CAP 1 - ESTUDOS EM JOO

INTRODUO AO EVANGELHO DE JOO

1. Autor. Joo o Apstolo. Observa os versculos 21:20 e 24 deste livro que indica que foi
Joo o Apstolo que escreveu este Evangelho. Tambm leia (13:23. 19:26. 20:2. 21:7, 20,
24) para ver que Joo fala de si mesmo quando diz "aquele discpulo a quem Jesus amava" e
que "reclinou no seio de Jesus".

2. Data do Livro. 90 d. C. O ltimo Evangelho para ser escrito.

3. O pai e a me de Joo. O nome do pai de Joo era Zebedeu (Mt. 4:21). Parece que o
nome da me de Joo era Salom (Mt. 27:56. Mc. 15:40). Comparando estes dois versculos
podemos ver que Marcos d o nome dela e Mateus s diz que ela a me dos filhos de
Zebedeu.

4. A Profisso de Joo. Joo era pescador. Ele trabalhava junto com seu irmo Tiago e seu
pai Zebedeu. Eles tinham jornaleiros (empregados) no seu servio e um barco de pescar.
Moravam em Capernaum perto do Mar da Galilia onde pescava (Mc. 1:16-21). Tudo isto
mostra que Joo era homem de condio e que trabalhava e no homem parado nem
preguioso. Tambm Joo era conhecido do sumo sacerdote em Jerusalm (Joo 18:15-16).
Joo tinha uma casa em Jerusalm? (Joo 19:26-27). bem provvel. Depois da ascenso
do Senhor Jesus Cristo Joo continuou em Jerusalm durante alguns anos (Atos 1:14. 3:1.
4:13. 8:14). Durante este tempo que ficou em Jerusalm, parece que ficou cuidando a me
de Jesus na sua prpria casa. Muitos antigos disseram que Joo ficou em Jerusalm quinze
anos depois da ascenso de Jesus Cristo, at que Maria morreu.

5. O Apelido dele. O apelido dele era Boanerges que significa filho do trovo (Mc. 3:17).
Porque este apelido? Porque Joo era homem de um temperamento forte, duro, valente e
severo (Lc. 9:49-54). Tiago e Joo (todos dois) eram apelidos os filhos do trovo porque os
dois tinham o mesmo temperamento bravo.

6. Discpulo de Joo o Batista. Joo o Apstolo era discpulo de Joo o Batista

primeiramente (Joo 1:35-40). Joo o Batista guiou Andr e Joo, dois dos seus discpulos,
para seguir Jesus, e eles foram segu-lO.

7. Crculo Interno. Joo era um dos discpulos mais perto de Jesus. At provvel que
estivesse o mais perto de Jesus. (Joo 13:23. 19:26. 20:2. 21:7, 20, 24).

8. O Tema do Livro. Jesus Cristo o Filho de Deus, que Jesus Cristo Deus mesmo. O
versculo chave do livro 20:31.

9. O Esboo do livro.

1. Prlogo. 1:1-34. O Verbo se fez carne e habitou entre ns. Ensina a preexistncia de
Jesus Cristo e sua eternidade. Nos versculos 15-34 d o testemunho de Joo o Batista sobre
Jesus Cristo.

2. O Ministrio Pblico de Jesus Cristo para os judeus. 1:35 - 12:50.

3. O Ministrio Pessoal de Jesus Cristo para os Seus Discpulos. 13:1 - 17:26.

4. O Clmax Sofredor e Triunfal de Jesus Cristo. A crucificao e a ressurreio de Jesus

Cristo. 18:1 - 20:31.

5. Eplogo. Os ltimos conselhos de Jesus Cristo para o Seu povo "at que venha" (v. 23).
21:1-25.
10. Genealogia. O Evangelho de Joo comea dizendo e mostrando que Jesus o Deus
eterno (Jeov). O tema do livro "Jesus Cristo o Filho eterno de Deus", e por isso comea
dizendo esta verdade bem no princpio do livro. No livro de Joo, Jesus diz muitas vezes "Eu
sou". Nota o que diz em xodo 3:14.

11. Milagres. Jesus fez oito milagres neste livro. 1. A gua feita vinho. (2) 2. A cura do filho
do rgulo (4). 3. A cura do paraltico de Betesda. (5) 4. A multiplicao dos pes. (6) 5.
Jesus andou sobre o mar. (6) 6. A cura do cego de nascena. (9) 7. A ressurreio de
Lzaro. (11) 8. A pesca milagrosa. (21) Estes oito milagres mostram que Jesus Cristo o
Deus Todo-Poderoso que tem poder de transformar (converter) uma coisa m para boa.
Observa como que isto ensinado nos milagres deste livro.

1. A gua feita vinho. Transformar de tristeza para alegria.

2. A cura do filho do rgulo. Transformar de doena para sade.

3. A cura do paraltico de Betesda. Transformar de paralisia para energia.

4. A multiplicao dos pes. Transformar de fome para abundncia.

5. Jesus andou sobre o mar. Transformar de inquietao para tranqilidade.

6. A cura do cego de nascena. Transformar de trevas para a luz.

7. A ressurreio de Lzaro. Transformar de morte para a vida.

8. A pesca milagrosa. Transformar de falha para vitria.

Estes milagres do a prova absoluta da divindade de Jesus Cristo e tambm mostram o

poder transformador que o Filho eterno de Deus opera "naqueles que crem no seu nome"
(1:12). O poder do Filho de Deus que opera nos eleitos transforma as suas vidas
maravilhosamente. Nota tambm que Joo 1:13 diz exatamente isto, que o poder para a
salvao no vem da vontade humana, mas de Deus.

12. Uma Comparao Notvel. Esta comparao entre Jesus Cristo e o Tabernculo do
Velho Testamento. No princpio do livro de Joo, diz no primeiro captulo e versculo 14 que
Jesus Cristo "se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
unignito do Pai, cheio de graa e de verdade". A palavra "habitou" significa acampar em
tenda como Deus fez no tabernculo em Israel. A presena de Deus habitou no tabernculo
do Velho Testamento no meio do povo aqui na terra. O tabernculo simbolicamente mostrou
Jesus Cristo visivelmente ao mundo. Do mesmo jeito Jesus Cristo (Jeov, Deus Eterno) se
fez carne e habitou pessoalmente aqui na terra no meio do povo. Para mostrar esta verdade
ensinada em Joo 1:14 mais claramente, vamos inventar uma palavra que realmente no
existe na lngua portuguesa. A palavra inventada seria o verbo tabernacular, que significaria
acampar em tenda como Deus fez no Velho Testamento. Assim este versculo seria assim: "E
o verbo se fez carne e tabernaculouentre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
unignito do Pai, cheio de graa e de verdade". Ento, Jesus Cristo era o cumprimento de
tudo que foi simbolizado no tabernculo. Mas, como o tabernculo era uma coisa temporria
no mundo para simbolizar Cristo, tambm Cristotabernaculou no mundo temporariamente,
agora est no cu destra do Pai.

No livro de Joo Jesus Cristo apresentado no versculo 1:14 como o cumprimento do

tabernculo e depois mostrado como que fica o cumprimento dele. Vamos ver ! Observa
que Joo comea na entrada do tabernculo indo para o interior dele, at ficar na presena
santa de Deus, mostrando como que um pecador possa entrar na presena do Deus
Santssimo.

1. O Altar de Holocaustos. (1:29 e 36) "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo".

2. A Pia de Cobre. (3) Jesus Cristo limpa de todo pecado.

3. A Mesa de Po. (4-6) Jesus Cristo o po da vida.

4. O Castial de ouro puro. (8-9) Jesus Cristo a luz do mundo.

5. O Altar de Incenso. (14-16) Jesus Cristo O Grande Intercessor (Mediador) do seu povo
que ensina seu povo orar.

6. A Arca da Aliana. (17) Aqui Deus nos deixou olhar pelo vu por dentro do lugar
santssimo e ver Jesus Cristo, O Grande Sumo Sacerdote, intercedendo pelo seu povo.

7. O Propiciatrio. (18-19) O sangue do cordeiro derramado para fazer propiciao. Podemos

ver que depois que o Sumo Sacerdote espargiu o sangue do cordeiro no propiciatrio que ele
saiu para abenoar o povo dizendo que era feito o derramamento de sangue. Foi isto que
Jesus fez em Joo 20-21 quando Ele ressuscitou dos mortos se mostrando que a salvao
era feita eternamente.

Autor: David Alfred Zuhars, Jr., Pr

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO JARDIM DAS OLIVEIRAS
Rua Dr. Joo Maciel Filho, 207: 60.821-500 Fortaleza, CE
Pastor David Zuhars
Fonte: www.obreiroaprovado.com
CAP 2 - ESTUDOS EM JOO

A PRIMEIRA DIVISO DO LIVRO - JOO 1:1-34

O PRLOGO

Primeiramente vamos notar quatro nomes do Senhor Jesus Cristo que Joo deu no
Prlogo que chamam a nossa ateno. 1. O Verbo. (1-3) 2. A Vida. (4) 3. A Luz. (4-10) 4. O
Filho. (34) Dois destes nomes (o Verbo e o Filho) falam do relacionamento que Jesus tem
para com seu Pai. Os outros dois (A Vida e a Luz) falam do relacionamento que Jesus tem
para com os homens.

Jesus Cristo o Verbo. Ele a Palavra de Deus ou Quem fala expressando e revelando Deus
para os homens eternamente. Antes da criao do universo e do homem e tudo que h Jesus
Cristo era e o Verbo (a palavra de Deus). No diz desde o princpio, mas no princpio,
mostrando a sua preexistncia e eternidade. Ele estava com Deus no princpio, mas tambm
era Deus no princpio. Jesus Cristo essencial, eterna e verdadeiramente Deus.

Jesus Cristo o Filho de Deus. O Pai Eterno somente pode ter Filho Eterno. Como o Pai no
tem princpio nem fim de dias, tambm o Filho no tem princpio nem fim. A Paternidade
Eterna de Deus significa a Filiao Eterna do Filho de Deus.

Jesus Cristo a Vida. Toda vida vem dEle, procede dEle. A vida fsica, espiritual e eternal. Se
lembra da criao do universo em Gnesis 1?

Jesus Cristo a Luz. Sem Jesus Cristo no h luz, mas somente trevas. s Jesus Cristo que
pode dar a luz do Evangelho e nos tirar das trevas para a luz maravilhosa de Deus. De novo,
se lembra da criao em Gnesis 1?

Outros quatro nomes de Jesus Cristo que chamam a nossa ateno em Joo o primeiro
captulo. 1. O Cordeiro de Deus. (18) 2. O Messias. (41) 3. O Rei. (49) 4. O Filho do Homem.
(51)

Jesus Cristo o Cordeiro de Deus imaculado e incontaminado que deu a sua vida para salvar
o seu povo dos seus pecados.

Jesus Cristo o Messias prometido por Deus do Velho Testamento que nasceu de uma
virgem para ser o Salvador. Ele "Deus conosco".

Jesus Cristo o Rei de Israel que um dia reinar como o Rei dos reis aqui na terra com Israel
durante mil anos pessoal, literal e visivelmente.

Jesus Cristo o Filho do homem que o nico mediador entre Deus e os homens. Jesus
Cristo era tanto homem quanto Deus, e tanto Deus quanto homem. S assim podia ser o
Salvador.

O Prlogo do Livro de Joo. 1:1-18.

1. A Divindade e a Encarnao de Jesus Cristo.1:1-4.

O livro comea logo dizendo que Jesus Cristo o eterno Deus (Jeov), o Filho de Deus.
Vamos observar algumas verdades ensinadas nos versculos 1-5.

O nome Verbo. "Verbo" significa Palavra. Jesus Cristo a Palavra de Deus. Ele o
comunicador e/ou o revelador da verdade divina, ou a Palavra de Deus. Jesus Cristo a
Palavra de Deus personificada. Observa Joo 14:6, I Joo 5:7 e Ap. 19:13. Os judeus antigos
do Velho Testamento usaram este termo (Verbo ou Palavra) para referir ao Messias. Por isso,
os judeus entenderam o que foi falado com este termo "Verbo".
O Verbo era no princpio. Quando a Bblia fala "o princpio" no versculo 1, fala sobre o
princpio da criao do universo por Deus (Gn. 1:1). Isto mostra a existncia de Jesus Cristo
antes da sua encarnao, a existncia eterna dele.

O Verbo estava com Deus. O Filho e O Pai so duas pessoas distintas, diferentes, e
inconfundveis. Eles estavam juntos, mas separados.

O Verbo era Deus. Jesus Cristo Deus em todas as maneiras. Deus o Pai e Deus o Filho so
iguais e um s Deus. a verdade porque a Bblia diz que , mas uma verdade que ao
homem impossvel entender.

O versculo dois refora a verdade ensinada no primeiro versculo. Jesus Cristo o Filho
eterno de Deus, no s uma idia ou pensamento na mente de Pai que existiu na eternidade
toda junto ao Pai.

Jesus Cristo criador de tudo que h (v. 3). No pela evoluo nem chance, mas pela
Palavra (Verbo eterno) de Deus. Este versculo identifica Jesus como sendo Deus (Gn. 1:1-
3). Nota que o Deus Trino quem criou o universo. s Deus que pode criar.

Nele estava a vida. Jesus Cristo tem vida em Si. Ele no recebeu-a de outro. Ele a fonte e
doador e sustentador de toda vida. Jesus Cristo a fonte, doador e sustentador de todo tipo
de vida; fsica (humana, vegetal e animal), espiritual e eterna.

A vida era a luz dos homens. "A vida" outro nome para Jesus Cristo. Ento diz que Jesus
Cristo a luz do mundo. Sem Ele no h luz. A luz de Jesus Cristo est brilhando no mundo,
s que o homem natural no tem a capacidade de v-la.

A luz resplandece nas trevas. "A luz" outro nome para Jesus Cristo tambm. Em I Joo 1:5
diz que Deus luz. Ento outra prova que Jesus Deus. Esta luz resplandeceu nas trevas,
mas as trevas no perceberam a luz. Fala do mundo que no pode ver "O Sol da justia"
(Jesus Cristo, Mal. 4:2) apesar do fato que est brilhando fortemente, porque o mundo est
cego espiritualmente. O problema no com a luz, mas sim com o homem que est cego
total e espiritualmente. A luz faz duas coisas: mostra a cegueira espiritual humana porque o
homem no v a luz; e revela todo defeito, falha e pecado que o pecador tem. A luz boa,
o homem que ruim.

2. Joo o Batista. 1:6-14.

Estes versculos falam sobre o ministrio de Joo o Batista, que era o precursor do Messias
Jesus. Nota algumas verdades ensinadas nestes versculos.

Joo foi enviado para ser o precursor de Cristo (Messias). Foi profetizado no Velho
Testamento que Joo ia fazer isto (Isa. 40:3, Mal. 3:1). Joo o Batista veio para ser
testemunha, para testificar da "luz Jesus Cristo". Joo no era a luz, mas somente a
testemunha da luz. Joo veio para preparar um povo para o Senhor Jesus Cristo usar para
estabelecer e organizar a sua primeira igreja em Jerusalm (Lc. 1:17). Joo fez isto
pregando o Evangelho e batizando os convertidos. Foi por isso que Deus enviou Joo. Deus
autorizou Joo para anunciar o Messias e batizar os convertidos. Jesus honrou esta
autoridade quando foi batizado por Joo, e tambm quando usou os convertidos e batizados
de Joo para formar a sua primeira igreja. Todos os Apstolos e Jesus Cristo mesmo foram
batizados por Joo, e Jesus Cristo fundou a sua igreja com o batismo e os batizados de Joo.
s este batismo que autorizado por Deus, e s uma igreja batista novo testamentria
que pode administr-lo, porque s ela que tem o batismo autorizado por Deus. Nota
tambm o nome de Joo no versculo 6. Deus deu para ele o nome de Joo (Lc. 1:13). Joo
foi chamado "o batista" porque ele foi um batista e o primeiro batista. Na lngua grega o
nome dele tem o artigo definido "o". Ele foi reconhecido no somente como Joo Batista,
mas como Joo o Batista.

Joo o Batista no foi "a luz" nem o Messias, mas ele foi enviado para anunciar e testificar da
luz e do Messias. Ele era a "voz do que clama no deserto". Mt. 3:3.
Versculos 9-14 do algumas verdades sobre "a Luz Verdadeira" (Jesus Cristo) que Joo o
Batista veio para anunciar. Vamos observ-las.

"A Luz Verdadeira" alumia (ilumina) a todo o homem que vem ao mundo. Em qual sentido
esta a verdade? Todo homem tem recebido a luz do Evangelho desde o princpio do mundo
ou desde os dias do Senhor Jesus Cristo? Claro que no assim! Muitos tem nascido e
morrido sem ouvir a pregao do Evangelho e/ou nem tem visto uma Bblia. Ento a verdade
ensinada neste versculo mal-entendido pela maioria dos cristos. A palavra iluminar
(alumiar) significa iluminar como uma lmpada ilumina um quarto. Iluminar a mesma
palavra "iluminado" em Ap. 21:23-24. O homem cego que est assentado neste quarto
iluminado por uma lmpada bem forte no v a luz, porque est cego. Mas a culpa no da
lmpada, do homem que est cego. Mas, a lmpada que o homem cego no v, est
revelando ele em todos os seus defeitos e falhas. Jesus Cristo, a Luz Verdadeira, est
iluminando todo o homem neste sentido. O pecador no v a luz maravilhosa de Cristo, mas
a Luz Verdadeira est revelando seu pecado em toda a sua perversidade.

Jesus Cristo se fez carne para habitar no mundo que Ele mesmo criou. Mas, os habitantes
deste mundo no O conheceram como sendo o Filho eterno de Deus. Nota que a palavra
"mundo" usado em trs maneiras diferentes neste versculo (10). Primeiramente o
mundo habitado, segundamente o universo que Ele criou, e terceiramente os habitantes
da terra. Muitos dizem que a palavra "mundo" sempre significa toda pessoa da terra, ou que
tem sempre o mesmo significado na Bblia, mas no . Tem que determinar o significado
pelo contexto bblico. A palavra "mundo" sempre no significa "todos" nem "todo o mundo",
as vezes tem um significado limitado. Veja Lc. 2:1, At. 17:6, Rm. 1:8, I Joo 5:19, Ap. 12:9,
13:3. Como tambm no versculo 29 deste captulo. A palavra "mundo" no v. 29 no pode
significar todas as pessoas de todos os tempos do mundo, porque Jesus mesmo disse que
ele deu "a sua vida pelas ovelhas" (Joo 10:11), e que o seu sangue foi "derramado por
muitos", nem todos (Mt. 26:28). O mundo no v. 29 fala sobre todo tipo de pessoa que h no
mundo como diz em Ap. 5:9.

Versculo 11 diz que Jesus veio para o seu prprio povo, os judeus que foram prometidos o
Messias, mas nem eles receberam-O como o Salvador e Filho de Deus. Mas, eram algumas
pessoas que receberam o Senhor Jesus Cristo como o seu Salvador (v. 12). Eles so aqueles
que se tornaram os seus filhos pela f. Somente os salvos so os filhos de Deus
verdadeiramente. Pela autoridade de Deus (poder significa no versculo 12 autoridade), os
salvos so os filhos de Deus. Estes eleitos de Deus nascem na famlia de Deus pela f no
Salvador Jesus Cristo. Versculo 13 diz como que estes eleitos nascem na famlia de Deus
espiritualmente. No nascem do sangue que da descendncia familiar, nem da vontade
que o homem pode criar em si mesmo, nem da vontade que o homem pode criar nos outros.
Porque o homem est morto espiritualmente em ofensas e pecado e no pode dar esta vida
espiritual para nascer na famlia de Deus. Este nascimento espiritual vem de Deus. Deus d a
vida espiritual para nascer na famlia dEle e se tornar filho dEle. "A salvao vem do
Senhor". O Verbo se fez carne e habitou entre os homens para que pudesse ser o Salvador
do seu povo (v. 14). Este Deus-Homem foi visto pelos homens. Os homens viram a sua vida
que estava cheia de graa e verdade.

3. O Testemunho de Joo o Batista. 1:15-34.

O Testemunho de Joo o Batista sobre Jesus Cristo. v. 15-18.

V. 15. Joo o Batista disse que Jesus veio depois dele porque Joo nasceu seis meses antes
do Senhor Jesus Cristo (Lc. 1:36) e comeou o seu ministrio de anunciar (ser o precursor
de Jesus Cristo) o Messias antes que Jesus comeou o seu ministrio pblico. Joo qualificou
isto dizendo que Jesus era maior do que ele e foi primeiro do que ele. Isto fala do fato que
Jesus preeminente e eterno.

V. 16. Joo falou que ele e os outros convertidos tinham recebidos da plenitude de Deus a
vida eterna pela sua graa. Nota que diz em Col. 1:19 e 2:9 que toda a plenitude da
divindade habita nele corporalmente. A salvao que temos em Cristo pela graa. Joo
falou graa por graa que significa muita graa. Para salvar um pecador precisa de muita
graa da parte de Deus.
V. 17. Jesus Cristo fez uma coisa que a lei de Deus dada a Moiss no podia fazer, salvar do
pecado. A lei de Deus no pode mostrar graa, s pode condenar o pecador justamente. Mas
Jesus Cristo cumpriu a lei e por isso pode salvar pela graa. Esta uma grande verdade que
Jesus revelou para ns.

V. 18. Ningum tem visto Deus o Pai. Mas no necessrio, porque Jesus Cristo tem um
conhecimento ntimo do Pai, e Ele revelou o Pai para ns. "Eu e o Pai somos um", Joo
10:30. "Quem me v a mim v o Pai", Joo 14:9.

O Testemunho de Joo o Batista sobre si. v. 19-28. Quando os judeus perguntaram Joo a
sua identidade, ele falou logo e bem claro que no era o Cristo, mas somente o servo dele.
Os judeus fizeram ainda mais perguntas sobre a sua identidade. Eles perguntaram, "s tu
Elias"? Veja Mal. 4:5-6, Mt. 17:11-13, Lc. 1:17. Joo o Batista no era Elias, somente veio
no poder e esprito dele, cumprindo em parte esta profecia. Os judeus tambm perguntaram
se fosse um profeta. Mas, qual profeta? Parece estavam perguntando sobre o profeta
profetizado por Moiss. Veja Dt. 18:15. Joo disse que no era aquele profeta. Os judeus
ento perguntaram de novo, "Quem "? Joo respondeu imediatamente que era aquele que
foi profetizado por Isaas (40:3). Joo era o precursor do Senhor Jesus Cristo. Ainda outra
vez os judeus enviados de Jerusalm fizeram uma pergunta. Porque Joo batizou sendo que
no foi Elias nem aquele profeta profetizado por Moiss. Joo agora pregou Cristo Jesus a
eles (v. 26-29). Joo falou que Jesus Cristo maior do que todos (inclusive ele) e o cordeiro
de Deus que tira o pecado do mundo. Nota que Joo assumiu a sua posio certa de ser um
servo de Cristo indigno, mas com uma voz para anunciar as grandezas da salvao em Cristo
Jesus.

Joo o Batista fala sobre a identidade do Senhor Jesus Cristo. v. 29-34. No dia seguinte,
depois do dia que falou com os judeus, Joo chamou a ateno do povo para Jesus Cristo
que ia passando e disse, "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". Os judeus
estavam esperando e querendo um Grande Profeta e Rei que ia livr-los de todos os seus
inimigos terrestres. Mas, eles precisavam mesmo um sacrifcio pelo pecado, um salvador. Foi
isto mesmo que Joo pregou. Foi por isso que Jesus veio a primeira vez, para ser o cordeiro
de Deus imaculado, incontaminado, voluntrio, manso e o cumprimento de toda a lei do
tabernculo e do templo. s este sacrifcio (Jesus Cristo sacrificado) que pode tirar o
pecado do homem.

Pela terceira vez nos v. 30-31 Joo diz que Jesus maior que ele. Joo disse porque batizou,
para que Jesus "fosse manifestado a Israel" (v. 31); e pela autoridade que batizou, "Deus o
mandou batizar" (v. 33). Mostra a razo porque o salvo se batiza, para pregar que Cristo o
Salvador e a sua f nele. Joo disse que batizou Jesus e que Deus deu para ele um sinal que
Jesus era o Filho de Deus. Qual foi? O Esprito que desceu e repousou sobre ele. Jesus Cristo
comeou seu ministrio pblico com batismo e o Esprito Santo sobre ele para autorizar e dar
poder no seu trabalho. Jesus tambm que batiza no Esprito Santo. Esta outra prova da
sua divindade, quem batiza no Esprito Santo seno Deus? Quando foi que Jesus fez isto? Foi
no dia de Pentecostes quando ele batizou a sua igreja verdadeira no Esprito Santo dando
poder e autenticidade para fazer a sua obra. Veja Mt. 3:11 e At. 2:4. De verdade "este o
Filho de Deus" (v. 34).

Autor: David Alfred Zuhars, Jr., Pr

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO JARDIM DAS OLIVEIRAS
Rua Dr. Joo Maciel Filho, 207: 60.821-500 Fortaleza, CE
Pastor David Zuhars
Fonte: www.obreiroaprovado.com
CAP 3 - ESTUDOS EM JOO

A SEGUNDA DIVISO DO LIVRO - JOO - 1:35-12:50

O MINISTRIO PBLICO DE JESUS CRISTO AOS JUDEUS

Jesus comea chamar alguns discpulos. 1:35-51.

1. Joo o Batista de novo chamou ateno para Jesus, o Cordeiro de Deus. 1:35-36. Dois dos
discpulos de Joo foram seguir Jesus. Estes dois eram Joo e Andr (v. 40). Joo o Apstolo
no falou seu nome como sendo um dos dois, mas obviamente um deles. Joo o Apstolo
sempre se refere a si mesmo humildemente neste livro. coisa boa ser humilde.

2. Estes dois deixaram Joo o Batista para seguir Jesus. 1:37. Joo o Batista no reclamou,
nem ficou chateado. Porque o propsito do ministrio, chamar o povo de Deus para seguir
Jesus, no ns mesmos. Um pastor que quer para o povo de Deus segu-lo em vez de Cristo,
est muito errado.

3. Observa a pergunta que Jesus fez para os dois. 1:38-39. "Que buscais"? Boa pergunta! O
que estamos buscando mesmo como os discpulos de Cristo? Se for menos do que Cristo,
errado. Se nosso corao est vido para seguir qualquer coisa alm do Senhor Jesus Cristo,
est errado. Qualquer coisa alm de Cristo, no Cristo.

Eles responderam a pergunta de Jesus com outra pergunta. "Onde moras"? Nota que no
tinham que perguntar onde morava Caifs ou Pilatos, todos souberam. Mas, Jesus no teve
onde reclinar a cabea (Mt. 8:20). Nota tambm o que eles queriam. Eles no pediram
bno, nem riqueza, nem coisa semelhante. Eles preferiam o abenoador em vez da
bno. Eles queriam estar com Jesus. Este o corao verdadeiro, puro e sincero, desejar
estar perto do Salvador sempre! Jesus conheceu os coraes deles, e disse a eles, "Vinde, e
vede". Queremos mesmo estar perto dEle? Ento, Jesus diz para ns, vinde, e vede. Os
discpulos foram ficar com Jesus. O salvo que quer mesmo estar perto de Jesus
sinceramente, vai, porque no h nada impedindo menos do que o corao insincero. Quer
comunho com Jesus? Ele dar!

4. Andr buscou seu irmo Pedro. 1:40-42. Logo Andr quis para Pedro, seu irmo, conhecer
o Messias, e foi falar com ele. coisa natural para o salvo desejar para os outros ouvir sobre
Jesus, e primeiramente os da sua prpria famlia. um grande privilgio poder falar sobre
nosso Salvador. Tambm uma grande responsabilidade. E esta responsabilidade comea
em casa.

