questo. H um debate, sem grande centralidade, se
a sociedade autogestionria deveria contar com um tipo de socialismo de
mercado autogerido, ou, distintamente, com uma planificao democrtica.
Debate este que no aparece com muita frequncia, mesmo porque a de-
fesa de uma possvel utilizao dos mercados para propsitos socialistas foi
bastante marginal no anarquismo.
Um segundo debate, coletivismo versus comunismo, lidou com
a questo da remunerao. Grosseiramente falando, a remunerao, numa
sociedade futura anarquista, deveria ser baseada no critrio da produo
(coletivismo) ou na necessidade (comunismo)? Esta questo foi impor-
tante num determinado contexto, principalmente na Europa Ocidental dos
anos 1870 e 1880, mas a posio comunista promovida por Kropotkin e ou-
tros rapidamente tornou-se hegemnica. (Corra, 2013) Ainda que as po-
sies estritamente coletivistas apaream raramente, as posies interme-
dirias que vem o coletivismo como uma medida imediata, transitria,
a ser implantada logo aps a revoluo e que deveria ser substituda pelo
comunismo o mais rpido possvel podem ser encontradas tanto nas teo-
rias quanto nas prticas anarquistas.
Questes como a necessidade de decises participativas e demo-
crticas, a igualdade econmica e social, a abolio do capitalismo, nunca
foram motivo de discrdia entre os anarquistas. Elas constituem princpios
fundamentais e no consideraes estratgicas ou algo recomendvel para
uma sociedade futura.
Corra conclui que, apesar destes debates, nenhum deles possui,
realmente, grande importncia, em termos de continuidade e permann-
cia. Algumas posies tornaram-se marginais, outras hegemnicas ou mes-
mo terminaram se fundindo em posies intermedirias. Em Chama Negra,
similarmente, enfatizamos que estas questes envolvem detalhes e que o
projeto e os aspectos essenciais de uma futura ordem anarquista so to
constantes que podem, na verdade, ser considerados princpios anarquistas.

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 31

Portanto, no h qualquer sentido em se falar de posies que sustentam,
por exemplo, o capitalismo ou a hierarquia nos locais de trabalho, como se
isso fosse algo, de alguma maneira, anarquista.
Conforme argumentamos em Chama Negra, para dar um outro
exemplo, estabelecer qualquer diviso muito rgida entre o anarquismo co-
munista e o anarco-sindicalismo uma tendncia muito forte nos escri-
tos de lngua inglesa no possui sentido ou fundamento. O sindicalismo
revolucionrio e o anarco-sindicalismo so estratgias anarquistas ou, mais
precisamente, posies interiores do anarquismo de massas, e o comunismo
anarquista um objetivo anarquista. Por isso, estabelecer um contraste en-
tre ambos, como se fossem dois tipos de anarquismo, no plausvel e nem
til. Por exemplo, a maioria dos sindicalistas revolucionrios e dos anarco-
-sindicalistas defendiam o comunismo anarquista como um objetivo finalista
(mesmo que no utilizassem este termo). A maioria dos anarco-comunis-
tas defendia o anarquismo de massas, e os insurrecionalistas, que rejeita-
vam o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolucionrio como estratgias,
compartilhavam com os outros, apesar disso, um projeto comunista anar-
quista de futuro. (Schmidt e van der Walt, 2009, pp. 124-127)

Coerncia e projeto social

Em suma, mais proveitoso examinar os debates anarquistas acerca

de suas estratgias do que fazer uma lista sem fim de anarquismos hifeni-
zados, muitos dos quais no possuem existncia fora dos estudos acadmicos
ou das subculturas radicais. Alguns destes possuem, inclusive, pouco contedo
que pode, convincentemente, ser chamado de anarquista; exemplo disso a
tentativa de se falar em anarco-capitalismo.11 precisamente nestes debates
estratgicos que as lacunas da maioria dos sete estudos mais comumente ci-
tados, discutidos por Corra, tornam-se bastante evidentes. Quando estes de-
bates no so ignorados, eles so, em geral, abordados de modo inadequado.
Em alguns trabalhos, o anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolu-
cionrio so considerados rivais do anarquismo. Em muitos deles, os deba-