Nota que quando Pedro veio para ver Jesus, que Jesus j sabia tudo sobre ele. O Soberano e
Onisciente Jesus conhece as suas ovelhas, no s sobre a pessoa e o passado delas, mas
tambm seu futuro. Jesus deu outro nome para Simo (Pedro), Cefas, que significa pedra.
Mas porque este nome? Porque logo Pedro no ficou slido como uma pedra. Ele sempre
estava falhando e depois negou Jesus trs vezes. O nome dado por Jesus a Pedro mostra a
prescincia de Jesus e a graa que habilita o salvo ser slido no servio de Deus. Era uma
promessa de Jesus para Pedro sobre seu futuro. s olhar para Pedro depois da ressurreio
no livro dos Atos dos Apstolos para ver esta verdade.

5. Jesus foi procurar Filipe. 1:43-46. Jesus foi para achar Filipe, mais uma ovelha dEle
(eleito). Sempre assim, Jesus Cristo busca e salva os seus eleitos pela graa maravilhosa e
soberana (I Joo 4:19).

O que foi que Filipe fez? Foi falar com um amigo dele que tinha achado o Messias prometido
no Velho Testamento. Sempre o efeito que Cristo tem na vida do salvo, desejo para falar
sobre Jesus com os outros. Cristo enche o corao de alegria, e no pode ficar calado. Nota
que Filipe encontrou oposio quando Natanael disse: "Pode vir alguma coisa boa de
Nazar"? Encontramos oposio tambm, mas vamos fazer que Filipe fez, falar de Cristo e
confiar em Deus pelo resto.
6.Natanael e Cristo. 1:47-51. A pergunta de Natanael era honesta, no contenciosa.
Podemos ver isto nas palavras que Jesus falou com ele. Devemos lembrar isto quando
falamos com os outros sobre Jesus. De novo Jesus mostrou a sua divindade e oniscincia.
Jesus soube tudo sobre Natanael. Podemos esconder nada do Salvador. Natanael ficou
chocado (v. 48) e convencido que Jesus era o Filho de Deus e o Rei de Israel. Como que
isso aconteceu? O Salvador si revelou para mais uma ovelha.

Jesus sabia que Natanael ficou impressionado demais. Por isso, disse que ia ver coisas
maiores do que estas. Natanael viu com toda certeza depois quando andou com Jesus.
Observa que Jesus mostrou que Ele o cumprimento da escada que Jac viu posta na terra
cujo topo tocou no cu (Gn. 28:12). Jesus Cristo o nico Mediador entre Deus e os
homens (I Tim. 2:5). Os anjos so os seus servos que O adoram e servem para as suas
necessidades (Mt. 4:11).

O Milagre de fazer gua vinho em Can. 2:1-12.

1.O Vinho. Qual tipo de vinho a gente estava bebendo primeiramente e que Jesus fez quando
o primeiro se acabou? A gente estava embriagada segundo v. 10? difcil aceitar que Jesus
aprovou o beber de vinho fermentado pela sua presena neste casamento sendo que a Bblia
condena-o severamente em todo lugar. Alm disto o v. 10 no diz que o povo que veio ao
casamento estava embriagado. Somente diz que tinha bebido bem, ou que tinha bebido
bastante para saciar a sede. A Bblia fala claramente que h dois tipos de vinho. Um que no
fermentado ou inebriante e outro que . O tipo de vinho que no fermentado falado em
Sal. 104:14-15. Este o vinho falado em Jer. 40:10 e 48:33, que o suco da uva que sai do
lagar e chamado vinho. Ningum tem visto este tipo de vinho saindo do lagar j
fermentado. Tem que ser o suco da uva que chamado tambm na Bblia vinho. O vinho
fermentado no d alegria ao corao do homem, mas sim sempre tristeza e castigo. O
vinho no fermentado no faz mal a ningum, mas sim bem. Se fosse que Jesus fez entre
400 e 600 litros de vinho fermentado (um almude 34 litros, cada talha coube 2 a 3
almudes, e eram seis talhas), Ele seria desobedecendo o mandamento claro de Deus em
Hab. 2:15. O vinho fermentado severamente condenado por Deus na Bblia (Prov. 20:1
23:29-31). Jesus no fez uma coisa condenada por Deus para a gente beber.

2. O que este milagre nos ensina. Podemos ver em Joo 1 que a religio judaica e os judeus
no aceitaram Jesus como sendo o Messias, nem o Filho de Deus. Observa isto nos
versculos 11, 18 e 26. Tambm em 2:18 vemos que depois que Jesus fez um grande
milagre e purificou o templo, ainda os judeus estavam duvidando e negando que Jesus era o
Messias e o Filho de Deus. Ento, este milagre mostra que a religio judaica no tinha mais o
gozo (o vinho divino que alegra o corao do homem verdadeiramente) que o Senhor d
atravs do seu Filho, do Esprito Santo e da Palavra de Deus. A religio judaica estava
completamente vazia e morta. uma descrio verdadeira de todo pecador sem Cristo
tambm. como terrvel ser perdido e sem Cristo aqui neste mundo!

As seis talhas. O nmero 6 o nmero do homem (Ap. 13:18). O nmero 7 o nmero de

Deus e da perfeio. Tudo que estava restando da religio judaica era da carne, no tinha
nada haver com Deus. a verdade de toda religio humana e do homem pecador sem
Cristo.

As talhas de pedra. Eram talhas feitas de uma coisa to morta. Toda religio falsa e todo
pecador sem Cristo so completamente mortos em ofensas e pecados.

As talhas vazias. A religio falsa e o pecador sem Cristo esto completamente vazios das
coisas de Deus e do gozo divino que Deus d no seu Filho Jesus Cristo na salvao.

O vinho velho se acabou. Tudo que o mundo e a religio falsa tem para oferecer ao pecador
sem Cristo, se acaba no dando o que est faltando no pecador.

Cristo mudou a situao. Foi s Ele que podia. somente Jesus Cristo que pode mudar o
corao do pecador perdido.
As talhas cheias de gua. Jesus mandou encher as talhas de gua. gua representa muitas
vezes a Palavra de Deus na Bblia (Ef. 5:26, Joo 15:3, 17:17). Deus manda o seu povo
pregar a Palavra aos perdidos para que possam nascer de novo. Os servos completaram as
talhas de gua, mas foi Jesus que fez a gua vinho. Ns pregamos a Palavra de Deus, mas
Jesus que vivifica o pecador pelo Esprito Santo atravs da sua Palavra (II Tess. 2:13).

A gua se tornou o vinho bom. O que Jesus faz nas vidas dos seus eleitos atravs da Palavra
e do Esprito Santo uma coisa to boa. Faz o que o pecador no pode fazer sem a graa de
Deus operando na vida.

Antes de deixar este milagre, devemos pensar um pouco na repreenso que Jesus deu para
sua me, e tambm na presena de Jesus neste casamento. Como Maria, o povo de Deus
esquece as vezes que ns somos os servos de Cristo, e que Ele no o nosso servo.
Devemos deixar Jesus cumprir a sua vontade do jeito que Ele quer sem a nossa
interferncia. Devemos nos sujeitar a Ele, no Ele a ns. Tambm, Jesus aprovou o
castamente pela sua presena neste (Heb. 13:4). Tambm mostra que a presena de Jesus
num casamento essencial para a sua felicidade.

A Purificao do Templo. 2:13-25.

O milagre em Can mostrou claramente a divindade de Jesus, e tambm que a purificao

do templo por Jesus mostra esta verdade, no resta dvida. Nota que a purificao do
templo mostra a perversidade da religio judaica, e tambm a de toda religio que o homem
faz. A religio humana est faltando a coisa principal, Jesus Cristo. Vamos observar algumas
verdades ensinadas pela purificao do templo por Jesus Cristo.

1. A pscoa dos judeus. No versculo 13 Jesus disse que era a "pscoa dos judeus". Em x.
12:11 era chamada a pscoa do Senhor. Mas, em Joo o Senhor no tinha mais nada haver
com esta religio corrupta. assim com toda religio corrupta, ou que se corrompe depois.
Pode acontecer com uma igreja batista?

2. O zelo de Cristo. Jesus Cristo no agentou ver a casa do seu Pai dessa maneira. O zelo
de Jesus Cristo pela verdade e mandamentos do seu Pai tomou a conta da sua vida. Jesus
Cristo justo e a justia dele inflexvel. A verdade que Jesus aceita e pratica rgida e
radical.

3. A casa de venda. Mt. 12:13 diz que Jesus disse que os judeus tinham feito a casa de Deus
um covil de ladres. O que estava acontecendo no templo? Estavam vendendo os animais
dos sacrifcios por um preo absurdo e por dentro do templo. Estavam roubando o povo.
Tambm o templo no aceitou o dinheiro comum da rua (com a imagem de um rei), mas
tinha que trocar o dinheiro estranho pelo dinheiro do templo para pagar a taxa anual do
templo. Os cambiadores estavam cobrando mais do que necessrio por este servio. O
templo ficou como uma feira livre vendendo e negociando egoistamente. impossvel adorar
e orar a Deus num ambiente assim. O templo no foi mais uma casa de orao, mas uma
casa de venda e um covil de ladres. Por isso, o zelo de Cristo por Deus O consumiu e ele
purificou o templo.

4. A ira de Cristo. Este um atributo de Cristo que a religio humana no quer admitir. O
mesmo Cristo que ama o mesmo Cristo que se ira por causa da injustia. ele que lanar
os perdidos no inferno afinal.

5. A divindade de Cristo. O Filho de Deus sozinho fez um azorrague de cordis e lanou todos
(pessoas e animais) fora do templo e espalhou o dinheiro no cho, e ningum fez nada.
Quem pode impedir a ira do Deus Todo-Poderoso?

6. Um sinal pedido. que homens insensatos e cegos que pedem um sinal do Senhor Jesus
Cristo querendo saber por qual autoridade que ele fez tudo isto. Ele Deus, a casa era do
seu Pai e ele mesmo tem toda autoridade para purificar o que era dele. Jesus deu depois o
melhor sinal que prova a sua divindade; sua morte, sepultamento e ressurreio. A
ressurreio de Jesus prova que ele o Filho eterno de Deus. Ainda o mundo no cr. que
depravao.
7. Jesus no confiava neles. Jesus conheceu os coraes deles to perversos e depravados.
Cristo conhece o corao de todo homem e que a perversidade dele demais. Ningum pode
enganar o Onisciente. Observa tambm que tudo que brilha no ouro. A aparncia pode
enganar. Como estes, todos que do aparncia que so de Deus, no so.

Jesus e Nicodemos. 3:1-21.

Nicodemos era um fariseu e prncipe dos judeus. Ser prncipe dos judeus provavelmente
signifique que ele era membro do sindrio (o conselho judaico que governava a religio
judaica, foi feito de 70 judeus e o sumo sacerdote que deu o total de 71 homens). Nota que
Nicodemos era homem muito religioso, mas muito perdido espiritualmente. Nicodemos
precisava nascer de novo porque estava morto em ofensas e pecados, e destitudo de
discernimento e entendimento das coisas de Deus. O fato que Nicodemos foi ter de noite
com Jesus mostra que ele ainda estava andando nas trevas espiritualmente apesar de ser
religioso. Tambm mostra que Nicodemos tinha vergonha de ser visto falando com Jesus.
Por isso foi ter de noite com Jesus, para que pudesse ser escondido (7:50-51, 19:39). que
depravao! Mas depois vemos que Deus operou a salvao nele pela sua graa. O homem
que foi ter de noite com Jesus tmida e envergonhadamente, foi salvo pela graa de Deus
depois. como a graa de Deus maravilhosa.

Nota que quando Nicodemos foi falar com Jesus primeiramente que tinha confuso na cabea
sobre Jesus o Salvador. Nicodemos mostrou que aceitou Jesus como sendo somente um
doutor (mestre significa professor, instrutor ou doutor) da lei que veio de Deus. Jesus era
muito mais, era o Messias de Israel e o Deus-Homem que veio para salvar o pecador dos
seus pecados. Toda religio falsa s aceita Jesus como sendo um bom homem e professor-
profeta, mas no como sendo Deus que se fez carne para morrer na cruz e ser o Salvador.
Nicodemos falou certamente sobre os milagres de Jesus provando que era de Deus, mas
tambm Jesus Cristo muito mais do que s de Deus, Ele Deus. Nicodemos no viu esta
verdade, s depois quando Deus revelou-a a ele no novo nascimento pela graa.

1. Jesus comeou logo dizer que Nicodemos precisou nascer de novo. Jesus no disse que
Nicodemos podia se nascer a si mesmo de novo espiritualmente, nem que podia criar este
novo nascimento em se mesmo. Porque no uma coisa que o homem faz, totalmente a
obra de Deus. Vamos ver o que Jesus disse a Nicodemos.

1. A Importncia do Novo Nascimento, v. 3. O que o pecador morto em ofensas e pecados

precisa vida espiritual. Isto ensina que o pecador est morto espiritualmente e para viver
espiritualmente, ele tem que nascer de novo (Ef. 2:1-10). Jesus deu nfase a importncia
suprema do novo nascimento quando disse; "Na verdade, na verdade". Nem ns devemos
negligenciar uma doutrina tanta importante quanta esta na nossa pregao. Porque sem
nascer de novo o pecador no pode ver nem entender as coisas espirituais do reino de Deus
(I Cor. 2:10-14). Podemos ver a necessidade do novo nascimento na vida de um pecador
pela resposta de Nicodemos no v. 4. Como que o homem est espiritualmente morto e nas
trevas!

2. O Instrumento e Gerador do Novo Nascimento, v.5. Depois da pergunta que Nicodemos

fez, Jesus respondeu dando uma comparao entre o nascimento fsico e espiritual. Como a
pessoa no tem nada a ver com o seu nascimento fsico, tambm o eleito no tem nada a
ver com o seu nascimento espiritual. Uma pessoa fisicamente no produz sua concepo,
nem vida, nem nascimento; e do mesmo jeito no nascimento espiritual. O Esprito Santo
usa a Palavra de Deus (gua) para gerar e produzir a vida espiritual no pecador. Leia os
seguintes versculos: Sl. 119:9, Joo 15:3, Ef. 5:26, Rm. 10:17, I Pe. 1:23, Tiago 1:18, I
Cor. 4:15.

3. A Necessidade do Novo Nascimento, v. 5. Jesus falou que impossvel para um pecador

entrar na presena de Deus l no cu sem nascer de novo.

4. A Natureza do Novo Nascimento, v. 6. O novo nascimento no o que o pecador pode

fazer para ajeitar a sua vida, nem ganhar pelas boas obras, nem ser religioso. No o
pecador se transformando de ser perdido e descrente para ser salvo e crente. Porque o
homem que nasceu somente fisicamente carne perdida (totalmente morta espiritualmente)
e no pode fazer nada para mudar isto. s o poder de Deus operando nele pela Palavra de
Deus e o Esprito que faz isto. Deus criando vida onde s tem morte. ser uma nova
criatura (criao) pelo poder do Criador Divino da vida eterna. Ser nascido de novo receber
a natureza divina (II Pe. 1:4). Ser nascido de novo ser vivificado espiritualmente (Ef. 2:1)
e passar da morte para a vida (Joo 5:24). ser regenerado pelo Esprito Santo por meio da
Palavra de Deus (II Ts. 2:13). O novo nascimento a obra de Deus e nenhum pastor deve
tentar cri-lo no pecador pela sua manipulao malvada, porque Deus que somente pode
fazer pela graa.

5. Uma Coisa Inevitvel, v. 7. Jesus falou expressivamente que o novo nascimento

necessrio para entrar no reino de Deus. Quer dizer que a entrada do pecador no reino de
Deus somente pelo novo nascimento. Para entrar no mundo espiritual, o homem tem que
ter a natureza espiritual ou divina e s pode receber esta natureza espiritual e divina pelo
novo nascimento. "No te maravilhes.....necessrio vos nascer de novo".

6. O Ato do Novo Nascimento, v. 8. Jesus deu uma comparao entre o vento e o Esprito
Santo no Novo Nascimento.

1. A obra do Esprito Santo soberana porque faz a sua obra onde e quando quer nos
eleitos.

2. A obra do Esprito Santo irresistvel. O vento tem fora para vencer tudo que fica na sua
frente. No nada nem ningum que pode resistir prosperadamente o Esprito Santo na obra
do novo nascimento.

3. A obra do Esprito Santo irregular. As vezes o vento assopra suavemente, outras vezes
fortemente. As vezes o Esprito Santo opera numa pessoa s, outras vezes numa multido.
Assim a obra do Esprito Santo e quem pode prever isto?

4. A obra do Esprito Santo invisvel. No pode ver o vento, mas pode ver o que o vento
faz. A obra do Esprito Santo no novo nascimento fica no corao do homem, e isto no pode
ver, mas pode ver o efeito na vida desta obra regeneradora.

5. A obra do Esprito Santo misteriosa. Como o vento, ningum pode dizer a quem o
Esprito Santo dar a vida eterna.

6. A obra do Esprito Santo indispensvel. Sem o vento assoprando, tudo morreria. Sem o
Esprito mexendo no homem, nenhum teria vida eterna.

7. A obra do Esprito Santo vivificante e animador. Como o vento o Esprito Santo vivifica e
anima maravilhosamente.

No v. 9 Nicodemos perguntou: "Como pode ser isso"? Nos versculos seguintes Jesus
explicou mais sobre o caminho da salvao para Nicodemos. Para o pecador receber a vida
eterna, Jesus Cristo tinha que ser levantado ou crucificado. A vida eterna e espiritual pode
ser somente atravs da morte de Jesus Cristo. A obra sacrificial de Jesus na cruz a base da
obra do Esprito Santo na regenerao. Jesus morreu para que ns possamos viver. Jesus (v.
14) fez uma comparao entre a serpente levantada na haste por Moiss no deserto e o Filho
do homem levantado por Deus no Calvrio (N. 21:5-9). A serpente levantada na haste
prefigurou Jesus Cristo levantado na cruz para nos salvar da morte espiritual e eterna que
a conseqncia do nosso pecado.

1. A Serpente Ardente. Ela fala do poder mortal e destruidor que o pecado, e que tem a sua
origem em "A Antiga Serpente". O veneno do pecado j tem corrompido e invadido o homem
todo e todo homem; como os Israelitas, todos estavam picados pelas serpentes ardentes.

2. A Serpente de Metal. Simbolicamente fala do Senhor Jesus Cristo, mas como? A serpente
de metal no simboliza Jesus no seu carter e santidade. Porque Jesus Cristo santo
(perfeito em todas as maneiras). A serpente de metal simboliza Cristo levantado na cruz
como o substituto pelo pecado. A haste a cruz e a serpente de metal Jesus Cristo que foi
levantado na cruz. Jesus levou em si a maldio da lei de Deus para nos salvar desta
maldio da lei (Gl. 3:13, I Pe. 3:18). Outro versculo no Novo Testamento que fala esta
verdade bem claramente para ns II Cor. 5:21. Jesus, o Filho do homem perfeito em todas
as maneiras, levou a maldio e castigo da lei no nosso lugar para salvar todo aquele que
cr. Porque serpente de "metal"? A palavra "metal" a mesma palavra traduzida em x.
25:3 como cobre. Ento, porque serpente de "cobre"? Porque cobre um metal que pode
agentar muito calor sem se estragar. Se lembra do altar de cobre cheio de fogo onde foi
feito o sacrifcio no Tabernculo? A serpente de cobre mostrou que Jesus agentou a ira de
Deus na cruz para nos salvar do castigo e da maldio da lei. S Jesus podia ter feito!

3. Olhar para a Serpente de Cobre. O povo na poca de Moiss no foi mandado para fazer
um remdio e medicar um ao outro, nem para lutar contra as serpentes e mat-las, nem
oferecer uma coisa serpente na haste, nem orar para a serpente na haste, nem olhar para
as suas picadas para ser curado do resultado do seu pecado. Somos salvos pela f em Jesus
Cristo. Uma olhada de f para Jesus Cristo que morreu na cruz d para salvar o pecador do
castigo e da maldio do pecado para sempre. Uma olhada deu para salvar tanto a pessoa
mordida poucas vezes quanto a pessoa mordida muitas vezes pelas serpentes ardentes.
Jesus Cristo pode salvar os piores dos pecadores, e a salvao instantnea.

4. Por Amor. Porque Deus fez esta grande salvao para todo aquele que cr? Por amor (v.
16). Esta salvao para quem? para todo aquele que nele cr (v. 16). Temos que
entender a palavra mundo neste sentido. o mundo daqueles que nEle crem que Deus
amou (o mundo dos eleitos).

5. No Seja Enganado! Somente "os crentes em Jesus Cristo" no so condenados pela

maldio da lei. Mas aquele que no cr (descrente) j est condenado pela maldio da lei.
olhar para Jesus Cristo e a obra que Ele fez para ser salvo pela f ou est condenado agora
e para sempre. OLHE PARA O SALVADOR!

O ltimo Testemunho de Joo o Batista. 3:22-36.

Parece que este o ltimo testemunho de Joo o Batista antes de ser jogado na priso.
Jesus e seus discpulos foram para Judia e l os discpulos dele estavam batizando. Observa
que diz em 4:2 que Jesus mesmo no batizava, mas foi os seus discpulos que batizavam.
Eles estavam batizando pela autoridade de Cristo, ento foi a mesma coisa se fosse Jesus
mesmo batizando. Tudo que fazemos pela autoridade de Cristo como Jesus mesmo faz. A
igreja de Cristo tem esta autoridade. Nota que Joo o Batista estava batizando no mesmo
local. Porque neste local? Prova que foi pela imerso, porque ali havia muitas guas. Para
imergir precisa de muita gua. Observa os caractersticos piedosos de Joo o Batista.

1. A Resistncia de Joo Contra Inveja 3:25-26. Houve uma conversa entre os discpulos de
Joo e os judeus que vieram de Jerusalm. So os de 1:19 que estavam tentando criar
dissenso e inveja entre Joo e Jesus, porque eles disseram que Jesus estava mais popular e
ganhando mais discpulos do que Joo. O motivo deles era maligno. Era a armadilha de
Satans, mas Joo no caiu nela. Cuidado irmos com este ardil de Satans, porque ainda
ele usa.

2. A Humildade de Joo. 3:27-28. Joo o Batista deu toda a glria e louvor a Jesus Cristo. E
certamente, porque tudo que somos e sabemos sobre Jesus Cristo e sua Palavra por causa
da graa de Deus. Leia estes versculos: I Cor. 2:14, 4:7, 15:10, Mt. 11:25-26, 16:18, At.
16:14.

3. O Gozo de Joo. 3:29. Joo ficou cheio de gratido e gozo porque era servo de Jesus
Cristo. Ele aceitou o lugar de servio dado por Deus com muita alegria. Observa que Joo
ensinou aqui que Jesus Cristo o noivo tem uma noiva, e Joo era o amigo do noivo, mas no
fez parte da noiva. A noiva de Jesus Cristo a sua igreja (Ef. 5:21-33), e Joo no fez parte
da igreja.

4. A Preeminncia de Jesus Cristo. 3:30-35. Joo afirmou que Jesus deve ter o primeiro
lugar na vida de todos os crentes, porque Ele merece. Jesus Cristo deve crescer em nossas
vidas cada vez mais, e a nossa vontade diminuir cada vez mais. Porque Jesus Deus e sobre
todos. Jesus Cristo tem perfeito conhecimento e sabedoria porque Ele de cima (Deus).
Apesar do fato que Jesus tudo isto, o mundo no quer Jesus o maravilhoso Salvador. Mas,
algumas pessoas aceitam Cristo como o Salvador e do testemunho que Ele verdadeiro em
tudo. Sabemos porque alguns aceitam Jesus e a maioria no aceitam-O. No muda o fato
que Jesus Deus, falou s verdade puramente e andou no mundo sempre cheio do Esprito
Santo sem limite. Deus o Pai ama o seu Filho, entregou tudo na mo dele, porque o Pai e o
Filho so um.

5. Concluso. 3:36. S h uma maneira de ser salvo da ira de Deus e receber a vida eterna.
JESUS CRISTO!

Jesus e a mulher samaritana, a volta para a Galilia e a cura do filho do nobre. 4:1-
54.

1. A Samaritana. 4:1-42. Jesus deixou a Judia e foi outra vez para a Galilia. Diz que Jesus
era da Galilia. Ele foi criado em Nazar da Galilia. Jesus passou pela Samaria no caminho
para a Galilia e parou na cidade chamada Sicar, que era perto da herdade que Jac deu a
seu filho Jos (Gn. 33:19). A Bblia diz que era necessrio para Jesus passar por Samaria,
mas porque? Este foi o nico caminho de ir da Judia para a Galilia? No, tinha outro
caminho tambm. Jesus podia ter atravessado o rio Jordo e passado pela Peria e Decpolis
para chegar na Galilia. Muitos fariseus radicais viajaram da Judia para a Galilia pela
Peria por causa do seu desprezo e dio dos samaritanos, apesar de ser o caminho mais
longo. Mas, Jesus no fez isto. Ele viajou pela Samaria, porque l na cidade de Sicar estava
uma mulher samaritana eleita que ia buscar e salvar. A samaritana no sabia a sua eleio
para a salvao, mas Jesus sabia e foi busc-la pela graa. Esta a verdade de todo eleito
de Deus. O eleito de Deus pode fugir, mas no pode escapar do Salvador.

Porque o judeu desprezou e odiou tanto assim o samaritano? Vamos ver. Logo depois dos
dias de Salomo, o reino judaico dividiu em dois reinos, Jud e Israel. O templo ficou em
Jerusalm de Jud e por isso Israel em geral cessou de ir e adorar Deus no templo em
Jerusalm. O primeiro rei de Israel (Jeroboo, do reino do norte que era chamado Israel e as
vezes Samaria) comeou logo introduzir idolatria em Israel (I Reis 12:25-33). Israel
continuou piorar na idolatria at que foi levado cativo para Assria. Isto deixou muitos poucos
habitantes judaicos em Israel e por isso o rei assrio colonizou Israel com muitos Assrios (II
Reis 17:24-25). Estes Assrios trouxeram a sua religio falsa e pag para Israel (Samaria), e
foi misturada com a religio judaica. Podemos ver o resultado desta mistura das duas
religies em II Reis 17:26-41. Os judeus que ficaram em Israel (Samaria) casaram tambm
os Assrios e tiveram filhos que deixou tudo pior. Este povo de uma raa misturada e de uma
religio misturada era chamada os samaritanos. Os samaritanos tambm edificaram o seu
prprio templo em Samaria no Monte de Gerizim, que ficou perto da cidade de Sicar. por
isso que a mulher samaritana falou com Jesus assim em Joo 4:19-20. Nota a resposta de
Jesus nos versculos 21-24. Agora podemos entender porque os fariseus desprezaram e
odiaram os samaritanos. Os fariseus acharam que eram os filhos de Deus verdadeiros e os
samaritanos eram os pecadores dos gentios e ces. Leia; Mt. 15:26, Joo 8:48, Gl. 2:15.
por isso que a samaritana ficou chocada e espantada quando Jesus falou com ela (4:7-9), e
os discpulos de Jesus ficaram tambm do mesmo jeito (4:27). Graas a Deus que Jesus fala
com pecadores!

Porque era necessrio para Jesus passar por Samaria? Para buscar e salvar mais uma pessoa
eleita desde a fundao do mundo. Observa algumas coisas preciosas sobre esta histria da
salvao da samaritana e tambm da salvao de todo eleito de Deus.

1. Jesus foi buscar ela e estava esperando para ela chegar com a palavra
d'gua da vida. v. 4-6.
2. Foi um encontro predestinado e marcado por Deus, mas ela no sabia. v. 7,
9.
3. Jesus falou com compaixo e amor com ela primeiramente. No foi ela que
iniciou a conversa. v. 7.
4. Jesus pregou a ela sobre a salvao, revelou a ela o seu pecado, mostrou a
ela a necessidade da salvao, manifestou a sua oniscincia, a verdade sobre
a religio verdadeira, e se identificou como sendo o Salvador e Messias. Nota
que Jesus se revelou a ela. v. 10-26.
 5. Jesus respondeu as perguntas todas dela.
6. Graa e verdade vo juntas. Esta a nica maneira para os olhos de um
pecador ser abertos, pela graa de Deus operando nele pelo poder do
Esprito Santo. Joo 1:14, 4:24.
7. O resultado disto tudo foi a converso de mais uma ovelha, que era uma
adltera, pag, idlatra e gentia. Mas pela graa se tornou serva e
testemunha de Cristo. v. 28-29.
8. Atravs da palavra dela muitos se converteram. v. 30-39.
9. Deus usou a Palavra pregada para salvar mais ovelhas. Este o resultado
tambm da graa de Deus no corao, desejo para evangelizar e falar de
Cristo.
10. Outro resultado novo nascimento saber com certeza que Jesus o Cristo e
o Salvador. v. 42.

2. A volta para a Galilia e a cura do filho do nobre. 4:43-54.

Jesus deixou a Samaria e voltou para a Galilia depois de dois dias, v. 43. Jesus voltou para
a sua terra, onde ele mesmo disse "que um profeta no tem honra na sua prpria ptria", v.
44. Mas, porque era assim? Porque ficou assim a primeira vez na Galilia para Jesus? Porque
Jesus era conhecido somente como o filho de um carpinteiro e no como algum de
importncia entre eles. Nem eles reconheceram Jesus como sendo o Filho de Deus e o
Salvador. como a cegueira do homem muito grande. Por isso quando Jesus comeou a
pregar e falar de Deus a da Palavra dele, todo mundo O desprezou. Alm disto, Jesus pregou
coisas que eles no aceitaram (a eleio da graa) e os condenou severamente pela sua
Palavra, Lc. 4:24-30. Eles queriam matar Jesus a primeira vez. que depravao.

Porque ficou diferente quando Jesus voltou para a sua terra? Os galileus receberam Jesus
com muito prazer depois de tentar mat-lO na primeira vez. v. 45. Isto mostra a
inconstncia, leviandade, egosmo e perversidade do corao humano. Jesus tinha feito
milagres na Judia e ficou famoso e muito conhecido. Todos depois queriam ser o amigo do
filho do carpinteiro que ficou famoso. que coisa superficial e insincera! Irmos no sejam
enganados pelo aplauso do mundo, porque insincero, inconstante, perverso e enganoso.
Logo depois crucificaram-O!

Jesus voltou para Can da Galilia onde tinha feito da gua vinho. v. 46. L encontrou Jesus
um nobre cujo filho estava doente morte. v. 46-47. No versculo 48 Jesus mostrou a
diferena entre os galileus e os samaritanos. Os samaritanos creram sem milagres e sinais,
mas os galileus estavam precisando deles continuamente. A Palavra de Deus deve ser
bastante para ns, mas as vezes na fraqueza humana pedimos mais. O nobre estava sincero
no seu pedido, s que ele achou que Jesus tinha que ir estar com seu filho para cur-lo. v.
49. Jesus sabia que o nobre no estava pensando certamente, mas no o mandou embora.
Em vez disto, Jesus abriu o corao dele e tambm revelou o erro do seu pensamento. Agora
o nobre creu em Jesus e partiu confiando na Palavra dele. Nota que Deus nem sempre
cumpre nossos pedidos na maneira que queremos. Jesus curou o seu filho, mas no na
maneira que o nobre esperava. Est certo para fazer nossos pedidos a Deus, mas devemos
deixar Deus resolv-los na maneira que ele acha certa e melhor. v. 50. Jesus curou o filho e
foi curado mesmo na hora que Jesus falou. v. 51-53. Quem falou para Jesus a doena que o
filho teve? Ningum que saibamos, Jesus onisciente. A doena e quase morte de um rapaz
foi o meio de trazer uma famlia toda a Cristo. Deus opera a sua vontade de uma maneira
que misteriosa para ns. v. 53. O mesmo Jesus que curou de longe um rapaz, pode salvar
os pecadores na terra de l no cu. Este foi o segundo milagre que Jesus fez na Galilia. v.
54.

A cura do enfermo, a Igualdade do Filho com o Pai e as Testemunhas da identidade

de Jesus. 5:1-47.

1. A cura do enfermo no tanque de Betesda. 5:1-15. Jesus voltou a Jerusalm por causa de
uma festa religiosa dos judeus (pscoa?). Parece que este tanque ficou prximo porta das
ovelhas do templo (Ne. 3:1). Atravs desta porta os animais para ser sacrificados entraram
no templo.
A multido dos enfermos. v. 2-4. uma boa descrio da religio judaica e os judeus e de
todo pecador sem Cristo. Nota!

1. Enfermos; significa ser impotente para fazer alguma coisa fisicamente para mudar a
situao porque estava sem fora. o pecador que no pode mudar a sua condio perdida
espiritual, porque no tem fora espiritual.

2. Cegos; para ver a sua prpria doena, maldade e o Salvador que estava no meio deles.
o pecador que est cego e no pode ver a sua perdio terrvel nem as coisas de Deus.

3. Mancos; significa ser aleijado. Sem poder para se levantar e andar. O pecador perdido
est sem poder para ir a Deus e andar no caminho dEle.

4. Ressecados; significa ser retrado ou puxado para trs como o brao aleijado. O pecador
perdido retirou-se de Deus totalmente e est sem vontade e poder para estender a mo a
Deus.

5. Esperando; para uma coisa que no aconteceu. O mundo espera na sua religio em vo.

Uma pessoa certa. v. 5-9. Mais uma vez vemos a graa de Deus operando soberanamente.
Jesus foi para salvar uma certa pessoa entre a multido toda. Este enfermo no clamou a
Jesus para ser curado, mas s ficou esperando para uma coisa que nunca ia realizar. At
quando Jesus falou com ele, continuou esperar na coisa errada. O que ele precisou s Jesus
podia dar, poder para se levantar e andar. isto que o pecador perdido precisa, poder para
se levantar e ir a Jesus se arrependendo e crendo nEle. Este poder vem somente pela
Palavra e poder do Salvador na graa. Logo quando o enfermo ouviu a Palavra de Jesus ele
se levantou para andar. Logo quando o eleito de Deus ouve a Palavra de Deus em poder se
levanta para aceitar Jesus e andar no seu caminho.

Os inimigos no gostaram. v. 10-15. O mundo e a religio do mundo nunca aceitaram e

jamais aceitaro a converso de um eleito de Deus. Porque o mundo religioso tem as suas
leis e regras (como os judeus e o sbado), e todos que no obedecem as suas leis humanas
e satnicas vo sofrer a sua perseguio e ira. O que o perseguido deve fazer? A mesma
coisa que Jesus e seu eleito fizeram, foram servir o Senhor em fidelidade.

2. Jesus Cristo se identificou como sendo igual a Deus. 5:16-30. Vemos aqui a manifestao
stupla da divindade de Jesus Cristo. Logo depois da cura do enfermo por Jesus, os judeus
(o mundo religioso) comearam reclamar e procurar matar Jesus. v. 16. Porque Jesus tinha
desobedecido a lei religioso judaica e isto era para os judeus um pecado gravssimo. Para
piorar tudo, Jesus disse que era o Filho de Deus, e os judeus entenderam bem que se fez
igual a Deus. Jesus falou a plena verdade, mas a verdade deixou os religiosos da religio
judaica horrorizados e furiosos e com mais vontade ainda para mat-lo. Por isso Jesus deu
esta manifestao stupla da sua divindade. Jesus Cristo igual ao Pai em tudo.

1. No servio. v. 16-18. Deus o Pai tem trabalhado desde o princpio da criao cuidando,
mantendo, guiando e providenciando tudo para ela todo dia da semana, at no dia de
sbado. Por isso, tem que ser certo para o Filho dEle trabalhar no sbado fazendo a obra de
Deus. Nisto, Jesus se fez igual ao Pai, e o judeu no gostou.

2. Na vontade. v. 19. Jesus afirmou a sua divindade dizendo que a vontade do Pai e do Filho
uma s. No blasfmia dizer isto (como os judeus pensaram) porque o Pai e o Filho so
um, at na sua vontade.

3. Na sabedoria. v. 20. outra verdade que mostrou que o Pai e o Filho so iguais, porque
so um na sabedoria. So oniscientes igualmente.

4. Na soberania. v. 21. Jesus tanto soberano quanto o Pai na sua obra. O Pai e o Filho so
um na soberania.
5. Na honra. v. 22-23. Para mostrar que certo honrar tanto o Filho quanto o Pai, o Pai
entregou na mo do seu Filho o juzo de todo homem. Os dois so um no juzo, por isso
julgam igualmente.

6. Na vida eterna. v. 24-26. Como o Pai tem vida em si, tambm o Filho tem. Jesus Cristo
vida e a fonte de toda vida, como o Pai . Jesus d a vida eterna para quem quiser. Jesus o
Deus eterno.

7. No poder para executar o juzo em justia. v. 27-30. Jesus Cristo co-igual com o Pai no
poder e autoridade para julgar em justia. Jesus tem poder para chamar os mortos para ser
julgados e a autoridade para executar a sua justia sobre eles. Nisto o Pai e o Filho so
iguais.

3. Quatro Testemunhas da identidade de Jesus Cristo. 5:31-47. Jesus deu uma verificao
da sua afirmao da sua identidade de ser o Filho de Deus e por isso igual a Deus. Ele
honrou a lei do Velho Testemunho para estabelecer a verdade com testemunhas (N. 35:30,
Dt. 17:6, Joo 8:17). A lei s exigiu duas testemunhas, Jesus deu quatro.

1. A primeira Joo o Batista, seu precursor. v. 33-35. Joo anunciou e mostrou claramente
que Jesus era o Messias e o Filho de Deus.

2. A segunda so as suas obras. v. 36. A quantia, grandeza, publicidade, carter e franqueza

dos milagres e obras dele mostraram sem dvida a sua identidade.

3. A terceira Deus o Pai mesmo. v. 37-38. Foi quando Deus falou no batismo do seu Filho.
Deus nunca tinha falado assim antes no Velho Testamento. Que grande testemunha esta.

4. A quarta so as Escrituras. v. 39-47. Em todo lugar elas testificam que Jesus o Cristo,
Salvador e Filho de Deus.

A culpa da incredulidade humana em Jesus Cristo como o Filho de Deus e o Salvador no a

falta de testemunha. o corao humano depravado que tem inimizade contra Deus e seu
Filho. Veja v. 40.

A multiplicao dos pes, Jesus anda sobre o mar, o grande discurso sobre o po da
vida e Jesus ensina na sinagoga em Capernaum. 6:1-71.

1. A multiplicao dos pes. 6:1-14. Este o nico milagre que Jesus fez que falado em
todos os quatro Evangelhos. Este fato nos ensina que muito significante e importante. Por
isso merece o nosso estudo bem diligente. Sendo que j estudamos este discurso em
Mateus, vamos observar algumas outras coisas sobre este milagre.

1. Este milagre de Jesus mostrou o seu poder numa maneira to especial. Neste milagre
Jesus no estava s restaurando ou modificando uma coisa como: vida depois de morrer,
sade depois de adoecer, viso depois de cegar, brao aleijado curado, audio depois de
ficar surdo e etc. Aqui foi uma criao de coisa nova. Jesus criou uma coisa do nada. Jesus
criou uma coisa que antes no existiu. Este o poder criador de Jesus Cristo o Filho de Deus
e de Deus o Filho.

2. Este milagre foi feito muito publicamente. Pode ser at vinte mil pessoas viram o que
Jesus fez. Foi feito numa maneira que no deixou nenhuma dvida que foi que ele fez de
verdade.

3. Este milagre foi feito para mostrar que Jesus o po da vida. Observa que logo depois
Jesus deu o discurso (no prximo dia em Capernaum, v. 22 e 59) sobre ser o po da vida.
s Jesus que o po verdadeiro do cu que possa dar a vida espiritual e eterna.

4. Jesus usou esta ocasio para experimentar (provar) os seus discpulos, v. 6-9. Jesus
soube o que ia fazer antes de fazer. Devemos aplicar isto para ns. Reagimos nas
dificuldades e provas mandadas por Cristo como Filipe e Andr? Com falta de f, dvida e
pessimismo? "Duzentos dinheiros de po no lhes bastaro, para que cada um deles tome
"um pouco". Cristo tem poder "para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo
que pedimos ou pensamos"?, Ef. 3:20. Pensamos em pouco quando Deus pode fazer muito?
"Mas que isto para tantos"? Pensamos como Andr? A falta de f num crente pode pegar e
passar para os outros, infecciosa! Andr, como Filipe, avaliou a situao sem considerar
Cristo e seu poder. Como que isto condena cada um de ns. Em vez de orar a Deus e
confiar nele para resolver, ficamos olhando s para as coisas fsicas e humanas. Graas a
Deus que nosso Salvador supre as nossas necessidades (na salvao e na vida crist)
segundo as suas riquezas em glria e no segundo as riquezas da nossa fidelidade. Nosso
Salvador no s d um pouco, mas at sobrar. O suprimento somente cessou quando no
tinha mais necessidade.

5. Jesus mandou recolher os pedaos que sobraram. No devemos desperdiar nenhum

pedao da bno que Cristo nos d. Principalmente os pedaos das bnos espirituais
como: talentos, conhecimento da Palavra, tempo, amor, deveres, oportunidades e etc. Todo
pedao deve ser usado no servio de Deus. Deus no nos abenoou com as coisas fsicas e
espirituais para ser desperdiado.

2. Jesus anda sobre o mar.6:15-21. Jesus soube que o povo ia fazer dele um rei, e por isso
retirou-se deles para um monte. Jesus no foi enganado pelas palavras bonitas, mas
insinceras deles. Podemos ver depois disto que a maioria deste povo tornou para trs, e no
andou mais com ele, v. 66. Porque? Porque no gostou da palavra falada por Cristo, v. 60.
Eles gostaram do po fsico, mas no gostaram do po espiritual. Jesus soube a
insinceridade deles e por isso retirou-se deles, v. 64. Jesus Cristo no aceita hipocrisia,
falsidade e insinceridade.

Falamos em Mateus sobre Jesus andar sobre o mar, ento vamos notar s umas coisas sobre
este acontecimento.

1. Jesus mandou seus discpulos para o mar e a tempestade de propsito, Mt. 14:22. Jesus
ia provar seus discpulos outra vez. Eles j tinham visto o seu poder para resolver as coisas,
como ficaram a sua f esta vez? Jesus deixa o seu povo passar pelas provas para o provar e
mostrar seu poder nas suas vidas. "Todo" crente tem que passar pelas provas de Deus na
sua vida. Como que reagimos no meio delas?

2. As vezes Jesus nos deixa no sofrimento um tempo antes de nos socorrer, v. 17. Porque?
Para que possamos sentir a sua presena no meio da tempestade, v. 19. Tambm para que
possamos sentir a nossa fraqueza para resolver as coisas e por isso apreciar melhor a sua
ajuda graciosa. Deus quer para ns sabermos com certeza que s ele que possa resolver
os problemas de vida. Sabendo isto o crente bem mais capaz de entreg-los na sua mo
divina para ser resolvidos. Isto d para ns um motivo para louvar e amar mais o nosso
Salvador.

3. Eles continuaram navegando at Jesus veio para socorr-los. A perseverana na obra e

nas coisas de Deus, at quando for difcil, agrada o Salvador. Leia e decore Is. 30:18. Na
hora certa ele vir para resolver e ser logo resolvido.

3. O grande discurso sobre o po da vida.6:22-40. No dia seguinte na outra banda do mar

da Galilia (chamado tambm o mar de Tiberades) na cidade de Capernaum o povo
procurou Jesus at o achou. quando Jesus comeou falar que era o po da vida, v. 25-26.
O fato que Jesus disse n. v. 26 que este povo estava somente interessado nas coisas fsicas
e no na palavra de Deus (como a igreja universal?) mostra a natureza humana egosta.
Jesus soube isto e por isso falou no po verdadeiro do cu, que Jesus Cristo mesmo.

1. Porque Jesus mandou este povo trabalhar pela comida que permanece para a vida
eterna?, v. 27. A salvao pela graa e no pelas boas obras? Claro que sim! Porque falou
isto? O pecador tem obrigao para procurar e buscar a salvao pela graa apesar do fato
que sua depravao e morte espiritual no deixam. O pecador mandado fazer isto. O
pecador que est morto em ofensas e pecados tem a responsabilidade para buscar Jesus
Cristo e a sua salvao pela graa de todo corao. O incrdulo deve se arrepender dos seus
pecados e crer no Evangelho. Ele no faz porque no quer nem pode, mas isto mesmo que
ele deve fazer. Jesus Cristo dar (indica pela graa) a todo aquele que cr. Sabemos que o
pecador faz pela graa divina operando nele, mas que o pecador deve fazer isto claro! O
pecador deve fazer isto porque Deus o Pai selou (atestou, identificou e confirmou) seu Filho
como sendo o nico Salvador pelos seus milagres e vida.

2. Pelas perguntas feitas por eles evidente que estavam nas trevas sobre o caminho da
vida eterna, v. 28-34. O que o pecador pode fazer para ser salvo?, v. 28. Crer no Senhor
Jesus Cristo, v. 29. As boas obras no alcanam a salvao, s pela f em Jesus Cristo!
Confiar na obra que Jesus fez salva, mas confiar na obra que o homem faz no salva. O
pedido de um sinal por eles provou a cegueira e depravao deles, v. 30-31. Queriam uma
prova que Jesus era maior do que Moiss. Jesus disse que atravs do seu servo Moiss, Deus
mandou descer do cu o po man, que deu a vida fsica, e depois mandou descer do cu o
verdadeiro po (que seu Filho Jesus Cristo) que d a vida eterna, v. 32-33.

3. Este povo disse que queria este po verdadeiro da vida (Jesus Cristo) no v. 34. Mas, a
resposta de Jesus no v. 36 mostra o mal-entendimento, confuso, insinceridade e
incredulidade deles. Todo mundo que diz que quer, no quer de verdade nem entende direito
a verdade sobre a salvao.

4. Nota algumas coisas sobre o verdadeiro po da vida (Jesus Cristo) e o que d ao pecador
na salvao, v. 35.

1. Po um tipo de comida que necessrio para a vida de todo mundo. Cristo necessrio
para a vida de todos.

2. Po uma comida que serve para todos. Po a comida que satisfaz a fome do rei e do
escravo , do rico e do pobre, de todo tipo de pessoa. Jesus Cristo pode satisfazer todos
espiritualmente.

3. Po uma comida que a gente come todo dia. Jesus Cristo a comida diria do seu povo.

4. Outra comida pode aborrecer, mas o po no faz isto. Comemos po todo dia sem ficar
cansado dele. Jesus Cristo o po espiritual que sempre fica delicioso para o povo de Deus.

5. O crente em Cristo ter sempre a sua fome e sede espirituais satisfeitas em Jesus Cristo
que uma fonte de satisfao espiritual inesgotvel.

5. Jesus disse que com tudo que fez (sua pessoa e seus milagres) no foi bastante para
estes crer nele, v. 36. Mostra a desesperana da depravao humana sem a graa de Deus
operando no pecador.

6. Jesus no ficou desanimado por causa da incredulidade da multido, v. 37. Porque ele
soube que "o determinado conselho e prescincia de Deus ficam firmes". Toda pessoa eleita
e dada pelo Pai ao Filho vir para Jesus e a salvao. A multido rejeita Jesus, mas os eleitos
do Pai viro a Jesus para ser salvos. Jesus prometeu para salvar estes e os guardar na
salvao eternamente.

7. Nos v. 38-40 Jesus fala sobre a vontade de Deus e que veio para cumpr-la. A vontade do
Pai para salvar "todos" os seus eleitos para sempre. A predestinao eterna do Pai garante
a preservao eterna dos eleitos pelo Filho. Esta a garantia absoluta e eterna da salvao
dos eleitos do Pai pelo Filho de Deus Jesus Cristo. Os eleitos do Pai crero em Cristo como o
seu Salvador e sero ressuscitados no ltimo dia para a vida eterna. que promessa
gloriosa esta!

4. O grande discurso sobre o po da vida continuado. 6:41-59. Agora parece que tenha outro
grupo de pessoas que comeou falar com Jesus, os judeus, v. 41. Eles comearam murmurar
contra Jesus porque tinha dito que desceu do cu e que era Deus. Eles ficaram criticando e
zombando e dizendo que era somente o filho de Jos e Maria e isto era um fato conhecido
por todos. Observa a resposta de Jesus Cristo a eles.
1. Primeiramente Jesus revelou a verdade sobre a depravao humana e que a converso do
pecador de Deus. v. 44-46. Deus tem que trazer o pecador a Cristo para ser salvo, se Deus
no o trouxer, o pecador no vem. O pecador ensinado a verdade da salvao e que ouve de
verdade esta verdade pelo poder do Esprito Santo vir a Jesus para ser salvo. Jesus ensinou
a depravao total humana, a eleio da graa, a chamada eficaz, a graa irresistvel e a
preservao eterna dos salvos. Jesus soube estas verdades porque veio do Pai, e para dar o
conhecimento pessoal que tem dele, v. 46. Alm disto, Jesus mostrou que este ouvir do v.
45 espiritual e no literal. At. 13:48. Rm. 10:17. Fl. 1:6. II Ts. 2:13.

2. O resultado das coisas que o Pai opera no pecador (v. 44-46) a vida eterna, v. 47-
51. Jesus Cristo o po celestial que d vida eterna. Sem comer deste po ningum tem
vida eterna. O pecador s pode ter a vida eterna pela f (o comer espiritual) em Jesus Cristo
(o po da vida). O po literal e fsico (man) no d esta vida eterna, mas o po vivo e
celestial (Jesus Cristo) o po que o pecador come (espiritualmente pela f) e no morre
porque tem vida eterna. A vida eterna pode ser do pecador porque Jesus se deu para
morrer, sofrer e ressuscitar para salvar o pecador, v. 51.

3. Os judeus ficaram disputando entre si sobre a palavra que Jesus falou, v. 52-59. Porque?
Porque no tinham o discernimento espiritual que vem do Esprito Santo para entend-la.
Jesus explicou mais perfeitamente a verdade a eles. O comer da carne e o beber do sangue
de Jesus do vida eterna! literalmente? Claro que no! Jesus mesmo disse que no
assim, v. 63. A vida eterna vem por Jesus Cristo que se entregou para dar a sua vida (carne)
e derramar o seu sangue para salvar o pecador eternamente. O comer da sua carne e o
beber do seu sangue so simblicos da f em Jesus Cristo para a salvao. "Quem comer
este po viver para sempre".

5. O abandono de Jesus por muitos e a confisso de Pedro. 6:60-71. Na Galilia Jesus fez
uns milagres maravilhosos e falou muita verdade preciosa. Qual foi o resultado? Um
abandono em geral dele do povo e uma rejeio em geral da sua Palavra, v. 60 e 66. O povo
achou a sua Palavra muito dura e por isso no aceitou e o abandonou. O povo no aceitou a
sua doutrina e palavra porque no concordou com a palavra e doutrina dele. Jesus chamou
eles discpulos, v. 60, 61, 66. H discpulos falsos e verdadeiros. Qual a diferena entre
eles? A maneira que aceita a verdade pregada. Jesus no foi enganado por eles (nem por
Judas) naquela poca, nem hoje em dia. A rejeio do povo no deixou Jesus mudo.

1. Jesus afirmou a sua ascenso ao cu de novo de onde veio, v. 62. Esta afirmao tem que
incluir tambm a sua encarnao, crucificao, ressurreio. Ele no podia subir ao cu antes
de fazer tudo isto. Ele subiu mesmo ao cu e est entronizado l. "Esse Jesus, a quem o
mundo crucificou, Deus o fez Senhor e Cristo", At 2:36.

2. Jesus falou a necessidade do novo nascimento para o pecador se converter, e que Jesus
conhece quais so e quais no so os seus eleitos. v. 63-65. Jesus falou no v. 65 a
inabilidade do homem vir a Cristo sem a graa de Deus concedendo o poder. Em 5:40 falou
que nem tem vontade para fazer. Obrigado Senhor pela graa poderosa na salvao!

Jesus Cristo assiste a Festa dos Tabernculos em Jerusalm. 7:1-53. Esta festa foi
observada para comemorar o xodo do Egito. Os judeus fizeram tendas pequenas e
habitaram nelas durante uma semana, Lv. 23:33-44.

1. Os irmos de Jesus solicitaram-O com insistncia para assistir a festa em Jerusalm. 7:1-
13. O ministrio de Jesus na Galilia tinha terminado, mas ainda Jesus ficou andando l
porque os judeus da Judia estavam procurando mat-lo, v. 1. Os irmos de Jesus
solicitaram-o para ir e assistir a festa dos Tabernculos em Jerusalm, mas Jesus respondeu
que o seu tempo no estava cumprido ainda para si manifestar para morrer, v.8. Jesus disse
para seus irmos subir festa e ele continuou na Galilia ainda. Quando seus irmos tinham
subido festa, depois Jesus tambm subiu festa em Jerusalm, mas como em oculto, v.
10.

1. Quem so os irmos de Jesus falados nos v. 3 e 5, os quais no creram nele? So os filhos

que nasceram a Jos e Maria depois do nascimento de Jesus. Eram os irmos de Jesus
segundo a carne. Isto destri a doutrina catlica da Virgindade Perptua de Maria. Prova que
Jos e Maria tiveram filhos depois do nascimento milagroso de Jesus.

2. Estes irmos de Jesus no creram nele nem o reconheceram como sendo o messias nem o
Filho de Deus, v. 5. Eles creram nele s depois da sua ressurreio, At. 1:14.

3. Os irmos de Jesus estavam pensando puramente e somente atravs da carne. Mas, isto
normal, porque eram descrentes e perdidos, v. 3-4. Eles pensaram assim: Porque Jesus foi
rejeitado pelas massas na Galilia, ele podia pelo menos dar uma tentativa para ser um
sucesso aproveitando a oportunidade e a multido de pessoas que estaria l em Jerusalm.
Era uma coisa todo carnal, mundana e egosta. A palavra "se" no v. 4 diz que eles duvidaram
e desconfiaram em Jesus, na obra e nos milagres dele. Queriam para Jesus chegar na
Jerusalm e se manifestar grande e orgulhosamente fazendo um milagre espetacular para
chamar a ateno do povo para si mesmo. Porque? Para que Jesus pudesse ser famoso,
popular, poderoso e provavelmente prspero e seus irmos pudessem participar na sua
honra, glria, fama e prosperidade.

4. Jesus no veio a primeira vez para si manifestar na sua glria, mas para morrer como o
Salvador, v. 6 e 8. Ele vir a segunda vez para isto. H tempo para isto, mas no foi naquela
poca. Jesus no veio a primeira vez para receber o aplauso dos homens, isto nem passou
na mente dele, mas para ser o Salvador. Mas, foi isto que seus irmos queriam.

5. O mundo odiou Jesus Cristo, v. 7. Mas, o mundo no odiou os irmos dEle. Porque a
diferena? Porque eles gostaram do mundo e aprovaram-o e as suas vidas se conformaram
ao mundo. Mas Jesus exps o mundo e seu pecado e condenou-o pela Palavra de Deus e
pela sua vida perfeita e santa.