11 Noo esta que discutida, crtica e ceticamente, em Marshall, 1994.

32 Felipe Corra
tes anarquistas sobre questes estratgicas, que incluem o sindicalismo, so
ignorados ou tratados superficialmente. Em suma, estes casos reforam o
argumento de que uma anlise do anarquismo no pode ser realizada a par-
tir de definies vagas e arbitrrias, mas deve subsidiar-se em critrios lgica
e historicamente defensveis. E isso no pode ser feito como um exerccio
de caar borboletas, apanhando numa rede anarquista, infindavelmente,
qualquer coisa vagamente libertria. Mas deve, distintamente, constituir
algo analtico, historicamente concreto e baseado em evidncias.
Corra tambm se apoiou no historiador Alexandre Samis ao ar-
gumentar que estudar o anarquismo implica avaliar os vetores sociais do
anarquismo, sendo o principal deles sua atividade sindical, que inclui o
anarco-sindicalismo e o sindicalismo revolucionrio.
Aqui, Corra critica anlises brasileiras contemporneas, como
aquela realizada por Edilene Toledo, que considera o anarquismo e o sin-
dicalismo revolucionrio ideologias distintas e, mesmo, concorrentes. O
problema fundamental desta abordagem que o sindicalismo de inteno
revolucionria no uma ideologia distinta do anarquismo, mas, conforme
se pode claramente demonstrar, uma criao anarquista. O sindicalismo re-
volucionrio e o anarco-sindicalismo brasileiro, conforme demonstrado por
vrias vezes, tiveram base no movimento anarquista, tanto em termos in-
telectuais como organizativos. A rivalidade apontada por Toledo e outros
autores no se deu entre anarquistas e sindicalistas, mas, principalmen-
te, entre anarquistas que se opunham ao sindicalismo revolucionrio e ao
anarco-sindicalismo, e anarquistas que defendiam a estratgia sindicalista
revolucionria ou anarco-sindicalista. E certamente, no Brasil, at os anos
1930, a posio sindicalista foi hegemnica em termos estratgicos entre os
anarquistas, de maneira que, como argumenta Samis, a perda de influncia
anarquista nos sindicatos, a partir do final dos anos 1920, devastou um mo-
vimento que teve poucas fortalezas e organizaes equivalentes em meio ao
proletariado. (Samis, 2004)
Em seguida, Corra (2013) conceitua o anarquismo como uma ide-
ologia socialista e revolucionria, que conta com princpios precisos, de-
finida por uma crtica da dominao e uma defesa da autogesto, e defende
uma transformao social baseada em estratgias que devem permitir a
substituio de um sistema de dominao por um sistema de autogesto.
No se trata de um impulso da natureza humana e nem de uma ideia ou de
um esprito ahistricos, que teriam existido em todos os tempos e lugares

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 33

de modo misterioso, mas de algo que surge nas lutas de classe concretas e
que se desenvolve em meio a elas. O anarquismo surgiu de uma relao
entre determinadas prticas das classes dominadas e das formulaes de
distintos tericos, buscando transformar a capacidade de realizao das
classes dominadas em fora social, para substituir, em meio ao conflito so-
cial caracterizado pela luta de classes, o poder dominante por um poder
autogestionrio consolidado nas trs esferas estruturadas da sociedade.
Os principais atores deste projeto de poder so os membros das
classes sociais concretas dominadas, em meio s quais o anarquismo cum-
pre seu papel histrico e suas tarefas: entre elas e como parte delas, ele
contri seu poder por meio de lutas que envolvem participao crescente
visando a autogesto, o estmulo da conscincia de classe e a construo
de lutas pela base, com independncia dos agentes e das estruturas de seus
inimigos de classe. A consolidao deste projeto de poder implica uma
construo que resulta num processo revolucionrio, em que a violncia
inevitvel, um marco de passagem de um sistema de dominao para um
sistema de autogesto. (Corra, 2013)

Poder como um objetivo anarquista

animador ver, neste livro, o poder colocado no centro da

discusso, visto que este um termo que muitos anarquistas, por se
contrapor ao poder de uma classe dominante, tendem a evitar. Albert Melt-
zer (apud Price, 2009, p. 12), um personagem central da tradio anarquista
britnica, em um de seus escritos tardios, declarou que a tarefa dos anar-
quistas no tomar o poder [...], mas abolir as bases do poder, e, assim,
formar organizaes para realizar uma transformao revolucionria que
no pode e no deve apropriar-se dos meios sociais e econmicos da vida.
O problema deste tipo de formulao, como notou Wayne Price (2009, p.
12), que uma revoluo anarquista implica, ao mesmo tempo, destruir o
poder da classe dominante e colocar o poder dos meios sociais e econmi-
cos da vida nas mos dos trabalhadores e dos camponeses.
Isso certamente implica consolidar, defender e estender o poder
organizado das classes populares, embora a forma e o processo por meio