6. Jesus no foi festa em Jerusalm com seus irmos, mas s depois, v. 8-13. Eles
deixaram Jesus para assistir uma festa religiosa dos judeus. que coisa terrvel! O povo
tinha vrias opinies sobre Jesus, e quase todas delas eram erradas. Nota o que o medo do
homem faz, faz covardes dos homens, v. 13. (Pr. 29:25).

2. Jesus ensinando no templo em Jerusalm durante a Festa dos Tabernculos. 7:14-36.

1. Jesus foi festa em Jerusalm e no meio dela comeou ensinar publicamente no

templo. Jesus no ficou intimidado nem assustado por seus inimigos, mas tambm usou bom
senso em chegar l ocultamente. Jesus pregou perfeita e divinamente bem (como sempre)
naquele dia, porque at os seus inimigos maravilharam-se com ele, v. 15. Mas porque? No
era o Filho de Deus falando a verdade do seu Pai? que povo ignorante e na escurido!

2. A doutrina de Jesus Cristo veio do Pai, v. 16-18. Nenhum pregador de Deus tem direito
para pregar uma coisa que no vem da Palavra de Deus. Jesus deu toda a glria ao Pai,
como tambm ns devemos. Jesus tambm falou que a pessoa que queira sinceramente
agradar Deus e fazer a sua vontade, a esta pessoa Deus revelar a verdade numa maneira
que no deixa a pessoa na dvida. Porque Deus revelaria a verdade da sua Palavra para a
pessoa insincera para com ele? Entendimento das coisas de Deus no vem atravs do
intelecto humano, mas pela f na Palavra de Deus e pelo poder do Esprito Santo que d
discernimento espiritual. Jesus mostrou esta verdade pessoalmente na sua vida. Jesus veio
do Pai e confiou na Palavra toda dele de um corao sincerssimo, v. 18. Toda palavra que
Jesus falou veio do Pai, porque o propsito do seu falar era glorificar seu Pai e no si mesmo,
nem chamar ateno para si mesmo. A pessoa que tem este alvo em falar as coisas de Deus
sempre tem um cuidado para buscar e falar s a Palavra de Deus, porque seu propsito de
falar glorificar a Deus e no a si mesmo, nem chamar a ateno para si, II Cor. 4:5.

3. A condenao dos judeus por Jesus Cristo segundo a Palavra de Deus, v. 19-24. Jesus fez
agora exatamente o que tinha falado nos versculos anteriores, condenou os judeus pela
Palavra de Deus e para a glria do Pai. Jesus virou a palavra deles contra eles. Disseram que
Jesus era homem sem letras, e Jesus disse a eles que tinham a letra da lei de Moiss mas
no prestaram a ela obedincia nenhuma. Eles afirmaram que eram discpulos e seguidores
de Moiss, mas tinham assassinato no corao contra Jesus que contra o sexto
mandamento da lei dada a Moiss.
Como sempre, o povo negou que estava contra Jesus e a Palavra de Deus. At o povo
insultou Jesus e sugeriu que estava fora de si e s imaginando que o povo queria mat-lo.
Nota que Jesus completamente ignorou este insulto e acusao e continuou pregando. que
exemplo bom para o povo de Deus, I Pd. 2:21-23. H coisa que nem merece resposta. Em
vez disto Jesus pregou mais da Palavra de Deus. Sempre uma resposta boa!

O que Jesus pregou? Ele justificou a cura do enfermo de 5:1-16 pelo fato que a "obra" da
circunciso era feita no sbado o isso no quebrantou a lei de Deus dada a Moiss. Para
circuncidar, tem que trabalhar no sbado, mas era a "obra de Deus". Do mesmo jeito curar
um enfermo no sbado era a "obra de Deus" e por isso permitido. necessrio julgar as
coisas com um conhecimento certo e espiritual, no segundo o preconceito religioso,
teimosia perversa nem obstinao (mente fechada) satnica, v. 24.

4. A reao do povo e a resposta de Jesus, v. 25-36. O povo afirmou que Jesus era o Cristo,
v. 26, mas no sinceramente, v. 27. O povo disse que "O Cristo" ia nascer
sobrenaturalmente (Is. 7:4), mas Jesus era conhecido e aceitado como s outro filho de Jos
e Maria que nasceu naturalmente. Mostrou a insinceridade, hostilidade, cegueira e
desconfiana em Cristo. Jesus nasceu mesmo sobrenaturalmente e o povo nem reconheceu
isto. Jesus respondeu afirmando que o povo s pensava que sabia de onde ele veio, porque
Jesus veio do Pai e era o Filho dele. Jesus disse claramente que Ele conheceu o Pai e que
este povo no o conheceu de maneira nenhuma, v. 28-29. (Mt.11:27). A Palavra de Jesus
Cristo deixou este povo desejando mais do que nunca prender e mat-lo, v. 30. Sempre o
efeito que a Palavra de Deus tem no rebelde. Mas, ningum lanou mo nele, porque Deus
no deixou, ele reteu o dio do povo por enquanto, porque a hora certa para Jesus morrer
no tinha chegada. Era uma hora predestinada e marcada e ningum podia mudar isto. Esta
uma segurana muito grande para o servo de Deus.

Vemos mais no v. 31 sobre a incredulidade deste povo. Eles indicaram que no acreditaram
que Jesus era o messias mesmo. Os fariseus e os principais dos sacerdotes foram desafiados
pela verdade que Jesus falou, estavam perdendo a sua popularidade entre o povo e por isso
planejaram acabar com Jesus de uma vez para sempre. Esta a nica maneira que o mundo
tem para cuidar da Palavra de Deus, acabar com a pessoa que a fala, v. 32. Pode acabar
com o povo de Deus, mas a Palavra de Deus permanece para sempre. Jesus anunciou que ia
continuar no mundo pouco tempo, porque ia voltar ao Pai que o enviou, v. 33-34. A deciso
para deixar o mundo foi dele, ningum podia tirar a vida dele se ele mesmo no deixasse, v.
33-34. Para onde Jesus ia, eles no podiam ir, porque no creram nele (Joo 3:3). Jesus
morreu, foi sepultado, ressuscitou e subiu ao cu para ficar destra do Pai. S os crentes
em Jesus Cristo ficaro com ele l, os outros enfrentaro Cristo no Grande Trono Branco
para ser julgados, condenados e lanados no lago de fogo para sempre.

3. O ltimo dia da Grande Festa dos Tabernculos. 7:37-53. Esta festa durou uma semana e
no ltimo dia da festa Jesus falou ao povo no templo, porque neste dia o templo estava
muito cheio de pessoas.

1. Jesus disse: "Se algum tem sede", v. 37. Esta no uma sede fsica, mas sim espiritual.
Ao pecador que est convicto dos seus pecados e desejando a salvao, perdo, paz e
certeza da salvao, Jesus diz: "Venha a mim". Se buscar uma coisa alm do Senhor Jesus
Cristo para saciar a sede espiritual, Jesus diz: "Qualquer que beber desta gua tornar a ter
sede", 4:13. Mas, aquele que tem sede espiritual que beber da gua que Cristo d, "Nunca
ter sede", 4:14, porque esta gua a da vida eterna que sacia a sede espiritual
eternamente. Esta pessoa que tem esta sede abenoada, porque esta sede vem do
Senhor, Mt. 5:6.

2. Jesus tambm disse: "Venha a mim", v. 37. Fala do pecador se aproximando a Jesus em
f para receber a vida eterna. Jesus disse: "Venha a "mim"". Para nada aproveita chegar ao
batismo, a santa ceia, a religio, a fazer parte de uma igreja, a fazer boas obras para saciar
a sede espiritual, porque s Cristo que pode saciar esta sede. Confiar em Cristo significa
abandonar tudo para confiar nele somente para ser salvo.

3. Jesus disse mais: "E beba", v. 37. S o pecador salvo mesmo que aproveita pela f
Cristo como seu Salvador genuinamente. Os salvos so as pessoas que conhecem a
necessidade da salvao (a sede), vem ao Salvador (o vir), e crem nele pela f (o beber).
4. A sede do crente em Cristo ser satisfeita perpetuamente em Cristo, v. 38-39. A sede
espiritual satisfeita na salvao pela graa, mas tambm continua sendo satisfeita durante
a vida toda. Tambm a alma satisfeita por Cristo jorrar esta gua viva para abenoar os
outros. Isto aconteceu mais perfeitamente quando o Esprito Santo se manifestou depois da
ressurreio e glorificao de Cristo no dia de pentecostes e adiante.

5. A diviso e confuso do povo sobre Cristo, v. 40-53. O povo teve vrias opinies sobre
Jesus que criou confuso e mais dio para Jesus. Os principais dos sacerdotes e os fariseus
mandaram prender Jesus, mas os servidores deles no lanaram mo nele por causa da
proteo do Pai sobre ele. Os servidores perdidos dos fariseus ficaram impressionados com
"a Palavra" do Salvador e no o prenderam. Os fariseus zombaram dizendo que eram
enganados, mas eles mesmos de jeito nenhum. Nicodemos defendeu Jesus, mas parece que
no foi crente ainda, s mais tarde (19:38-40). Eles zombaram e insultaram Nicodemos e
foram para casa abandonando e rejeitando Jesus vergonhosamente. Esta a histria do
mundo em todas as pocas at hoje em dia.

A mulher adltera e Jesus a luz do mundo. 8:1-59.

1. Jesus Cristo e a mulher adltera. 8:1-11.

1. Jesus foi para o Monte das Oliveiras, passou a noite, e cedo de manh foi ao templo para
ensinar mais, v. 1-2.

2. Nota a hipocrisia, ousadia, m-educao e rudeza dos fariseus, v. 3-5. No estavam

interessados na mulher, entristecidos pelo pecado dela, nem indignados pela desobedincia
da lei de Deus por ela. O nico alvo deles era derrotar Cristo e a sua Palavra. Eles
interromperam Cristo no meio da pregao com uma rudeza e arrogncia incrvel. Porque?
Desafiar Cristo com uma coisa que eles acharam que no podia responder. como que o
pecador rebelde uma coisa chata!

3. A lei dada a Moiss ensinou que a pena de adultrio era apedrejar morte, Lv. 20:10 e
Dt. 22:22.Os fariseus trouxeram esta mulher citando a lei de Moiss a Jesus para ver o que
ia fazer com ela. Os fariseus acharam que tinham deixado Jesus sem jeito. Porque se fosse
que Jesus dizia para deix-la ir; os fariseus acusariam Jesus de anular a lei de Deus e por
isso ser contra Deus e um impostor. Se fosse que Jesus dizia para apedrej-la morte; os
fariseus zombariam Jesus por no perdo-la como j tinha feito com muitos dos publicanos e
pecadores. Porque Jesus era conhecido com o amigo dos publicanos e pecadores. Os fariseus
acharam que era para Jesus desprezar a lei e aprovar pecado ou era para negar a sua
prpria palavra que disse que veio "ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para
que o mundo fosse salvo por ele", 3:17. Assim ficou o dilema. Jesus ficou sem jeito e
embaraado por eles? que grandes insensatos so estes!

4. O que foi que Jesus respondeu? Nada, somente inclinou-se e escreveu com o dedo na
terra, v. 6. Porque fez Jesus isto? Para mostrar aos seus acusadores que estavam falando
com a pessoa cujo dedo escreveu a lei dada a Moiss, x. 31:18. Eles estavam tentando
causar o autor da lei de Moiss errar!? Jesus Cristo a Palavra de Deus e quando escreveu
na terra com seu dedo ele estava verificando este fato e que veio mesmo para cumpr-la, Mt.
3:17. Os fariseus sendo to ignorantes insistiram para Jesus responder.

5. E a Palavra (Jesus Cristo) de Deus mesma respondeu, v. 7. E foi muito mais do que eles
queriam ouvir. S uma palavra da Palavra de Deus (Jesus Cristo) foi bastante para mandar
todos embora calados e condenados e embaraados. Porque? Porque todos eles estavam
culpados do mesmo pecado que estavam acusando ela, e talvez eles tinham feito com ela
mesmo. Quando uma pessoa briga contra a Palavra de Deus (Jesus Cristo) Jesus que
vencer toda vez.

6. Jesus tornou a inclinar-se, e escrevia na terra, v. 8. Porque a segunda vez? porque as

primeiras tbuas da lei dadas a Moiss foram quebradas por Moiss e Jesus Cristo escreveu a
lei a segunda vez noutras tbuas com o seu dedo onisciente e infalvel. As tbuas que Jesus
deu a segunda vez foram colocadas na Arca da Aliana no Tabernculo e no Templo. As
primeiras foram quebradas simbolizando que o homem que pecador quebrou a lei de Deus
terrivelmente. As segundas colocadas na Arca da Aliana simbolizam que Jesus, o Cordeiro
de Deus imaculado e incontaminado, derramou o seu sangue para perdoar o pecador de todo
pecado. Porque o sangue do cordeiro foi espargido sobre a Arca da Aliana onde estavam as
tbuas da lei de Deus. Jesus Cristo pode perdoar o pecador porque ganhou a nossa justia
pela sua obedincia perfeita lei de Deus e derramou o seu sangue para nos salvar da pena
da lei de Deus. Ele nosso substituto que morreu para nos salvar de todo pecado. Aleluia!!

7. Todos os fariseus saram um por um deixando s Jesus e a mulher adltera, v. 9-11. O

que Jesus fez com ela? Ele disse: "Nem eu tambm te condeno; vai-te, e no peques mais",
v. 11. So umas das palavras mais preciosas da Palavra de Deus. Jesus anulou a lei de Deus
para salvar esta mulher adltera? Jesus mostrou graa a ela custa da justia de Deus?
No, no, mil vezes no!! Ele satisfez a lei de Deus por ela e derramou seu sangue para
salv-la da pena condenatria da lei para sempre. E no somente por ela, por todos os
eleitos de Deus. BENDITO SEJA NOSSO SALVADOR! Ele fez por ns o que ao homem
impossvel!

2. O Senhor Jesus Cristo a luz do mundo. 8:12-59.

Os fariseus e os escribas tinham tentado derrotar e embaraar Jesus publicamente na frente

do povo no templo. Eles queriam achar uma coisa para que pudessem acusar Jesus de
heresia e de anular a lei de Moiss. Mas, no deu para achar uma coisa dessa no dador
mesmo da lei de Moiss. Isto mostrou claramente a depravao e cegueira dos seus
acusadores. A histria sobre Jesus Cristo e a mulher adltera uma boa introduo do
assunto seguinte que Jesus Cristo "a luz do mundo". Porque Jesus Cristo mesmo a
Palavra de Deus e a sua Palavra d a luz de Deus aos homens. "Jesus Cristo a luz do
mundo". Sem Jesus Cristo e a sua Palavra no h luz.

No v. 12 indica que Jesus recomeou ensinar o povo no templo depois da interrupo rude,
descorts, grosseira e insolente dos fariseus e escribas. Parece que o povo ficou assistindo
tudo que aconteceu entre Jesus e os fariseus e escribas e a mulher adltera, e depois da
sada deles e dela Jesus retornou a ensinar o povo. Pode imaginar o embarao e a
malignidade contra Jesus que os fariseus e escribas sentiram? Alm deles tinham os fariseus
que ficaram assistindo de longe tudo que no saram mas ficaram para ouvir a Palavra de
Jesus e mostrar a sua animosidade contra Ele, v. 13. Estes tambm tinham raiva contra
Jesus. O dio e desejo para mat-lo aumentaram bastante. Mas isto no tirou Jesus do seu
trabalho, ele continuou logo e fielmente falando a Palavra de Deus.

1. "Eu sou a luz do mundo", v. 12-18. Jesus usou pela segunda vez neste livro o nome de
Deus "Eu sou" quando disse "Eu sou a luz do mundo". Esta uma das trs coisas que a
Bblia diz que "Deus" . A Bblia diz que Deus Esprito (Joo 4:24), luz (I Joo 1:5) e
amor (I Joo 4:8). Deus e Jesus so muito mais do que isto, mas diz que Deus estas trs
coisas enfaticamente. Deus tudo isto pela natureza, o que em si. Quando Jesus falou
"Eu sou a luz do mundo", ele si fez absolutamente igual Deus.

claro que fala da luz espiritual nesta passagem. Jesus a luz de todas as pessoas em
todas as pocas? Claro que no! Porque falou ento "do mundo"? O resto do v. 12 explica o
sentido. Jesus a luz daquele que o segue. Sabemos quais so que seguem Jesus, 10:27.
Ento, Jesus Cristo a luz espiritual das suas ovelhas. A luz do Senhor Jesus Cristo est
brilhando no mundo e qualquer pecador pode aproveitar esta luz pela f nele. Porque nada
impede o pecador aproveitar esta luz espiritual menos do que a sua prpria natureza
depravada e cega. A luz dele est brilhando, s que o pecador no a v. O pecador
chamado e iluminado pelo Esprito Santo segue Cristo, anda na luz dEle e tem a luz dele na
vida.

H um exemplo desta cegueira espiritual no v. 13. Os fariseus no podiam ver a luz Jesus
Cristo e por isso rejeitaram a Palavra dele. Acusaram Jesus de dar testemunho de si mesmo
sem nenhuma base para o seu testemunho. Mas isto no foi a verdade. Ele deu quatro
testemunhas da sua identidade em 5:33-47. Jesus mostrou que ele obedeceu a lei de Moiss
em dar testemunhas para estabelecer a verdade; o seu Pai e Ele mesmo. No pode ser duas
testemunhas maiores do que estas duas! Os fariseus julgaram tudo pela carne e aparncia.
O problema era que eles estavam cegos acerca da verdade. A glria de Jesus Cristo ficou
velada a eles por causa da sua cegueira espiritual. O juzo de Jesus Cristo estava certo
porque ele julgou as coisas pelos princpios divinos e espirituais da Palavra de Deus. O juzo
de Jesus Cristo acerca de si mesmo era certo porque combinou com o do Pai.

2. A segunda vez os fariseus responderam, v. 19-24. Responderam com uma pergunta

ignorante e zombadora, v. 19. "Onde est teu Pai"? Jesus tinha explicado isto muitas vezes
que seu Pai era Deus. Jesus respondeu que eles no conheceram o Filho nem o Pai, porque a
nica maneira de conhecer o Pai conhecer o Filho. Jesus falou isto no prprio templo dos
judeus para os judeus mesmos. O fato que a Bblia diz que ningum o prendeu, mostra que
ficaram com raiva depois de ouvir a Palavra dele e queriam acabar com ele, mas Deus o Pai
no permitiu, porque a sua hora certa para morrer no tinha chegada.

Jesus anunciou a eles nos v. 21-24 que Ele ia para o Pai e eles no podiam ir ficar na
presena do Pai, mas iam morrer nos seus pecados. Porque no creram em Jesus Cristo
como o Messias, o Filho de Deus nem o Salvador. Entre o pecador e o Salvador h um
grande abismo separando o Salvador do pecador, porque Ele de cima e o pecador de
baixo v. 23, e s Deus que pode resolver isto pela sua graa poderosa. Como que
grande a cegueira humana!

3. A terceira vez os fariseus responderam, v. 25-32. Fizeram uma pergunta que mostrou a
sua cegueira, "Quem s tu"? Jesus respondeu que era tudo que j tinha falado; Deus eterno,
Filho de Deus, Criador, Deus que se fez carne, a luz, a verdade, o Messias, o Salvador, o Po
da vida e muito mais para se identificar. Sem falar nos seus milagres. Os fariseus estavam
blasfemando Jesus Cristo e ele sabia, mas segurou a sua ira contra eles por enquanto e
continuou afirmando a verdade sobre si e a sua obra que recebeu do seu Pai. Mas eles no
entenderam o que Jesus falou, v. 26-27. A cegueira espiritual do pecador no s deixa o
pecador sem capacidade de ver as coisas de Deus, mas tambm sem vontade para ver.
Jesus afirmou que no ia continuar assim (v. 28) sempre, mas depois da sua crucificao
muitos iam crer nele. Pode ser Pentecostes e at algumas pessoas no meio dele naquele dia,
e todas as ovelhas inclusive ns? A Bblia diz que muitos presentes naquele dia creram nele
ouvindo estas coisas. Obviamente nem todos nem a maioria dos seus ouvintes creram nele
(v. 44). Jesus deu uma Palavra a eles nos v. 31-32. Jesus aqui deu uma marca dos seus
discpulos verdadeiros, a continuao na doutrina de Cristo. No uma condio da
salvao, mas uma manifestao da salvao (I Joo 2:19). Muitos falsos crentes tem
seguido Jesus para somente depois abandonar a doutrina de Cristo totalmente. Observa que
o conhecimento da verdade verdadeiramente pelo poder do Esprito Santo faz trs coisas:
continuao na doutrina de Cristo, conhecimento verdadeiro da verdade, e liberdade
espiritual para servir Cristo de verdade. Pela graa o pecador recebe uma liberdade da
escravido do pecado, liberdade da cegueira espiritual, e poder espiritual para seguir Jesus
Cristo como o Senhor, Salvador e Mestre.

4. A quarta vez os fariseus responderam, v. 33-38. "Somos descendncia de Abrao, e

nunca servimos a ningum; como dizes tu: Sereis livres"? Os fariseus estavam pensando
humana, orgulhosa, e erradamente. Primeiro, pensaram somente fisicamente. Segundo,
mostraram seu orgulho de ser superiores aos outros. Terceiro, ignoraram os fatos da sua
prpria histria. Porque a nao israelita ficou escravizada algumas vezes no seu passado.
Por exemplo; no Egito, vrias vezes no livro de Juzes, na Assria, na Babilnia, e mesmo
quando os judeus falaram isto os romanos eram seus mestres. Mostra mesmo o que o
homem faz para evitar a verdade, inventa coisas que no so a verdade como se fossem a
verdade para ignorar a verdade. Um exemplo que cabe bem aqui sobre a escravido da
natureza pecaminosa. Os judeus negaram a verdade sobre a escravido do seu passado para
evitar a verdade que Jesus falou sobre a liberdade em Cristo do pecado e cegueira espiritual.
a mesma coisa que muitos fazem hoje em dia sobre a vontade escravizada do pecador.
Eles dizem que a vontade humana totalmente "livre" para aceitar Jesus se quiser, e que
Deus est fazendo tudo que pode para salvar o pecador e agora "s" depende da deciso do
homem. Dizem eles que a salvao agora depende da deciso do pecador porque a vontade
dele livre para aceitar ou no aceitar a salvao, porque a sua vontade no totalmente
presa da sua natureza depravada e quando o homem caiu no pecado no perdeu esta
capacidade de aceitar Jesus se quiser. Ou ainda pior que o homem perdido pode fazer boas
obras para merecer a salvao. s mais uma maneira de evitar a verdade da
"DEPRAVAO TOTAL" do homem e que a salvao absoluta e totalmente pela "GRAA"!
Jesus explicou nestes versculos bem demais que o homem natural o escravo do pecado
que significa que o escravo da sua natureza pecaminosa e s o Filho que pode libertar o
pecador desta escravido horrvel. A liberdade que ele d uma verdadeira liberdade do
pecado. Somos livres da escravido pecaminosa porque Jesus Cristo nos libertou pelo poder
da sua graa.

5. A quinta vez os fariseus responderam, v. 39-41. "Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai

Abrao". Porque eles disseram isto? Porque Jesus falou nos v. 37-38 que ele mesmo falou
o que viu junto de seu Pai, mas a Palavra de Cristo no entrou neles porque eles fizeram o
que viram junto de seu pai o diabo. A prova desta verdade era que queriam matar Jesus.
Porque se fossem de Abrao mesmo faziam o que Abrao fez; crer em Deus e seu Messias.
Mas, queriam fazer o contrrio, mat-lo. Assassinar o que Satans faz, eles eram mesmo
dele.

6. A sexta vez os fariseus responderam, v. 41-47. "Disseram-lhe pois: Ns no somos

nascidos de prostituio; temos um pai, que Deus". Esta mentira ainda fica nas mentes de
muitas pessoas hoje em dia. O mundo diz que uma pessoa pode negar a Bblia, Jesus Cristo
revelado na Bblia, a verdade sobre a salvao; e ainda ser um filho de Deus Pai. como
este povo ficou enganado e ainda fica hoje em dia! Porque no eram filhos de Deus
verdadeiros e ainda no so! Jesus disse o filho verdadeiro de Deus o Pai ama o seu Filho de
verdade. Toda pessoa que nega o Filho de Deus no tem Deus como seu Pai. O pecador no
entende isto porque no "pode" ouvir a Palavra de Cristo, v. 43. Porque no? Porque o
pecador do diabo e quer satisfazer os desejos do seu pai; ficar contra o Filho de Deus,
querer acabar com Ele, no se firmar na verdade, preferir a mentira em vez da verdade, v.
44. Jesus fez uma pergunta ao pecador que ainda vale fazer hoje em dia; "E se vos digo a
verdade, porque no credes"? Porque o pecador no cr em Jesus mesmo e na sua Palavra?
PORQUE DEPRAVADO E PRESO DA SUA NATUREZA PECAMINOSA E DO DIABO! A prova
disto o que Jesus falou no v. 47: "Quem de Deus escuta as palavras de Deus; por isso
vs no as escutais, porque no sois de Deus". Compare 10:26-30.

7. A stima vez os fariseus responderam, v. 48-51. "No dizemos ns bem que s

samaritano, e que tens demnio"? Isto mostra que os fariseus no podiam mais responder a
Palavra de Jesus. Jesus tinha pregado deixando eles sem uma sada. Sempre isto acontece
quando o pecador est enfrentado com a verdade e no tem como evit-la. No pode aceitar
a verdade, mas tambm no tem como provar que tem razo pela Palavra de Deus. O nico
recurso que resta zombar e insultar. Deve notar a severidade dos insultos deles contra
Jesus: samaritano, uma pessoa muito desprezada por eles, e de Satans. Isto veio de onde?
Do diabo, o pai deles! Isto mostra mesmo a verdade que Jesus tinha falado. A luz estava
brilhando, mas os cegos no a viram. Graas a Deus que ele nos deu a viso para ver a
verdade!

Jesus ignorou a parte sobre ser Samaritano e respondeu a segunda parte da resposta deles.
Disse que no tinha demnio, ao contrrio ele honrou o Pai e buscou a sua glria. No como
eles que desonraram o Pai e buscaram a sua prpria glria. Jesus tambm disse que "se
algum guardar a minha palavra, nunca ver a morte". Porque isto evidencia que tem vida
eterna, v. 31.

8. A oitava vez os fariseus responderam, v. 52-56. "Agora conhecemos que tens demnio.
Morreu Abrao e os profetas; e tu dizes: Se algum guardar a minha palavra, nunca provar
a morte. s tu maior do que o nosso pai Abrao, que morreu? E tambm os profetas
morreram. Quem te fazes tu ser"? Jesus disse algumas coisas agora bem claras a eles; que o
Pai glorificou-o, eles disseram que o Pai era seu Deus mas no era a verdade, nem
conheceram o Pai, mas o Filho conhece o Pai, para negar isto Jesus seria mentiroso como
eles, que ele guardou a sua Palavra, e que Abrao exultou por ver o seu dia, e viu-o, e
alegrou-se. Jesus pregou aqui claramente sua divindade e existncia eterna. Se fez igual a
Deus.

9. A nona vez os fariseus responderam, v. 57-58. "Ainda no tens cinqenta anos, e viste
Abrao"? Jesus respondeu clara, aberta e honestamente a verdade. Ele afirmou que Ele
Jeov, o Deus eterno. Os fariseus entenderam mesmo.

10. A dcima vez os fariseus responderam, v. 59. Esta vez responderam sem palavras. Eles
no podiam agentar mais da verdade que ficou contra o seu sistema de doutrina diablica.
Eles responderam na maneira que o mundo sempre responde afinal, matar! Nota que
aqueles que tentaram apedrejar Jesus eram pessoas "religiosas" demais e "devotadas" a sua
religio. Muitas vezes o dio do descrente no se manifesta at est enfrentado com a luz
inevitvel e clara da Palavra de Deus. Se Jesus pregasse esta mensagem hoje em dia nas
igrejas falsas que pregou naquele dia, Ele encontraria a mesma reao que encontrou
naquele dia, dio, hostilidade e desejo para mat-lo. Mas Jesus se escondeu deles, e ainda
se esconde dos hipcritas e dos religiosos farisaicos. Graas a Deus ele se revelou a ns pela
graa maravilhosa.

A cura do homem cego de nascena. 9:1-41. bom observar onde fica esta histria da
cura do homem cego de nascena no livro de Joo. Fica logo depois da verdade que Jesus
a luz do mundo. Jesus deu a viso para o homem cego de nascena mostrando mesmo a
verdade que ensinou. Jesus Cristo luz e a fonte de toda luz.

1. O homem cego de nascena. 9:1-7.

1. Jesus viu o homem cego de nascena, v.1. Mais uma vez vemos a verdade que Jesus na
sua graa soberana alcanou mais uma pessoa. Jesus viu ele, mas ele no viu Jesus
passando. Este homem nasceu cego, nunca tinha visto alguma coisa. Este cego viveu
sempre nas trevas to escuras toda hora da sua vida, nem sabia o que era a luz. O sol
estava brilhando, s que no podia v-lo. Era uma coisa que o cego mesmo no podia
mudar. Era uma coisa muito triste. um grande retrato do pecador na sua depravao
terrvel. O homem natural nasceu cego espiritualmente, nunca tem visto alguma coisa
espiritualmente. O pecador na sua natureza vive sempre nas trevas to escuras que ele nem
sabe o que a luz do Evangelho nem de Cristo mesmo. Como o cego que nem viu Jesus o
Salvador to maravilhoso passando, o pecador cego espiritualmente no v que Jesus o
Salvador cheio de glria e de verdade. O pecador to cego que nem pode ver a sua
condio to perdida. O pecador no pode fazer alguma coisa para mudar a sua cegueira
espiritual. O pecador cego no pode ver que est brincando na beira do inferno e qualquer
momento pode cair nas chamas dele. Sem o discernimento que vem do Senhor nunca vai
entender que no v as coisas de Deus de maneira nenhuma. O pecador precisa mais do que
s a luz da verdade da Palavra de Deus brilhando, ele precisa a capacidade para ver a luz.
Jesus Cristo a luz do mundo, mas o mundo no a v, porque precisa da viso espiritual
para ver a luz do Evangelho. I Cor. 2:14.

2. A pergunta dos discpulos, v. 2. Eram trs idias filosficas populares naquela poca sobre
a questo da culpa de uma pessoa que nasce com um defeito assim. Os gregos acreditaram
na reencarnao. Os doutores da lei judaica acreditaram que era a culpa dos pais. Os
fariseus acreditaram que era a culpa da pessoa mesma. Observa que os discpulos estavam
confusos e sendo influenciados pelas doutrinas das vrias opinies do mundo. Precisamos ter
muito cuidado com este tipo de coisa, porque pode nos efetuar muito. Cuidado para no
julgar injustamente. Observa a resposta de Jesus.

3. A resposta de Jesus, v. 3-5. Jesus disse que era nenhuma destas coisas, "mas foi assim
para que se manifestem nele as obras de Deus". Deus deixou este homem nascer cego para
manifestar as obras gloriosas do Salvador que a luz do mundo. Dar viso para o pecador
cego espiritualmente d glria a Deus. Mostra que Jesus a luz do mundo. Jesus falou sobre
aproveitar as oportunidades para fazer a sua obra. Jesus aproveitou esta oportunidade
predestinada por Deus. Jesus a luz do mundo, e logo ele mostrou esta verdade
publicamente quando deu viso ao cego de nascena.

4. Jesus untou os olhos do cego, v. 6-7. Foi necessrio para Jesus curar este homem do jeito
que curou-o? No podia ter falado s para cur-lo? Claro que sim, porque fez isto antes.
Jesus fez desta maneira para nos ensinar uma verdade. O lodo representa Cristo como os
homens perdidos esto o vendo. O homem cego espiritualmente s v Jesus como homem
mesmo, da terra mesma, mas no divino nem do cu. Sem a viso espiritual o homem cego
espiritualmente no v Cristo claramente como est revelado na Bblia. A nica maneira para
o pecador cego ver Cristo mesmo espiritualmente para seus olhos ser lavados na gua do
Enviado, v.7. O que ? Os olhos cegos do pecador perdido tem que ser lavados na Palavra do
Enviado (Jesus Cristo) pelo poder do Esprito Santo para receber a viso espiritual e ver o
Salvador glorioso de verdade. S Jesus Cristo pode dar a viso espiritual ao homem cego
espiritual, porque ELE A LUZ DO MUNDO!
2. A dvida, zombaria e ridculo do mundo. 9:8-23.

1. A incerteza dos vizinhos. v. 8-10. A reao do mundo ao trabalho de Deus na vida de uma
pessoa variada. Vemos aqui as experincias do cego depois de receber a sua viso.
Podemos ver que a reao dos outros que o cego enfrentou depois de receber a sua viso
a mesma reao que o perdido enfrenta pelo mundo depois de receber a salvao pela
graa. Aqui vemos a reao dos vizinhos cura feita por Jesus Cristo. Os vizinhos ficaram na
dvida e incerteza sobre o que tinha acontecido ao homem cego de nascena. Nota que a
salvao operada no perdido pela graa de Deus no pode ficar escondida. Os vizinhos e
conhecidos vero a diferena feita pela graa de Deus no pecador, como os vizinhos notaram
a diferena no cego de nascena depois de receber a sua viso, porque a diferena que a
salvao faz no pecador depois notvel. Eles vo discutir que foi que aconteceu e porque,
porque a diferena inegvel. Mas a curiosidade e a especulao deles no podem explicar
que aconteceu. Porque a gente est duvidosa sobre a obra de Deus to maravilhosa, radical
e transformadora da salvao no pecador. No podem negar que houve diferena, mas no
podem explic-la, nem sabe dizer a natureza da mudana feita pela graa. Eles no podem
entender que houve a diferena porque Jesus Cristo e o Esprito Santo efetuaram no pecador
uma grande obra de graa e agora esto habitando no pecador salvo pela graa. Porque?
Porque eles ainda esto na perdio, escravido e cegueira do pecado. Para o salvo esta
ignorncia deles sobre a graa de Deus na vida uma boa oportunidade para pregar o
Evangelho.

2. A resposta do cego. v. 11-12. No . 10 Os seus amigos perguntaram: "Como se te abriram

os olhos"? Ele no sabia dizer muito, mas o que sabia dizer, ele disse. A resposta foi bem
simples e honesta, ele no tinha muito conhecimento, mas falou o que sabia dizer. O que
Deus quer mais do que isto crente em Jesus? O homem curado falou que foi "Jesus" que fez,
no "ele" mesmo; e foi a "obra" de Cristo, no uma coisa que "ele tinha feito". Isto ele
confessou abertamente at na frente daqueles que odiaram Jesus. O novo convertido no
sabe muita coisa e isto admite logo (v. 12); mas pelo menos sabe que foi Jesus que o salvou
pela obra que fez na cruz, e isto no tem medo para confessar. Como este homem que foi
aprendendo mais depois sobre Jesus, tambm o novo convertido vai aprendendo mais
sempre sobre o Salvador.

3. Os fariseus e o sbado. v. 13-17. O novo convertido em Cristo enfrentar a incredulidade

dos religiosos. Os religiosos (fariseus) queriam negar e desacreditar a obra de Deus na vida
dele. Em vez de procurar Jesus, eles zombaram a obra feita por Ele e Ele mesmo. Porque
Jesus tinha desobedecido a lei dos fariseus. Os religiosos no so sempre assim quando
esto enfrentados pela salvao de um pecador?? Os religiosos no podem aceitar uma coisa
que no segundo a sua lei religiosa. Para eles s bobagem e ridicularia. O novo
convertido tem que enfrentar estes religiosos farisaicos ainda hoje em dia. A sua raa no se
acabou! Eles vo zombar, negar, dizer que no preciso ser salvo pela graa porque j so
salvos pela sua lei religiosa, e intimidar o convertido. Eles vo desafiar e tentar vencer a f
do novo convertido (v. 15-16). O diabo e seus servos querem confundir o novo convertido. O
homem curado ficou respondendo fielmente o que sabia. Este homem j cresceu, agora
aumentou que Jesus era profeta, que falou a Palavra verdadeira de Deus v. 17.

4. O cepticismo dos fariseus. v. 18. Mostra a sua falta total de f em Jesus Cristo e a Palavra
dele. Eram homens no regenerados e por isso sem nenhum discernimento espiritual. Era
um cepticismo depravado. Nota que isto ficou at na cara do milagre de Jesus inegvel. No
nada que pode mudar o corao humano menos do que a graa divina.

5. Os pais do mendigo curado interrogados. v. 19-23. Porque os fariseus interrogaram os

pais dele? Porque no podiam responder o que tinha acontecido nem intimidar o mendigo,
ento desesperadamente eles queriam para os pais dele dizer que no nasceu cego, e assim
anular o milagre. Os fariseus estavam usando a famlia para testificar contra o mendigo.
Ainda Satans faz isto? E como! Satans usa at a prpria famlia para tentar desacreditar e
ruinar a converso e a credulidade da profisso do novo convertido. Observa que os pais
dele no tinham discernimento espiritual, nem f em Cristo, mas sim medo depravado dos
fariseus. Mas, os pais tinham que dizer que nasceu cego e agora viu. Observa a lio para o
novo convertido; no adianta olhar aos homens para nos ajudar, olha para Jesus, Ele
nossa ajuda.
3. O mendigo desafiado. 9:24-41. Temos aqui o tentativo persistente e forte dos Fariseus
para tentar vencer a f e o testemunho dele. Satans constante e persistente em tentar
vencer e derrubar a f dos salvos.

1. O desafio dos fariseus e a resposta do mendigo. v. 24-25. Os fariseus fingiram saber uma
prova que Jesus era pecador para engan-lo. Satans o grande enganador. Ele tenta
enganar o novo convertido. O mendigo disse que ele achou que Jesus no era pecador. Mas
o mendigo disse o que sabia; "havendo eu sido cego, agora vejo".

2. Persistncia dos fariseus. v. 26-27. Satans persistente na sua obra de vencer e destruir
o crente dizendo a mesma coisa muitas vezes. O mendigo revelou o dio deles por Cristo. O
mundo religioso continua do mesmo jeito.

3. O mendigo injuriado e insultado. v. 27-28. Quando o mundo no sabe dizer mais, sempre
vem injria e insulto. Nota que eles disseram que j tinham a verdade, mas que o mendigo
serviu algum incerto.

4. O mendigo derrotou os seus inimigos. v. 29-33. Pouca f e conhecimento do para

responder aos inimigos de Jesus. Porque era evidente que Jesus veio de Deus pelos milagres
que fez. Na histria toda do Velho Testamento ningum tinha dado a viso a um cego, pelo
menos um cego de nascena. S Cristo fez isto. A incredulidade humana cega.

5. O mendigo expulsado pelos fariseus. v. 34-35. O mundo acha os crentes to ignorantes e

incapazes de ensin-lo nas coisas de Deus. Quem mais pode seno aqueles ensinados pelo
Senhor? Sempre foi e ainda continua sendo que o mundo somente d para o crente em
Jesus perseguio, censura, priso, tortura, e morte por causa de Cristo. O mundo fez isto
com o mendigo, mas Jesus Cristo no fez com ele. Jesus foi a ele para confortar e encoraj-
lo. Que coisa preciosa.

6. O mendigo adorou Cristo. v. 36-38. Jesus se revelou mais perfeitamente a este homem. O
salvo pela graa de Deus vai aprendendo cada vez mais enquanto segue Cristo fielmente.
Jesus no se revela assim para os crentes que no esto sendo fiis na sua obra e
aproveitando fazer o que podem. Este homem recebeu mais quanto se afastou da religio
falsa.

7. A condenao de Cristo dos fariseus. v. 39-41. A pessoa, a vida, a pregao, a sua morte
na cruz, tudo que Jesus fez condena o pecador terrivelmente. O incrdulo que acha que v a
verdade se condena porque est cego para as coisas de Deus e rejeita Jesus Cristo por isso.
Mas, o pecador que pela f cr em Jesus Cristo como seu Salvador est vendo mais e mais
as coisas de Deus perfeitamente. Os fariseus estavam cegos espiritualmente, mas acharam
que viram as coisas de Deus claramente, v. 40. Jesus disse no v. 41 que eles no estavam
cegos fsica nem mentalmente, mas sim espiritualmente.

Jesus Cristo, o bom pastor. 10:1-42. Este captulo revela Cristo como o bom Pastor das
suas ovelhas.

1. Jesus Cristo, a porta das ovelhas. 10:1-10. Nesta passagem temos um contraste entre
Jesus o verdadeiro messias e os fariseus, entre a religio verdadeira e falsa. Para entender
melhor o contraste, temos que entender como foi naqueles dias o curral, os pastores e as
ovelhas. A Palestina estava cheia de animais ferozes e ladres. Por isso toda aldeia tinha um
curral onde os pastores botaram as suas ovelhas para passar a noite com segurana. Todos
os rebanhos ficaram juntos no mesmo curral a noite toda. O curral tinha muros de 3 a 4
metros de altura. O curral s tinha uma porta, que serviu de entrada e sada. O porteiro
passou a noite toda na porta do curral para garantir a segurana das ovelhas. Pela manh o
porteiro s deixou entrar no curral os pastores das ovelhas. Cada pastor comeou chamar as
suas ovelhas, e as suas ovelhas se separaram das outras para seguir o seu pastor. As
ovelhas de cada rebanho seguiram s o seu pastor, porque conheceram a voz dele. As
ovelhas no seguiram a voz do pastor estranho, mas s a do seu pastor. O pastor foi na
frente do seu rebanho chamando as suas ovelhas e as suas ovelhas foram seguindo seu
pastor. Versculo 6 diz que o que Jesus falou nesta passagem uma parbola, ento para
nos ensinar sobre as coisas de Deus.
1. A porta do curral. v. 1-2. Tinha duas maneiras para entrar no curral; pela porta ou pelo
subir do muro. O ladro e salteador fez o ltimo. Mas, o verdadeiro pastor entrou pela porta.
O curral simboliza a religio judaica que tinha muitos pastores. Os fariseus eram os pastores
dos judeus, mas eram pastores falsos, enganadores e mercenrios. Estes so os pastores
que entraram no curral pelo subir do muro, eram ladres e salteadores. Aquele que entrou
pela porta Jesus Cristo o verdadeiro pastor. Jesus entrou certamente (pela porta, segundo
as Escrituras) no curral (judasmo) para chamar as suas ovelhas (eleitos) para segu-lo. Nem
toda pessoa do judasmo era a ovelha dele, estas pessoas no seguiram o Bom Pastor,
porque no conheceram a sua voz, porque no eram as ovelhas dele, mas seguiram os
pastores estranhos.

2. O Bom Pastor concebido acesso as suas ovelhas pelo porteiro. v. 3. O porteiro tem que ser
o Esprito Santo que abre a porta para dar o Bom Pastor acesso para as suas ovelhas. Por
isso as ovelhas do Bom Pastor ouvem a sua voz quando ele chama-as. O Bom Pastor chama
as suas ovelhas e elas vo saindo com ele do curral para segu-lo.

3. O Bom Pastor guia as suas ovelhas. v. 3-5. O Bom pastor guia as suas ovelhas para fora e
vai na frente delas, e as ovelhas vo seguindo-o porque conhecem a sua voz. Observa que o
Bom Pastor chama as suas ovelhas "pelo nome", porque ele conhece as suas, e tambm elas
conhecem a sua voz quando chama-as. Nota tambm que as ovelhas dele no seguiro a
voz do estranho, mas fugiro dele, porque no conhecem a voz do estranho. Veja as
doutrinas que tem aqui: eleio, chamada eficaz, graa irresistvel e a perseverana e
preservao dos eleitos.

4. A parbola no entendida por eles. v. 6. Mostra a verdade mesma explicada aqui. Nota v.
26. Depravao Total.

5. O Bom Pastor e os falsos pastores comparados. v. 7-10. Aqui Jesus disse que ele a porta
das ovelhas, no do curral. Aqui revela que ele a porta ao Pai e salvao. Os pastores
falsos nem sabem o caminho da salvao, nem que Jesus Cristo a porta do cu. Os
pastores falsos so egostas, mentirosos e impostores. Jesus Cristo nica porta do cu!

2. Jesus Cristo, o Bom Pastor. 10:11-21. Jesus Cristo muito mais do que s outro pastor
qualquer. Vamos ver.

1. O Bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas. v. 11. Veja o ensino da "Expiao particular".
Morreu pelas ovelhas.

2. O carter e procedimento dos mercenrios. v. 12-13. No esto interessados nas suas

ovelhas. O instante que o lobo vem para devorar as ovelhas, ele vai correndo. Porque? Est
interessado s no seu cuidado. Jesus no assim.

3. A intimidade e amor entre o Bom Pastor e as suas ovelhas, e o Filho e o Pai. v. 14-15. A
intimidade e o amor entre as ovelhas e o Bom Pastor como a intimidade e o amor entre o
Filho e o Pai. Ele o substituto delas.

4. As outras ovelhas que no so deste aprisco. v. 16. So os eleitos gentios. Diz que os
traro com certeza.

5. O Bom Pastor cumpriu a vontade do Pai. v. 17-18. Para cumprir a vontade do Pai em
eleger um povo para o Filho salvar. Jesus cumpriu voluntariamente, Ele se humilhou,
morreu, e ressuscitou pela sua prpria vontade para salv-las.

6. A diviso entre os judeus. v. 19-21. Estas doutrinas sempre criam diviso entre o povo de
toda poca.

3. Jesus Cristo e o Pai so um. 10:22-42.

1. Jesus no alpendre de Salmo na festa da dedicao no inverno. v. 22-23. Esta festa

comeou entre o Velho e o Novo Testamentos na poca dos Macabeus.
2. Os judeus exigem saber se s o Cristo. v. 24-26. Jesus respondeu que j tinha dito, mas
eles no aceitaram. Porque? Veja v. 26.

3. A Preservao e Perseverana Eterna das ovelhas proclamada. v. 27-30. Ela so

protegidas e guardadas pelo poder de Deus.

4. Os judeus desejaram apedrej-lo. v. 31-33. Porque? Porque si fez igual a Deus.

Acusaram-o de blasfmia.

5. Jesus defendeu a sua divindade. v. 34-38. Mas, os religiosos no queriam ouvir a verdade.

6. Jesus retirou-se de Jerusalm para alm do Jordo. . 39-41. Jesus foi l para escapar da
mo deles e no apareceu de novo em Jerusalm at os ltimos dias da sua vida.

Jesus Cristo Ressuscitou Lzaro. 11:1-57. Este captulo fala que Jesus Cristo a
ressurreio e a vida, v. 25.

1. Jesus Cristo ressuscitou Lzaro. 11:1-10.

1. Lzaro e suas irms, Marta e Maria. v. 1-2. Estes irmos eram da cidade (uma aldeia)
chamada Betnia, que significa "Casa de Figos" ou "Casa de Aflio". Marta era a irm em
Lucas 10:38-42 que ficou distrada em muitos servios e reclamou a Jesus para que ele
falasse a Maria para ajud-la servir. Porque Maria ficou assentada aos ps de Jesus ouvindo
a sua palavra. Jesus disse a ela que Maria escolheu a boa parte, a qual no seria tirada.
Vamos ver aqui que Marta ainda continuou ansiosa e com pouco entendimento porque no
gastou tempo assentada aos ps de Jesus aprendendo como a sua irm Maria. O que Marta
podia ter aprendida antes que precisou nesta hora da morte do irmo dela, no aprendeu
porque no se deu para ficar assentada aos ps de Jesus, e por isso ficou a mais fraca das
duas irms. Maria tinha o costume de ficar aos ps de Jesus e por isso ficou a mais forte das
duas irms, Lc. 10:39, Joo 11:2 e 32. O que aprendemos hoje, vamos precisar futuramente
para os problemas da vida. Aquele que no ficar aos ps de Jesus agora, no vai agentar
bem os problemas da vida nem ter entendimento bem na hora precisa. Aproveite o agora!

2. O apelo das duas irms. v. 3. Elas mandaram para dizer a Jesus que Lzaro (aquele que
tu amas) estava doente. Isto mostrou a f delas em Jesus. Elas no mandaram Jesus fazer
alguma coisa, s informaram-o do fato e deixaram para ele decidir o que era para fazer. Elas
chamaram Jesus o Senhor mostrando a sua humildade e a divindade e autoridade dele. Elas
reconheceram o amor dele constante e perfeito por seus. Jesus ama at os seus filhos
doentes, e isto nega a doutrina pentecostal que diz que doena resultado de pecado e/ou
do diabo. As vezes para a glria de Deus.

3. O propsito de Deus na doena de Lzaro. v. 4-6. Quando Jesus recebeu a notcia da

doena dele disse que no era para a morte, mas para a glria de Deus. Mostra que Jesus j
sabia sobre a doena dele e at o fim da doena dele no era para a morte. Mas, algum diz
que Lzaro morreu. E certamente ele morreu. Mas depois tambm ele viveu, porque Jesus o
ressuscitou, ento a doena dele no foi para a morte, mas para vida. Esta doena era para
a glria de Deus, e mesmo serviu para este fim, porque Jesus recebeu mais glria atravs
dela do que se fosse que Lzaro no teria morrido. por isso que Jesus demorou quatro dias
em chegar l, porque ele sabia que ia acontecer e que foi a vontade de Deus para Lzaro
morrer e ser ressuscitado e mostrar a sua glria por ela. As vezes a doena do crente para
mostrar a glria de Deus. (cad o pentecostal?). A demora de Jesus em chegar l era
demora de amor, v. 5. Jesus estava ensinando seus filhos.

4. Cristo provou seus discpulos e a reao alarmante deles. v. 7-8. Jesus anunciou para
seus discpulos "Vamos outra vez para a Judia". Ele anunciou isto para provar seus
discpulos. Observa que o caminho do crente no sempre fcil e cmodo. O Senhor nos
dirige para estes caminhos para nos ensinar que precisamos para o futuro, como ele fez aqui
com seus discpulos, Marta, Maria e Lzaro. A carne humana recua disto, mas para nosso
bem, e o Senhor sabe disto. Veja a reao alarmante dos discpulos no v. 8. Voltar para onde
a gente quer nos matar? Sim, porque o Senhor Jesus disse "vamos". Muitas vezes temos que
seguir o Senhor pela f confiando s na sua palavra e proviso. Veja Pr. 3:5-6.
5. A confiana e certeza restabelecidas do Senhor para seus discpulos. v. 9-10. Porque Jesus
falou sobre haver doze horas no dia e etc.? Como todo dia tem uma certa quantia de horas,
Jesus ensinou seus discpulos que tudo tem o seu tempo certo, e que este tempo fica na mo
de Deus. A nossa vida fica na mo de Deus e tudo que acontece nela, por isso no h nada
para temer. Porque o Senhor est no controle, e tudo tem a sua hora certa e nada pode
mudar isto. Quando estamos andando com o Senhor pela f, estamos sob o controle dele.
Porque vamos andar na luz do seu conselho e proteo. Veja Lc. 13:32. At a hora que Deus
quer, ningum pode tocar em ns. Mas, aquele que deixa o caminho de Deus para andar no
"seu caminho" no tem esta promessa nem garantia, v. 10. Assim tropear inevitvel.

2. Jesus anunciou a morte de Lzaro. 11:11-27.

1. Lzaro dorme. v. 11-13. Quem disse para Jesus que Lzaro morreu? Ningum, Ele soube
porque Deus. Veja tambm que Jesus disse que estava dormindo em vez de morrer.
Porque? Porque o crente no morre como os perdidos, o corpo dele est deitado no cho
esperando se levantar no tocar da ltima trombeta, mas o esprito dele est com o Senhor
j. O corpo est somente dormindo at a hora certa. Veja I Ts. 4:13-18, 5:10. O dormir do
crente o seguinte.

1. Dormir no faz mal, no inimigo, amigo do cansado.

2. Dormir alvio depois da tristeza e trabalho do dia.

3. No dormir deitamos para nos levantar de novo.

4. Dormir um descanso doce no fim do dia.

5. No dormir toda tristeza, sofrimento, angstia e aflio esquecido.

6. Para o Senhor ressuscitar seus filhos da morte mais fcil do que acordar a pessoa que
dorme.

7. No dormir o corpo est preparado para o prximo dia, como o crente morto vai se acordar
com o corpo glorificado para a vida eterna.

Nota que os discpulos mal-entenderam que Jesus tinha falado. Como que somos devagar
para aprender.

2. Jesus folgou porque no estava presente quando Lzaro morreu. v. 14-15. Porque? Para
que os discpulos, Marta e Maria pudessem ver uma manifestao maravilhosa da sua glria
que no poderiam ver noutra maneira. No foi isto que Maria e Marta queriam, mas foi a
vontade de Deus para as ensinar mais perfeitamente. Jesus disse: "Vamos ter com ele", v.
15. "Nem a morta, nem a vida, podem nos separar do amor de Cristo", Rm. 8:35-39.

3. A palavra de Tom. v. 16. Tom era homem pessimista e desanimado, mas fiel a Jesus.
Ele preferiu morrer com Jesus do que deix-lo. Podemos ver que todo crente diferente e
tem a sua prpria personalidade e fraquezas. Pedro, Joo, Marta e Maria eram todos
diferentes, mas todos eles tinham uma coisa em comum, amaram Jesus muito.

4. Lzaro estava morto h quatro dias. v. 17. Lzaro estava morto e depois de quatro dias
uma massa de corrupo mal cheirosa. um retrato do pecador morto em ofensas e
pecados, sem vida espiritual e corrupto terrivelmente.

5. Betnia ficou pertinho de Jerusalm. v. 18-19. Somente ficou mais ou menos 3

quilmetros de Jerusalm. Por isso muitos judeus foram consolar Maria e Marta. A morte de
Lzaro era bem conhecida e que Jesus tinha chegado l at em Jerusalm. Veja o que uns
judeus disseram no v. 37. Ento este milagre de ressuscitar Lzaro dos mortos chegou at l
em Jerusalm e deixou os fariseus com mais raiva e com menos desculpa pela incredulidade.
6. A conversa entre Marta e Jesus. v. 20-27. Veja a diferena entre Marta e Maria. Marta
nem esperou para Jesus chegar aldeia de Betnia (v. 20 e 30), mas foi para encontrar
Jesus no caminho. Mas Maria ficou assentada em casa. Marta continuou ser impaciente,
distrada, impulsiva e inquieta. Maria continuou ser quieta, paciente, pensativa, mansa e
concentrada. Marta foi encontrar Jesus sem Jesus mandar cham-la, mas Maria esperou at
Jesus chamou-a. Marta disse (v.20) a mesma coisa que Maria depois disse (v. 32) com esta
diferena, quando Jesus ia ressuscitar Lzaro, ela no entendeu o que estava fazendo.
Depois quando Maria foi encontrar Jesus, Jesus nem explicou nada para ela. Porque a
diferena? Porque Maria j tinha ficado assentada aos ps de Jesus e por isso no precisou
instruo, porque tinha um entendimento. Marta no tinha feito, por isso no entendeu.
com importante ficar aos ps dele agora, para entender depois na hora precisa. Jesus
explicou para Marta que era a ressurreio e a vida, e que todo aquele que cr nele, ainda
que esteja morto, viver. Marta confessou a sua f em Cristo, somente era uma crente que
no cresceu bem nesta f. Veja que Jesus Cristo a ressurreio e a vida, no s para o
morto fisicamente, mas para o morto espiritualmente. A salvao uma ressurreio
espiritual para a vida eterna. Marta era crente em Jesus Cristo com certeza (v. 27), mas no
entendeu que Jesus estava falando sobre no s ser o Salvador que d vida eterna aos
crentes, mas tambm ressuscitar Lzaro dos mortos, veja v. 39. Nota que quando Jesus
mandou tirar a pedra do sepulcro que Maria no disse nada, ela entendeu.