34 Felipe Corra
dos quais este poder se expresse seja, por sua prpria natureza, o inverso
da forma e do processo por meio dos quais se expressa o poder da classe
dominante. Ao passo que o poder da classe dominante se conforma com
um controle estabelecido de cima para baixo por uma minoria e possibilita
a explorao, o poder das classes populares implica, para os anarquistas, a
destruio do antigo sistema de poder e sua substituio por um outro, em
que no haja explorao, que sirva maioria das pessoas e seja participativo,
e que administre todas as esferas da sociedade. E visto que isso exige que
o exerccio deste poder popular seja levado a cabo apesar da oposio vio-
lenta da classe dominante, ele tambm necessita ser defendido desta classe
e de seu poder. Consequentemente, exerccio decisivo e foroso deste poder
popular deve ser feito no sentido de bloquear e, ento, destruir o poder da
classe dominante.
Vale citar Corra (2013), quando ele explica sua definio do ter-
mo poder: Sustento que a literatura nos permite compreender o poder
de distintas maneiras. Eu escolhi uma delas: a assimetria nas relaes de
fora. H, deste modo, dois tipos-ideais de poder: dominao, que a
assimetria mxima, e autogesto, que a mxima simetria. O objetivo dos
anarquistas no abolir o poder, mas mover a sociedade de um extremo
que envolve participao mnima por parte da maioria e mxima dominao
por parte de uma minoria, para o outro, que implica participao mxima da
maioria, por meio da autogesto, dando fim, portanto, s verdadeiras bases
da dominao minoritria de classe.

Um sopro de ar fresco

Temos aqui, graas a Corra, uma grande reavaliao do anarquis-

mo, que surge como um sopro de ar fresco, situando o movimento dentro
das tradies do socialismo revolucionrio e enfatizando seu carter de ide-
ologia coerente, com um projeto classista visando substituir sistemas de do-
minao por sistemas de autogesto. Trata-se de um projeto que explci-
ta e francamente favorvel a uma tomada do poder. No pela apropriao
intacta das formaes capitalista e estatista inimigas, mas por um combate
estratgico consciente em termos de classe e consistente nas relaes en-

Bandeira Negra: Rediscutindo o anarquismo 35

tre meios e fins de foras populares classistas e autnomas, com vistas
destruio e supresso do Estado e do capital. Combate este que deve im-
plicar uma transformao permanente, coletiva, participativa, ser defendido
pelas armas e abarcar as trs esferas da sociedade, conformando organis-
mos autogeridos de contrapoder e fortalecendo-os com uma contracultura
revolucionria e libertria.
Neste livro, Corra realizou uma excelente discusso sobre ques-
tes ideolgicas e estratgicas centrais, que so fundamentais para o movi-
mento anarquista, e tambm sobre alguns dos mais relevantes debates dos
estudos do anarquismo, relacionando, ao mesmo tempo, a teoria anarquista
s preocupaes e conceitos contemporneos das cincias sociais.
Se no incio do sculo XX o anarquismo tinha um dilogo produtivo
com as cincias sociais acadmicas, hoje, no incio do sculo XXI, em traba-
lhos como o de Corra, este dilogo se renova. O valor disso pode ser facil-
mente avaliado neste timo texto.
O presente trabalho deve contribuir amplamente para que a legi-
timidade e a coerncia do movimento anarquista (incluindo suas varian-
tes anarco-sindicalista e sindicalista revolucionaria) sejam reestabelecidas
neste perodo ps-sovitico. Ele soma-se ao crescente corpo de estudos
que tem investigado o impacto profundo, em termos histricos, e amplo,
em termos geogrficos, do anarquismo nas classes populares exploradas e
oprimidas, e que reexamina o dinamismo de sua prxis ressurgente numa
poca marcante.
Trata-se de um perodo caracterizado por um monoculturalismo
capitalista vazio, pela desesperada sombra da excluso dos meios para se
viver uma vida decente, pela comodificao da vida at o nvel gentico, pela
derrubada de ditadores por insurgncias populares e, tambm, pela exten-
so da guerra imperialista mecanizada e pela a falncia total, e talvez final,
do liberalismo democrtico e do marxismo ortodoxo como alternativas para
abarcar e fortalecer as classes populares.

frica do Sul
Fevereiro de 2014

36 Felipe Corra
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* Traduo: Felipe Corra e Camila Leme de Mattos