3. Jesus Cristo e Maria. 11:28-44.

1. Maria foi falar com Jesus depois de ser chamada. v. 28-32. Quando soube que Jesus
estava a chamando para falar com ela, ela foi correndo para Jesus. Nota o que Maria fez
quando encontrou Jesus, "lanou-se aos seus ps". Sempre Maria ficou aos ps de Jesus. Por
isso ela tinha um entendimento, comunho e paz que Marta no tinha. Era entre os dois uma
comunho especial. Onde estava Marta quando Maria estava aos ps dele? Ainda correndo
para l e para c, distrada. Veja as trs vezes que a Bblia diz que Maria ficou aos ps de
Jesus: 1. Lc.10:38-42 para aprender; 2. Joo 11:32 para receber consolao; 3. Joo 12:3
para adorar. Mas nota que em Joo 12:2 Marta ainda estava distrada.

2. Jesus chorou. v. 33-35. Porque foi que Jesus se moveu e chorou. Porque viu Maria e os
outros chorando por causa do resultado de pecado - morte. Mostra a verdade falada em Mt.
8:17 e Hb. 4:15. At perguntou: "Onde o pusestes?" Porque? No sabia j? Claro que sim.
Estava mostrando a sua compaixo para o seu povo na sua tristeza. Veja Is. 53:3. Graas a
Deus que nosso Salvador entende a tristeza do seu povo. Tambm sentiu a falta da f de
Marta?

3. O comentrio dos judeus. v. 36-38. As lgrimas de Cristo mostraram para todos o quanto
que amou os seus discpulos. Jesus pode consolar o seu povo como nenhuma outra pessoa,
porque ele entende. Vamos ficar aos ps dele para receber o conforto dele? Observa no v. 37
a incredulidade dos judeus que vieram para ficar com as duas irms. Eles continuaram do
mesmo jeito, zombando e duvidando. Jesus se moveu outra vez muito em si mesmo no v.
38. Mas esta vez foi por causa da incredulidade perversa dos judeus. Ele sentiu a hostilidade
e oposio dos judeus. Por isso ele entende o que ns sofremos pelas mos dos inimigos do
Evangelho. que Salvador perfeito!

4. A falta de f de Marta e a repreenso dela por Jesus. v. 39-40. Jesus mandou tirar a pedra
do sepulcro. Nota que ele usou o auxlio humano para cumprir a sua vontade, o poder para
ressuscitar veio dele, mas mandou os homens tirar a pedra. Jesus Cristo d a vida eterna
aos pecadores pelo seu poder, mas ele mandou a sua igreja pregar o Evangelho. Observa a
falta de f e mal entendimento de Maria no v. 39, disse que j cheira mal, como se fosse
tarde demais para fazer uma coisa. como ignorante o crente que no fica aos ps de
Jesus. Ela nem aprendeu pelo recado que Jesus mandou a elas s poucos dias atrs no v. 4.
E por isso Jesus a repreendeu.

5. Jesus Cristo ressuscitou Lzaro. v. 41-44. Tiraram a pedra de onde Lzaro estava deitado
morto. Jesus levantou os seus olhos para cima e orou ao seu Pai, e deu graas pelo fato que
o Pai sempre ouve o Filho. Jesus era acusado de fazer seus milagres pelo poder do diabo,
agora deixou bem claro que foi pelo poder do Pai eterno. Agora na frente de muitos Ele fez o
milagre mais significante at aquele dia. ele "clamou com grande voz: Lzaro, sai para fora.
E o defunto saiu". isso mesmo que acontecer na ressurreio dos mortos em Cristo
ltima trombeta. Mostra tambm a salvao do eleito de Deus morto em ofensas e pecados
pelo poder do Salvador na sua graa maravilhosa. Ele chama os seus eleitos pelo nome para
a vida eterna. Esta a regenerao do eleito de Deus para a vida espiritual. Nota que isto
aconteceu pela "Palavra de Cristo". Veja I Pd. 1:23. Pela chamada eficaz de Cristo o defunto
viveu. Mas, observa que Lzaro saiu com as mos e os ps ligados com faixas e o seu rosto
envolto num leno, e Jesus mandou para desligar e deix-lo ir. O eleito de Deus novo
nascido ainda tem a natureza velha e os sinais da sua morte sobre ele. Mas, o eleito vai
tirando tudo isto para servir Cristo mais e mais at o dia que ser santificado e glorificado
perfeitamente com Cristo na sua vinda. Rm. 7:15-25.

4. Cristo temido pelos fariseus. 11:45-57.

Esta passagem d os efeitos do milagre de Jesus em ressuscitar Lzaro.

1. Alguns creram e outros no. v. 45-46. Nem todos crero em Cristo Jesus.

2. O conselho e seu medo de perder a sua popularidade. v. 47-48. Era egosmo puro da
parte dos fariseus.

3. O sumo sacerdote Caifs e a soluo dele. v. 49-50. Qual foi? Matar Jesus Cristo em
sangue frio. Esta soluo j deixou um Rasto de Sangue desde os dias de Cristo at agora
dos crentes em Cristo.

4. A profecia feita por Caifs inconscientemente. v. 51-52. Deus pode usar o inimigo para
cumprir a sua vontade se quiser. Nota que foi que Caifs profetizou. A morte de Jesus era
um crime e a vontade de Deus.

5. A deciso dos judeus e a resposta de Jesus. v. 53-54. Jesus no andou mais no meio
deles, porque foi planejado por Deus para Jesus morrer na Pscoa. Jesus morreu na hora e
na maneira certa, graas a Deus.

6. A pscoa perto e a determinao dos judeus para mat-lO. v. 55-57. A morte de Jesus
Cristo estava se aproximando. Mas no at o dia certo.

Jesus foi a Betnia. 12:1-50. No v. 1 diz que Jesus foi a Betnia seis dias antes da
pscoa. Daqui para seis dias ia morrer na cruz. Podemos ver duas coisas sobre Jesus Cristo
neste captulo.

1. O amor dos discpulos por Jesus Cristo tornando-se mais profundo.

2. O endurecer constante da incredulidade e o aumentar da hostilidade para Jesus Cristo dos

seus inimigos.

No primeiro caso, o amor dos discpulos por Jesus Cristo os inflamou para servir e mostrar
seu amor por ele, v. 1-3.

No segundo caso o dio dos seus inimigos os inflamou para mat-lo. Este dio at penetrou
no meio dos seus discpulos (Judas Iscariotes). Este dio chegou para tocar at nos
escolhidos de Jesus Cristo (Lzaro), v. 10-11. Foi assim: um quis dar o melhor que tinha
para Jesus e assim honr-lo (Maria); outro quis roubar o melhor e guardar para si mesmo e
tra-lo (Judas Iscariotes). Ainda continua do mesmo jeito: os eleitos o amam mais, e o
mundo o odeia mais.

1. Jesus Cristo ungido em Betnia. 12:1-11. Brevemente Jesus ia ser o "Cordeiro" da pscoa.

1. Jesus Cristo chegou em Betnia. v. 1. Esta a maravilha da graa de Deus. Porque Jesus
chegou em Betnia sabendo que ia dar a sua vida pelas ovelhas (10:11, 17-18). Jesus no
chegou em Betnia assustado, nervoso nem procurando uma maneira de evitar isto. Mas ele
veio a Betnia pronto para dar a sua vida pelas ovelhas.
2. A ceia feita para Jesus. v. 2. Os outros Evangelhos dizem que a ceia aconteceu na casa de
Simo, o leproso (Mt. 26:6). A ceia foi feita na honra de Jesus Cristo para mostrar o seu
gratido pela ressurreio de Lzaro. Nesta ceia a gente gozou na comunho do Salvador.
Marta ainda estava servindo e Maria ainda estava aos ps de Jesus. Mas parece que agora
Marta tinha melhorado, porque no diz que estava distrada esta vez. Servir coisa boa, mas
tem que ser na hora certa e na maneira certa.

O fato que Lzaro ficou mesa com Jesus nos ensina uma coisa preciosa. A ressurreio de
Lzaro dos mortos fala sobre a salvao do eleito de Deus figurativamente. Na salvao o
eleito de Deus passa da morte para a vida. A salvao uma ressurreio espiritual para a
vida espiritual e eterna. O resultado de receber esta vida espiritual Lzaro que ficou
mesa com Jesus em plena comunho simbolicamente. Leia Ef. 2:13 para ver esta verdade
mostrada. Este o resultado da graa de Deus (Ef. 2:1-10) operando no pecador eleito para
a salvao. Temos comunho com Jesus Cristo "agora nesta vida" e "depois no reino
celestial" perfeitamente. Esta a maravilha da graa de Deus que d vida espiritual. O
pecador que ficou longe de Deus pela sua culpa, inimizade e hostilidade, depois de receber a
salvao e vida espiritual pelo sangue de Cristo chega perto de Cristo em comunho como
amigo, perdoado, salvo e adorador verdadeiro.

3. A devoo de Maria. v. 3. Maria deu o melhor que tinha para Jesus Cristo. Se fosse que
tinha melhor, ela daria a Jesus Cristo. O valor do ungento que ela usou para ungir os ps
de Jesus era de trezentos dinheiros (12:5). Para melhor entender isto, Mateus diz (20:2) que
um dinheiro era o salrio de um dia de servio para um trabalhador. Ento, o que Maria fez
tinha o valor do salrio de um ano de servio para um trabalhador. Nota que diz no v. 7 que
Maria guardou reservado este tesouro para isto mesmo. No foi uma coisa que Maria fez s
impulsivamente na hora, mas ela tinha guardado e reservado este ungento para Jesus
Cristo mesmo. Assim Maria expressou seu muito amor por Jesus Cristo e seu inestimvel
valor. Jesus disse que ela fez isto para o dia do seu sepultamento (v. 7). Ela ungiu Jesus
para ser sepultado. Maria no s entendeu que Jesus ia morrer, mas tambm sabia porque
ia morrer, para salvar o seu povo. Como que ela soube? Porque ficou aos ps dele para
ouvir. A Bblia diz que ela enxugou-lhe os ps dele com os seus cabelos; ela enxugou-lhe os
seus ps com a glria dela (I Cor. 11:15) para a glria dele. Tambm a Bblia diz que
encheu-se a casa do cheiro do ungento. Tudo feito para a glria de Cristo d um cheiro
suave para todos os crentes e Deus.

4. A censura de Judas. v. 4-6. O que Maria achou digno de Cristo, o traidor achou uma perda
total. Judas fingiu ser interessado nos pobres, mas era uma mentira total, porque era ladro
e tinha o costume de tirar da bolsa dinheiro, ele estava puramente s interessado em si.
Veja o contraste; o amor e devoo de Maria, e o dio e desprezo de Judas. Judas falou de
um corao depravado, perverso, cobioso e vazio de amor por Jesus Cristo. Porque o amor,
generosidade e adorao dados a Jesus Cristo nunca ficam desperdiados. Alm disto o amor
verdadeiro por Jesus Cristo d de boa vontade, no de m vontade. Mt. 26:8 diz que os
outros discpulos concordaram com Judas, sabemos quem foi que iniciou isto e porque.
Irmos, muito cuidado com ser influenciados com a rebelio e pecado dos descrentes e
maldizentes.

5. Aceitao de Jesus Cristo da adorao de Maria. v. 7-8. Judas condenou Maria, mas Jesus
aprovou Maria. o Bom Pastor defendendo a sua ovelha, o Bom Pastor contra o lobo. O
mundo no aceita nem entende o que os crentes fazem por Cristo, mas o Salvador aprova,
aceita e conhece o motivo deles e por isso d seu louvor. Versculo 8 fala sobre as
oportunidades que temos para servir Cristo nesta vida. Maria tinha uma oportunidade e
aproveitou-a. como importante aproveit-las enquanto temos, porque elas vo passando
e no podemos cham-las de volta. Sempre temos as oportunidades para servir os pobres
do mundo, porque sempre esto presentes, mas uma vez que a oportunidade se apresenta
para mostrar nosso amor por Cristo numa maneira especial e no a aproveitamos, est
perdido para sempre.

6. A curiosidade do povo. v. 9. O povo veio no para ver Jesus principalmente, mas Lzaro
que foi ressuscitado por Jesus Cristo. O homem quer ver uma coisa diferente e sensacional.
Curiosidade um motivo humano muito forte.
7. A inimizade dos sacerdotes. v. 10-11. Porque os prncipes dos judeus ficaram contra Jesus
e at Lzaro muito assim? Muitos dos prncipes dos sacerdotes eram saduceus e rejeitaram a
ressurreio (At. 23:8). Quando Jesus ressuscitou Lzaro era um grande testemunho contra
eles. Outro motivo era inveja. Porque muitos deixaram judasmo para seguir Jesus Cristo.
Fica do mesmo jeito hoje em dia. Muita igreja falsa no pode aceitar que o seu povo sai para
seguir Jesus Cristo e a verdade. A igreja catlica reclama muito por isso. Este povo fica com
muita raiva at para matar os crentes. Veja o Rasto de Sangue. No maravilha, porque
matou o Senhor Jesus Cristo!

2. A Entrada Triunfal de Jesus Cristo em Jerusalm. 12:12-19. Este acontecimento na vida

de Jesus Cristo era um cumprimento da profecia do Velho Testamento (Sl. 118:25-26). Jesus
Cristo se apresentou como o Rei de Israel que foi rejeitado por eles. Porque daqui para
poucos dias a mesma multido crucificou o Rei da glria. que povo instvel.

1. Observe a aceitao superficial e falsa da multido do Senhor Jesus Cristo. v. 12-13. O

mundo religioso quer aceitar Jesus Cristo como algum espetacular e que d uma aparncia
religiosa, mas como o Salvador que condena pecado, exps a religio falsa e que exige
santidade na vida nunca! Veja isto depois em 19:14-15.

2. O Rei se assentou sobre um jumentinho. v. 14-15. Foi o costume para o rei no Velho
Testamento andar sobre o jumento no tempo de paz, e sobre cavalo no tempo de guerra.
Jesus Cristo veio a primeira vez para fazer paz, na segunda vez sobre um cavalo para fazer
guerra (Ap. 19:11-21). Marcos e Lucas dizem que foi um jumento em que nenhum homem
ainda montou Mc. 11:2, Lc. 19:30). No Velho Testamento somente o animal que nunca tinha
sido posto jugo foi usado para sacrifcio (Nm. 19:2, Dt. 21:3). Jesus Cristo nasceu como
ningum nasceu, duma virgem, Mt. 1:23; Jesus foi sepultado num sepulcro novo em que
ainda ningum havia sido posto, Joo 19:41; e quando ele manifestou a sua majestade
como o Rei, ele escolheu um jumentinho em que nenhum homem ainda tinha montado. Isto
mostra a sua majestade e dignidade.

3. A falta de entendimento dos discpulos. v. 16. No diz que no creram nestas coisas, s
que no entenderam. H uma grande diferena nos dois. Eles entenderam s depois da
glorificao dele. Por causa do seu preconceito sobre o reino de Jesus, eles no podiam
entender que antes da glria do Rei, tinha que vir o sofrimento do Salvador. Como que os
crentes muitas vezes esto devagar para entender a Palavra de Deus at na cara das
profecias dela.

4. A razo verdadeira porque a multido buscou Jesus Cristo. v. 17-18. S por causa de uma
coisa que impressionou o povo. Por causa da espectaculosidade, egosmo, fanatismo
religioso, e paixo passageira e louca. o mundo religioso ainda?

5. A atitude dos fariseus. v. 19. um retrato bom da atitude do mundo religioso sobre Jesus
Cristo. Este mundo religioso est contra Jesus Cristo, s d para ele a forma religiosa, mas o
corao continua longe e contra ele. O mundo religioso aceitaria-o se fosse de maneira que
no tinha que deixar a sua religio falsa. Mas, seguir Cristo de verdade, nunca!

3. Os Gregos Buscaram Jesus Cristo. 12:20-36.

1. Os gregos buscaram Jesus Cristo. v. 20-23. interessante que esta passagem fica aqui
em Joo. Os judeus rejeitaram Jesus como o Messias, mas os gregos vieram buscar Jesus.
Mostra que Deus deixou ao lado Israel por enquanto para trabalhar com os gentios agora. Os
gregos procuraram Filipe para chegar a Jesus, porque Filipe era duma cidade perto da terra
deles. Filipe falou com Andr, e os dois foram falar com Jesus. Jesus falou com os gregos?
No sabemos com certeza. Jesus falou que a sua hora tinha chegada para ser glorificado
(crucificado). Mas, para quem falou isto?

2. O gro de trigo. v. 24-26. Jesus falou estas palavras para quem, os discpulos s, ou
tambm os gregos? O gro de trigo que caiu no cho e morreu, mas que brotou e deu vida
fala sobre Jesus que morreu, mas ressuscitou dos mortos dando e garantindo a vida eterna
aos eleitos. Esta verdade pode ser aplicada para a evangelizao da Palavra de Deus (a
semente) que produz vida no pecador. Tambm esta verdade mostra que Jesus mostrou pela
sua vida totalmente dada a Deus; "Quem ama a sua vida perd-la-, e quem neste mundo
odeia a sua vida, guard-la- para a vida eterna".

3. A orao do Filho e a resposta do Pai. v. 27-28. Jesus Cristo sofreu pensando no

sofrimento que ia levar para nos salvar, mas no procurou evit-lo, aceitou o sofrimento da
cruz sem vacilar e querer fugir. Ele soube que era por isso que veio ao mundo e o propsito
de Deus na sua vida no ficou indeciso. Quis glorificar o Pai e o Pai aceitou-o de alta voz.

4. O povo no entendeu a voz do Pai. v. 29-30. Mostra a natureza humana morta para as
coisas espirituais. Compare At. 9:4. Jesus disse que a voz do Pai veio no por causa dele,
mas por causa do povo. Para fortificar a f dos discpulos e deixar os incrdulos sem
desculpa. O Pai falou trs vezes de alta voz: no princpio do seu ministrio (batismo, a voz
ouvida s por Joo Batista); no meio do seu ministrio (transfigurao, a voz ouvida s por
trs discpulos); no fim do seu ministrio (a voz ouvida pela gente congregada no templo).

5. A predio de Cristo e a resposta do povo. v. 31-34. Jesus falou aqui sobre a sua morte
na cruz e que seria vencido Satans por ela. Identificou a maneira da sua morte antemo
(ser levantado significa ser crucificado). Jesus Cristo saiu do sepulcro vitorioso sobre o
sepulcro, morte, pecado e o diabo. Por isso ele atrair a ele todos os eleitos. Compare Joo
6:37, 44. O povo no v. 34 no entendeu bem as profecias do Velho Testamento (Is. 53, Dn.
9:26, Zc. 13:7).

6. O aviso de Jesus Cristo para este povo. v. 35-36. A resposta de Jesus para este povo
mostrou que no quis a verdade e ele sabia. Que aviso aos perdidos; aproveite enquanto
pode! Jesus se escondeu deles, eles sentiram a sua falta?

4. Uma reviso do seu ministrio do Senhor Jesus Cristo. 12:37-50.

1. A reao de Israel para o ministrio de Jesus Cristo. v. 37. Era negativa e rebelde.

2. A profecia de Isaas sobre Israel a respeito do Messias Jesus Cristo. v. 38-41. Is. 6:1, 10.

3. A atitude de alguns judeus sobre Jesus Cristo. v. 42-43. Estes no ficaram to duros
contra Jesus como os outros, mas impressionados com ele, mas perdidos ainda. Porque
quiseram o aplauso dos homens mais do que o Senhor Jesus Cristo de verdade. Tem muitos
ainda hoje em dia do mesmo jeito.

4. O relacionamento entre o Pai e o Filho. v. 44-45. Joo deu uma recapitulao sobre os
ensinos de Cristo at o fim deste captulo. Jesus ensinou que aceitar o Filho significa aceitar
o Pai e vice versa. Os dois so um.

5. O propsito do ministrio de Jesus Cristo. v. 46-47. A primeira vez Jesus veio para ser o
servo de Deus e o Salvador do seu povo, a segunda vez ele vir para ser o Soberano e Juiz.

6. A condenao de todos os incrdulos. v. 48-49. Tem que ser um fim de tudo, h um juzo
afinal, e ser a Palavra dele que julga todos.

7. A vida eterna. v. 50. Deus manda os pecadores crer no seu Filho para ter vida eterna.
Esta a coisa certa. J creu em Jesus Cristo como seu Salvador. I Joo 3:23.

Autor: David Alfred Zuhars, Jr., Pr

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO JARDIM DAS OLIVEIRAS
Rua Dr. Joo Maciel Filho, 207: 60.821-500 Fortaleza, CE
Pastor David Zuhars
Fonte: www.obreiroaprovado.com
CAP 4 - ESTUDOS EM JOO

A TERCEIRA DIVISO DO LIVRO - JOO - 13:1 - 17:26

O MINISTRIO PESSOAL DE JESUS CRISTO PARA OS SEUS DISCPULOS

Jesus Cristo no Meio dos Seus Discpulos. 13:1-38.

Estudaremos agora uma das passagens mais preciosas da Bblia para o crente. Muitos
crentes em Jesus Cristo dizem que esta passagem a mais preciosa do livro de Joo. Em
Joo 13-17 Jesus Cristo ficou bem perto da sua morte, e por isso ele ficou mais separado dos
outros e mais perto dos seus para os ensinar e preparar para os eventos futuros. Em 12:36
diz que Jesus se escondeu dos outros, mas em 13-17 Jesus ficou na comunho ntima dos
seus. Logo depois Jesus viajou para o cu, mas no deixou os seus sem se sentir a sua
presena, saber que o seu amor por eles era eterno e que a obra dele continuaria. Ele est
no cu, mas a sua presena com seus, seu amor por eles e a sua obra continuam.

1. Jesus lavou os ps dos seus discpulos. 13:1-11. Note um contraste. Em Joo 12 vemos os
ps de Jesus e em Joo 13 vemos os ps dos discpulos. Os ps de Jesus foram ungidos, os
ps dos discpulos foram lavados. O Salvador andou neste mundo pecaminoso sem se sujar
com o pecado dele. Ele saiu do mundo do mesmo jeito que entrou; santo, inocente,
imaculado e separado dos pecadores. Os ps dEle ungidos com o ungento bem cheiroso
mostram que a vida dele sempre foi um cheiro suave ao Senhor Deus. Mas, os seus
discpulos ficaram sujos com o pecado e as coisas do mundo e precisaram lavar os seus ps
da sujeira do mundo (I Joo 1:3-2:1).

1. O amor imutvel de Jesus Cristo para os seus. v. 1. A pscoa estava perto, quando Jesus
ia morrer pelos seus. Jesus sabia que ia morrer para salvar os seus eleitos, e por isto mesmo
morreu, por amor deles. Note como que fica o amor de Jesus por seus, ETERNO. Nisto
podemos ver as seguintes doutrinas: a eleio do Pai, os eleitos de Deus so amados
eternamente, Jesus morreu por amor deles para os salvar dos seus pecados, o Esprito Santo
chama os eleitos para conhecer este amor eterno de Deus. A Palavra de Deus diz que
"amou-os at o fim". O que significa o fim?: at o fim da eternidade, at o limite da nossa
necessidade espiritual (salvao, perdo, purificao, proviso, cuidado), apesar das nossas
falhas. que grande amor inestimvel, inefvel e incomparvel!

2. O dio fixado e terrvel de Judas Iscariotes o traidor. v. 2. que contraste; o amor

maravilhoso do Salvador para com os seus e o dio traidor de Judas Iscariotes para com
Jesus Cristo.

3. A volta do Salvador para o seu Pai. v.3. Jesus veio do Pai e voltou para o Pai depois de
consumir a obra da Salvao para os seus. O falar da sua origem, autoridade, e glria
vindoura; mostra como que Jesus se humilhou para fazer depois a obra do escravo em
lavar os ps dos seus discpulos.

4. Jesus Cristo fazendo a obra do escravo. v. 4-5. Fazer o que Jesus fez naquele dia era a
obra de um escravo naquela poca. Vamos ver o que isto nos ensina. 1. Jesus deixou a sua
glria celestial para vir ao mundo para ser um servo. 2. No seria uma grande coisa para um
pescador fazer isto, mas para o Rei dos reis, Senhor dos senhores, o Filho eterno de Deus, o
Soberano do universo, era uma condescendncia sem igual.

5. Pedro discutiu com o Senhor. v. 6-9. Jesus chegou para lavar os ps de Pedro e Pedro no
quis deixar. Em vez de discutir e duvidar que o Salvador fez, Pedro devia ter aceitado pela f
sem dizer nada, porque o Salvador sempre faz tudo perfeito. crente em Cristo, est
ouvindo? No necessrio saber tudo e porque nosso Salvador faz as coisas que faz, s
aceitar e confiar nele, porque sabemos que ele faz tudo certo sempre. Os pensamentos e
feitos de Deus no so segundo os nossos. Jesus explicou para Pedro dizendo que foi
simbolicamente que ia fazer depois da sua ressurreio e ascenso l no cu como nosso
Intercessor e Advogado (I Joo 1:9-2:1). Ainda Pedro no quis deixar. Jesus disse a ele: "Se
eu te no lavar, no tens parte comigo". O assunto aqui no salvao, mas sim comunho,
a comunho que o salvo tem com seu Salvador agora nesta vida. Sem ser lavado dos nossos
pecados dirios, a comunho do crente com o Salvador fica interrompida e/ou suspendida.
Agora Pedro correu para o outro extremo, disse para Jesus lavar a cabea e as mos.

6. Tomar banho e lavar. v. 10. Quando Jesus falou "aquele que est lavado", Ele disse
aquele que tomou "banho" na lngua grega. Tomar banho e lavar os ps s, no so iguais.
Ento, Jesus disse, "aquele que tomou banho no necessita lavar seno os ps, pois no mais
todo est limpo". A pessoa que tomou um banho no corpo todo, se sujar os ps, s precisa
lavar os ps. O salvo por Jesus Cristo j est totalmente limpo dos seus pecados
eternamente, s precisa ser depois purificado da sujeira diria do mundo pecaminoso.

7. O traidor conhecido. v. 10-11. Jesus disse que nem todos os discpulos eram limpos no
sentido de ser salvo. Jesus conheceu o traidor e que nunca foi salvo dos seus pecados e
transformado. Judas Iscariotes sabia que Jesus falava dele?

2. Jesus Cristo, nosso exemplo. 13:12-20. Jesus Cristo lavou os ps dos discpulos para os
ensinar uma coisa em particular. Veja a pergunta que fez a eles no v. 12: "Entendeis o que
vos tenho feito?" Voc entende o que fez?

1. Jesus o Mestre e Senhor. v.13. Ele afirmou isto mesmo. Porque neste versculo agora?
Porque o Mestre e Senhor tinha feito uma coisa to humilde. Nenhum dos discpulos nem
ofereceu ajud-lo neste feito. Jesus falou esta verdade porque os discpulos acharam que
algum de posio no pde fazer isto? Observe que a contenda entre eles sobre qual deles
parecia o maior tinha acontecido logo antes disto (Lc 22:24). "O maior dentre vs ser vosso
servo", Mt.23:11.

2. O exemplo do Senhor Jesus para ns. v. 14-15. Jesus Cristo falou para eles fazer o que
ele tinha feito. Literalmente lavar os ps um ao outro? Obviamente no isto, porque depois
no Novo Testamento no vemos nenhuma vez que eles fizeram isto. Jesus ensinou-os para
assumir a posio de servo, no de fariseu. Mostra tambm que quando os irmos se sujam
de pecado, devemos ajud-los resolver, no trat-los com indiferena e desinteresse
farisaicos.

3. O aviso contra orgulho. v. 16. O maior lder entre o povo de Deus, aquele que assume a
posio de servo. Este assunto importante demais, porque introduziu-o com as palavras
"na verdade, na verdade". As igrejas no precisam dos "Ditrefes", mas dos "Gaios" e
"Demtrios", (III Joo). "Nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo
de exemplo ao rebanho", I Pd. 5:3. Orgulho no tem lugar na obra de Deus, mas a
humildade sim.

4. O fazer disto louvado. v. 17. A bem-aventurana vem atravs do fazer, no do saber

(Mt. 7:24). S saber sem fazer no bem-aventurado. Jesus nem disse que a bem-
aventurana vem atravs de "deixar algum fazer" isto a ns, mas atravs do "fazer aos
outros". Nenhum homem "sabe" mais do que o diabo, mas ningum faz mais mal do que ele.

5. O Senhor Jesus fala do traidor. v. 18-19. Judas Iscariotes o exemplo disto mesmo. Ele
"soube" o que Jesus tinha feito, mas no "fez". Jesus Cristo escolheu Judas ao apostolado
(no para a salvao) e soube que era do diabo. Porque? Para que se cumpra a Escritura (Sl.
41:9). Jesus Cristo deixou Judas cumprir as Escrituras e depois mandou embora (v. 27).
Jesus Cristo anunciou que isto ia acontecer para os discpulos no tropear depois por isso.
As vezes tem traidores entre os crentes. Jesus Cristo j mostrou isto para ns, cuidado para
no tropear quando eles se manifestam.

6. Encorajamento de Jesus Cristo aos seus discpulos. v. 20. Jesus Cristo tinha exortado os
discpulos para seguir o seu exemplo com a promessa que uma coisa bem-aventurada.
Depois anunciou a traio de Judas Iscariotes. Agora ele falou para eles que a sua vocao e
fidelidade no foram efetuadas pela defeco e desero do traidor. O Senhor Jesus aqui
confirmou os fiis na sua salvao e eleio. A nossa confiana deve estar no Senhor Jesus
Cristo e no nos homens. Se olharmos aos homens a nossa f vai vacilar. Vamos olhar para
nosso Salvador e aceitar os enviados por ele, porque vem trazendo a Palavra dele. Rejeitar
os enviados pelo Salvador rejeitar o Salvador. Cuidado com extremismo!
3. O aviso dado do traidor pelo Salvador. 13:21-35.

1. O aviso do Salvador aos discpulos da presena de um traidor entre eles. v. 21-26.

Jesus turbou-se pela presena do traidor entre seus filhos amados, v. 21. O traidor ficou
entre seus amigos e seguidores. A presena do traidor entre os crentes deve nos turbar.
Notem trs coisas sobre o anncio do Salvador da presena de um traidor entre eles, v. 22.
Primeiro, todos os discpulos duvidaram de quem ele falava. At suspeitou-se a si mesmo.
Segundo, Judas Iscariotes tinha conseguido esconder a sua hipocrisia. Judas Iscariotes era
um hipcrita perfeito e nem suspeitado de traio. Terceiro, mostra a longanimidade do
Salvador com que Jesus agentou o filho da perdio. Jesus tratou Judas Iscariotes do
mesmo jeito que tratou os outros, porque ningum suspeitou-o.

Pedro fez um sinal para Joo, que estava inclinado no seio de Jesus, para pergunt-lo quem
era o traidor, e por isso Joo fez a pergunta a Jesus, v. 23-26. Porque Pedro no perguntou
o Senhor? J estava se afastando um pouco? Joo tinha uma comunho com o Senhor que
deixou-o fazer qualquer pergunta a ele. para ter esta intimidade com ele! Jesus respondeu
que era aquele a quem deu o bocado molhado. Jesus agora identificou claramente o traidor
que ele sabia que era traidor desde o princpio, mas que os outros nem suspeitaram. No
pode esconder nem mascarar o corao do Senhor.

2. A partida de Judas Iscariotes. v. 27-30. Judas recebeu o sinal de amizade, mas no se

arrependeu, mas ficou confirmado na sua traio. Foi nesta hora que Satans entrou nele
para tomar a possesso total da sua vtima que se entregou a ele. Agora veio as Palavras do
Senhor, "O que fazes, faze-o depressa". O fim eterno de Judas foi anunciado. Para Jesus, foi
o anncio de se entregar para ser trado, mal tratado, condenado, crucificado e morto.
como grande a graa de Deus! Os discpulos no entenderam o significado das palavras de
Jesus. Pode bem ser que eles soubessem que Judas era o traidor, mas sem entender como
seria a natureza da sua traio e a hora. Os discpulos acharam que Jesus tinha mandado
Judas comprar as coisas para a pscoa ou dar uma coisa aos pobres que era costume da
pscoa para os judeus. Judas saiu logo para trair Jesus. Note que Judas saiu antes da
instituio da Ceia pelo Salvador, Mt. 26:20-26 com Joo 13:30. Note tambm que era noite.
Esta a noite antes da crucificao do Salvador.

3. O anncio da sua morte e o novo mandamento. v. 31-35.

O Salvador chamou a sua morte a sua glorificao, v. 31-32. Como que fica isto? Jesus
disse que o Filho do homem foi glorificado. Jesus Cristo como Deus que se fez carne morreu
para salvar o pecador. O homem Jesus desfez e ganhou o que o primeiro homem fez e
perdeu. Como que fez? Pelo sacrifcio de se mesmo pelo pecado. No s a base da nossa
salvao e a glorificao do Filho do homem mesmo, mas tambm a glorificao da glria
de Deus o Pai. Porque os atributos de Deus foram glorificados na cruz; seu poder (Joo
10:18), sua justia (I Pd. 3:18, Ez. 18:4 e I Cor. 15:1-3), sua santidade (Hab. 1:13 e Mt.
27:46), e seu amor (Joo 3:16).

O novo mandamento que Jesus deu foi para os salvos amar uns aos outros como Cristo nos
amou. Este o sinal supremo (no conhecimento nem ortodoxia) que somos de Deus. A
falta deste amor mostra que no de Cristo.

4. O aviso dado a Pedro pelo Salvador. 13:36-38. Pedro perguntou para onde Jesus ia e
porque ele no podia ir com ele tambm (note v. 33). Pedro era salvo e amava o Senhor
muito, isto no duvidoso. Mas, Pedro era homem de pouca pacincia e compaixo para
com os outros. Pedro tinha uma idia exagerada e errada da sua prpria fidelidade, v. 37.
Ele tinha uma confiana orgulhosa em si que o deixou no perigo muito grande de cair, e caiu.
O crente assim cai no pecado mais vezes do que os outros crentes, porque convencido da
sua fidelidade e da impossibilidade de cair, e por isso no aceita o aviso do perigo de cair e
cai mesmo, como Pedro caiu. O crente duro demais com os outros e sem pacincia e
compaixo para os irmos que caem no pecado, e com uma confiana orgulhosa em si cai
mais no pecado do que os outros. Leia Lc. 22:31-34. Jesus Cristo deixou Satans tocar em
Pedro para que ele pudesse aprender a sua prpria fraqueza, confiar no Senhor, ter
compaixo dos outros e deixar o seu orgulho. Jesus orou para que a sua f no faltasse, mas
deixou Satans tocar nele para o seu bem. Tem crente que s pode aprender assim. Quem
tem ouvidos, oua!

Jesus Cristo no Cenculo da Pscoa com os Seus Discpulos. 14:1-31.

Jesus Cristo e seus discpulos continuaram no mesmo lugar depois de comer a Pscoa, lavar
os seus ps e instituir a Ceia, e depois ele comeou ensin-los. Veja Mt. 26:17-29. Note que
em Joo 14:31 diz que Jesus disse: "Levantai-vos, vamo-nos daqui". Isto combina com Mt.
26:30. Jesus Cristo ensinou os seus discpulos a palavra de Joo 14 antes de sair do
cenculo para o Monte de Oliveiras. Ele deu um conforto aos seus discpulos antes da sua
morte. Judas Iscariotes j tinha sado para trair o Senhor Jesus Cristo e os discpulos ficaram
com Jesus para ouvir a sua Palavra. Esta a noite antes da morte do Senhor Jesus Cristo.
Diz em Joo 13:30 que j era noite. Jesus deu estas palavras para seus discpulos depois de
ouvir pela boca mesma dele que Judas Iscariotes ia tra-lo e que Pedro ia neg-lo. Jesus
tinha anunciado tambm que ia morrer em breve e por isso ia continuar com eles
pessoalmente pouco tempo, e seu sofrimento estava bem na sua frente. O mundo e os
judeus estavam contra ele e queriam mat-lo. O Senhor Jesus Cristo sabia o que estava
passando na mente dos seus discpulos e que eles estavam turbados pelas coisas que ele
tinha falado e anunciado a eles. Apesar do fato que Jesus sabia que no dia seguinte ia sofrer
e morrer de uma maneira que ningum pode entender nem fazer como Ele fez, Jesus Cristo
ainda estava pensando nos seus discpulos e nas suas necessidades. Por isso entendemos
que temos um Salvador que "pode compadecer-se das nossas fraquezas".

1. Jesus Cristo Confortando Seus Discpulos. 14:1-11.

1. Jesus Cristo chamou-os para confiar em Deus. v. 1. Apesar da aparncia das coisas Deus
sabe o que faz e devemos confiar nele. Deus tinha falado no Velho Testamento que o
Messias ia sofrer e morrer, Jesus Cristo o Messias tinha anunciado a mesma coisa, mas os
discpulos estavam tendo dificuldade em aceitar que Jesus Cristo ia deix-los assim. Todos os
crentes as vezes tem dificuldade em confiar no Senhor pelo futuro. Creia irmos, porque
Deus sabe que faz.

2. Jesus Cristo ensinou sobre o cu. v. 2. Na casa do Pai do Senhor Jesus Cristo (onde Deus
habita numa maneira especial, l no cu) h muitas moradas, estas moradas sero o lar
celestial e eterno dos santos de Deus. o lugar onde ficaremos com nosso Pai e famlia
quem nos ama eternamente, no no meio de estranhos e inimigos como aqui na terra.
Podemos confiar nesta promessa, porque Jesus nunca mentiu para ns, sempre falou a
verdade. O Salvador subiu l para preparar lugar para ns. um lugar reservado e
garantido, pronto para nos receber, e perfeito em todas as maneiras.

3. A promessa da sua vinda. v. 3-4. Jesus foi l para preparar lugar para ns e depois vem
para nos buscar para ficar l com ele para sempre. Ele prometeu voltar e nos buscar e nos
levar para ficar com ele. que promessa boa para os discpulos preocupados com a sua
partida em breve. E para ns tambm. Joo 13:36 diz; "depois me seguirs". Encoraja??

4. A pergunta de Tom. v. 5. Jesus tinha explicado isto mesmo agora e ainda Tom no
pegou. At os discpulos esto devagar para aprender. Isto mostra para ns a fraqueza do
homem para entender as coisas de Deus.

5. Jesus Cristo o Salvador Suficiente. v. 6-7. No Jardim do den o homem perdeu o direito
de estar na presena de Deus, a capacidade de entender a verdade, e a vida espiritual.
Agora pelo pecado humano, o homem est separado de Deus, cego acerca da verdade, e
morto nas suas ofensas e pecados. Mas Jesus Cristo pela graa de Deus abriu o caminho
para o cu, d a habilidade para entender a verdade pelo poder do Esprito Santo, e a vida
espiritual na regenerao. Jesus Cristo fez isto pela sua morte, sepultamento e ressurreio.
A salvao desta morte espiritual por Jesus s.

6. A pergunta de Filipe. v. 8. Outra vez vemos que at o salvo no entende muita coisa
bvia. Porque? Falta de confiana na sabedoria divina em vez da humana. Preconceitos. Falta
de ateno. Pode ser muita coisa.
7. A repreenso de Cristo. v. 9-11. Jesus falou diretamente com ele para repreend-lo. Jesus
falou o seguinte: Ele Deus, Ele igual ao Pai, Ele e o Pai so um, Jesus era Deus que se
fez carne, Jesus e o Pai tem uma unio, harmonia e comunho perfeita em tudo, as Palavras
de Cristo so as palavras do Pai, as suas obras provaram a sua divindade.

2. Jesus Cristo Voltou para o Pai. 14:12-20. Jesus Cristo comeou ensinar os seus discpulos
sobre a sua volta para o Pai e da vida deles depois da volta dele para o Pai. Jesus continuou
dar para os seus discpulos mais razes para no deixar os seus coraes ficar turbados.
Vamos examinar estas outras razes de encorajamento por Cristo.

1. A sua obra continuou depois da sua volta para o Pai. v. 12. Jesus disse que "aquele que
cr em mim far as obras que eu fao, e as far maiores do que estas". Jesus falou estas
palavras com os seus apstolos em particular. Alguns dizem que esta promessa foi dada para
todos os crentes genunos de todas as pocas. Mas, hoje em dia no h ningum que faz os
mesmos milagres e obras que Jesus fez, nem mesmo desde os dias dos apstolos algum
crente tem feito, sem mesmo dizer que fizeram obras maiores que ele. Quem tem curado as
lepras, dado viso aos cegos desde a nascena, feito o coxo andar, e ressuscitado os
mortos? Quem tem feito obras maiores do que estas? bvio que Jesus falou estas coisas
com as pessoas daquele sculo e principalmente as da sua igreja do primeiro sculo.
Observe uns versculos: Mc, 16:17-18, At.2:1-13, 3:1-11, 9:32-43, 16:16-18, 19:11-12,
28:1-10. Veja que Paulo disse em I Cor. 13:8-10. Jesus prometeu estas obras especiais para
os crentes da sua primeira igreja at o Novo Testamento foi completo. Veja Joo 16:12-15.
Cristo prometeu para eles a inspirao do Novo Testamento de antemo. Estas obras
especiais por isso cessaram. Grande encorajamento!

2. O conforto de orao. v. 13-14. Jesus tinha anunciado a sua viagem para o Pai e por isso
a distncia entre eles ia ser grande, mas s fisicamente. Este conhecimento d confiana
para o seu povo. Pela orao a distncia desaparece, porque o crente em Cristo pode entrar
na sua presena a qualquer hora. O que significa pedir no nome de Cristo? S aumentar o
nome dele no fim da orao? Claro que no! Tem que ser o seguinte: pessoa salva
(identificada com Cristo), que pedimos pelos mritos do Filho ao Pai, pedimos tudo conforme
a vontade dele (conforme a Bblia e a vontade dele para nossa vida individual, e para a glria
dele). Assim ele diz: "Eu o farei". que grande encorajamento.

3. O amor evidenciado pela obedincia. v. 15. Jesus Cristo ia deixar os seus discpulos em
breve e por isso falou da maneira de mostrar e evidenciar seu amor por ele na sua ausncia.
Muitas vezes no mundo quando a pessoa no est presente, o amor enfraquece e a gente
acha que a ausncia da outra pessoa d licena para infidelidade. Porque? Porque o amor
mundano egosta, falso e muitas vezes insincero. O amor sem obedincia e fidelidade
hipocrisia. Cristo disse aos seus discpulos provar o seu amor por ele pela obedincia na sua
ausncia. Esta a grande prova do amor por ele.

4. A promessa do Consolador. v. 16-18. Nestes versculos Jesus Cristo revelou o seu amor
por seus discpulos. Jesus deixou os seus discpulos, mas no os deixou sem um Consolador.
O Esprito Santo vai com o povo de Deus numa maneira especial aqui no mundo. O Esprito
Santo chamado o Esprito de verdade, porque ele que revela a verdade para os eleitos de
Deus. Note que Jesus disse que o mundo "no pode receber" o Esprito Santo. Isto mostra a
depravao total do homem, no tem a capacidade espiritual para receber o Esprito Santo,
isto vem pela graa poderosa de Deus. O mundo no cr porque no v nem o conhece, isto
mostra a cegueira espiritual do mundo. Mas, os salvos tem tudo isto pela graa de Deus,
porque o Esprito Santo habita em ns, e estar conosco para sempre. Jesus Cristo disse que
(no v. 18) no deixou o seu povo aqui no mundo rfos (abandonados ou desamparados,
Hb. 13:5-6), mas o Esprito Santo est conosco e at "Jesus Cristo mesmo est conosco".
Jesus disse para os seus discpulos, "voltarei para vs", v. 18. Jesus voltou para andar com
os seus espiritualmente depois, e um dia voltar visvel e fisicamente para estar com os
seus. Mais encorajamento!

5. A promessa da vida eterna. v. 19. Jesus subiu ao cu e o mundo no est o vendo mais
agora. Mas, os salvos esto vendo Jesus Cristo pela graa de Deus atravs da Palavra de
Deus pela f, Hb.2:9; e um dia veremos nosso Salvador face a face, I Joo 3:1-2, Ap. 22:4.
Este um grande encorajamento que deve nos sustentar e confortar toda a hora!
5. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. 14:21-31. Jesus Cristo aumentou mais
para encorajar e confortar os seus discpulos. evidente pelo v. 27 que os discpulos
estavam preocupados e apreensivos pelos eventos futuros.

1. Cristo manifestado aos salvos. v. 21. Jesus Cristo prometeu se manifestar aos crentes.
Como que Cristo faz isto agora na sua ausncia? Corporalmente? Pelas vises? No, o
significado tem que ser espiritualmente. Jesus Cristo se revela agora aos crentes atravs da
sua Palavra pelo poder do Esprito Santo. Jesus deu neste versculo a maneira certa de
receber mais da manifestao de Cristo atravs da Bblia; pela obedincia a sua Palavra. O
salvo que vive guardando os mandamentos de Deus, receber do Senhor mais e mais da
manifestao de Cristo atravs da Bblia.

2. A pergunta de Judas (no o traidor). v. 22. Judas queria saber como que Jesus podia se
revelar a eles e no ao mundo, porque estavam no mundo no meio do povo. Ele estava
pensando fisicamente. Jesus falou sobre uma manifestao espiritual. H uma grande
diferena. Ns entendemos que estamos vendo muita coisa que o mundo nunca viu ainda, e
nunca ver por causa

da sua cegueira espiritual sem a graa de Deus operando no seu corao a viso espiritual.

3. Jesus respondeu. v. 23-25. O que Jesus falou deve ser para ns bvio. O mundo no
obedece a Palavra de Deus, nem pode v-la, nem ama Jesus Cristo, e por isso no entende
nada sobre Jesus Cristo de verdade. Mas, o amor verdadeiro por Cristo se manifesta pela
obedincia, e pelo arrependimento pelas ofensas que cometemos. Veja a resposta de Pedro
em 21:17. O amor verdadeiro por Cristo no fica perguntando se puder fazer uma coisa
errada ou se for necessrio para fazer mesmo o que Deus manda, mas tem prazer em
obedecer e deixar a desobedincia. Este o desejo do convertido que se manifesta na sua
vida. Jesus disse que nesta pessoa o Pai e o Filho faro morada. Isto fala de comunho com
Deus, no de salvao. O mais que o crente anda segundo a Bblia, a mais comunho que
tem com Deus. Jesus falou isto com eles para que pudessem lembrar isto depois da sua
partida. Note a diferena entre o mundo e o salvo.

4. A obra do Esprito Santo. v. 26. Jesus deu esta promessa a eles de ser ensinados e
lembrados de tudo quanto que os ensinou. Exemplos disto: 12:16 e 22:22. Os discpulos
precisaram da promessa? E como! Porque tinham muita coisa ainda que no entenderam, e
que iam precisar aprender. Jesus Cristo cumpriu a sua promessa na hora certa com a
verdade certa da sua Palavra. irmos, como que esta promessa uma grande bno
para os salvos at na ausncia do Salvador. Jesus Cristo no estar aqui para responder as
nossas perguntas, mas no se preocupe, porque na hora certa ele vai nos ensinar a verdade
certa que precisamos, e/ou nos fazer lembrar da verdade que j aprendemos para nos
ajudar na hora exata. Veja que precisamos estar sempre na sua Palavra para isto acontecer.
Porque no pode nos ensinar alguma coisa da sua Palavra sem ouvir e ler a sua Palavra, nem
fazer nos lembrar de uma coisa que no aprendemos j.

5. A paz perfeita de Jesus Cristo. v. 27. Esta paz que Jesus Cristo nos d inefvel. Como
que os discpulos precisaram e os salvos de todas as pocas precisam dessa promessa. No
mundo temos aflies, 16:33; mas em Cristo temos a paz que excede todo entendimento, Fl
4:7. Nota do jeito que Jesus falou isto: "deixo-vos a paz, e dou a paz". uma coisa dada que
continua dando. Primeiro, temos "paz com Deus" por causa da expiao de Cristo na cruz
por ns, Rm 5:1. Segundo, temos a "paz de Deus" em ns pelo Esprito Santo que habita em
ns, Fl. 4:7.

6. A prova do amor dos discpulos. v. 28-29. Cristo falou do amor deles revelando que no
era perfeito ainda. Ainda estava faltando para ser perfeito. Irmos em Cristo, amamos Jesus
Cristo com toda certeza, mas nosso amor ainda no est perfeito. Jesus nos ama
perfeitamente, e Ele merece ser amado perfeitamente tambm. Versculo 29 um preferido
para as testemunhas falsas de Jeov. Jesus negou que falou noutros lugares, 14:3-12, 17:1-
5? Fala de sujeio, do Filho ao Pai.

7. Satans e Jesus Cristo. v. 30-31. Vemos nestas palavras Gn. 3:15. Satans feriu o
alcanhar de Cristo, mas Cristo feriu a sua cabea mortalmente. Satans procurou em Jesus
uma coisa errada, tentou causar Jesus pecar, tentou matar Jesus, mas nada teve em Jesus
Cristo. Era palavras de conforto aos discpulos tambm. No teve dvida sobre a vitria da
cruz do Calvrio. Jesus o Salvador perfeito em todas as maneiras. Ele deixou Satans tocar
nele para nos salvar eternamente. Por isso, a vitria nossa! Logo ele disse, "Levantai-vos,
vamo-nos daqui".Saiu ao encontra e venceu!

Jesus Cristo, A Videira Verdadeira. 15:1-27.

Jesus Cristo falou estas palavras com os seus discpulos, os onze apstolos. Estas palavras
no foram faladas para os perdidos, nem para uma multido misturada de pessoas perdidas
e salvas, mas aos crentes s. O assunto deste captulo comunho com Cristo e dar fruto. A
palavra "fruto" falada oito vezes neste captulo. As palavras "estar em mim" e
"permanecer" aparecem algumas quinzes vezes nos primeiros dez versculos. Jesus Cristo
a videira (v. 1 e 5), e ns somos as varas (v. 5). Jesus Cristo a nossa vida espiritual (a
videira), somos ligados a videira como as varas esto ligadas a videira para receber a vida. O
propsito disto dar fruto, se no der, o lavrador (Deus o Pai, v. 1) tem que ajeitar isto.

1. A Videira Verdadeira e o Lavrador. 15:1-6.

1. A videira verdadeira e o lavrador identificados. v. 1. Jesus j falou que a luz verdadeira

(1:9), o verdadeiro po (6:32), e agora diz que a videira verdadeira. Como Jesus a luz
verdadeira do seu povo que ilumina o seu caminho e nos revela a verdade, e o verdadeiro
po que d vida eterna e que a alimentao diria que nos d fora para a obra dele, ele
a videira verdadeira que faz o seu povo frutificar na obra dele ricamente. Esta palavra
"verdadeira" mostra que Cristo a videira perfeita, essencial e uma realidade permanente na
vida do salvo que produz fruto nas varas.

Jesus disse que Deus o Pai o lavrador. Com certeza isto fala do cuidado que Deus o Pai tem
da videira e das varas da videira. Veja o que diz em de Isaas 53:2; "Porque foi subindo
como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca". Deus o Pai cuidou o seu Filho
amado desde o seu nascimento at o fim da sua vida terrestre maravilhosamente. uma
prova muito bonita do cuidado do lavrador (o Pai) da videira verdadeira (Seu Filho Jesus
Cristo). Deus o Pai tem o mesmo cuidado maravilhoso tambm das varas. Ele sempre fica de
olho nas varas para as cuidar e tratar numa maneira especial. Ele observa tudo na vida dos
seus para cuid-los certamente para que possam dar fruto no seu servio.

2. As varas frutferas e as varas infrutferas. v. 2-3. bvio que Jesus no est falando sobre
a salvao, porque se fosse, estaria dizendo que o crente tinha a salvao e a perdeu. Mas, a
Palavra de Deus toda ensina que isto uma impossibilidade. No diz que as varas
infrutferas nunca deram fruto nem que esto mortas, mas literalmente diz que no esto
dando fruto. Isto uma possibilidade sempre nas vidas dos salvos, que podem se tornar
infrutferos depois de dar fruto para Cristo mesmo. Veja estes versculos; II Pd. 1:5-8, Tto
3:14. O salvo mesmo pode se tornar infrutfero depois de dar at muito fruto para Cristo na
sua vida. Como? Pela negligncia das coisas de Deus na vida (I Pd. 1:8). Neste caso, o
lavrador (Deus o Pai) levanta a vara para que no fique no cho e possa ser tratada para dar
fruto de novo. A palavra "tira" significa "levanta" na lngua grega. Veja Joo 11:41 e Ap.
10:5 para ver a mesma palavra tirar traduzida levantar.

Tambm fala que "limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto". O lavrador cuida
bem tambm as varas (salvos) que esto frutificando. Como? Limpando os insetos, folhas
velhas, doena e etc. isto mesmo que Deus o Pai faz com os crentes que esto frutificando
para que eles dem mais e mais fruto.

Os salvos esto limpos pelo sangue de Jesus Cristo derramado na cruz. Versculo 3 fala sobre
a salvao que temos em Cristo e o perdo de todo pecado por ele. Isto aconteceu pela
pregao da Palavra de Deus que nos anunciou a salvao em Cristo Jesus e que recebemos
pelo poder do Esprito Santo. Veja I Pd. 1:22-23. Somos limpos pelo sangue do Senhor Jesus
Cristo eternamente, mas no estamos ainda limpos perfeitamente na prtica, e por isso
que Jesus falou isto aqui. Para mostrar que os crentes so salvos por Cristo, e que temos
que nos purificar para dar mais e mais fruto para a glria de Deus. Se o salvo no fizer, o
lavrador vai ajeitar isto com certeza.
3. As condies de frutificar. v. 4. Estar em Cristo, e Cristo estar em ns. Este versculo fala
sobre a necessidade de manter a nossa comunho com Cristo para continuar sempre
frutificando bem na obra dele. fazer isto com toda fidelidade e diligncia para que demos
fruto continuamente. Porque sem esta comunho intata impossvel dar fruto.

4. A dependncia absoluta do salvo. v. 5. Como a videira d a fora para as varas

frutificarem, a Videira Verdadeira (Jesus Cristo) d a fora para as varas (os salvos)
frutificar. Vemos a necessidade de manter a comunho com Cristo boa e certa, porque ns
somos as varas e ele a videira, recebemos a fora para dar fruto da videira. Sem esta fora
que vem da videira no podemos fazer nada, quer dizer nenhum fruto podemos produzir. A
nossa capacidade de produzir fruto depende da videira (Jesus Cristo) absolutamente. Este
aviso preciso entre os salvos, porque h uma necessidade de manter a comunho certa,
porque sem Cristo nada podemos fazer.

5. As conseqncias de no manter a comunho certa com Cristo. v. 6. Aquele que lana

fora a vara (o salvo infrutfero) o lavrador (Deus o Pai). Isto fala sobre o fato que Deus o
Pai pode deixar para no usar mais no seu servio. Veja I Cor. 9:27. L exemplo disto. Por
isso as obras todas de alguns crentes sero queimadas. I Cor. 3:15. II Joo 8.

2. Jesus Cristo A Videira Verdadeira.15:7-16.

1.Comunho e Orao. v. 7. Jesus deu o aviso da conseqncia de no manter a comunho

com Cristo no v. 6. Agora ele comea falar sobre os resultados de manter a comunho com
Cristo Jesus certa e fielmente. Jesus deu trs resultados: a orao respondida, a glorificao
do Pai, e um testemunho bom e claro de ser os filhos de Deus. Jesus deu duas condies
para orao ser respondida por Deus.

1. Estar nele que significa manter a condio do nosso corao para com Cristo puro e doce.
Quer dizer que o corao tem que estar ocupado com Jesus Cristo mesmo.

2. A Palavra dele estar em ns. Isto quer dizer que a nossa vida tem que ser governada e
controlada pela Palavra de Deus. O crente que acha que estar mantendo comunho com
Cristo fielmente sem deixar a Palavra de Deus controlar a vida, est se enganando, e por
isso a sua orao ser impedida. Mas, quando tudo isto a verdade da vida, o crente tem
esta promessa de pedir tudo o que quiser, e vos ser feito. Veja que temos que lembrar
tambm de I Joo 5:14.

2. O Pai glorificado pelo dar de muito fruto. v. 8. Jesus nos mostra o valor de dar muito
fruto, a glorificao do Pai. Ento, devemos nos ocupar com a glorificao do Pai. Para
glorificar o Pai, temos que manter a nossa comunho com o Filho e deixar a sua Palavra
governar a nossa vida. Porque uma vara infrutfera no glorifica o Pai. um grande motivo
para manter comunho com Cristo e a sua Palavra na vida. Podemos ver este fruto mais
perfeitamente na vida do Senhor Jesus Cristo, porque ele sempre glorificou o Pai. Porque ele
tinha uma comunho perfeitssima com o seu Pai, e por isso muitssimo fruto que glorificou o
seu Pai perfeitamente. Observa o fruto do Esprito Santo em Gl. 5:22-24. Veja no v. 24 desta
passagem que isto o resultado de "crucificar a carne com suas paixes e concupiscncias".
Porque s assim que Cristo dar ao seu povo a fora para produzir muito fruto e por isso
glorificar o Pai. A capacidade depende da fora de Cristo, no da nossa, porque no podemos
produzir fruto da nossa prpria fora. Jesus disse: "sem mim nada podeis fazer". A vara
produz fruto por causa da fora da videira.

3. O gozo ou a alegria do seu amor. v. 9-10. Joo continua falando sobre a mesma coisa, o
resultado da comunho com Cristo. Agora o que ? O gozo ou a alegria do amor dele. O
amor do Senhor Jesus Cristo para o seu povo imutvel para sempre. No uma questo
do amor dele por ns, porque este amor no muda, mas o gozo ou alegria que temos no
amor dele. O gozo e alegria que temos no amor dele depende da maneira que obedecemos
os seus mandamentos. Sem obedecer os seus mandamentos no estamos mantendo a nossa
comunho com ele, e por isso o gozo e alegria que temos no seu amor vai sofrer. Observa o
que Davi o rei disse no Sl. 51:12. Jesus Cristo gozou e alegrou no amor do seu Pai
perfeitamente porque obedeceu os seus mandamentos perfeitamente. O prazer da vida dele
foi fazer sempre a vontade do seu Pai. Esta a nica maneira de ter sempre o gozo e alegria
do seu amor.

4. O gozo completo. v. 11. Note que Jesus falou que o resultado de tudo que tinha falado nos
v. 1-10 que o crente vai permanecer no gozo e alegria do seu amor e que este gozo ser
completo. A base do nosso gozo e alegria no est em ns, mas no nosso Salvador. Irmos,
queremos deixar o canal do gozo do seu amor sempre aberto para ns, somente podemos
manter aberto por uma comunho certa para com o Salvador. Foi por isso que Jesus falou
estas coisas para o seu povo, para que possamos gozar e alegrar sempre no seu amor
imutvel. Queremos s um pouquinho deste gozo e alegria, ou completo? Assim podemos
gozar e alegrar no seu amor em qualquer circunstncia, at na priso, At. 16:25.

5. Amar um ao outro. v. 12. Jesus Cristo ama o seu povo perfeita e eternamente. O amor
dele por ns imutvel. Este amor deve se mostrar nas vidas dos filhos de Deus uns aos
outros. O amor verdadeiro fica sem egosmo e malignidade para com os irmos em Cristo. I
Cor. 13. claro que est falando de todo irmo que d evidncia de ser o filho de Deus.
Jesus nos mandou amar os nossos irmos em Cristo. Mas, temos que lembrar tambm que o
grau do gozo deste amor pode depender da comunho que temos um ao outro.

6. As provas do amor de Jesus Cristo pelo seu povo. v. 13-15. Primeiramente, ele mostrou o
seu amor pelos eleitos quando deu a sua vida para os salvar, v. 13. Jesus fez isto
voluntariamente por amor deles. Note que ele chamou os eleitos, os seus amigos. Esta a
graa de Deus, porque ramos os inimigos de Deus. Segundamente, Jesus tratou os seus
como os seus amigos mais ntimos. Podemos gozar na comunho mais ntima dele. Esta
uma maravilha. Hb. 2:11. Ele nosso amigo, mas ns somos os amigos dele? Observe bem
o v. 14. Terceiramente, Jesus nos chamou os seus amigos, v. 15. Neste versculo ele
mostrou que somos os amigos dele pelo fato que nos revela a vontade do Pai. Ele no faz
isto com todos, mas s com os seus amigos.

7. O propsito do amor de Cristo por ns. v. 16. Note que somos os amigos dele pelo
propsito dele. Foi ele que nos escolheu para ser os seus amigos, e no vice versa. Esta a
eleio da graa de Deus em fazer de ns os seus amigos. O propsito desta escolha dele
para que possamos dar fruto, que o nosso fruto permanea, e que todo pedido de orao
seja concedida. Tudo isto o resultado da graa de Deus.

3. Jesus Cristo Fortificando os Seus Discpulos. 15:17-27.

1. Amar um ao outro. v. 17. Jesus mandou para os seus discpulos amar uns aos outros.
Porque coisa que contra a natureza do mundo e da carne humana. Sabia que os crentes
teriam problema com isto? Esta qualidade nos identifica como os seus.

2. Aviso contra o dio do mundo. v. 18. Jesus avisou os discpulos que iam sofrer o dio
deste mundo do mesmo jeito que ele o sofreu. Irmos faz parte de ser filhos dEle, Ele sofreu
este dio, e vamos tambm. No sejam espantados.

3. A razo do dio do mundo por ns. v. 19-21. No somos mais do mundo, Deus nos
separou dele pela graa. Este fato condena o mundo e o mundo por isso nos odeia. Somos
os escolhidos de Deus. No h nada que enfurece o mundo mais do que ouvir que Deus
escolheu alguns para ser seus filhos e deixou os outros para perecer. Por isso nos odeia. O
mundo no odeia os religiosos assim, mas sim os escolhidos e separados pela graa de Deus.
O servo de Cristo no maior do que seu Senhor, o mundo perseguiu Jesus, perseguir os
seus servos tambm. Mas alguns ouviro pela graa tambm.

4. A grandeza da culpa do mundo. v. 22-24. A culpa do mundo grande porque Cristo veio
para falar e revelar a Palavra do Pai , expor pecado, mostrar o Pai e providenciar a salvao,
mas o mundo viu e ouviu e ainda rejeitou tudo, inclusivo o Filho e o Pai. O mundo daquela
poca recebeu muito e rejeitou tudo, por isso a culpa grande demais. Leia Lc. 10:12,
12:48. Hb. 10:28-29. Esta a verdade do povo de todo tempo.
5. O cumprimento da Palavra. v. 25. como que fica a abominao deste pecado. Cristo
no fez nada para provocar este dio, e esta a grande condenao do mundo. Deus j
tinha profetizado isto, Sl. 35:19, 69:4.

6. O crente e o Esprito Santo. v. 26-27. Jesus deu uma promessa da testemunha do Esprito
Santo atravs dos eleitos de Deus do Filho de Deus Jesus Cristo. A obra do Esprito Santo
neste mundo que odeia o Salvador e os servos dele dar testemunho do Filho de Deus
atravs dos escolhidos de Deus. Este testemunho um s; o Esprito Santo testemunhando
pelos eleitos. Esta a graa de Deus que opera nos filhos da ira para testemunhar de
Cristo!!

Jesus Cristo e o Esprito Santo 16:1-33.

Os v. 1-11 deste captulo so a continuao do assunto que Jesus comeou falar em 15:18
sobre o dio do mundo por Jesus Cristo e os seus filhos. Em 15:26-27 Jesus deu uma
consolao aos seus discpulos quando falou sobre o Esprito Santo estar com eles para dar a
fora para cumprir a vontade de Deus aqui no mundo. Jesus falou isto a eles por causa do
fato que o mundo odeia os salvos e era um grande encorajamento saber que o Esprito Santo
est com os filhos de Deus para consolar, ajudar e fortalecer na obra de Deus. Agora Jesus
explicou mais perfeitamente o que o mundo ia fazer contra os seus filhos no mundo. Jesus
fez uma coisa que os falsos profetas no fazem, ele falou que os "seus filhos" iam sofrer por
causa de Cristo, em vez de prometer sempre ter na vida a falta de problemas, dificuldades,
aflies e perseguio. Devemos observar tambm que quando Jesus falou do mundo, ele
falou de uma coisa muito maior do que muita gente pensa hoje em dia. Quando Jesus falou
do mundo, ele falou de tudo que no dele, da sua Palavra, do seu povo verdadeiramente
salvo, e que no da sua religio verdadeira. Isto muito mais evidente no mundo religioso
do que em qualquer outro lugar, porque a religio falsa toda odeia as coisas "de Cristo"
mesmo.

1. A Inimizade do Mundo Contra Deus Explicada. 16:1-11.

1. A razo pelo aviso. v. 1. Jesus avisou os seus discpulos do dio do mundo para que eles
no ficassem ofendidos, chocados, tropeando e escandalizados depois. Porque ser avisado
de antemo, ser preparado e armado de antemo. Jesus estava preparando os seus para o
futuro que ia trazer a perseguio e o dio do mundo sobre eles.

2. O sofrimento deles detalhado por Jesus Cristo. v.2. Observe que esta perseguio vem do
mundo religioso. No h nenhum tipo de dio pior do que o dio religioso. Veja que esta
perseguio da mente (expulsar das sinagogas), e do corpo (matar). Jesus claramente
identificou os religiosos com "o mundo", que de Satans. Ser expulsado da sinagoga era
muito mais do que s estar proibido assistir o templo e as sinagogas. Era ser evitado e
desprezado pelo seu prprio povo e at famlia. Era ser marcado como algum para ser
denunciado e por isso evitado completamente. Esta pessoa se tornou rejeitada e banida pelo
seu prprio povo e famlia. irmos, como que isto pode mexer com a mente e o corao
do filho de Deus. No s isso, h mais ainda, a morta fsica. Veja este dio no livro de
Atos, 23:12-13. Esta a histria dos batistas desde os dias do Senhor Jesus Cristo at hoje
em dia. A nossa histria est escrita de sangue. Se lembra de Saulo de Tarso? At. 26:9-10.
Os inimigos de Cristo inventaram as maneiras mais cruis para matar os remidos de Deus.

3. A razo da hostilidade do mundo para os remidos de Deus. v. 3. Jesus descobriu a fonte

deste dio, inimizade e hostilidade do mundo para os salvos. Porque ? Porque no conhece
Deus o Pai, nem o seu Filho Jesus Cristo. Isto mostra a depravao e cegueira espiritual do
mundo. O mundo diz que tem Deus e seu Filho, mas a prova mostra que no !

4. Uma palavra de conforto e segurana. v. 4. No houve necessidade para Jesus dizer isto
para eles antes, porque ele estava com eles. Mas, agora ia viajar e deixar eles s, e eles
precisaram saber tudo isto para que eles pudessem ser preparados para o futuro. Jesus
revela para ns que precisamos na hora certa para a coisa certa.

5. Os discpulos entristecidos. v. 5-6. Veja que os discpulos estavam to entristecidos com

estas palavras de Jesus que eles somente pensaram em si mesmo e nem pensaram em
perguntar para onde ele ia. irmos, como fcil para o salvo deixar este tipo de coisa
tomar a conta da vida e impedir a nossa viso espiritual! S pensando nas coisas assim,
deixa o salvo perder a bno que estas coisas podem trazer. Mas, isto no continuou assim,
porque depois da ressurreio, eles andaram na comunho de Jesus durante quarenta dias e
depois ficaram encorajados e fortes. Leia Lc. 24:49-53. Veja o que a comunho com Cristo
faz na vida. Se lembra de Joo 15 e a comunho com Cristo?

6. A promessa do Esprito Santo, que o Consolador. v. 7. Jesus disse: "convm que eu v",
mas porque? Era para o bem deles que Jesus ia para o Pai, porque o caminho dele para
chegar l, era pela cruz. Como que era necessrio para eles e para ns que Jesus morreu
na cruz para nos salvar dos nossos pecados. A morte, sepultamento e ressurreio de Cristo
era to importante, que sem fazer, nada estaria feito acerca da nossa salvao e vida crist.
Tudo dependeu da obra de Jesus Cristo na cruz para a bno de Deus sobre ns. Alm
disto, quando Jesus subiu ao Pai de novo o Esprito Santo veio numa maneira especial para
dar poder ao povo de Deus, e especialmente a igreja (At. 2), para fazer a obra de Deus.

7. A vindicao (justificao) de Jesus Cristo pelo Esprito Santo. v. 8-11. Estes versculos
so uns dos versculos mais mal-entendidos e mal-interpretados da Bblia toda. Muitos dizem
que o Esprito Santo d convico de pecado e a chamada eficaz para todos os pecadores e
eles tem que aceitar ou rejeitar segundo a sua prpria vontade. Mas, isto no combina com o
que Jesus ensinou antes em Joo (3:20, 5:40, 14:17). O que significa ento?

A presena do Esprito Santo no mundo mostra a condio depravada e perdida dele. Porque
o mundo rejeitou o Salvador e sem a operao do Esprito Santo no homem impossvel
para o homem entender, se arrepender, crer, e viver pela Palavra de Deus. Este fato uma
grande condenao do mundo que mostra a sua culpa terrvel. Jesus disse que o Esprito
Santo mostra isto em trs coisas que so as conseqncias da presena dele no mundo. 1.
"Do pecado, porque no crem em mim". O Esprito Santo d testemunho do Senhor Jesus,
mas o mundo mostra o seu dio por ele, e por isso seu pecado, porque no cr nele. 2. "Da
justia, porque vou para o meu Pai, e no me vereis mais". O Esprito Santo mostra que
Jesus Cristo santo, puro, perfeito, justo, imaculado e incontaminado pelo fato que Jesus foi
recebido l no cu pelo Pai depois de fazer a salvao. 3. "Do juzo, porque j o prncipe
deste mundo est julgado". Agora a nica coisa que est esperando para o mundo juzo
afinal. A prova disto o fato que Satans foi vencido e julgado pela obra do Senhor Jesus
Cristo na cruz. Graas a Deus no somos do mundo, mas dos eleitos do Pai, remidos do Filho
e chamados do Esprito Santo.

2. Cristo Glorificado pelo Esprito Santo. 16:12-22. (ou a Pr-Autenticao do Novo

Testamento).

1. A Necessidade da obra do Esprito Santo. v. 12. Jesus no falou tudo que os seus
discpulos precisaram ouvir, mas deu a promessa de dar depois pelo Esprito Santo. Jesus
no falou estas coisas porque os discpulos no estavam prontos para ouvir e receber at
depois. Mas o Esprito Santo ia revelar tudo isto a eles depois.

2. A promessa de receber toda a verdade. v. 13. Como que o Esprito Santo fez isto? Pela
inspirao do Novo Testamento. O Esprito Santo deu aos homens santos daquela poca toda
a verdade que o povo de Deus precisa saber para fazer a obra dele pela inspirao do Novo
Testamento. II Tm. 3:16-17. II Pd. 1:19-21. A Palavra de Deus est completa, santa e
infalvel, e por isso tudo que precisamos saber agora na obra dele. No h revelao dada
agora. Judas 3.

3. O Esprito Santo glorifica O Senhor Jesus Cristo. v. 14. o que o Esprito Santo faz no
mundo, glorifica Jesus Cristo. Qualquer esprito que diz que de Deus, mas no glorifica
Jesus Cristo na sua santidade, mentiroso e no de Deus nem da verdade. Veja alguns
versculos. I Joo 2:21-23, 4:1-3. II Joo 7-11. II Cor. 4:6.

4. A harmonia da Trindade. v. 15. Jesus Cristo veio para glorificar o seu Pai e fez isto
sempre. O Pai glorificou o seu Filho na terra pela sua morte, sepultamento e ressurreio e
depois recebeu o seu Filho l no cu para a mesma glria que tinha antes que o mundo
existisse, Joo 17:1-5. O Esprito Santo est glorificando Jesus Cristo na terra atravs do seu
testemunho pela pregao da Palavra de Deus.

5. Os discpulos desejaram entender. v. 16-19. Quando Jesus falou "um pouco e no me

vereis", ele significou que em pouco tempo ia ser trado e prendido para ser condenado e
crucificado. Era uma questo de poucas horas (talvez duas ou trs). Agora os discpulos
comearam pegar o que Jesus falou e comearam fazer perguntas. Note a oniscincia do
Senhor Jesus pela maneira to maravilhosa que ele explicou tudo com uma pacincia divina.

6. A tristeza transformou-se em alegria. 20-22. Esta uma verdade de alegria e tristeza ao

mesmo tempo. Porque os discpulos ficaram com tristeza quando Jesus foi crucificado, mas o
mundo ficou com alegria. Leia Mc. 16:10 e Lc. 24:17. Enquanto os discpulos estavam
lamentando, o mundo estava se alegrando porque achou que tinha ganho a vitria sobre
Jesus Cristo. Mas observa que esta tristeza se transformou em alegria muito grande depois
da ressurreio. Leia Mt. 28:8, Lc. 24:22, Joo 20:22. Mas a alegria do mundo acerca da
crucificao de Cristo no se transformou e tristeza, mas continua no mesmo dio do
Salvador. Jesus morreu, foi sepultado e ressuscitou por ns irmos, que grande alegria!

Depois Jesus deu um exemplo da coisa que falou, v. 21-22. O exemplo da mulher que d
luz a um filho, ela sente dor e tristeza, mas depois muita alegria por causa do filho que
nasceu. A alegria que os crentes tem na salvao que Cristo ganhou para ns passa todo
entendimento, e tambm no se acaba por causa de nenhuma razo eternamente.

3. As Consolaes ltimas de Cristo. 16:23-33. (as Bnos e Privilgios dos Salvos).

1. Pedir ao Pai no nome do Filho. v. 23-24. Jesus ia morrer e subir ao Pai, e depois Jesus no
ia estar fisicamente com eles para perguntar nem pedir nada pessoalmente dele. Parece que
os discpulos oraram a Deus sim, mas no no nome de Jesus, porque ele ainda estava
presente com eles. Mas depois da sua ascenso eles oraram ao Pai no nome do Filho, porque
tinha subido ao Pai. Jesus encorajou os seus discpulos orar e pedir ao Pai no nome do Filho
com a esperana e confiana de receber, para que o gozo se cumpra. Veja que orao e gozo
vo juntos. Gozo sem orao impossvel.

2. A promessa de revelar o Pai claramente. v. 25. Podemos procurar uma parbola nas
Epstolas sem achar. Leia II Cor. 3:12. Veja que Jesus comeou fazer (revelar claramente)
isto em Lc. 24:27 e 45. Mas o cumprimento desta promessa foi mais claramente feito
quando o Esprito Santo deu o Novo Testamento. Depois da ascenso de Cristo ao Pai, o
Esprito Santo revelou mais perfeitamente os mistrios do Evangelho. grande privilgio e
bno que temos.

3. O amor do Pai para os remidos do Filho. v. 26-28. De novo Jesus fala que os salvos
pedem no nome do Filho ao Pai. Temos este direito porque somos do Filho, ele nos lavou de
todo pecado e por isso podemos aproximar-nos ao Pai por causa do Filho. que grande
motivo para orar ao Pai! Temos a segurana e certeza que o Pai nos ama, porque somos do
seu Filho amado, e que amamos o seu Filho e cremos nele como seu Filho e Salvador. O
amor do Pai por ns seguro.

4. A confisso dos Apstolos. v. 29-30. As palavras de Cristo consolaram os discpulos.

Porque? Porque responderam as suas perguntas sem eles perguntar (oniscincia). Jesus deu
a eles a certeza do amor do Pai por eles, e falou que sabia que eles amaram e creram no
Salvador com certeza. uma consolao sem igual para crente saber que Jesus sabe que
amamos ele e que o Pai nos ama eternamente.

5. Jesus provou a f deles. v. 31. Jesus Cristo sabia que a f deles era genuna, sincera e
verdadeira, mas provou esta f deles. A f deles ia ser provada severamente em poucas
horas pela sua crucificao. Mas Jesus sabia que a f deles no ia falhar, e no falhou
mesmo. Jesus sabia o que estava no futuro deles, que a f deles ia ser provada mesmo. A f
deles enfraqueceu, mas no falhou. A f deles estava mais fraca do que eles pensavam, e
Jesus sabia. Todos iam ser ofendidos e espalhados em poucas horas. irmos devemos orar
a Deus: "Sustenta-me, e serei salvo", Sl. 119:17.
6. O aviso de Jesus Cristo. v. 32. Jesus deu aviso da prova que vinha e tambm da fraqueza
deles. Em poucas horas eles iam fugir para se proteger e deixar Jesus s, Mt. 26:31, Zc.
13:7. Mas, Jesus Cristo enfrentou o sofrimento da ira de Deus para salvar os seus eleitos. E
o Pai ficou com ele apesar do fato que todos deixaram o Salvador. Leia Is. 50:7.

7. A vitria afinal. v. 33. Jesus falou que a hora tinha chegada para sofrer e salvar os eleitos
da sua condenao para sempre e que os seus discpulos iam ser ofendidos e espalhados.
Tambm falou que o seu povo ter sempre aflies no mundo. A vida toda do salvo est
cheia de tentao, prova, problema, dificuldade, perseguio, fraqueza, fadiga, sofrimento e
zombaria. Mas, no meio de tudo isto temos paz com o nosso Salvador que o mundo nem
entende. uma paz maravilhosa que o mundo no pode tirar. Jesus falou isto para que eles
pudessem gozar na paz dele que temos com Jesus pela comunho ntima com ele feita pelo
sangue. O mundo horrivelmente contra Jesus e seu povo, mas em Cristo temos a vitria!
Como? Pela vitria da cruz que ele ganhou em poucas horas depois destas palavras. que
grande vitria!

A Orao Intercessora do Senhor Jesus Cristo. 17:1-26.

Este captulo tem a orao mais cumprida do ministrio do Senhor Jesus Cristo e tambm do
Novo Testamento todo. um exemplo do Intercessor Eterno orando. Esta orao tem sido
chamada a orao do Grande Sumo Sacerdote. Jesus Cristo fez esta orao na presena dos
seus discpulos logo depois da instituio da Ceia do Senhor e do discurso dado em Joo 14-
16. Para ns que somos eleitos e salvos uma coisa muito preciosa.

1. O Senhor Jesus Cristo intercedendo. 17:1-5. bom observar como que ficou a postura
fsica do Senhor Jesus Cristo quando ele fez esta orao, v. 1. No diz se fosse em p ou
sentado. Mas diz sim que levantou os olhos ao cu e orou a Deus. Ele fechou os olhos ou
ficou com os olhos abertos? Esta postura fsica mostrou que tirou os pensamentos das coisas
da terra para falar com Deus, seu amor pelo Pai, adorao profunda e a sua confiana santa
no Pai. Devemos lembrar que Jesus as vezes pregou sentado, e outras vezes em p. Jesus
orou a Deus sentado, deitado e em p. Jesus orou a Deus tambm com a cabea e os olhos
levantados ao cu e os olhos abertos. No quer dizer que orar a Deus com a cabea baixa e
os olhos fechados errado, mas tambm fazer como Jesus fez no errado. Temos que ficar
em p para respeitar a Palavra de Deus? Podemos ficar sentados e respeitar a Palavra de
Deus? Os fariseus que ficaram em p para orar e ensinar respeitaram a Palavra de Deus?
bom fazer as coisas de Deus segundo a norma da nossa poca, mas tambm no deixar isto
se tornar uma tradio exigida, nem julgar a reverncia da pessoa pela sua postura fsica.

1. A orao do Filho pela sua glria e a glria do seu Pai. v. 1. No fim do ensino que deu aos
seus discpulos Jesus falou que a sua hora de morrer, ser sepultado e ressuscitar tinha
chegada. O Intercessor Eterno comeou a sua orao falando na sua hora de ser crucificado
porque isto a base de tudo que o Salvador pediu ao Pai. Ele pediu para o Pai glorificar o
seu Filho, e o Pai fez isto pela morte, sepultamento, ressurreio e ascenso depois. E por
esta glorificao do Filho, o Pai foi glorificado eternamente. Porque o Filho fez tudo que o Pai
o mandou fazer para salvar os seus eleitos.

2. O propsito da glorificao do Filho. v. 2. Primeiramente a glorificao do Filho era para

glorificar o Pai, mas tambm era para dar a vida eterna aos eleitos do Pai. Nisto o Pai
glorificado tambm, porque mandou o seu Filho para dar esta vida eterna aos seus eleitos. O
Pai na eternidade passada (antes da fundao do mundo) elegeu alguns homens da
humanidade toda para receber a vida eterna pela graa, e a obra de d-los a vida eterna o
Filho de Deus veio fazer. Para dar aos eleitos do Pai a vida eterna, o Filho foi glorificado pela
expiao dos eleitos do Pai na cruz, pela ressurreio dos mortos, pela ascenso para ficar
destra do Pai na sua glria e poder todo. Sem o Pai glorificar o seu Filho assim, o Filho no
poderia ser o Salvador dos eleitos dele. Porque o Pai tinha dado ao Filho os eleitos para
glorificar tambm, e na glorificao dos eleitos o Pai glorificado. O Pai glorificado pela
redeno dos eleitos pelo Filho.

3. Vida Eterna. v.3. A nica maneira para os eleitos de Deus receber a vida eterna era pela
glorificao do Filho. Sem isto, no h vida eterna para ningum. Jesus Cristo morreu, foi
sepultado, ressuscitou dos mortos e subiu ao cu para ficar destra do Pai na sua glria e
poder todo, e por isso os eleitos recebem a vida eterna. Esta vida eterna resulta em
conhecer o Pai de verdade. Este conhecimento mais que intelectual, espiritual, do Esprito
Santo. Esta vida eterna d o conhecimento que Deus o nico Deus verdadeiro e exclui a
idolatria toda. Esta vida eterna d o conhecimento que s tem uma maneira de ser salvo,
pela obra que Jesus fez. Nota a palavra "e" entre o Deus verdadeiro e Jesus Cristo. No pode
conhecer Deus sem conhecer Jesus Cristo como o Filho dele e o Salvador. Esta a nica vez
no Novo Testamento que Jesus se chamou "Jesus Cristo". Sem aceitar Jesus como o Deus-
Homem e o Messias, no h vida eterna.

4. A perfeio do Filho. v. 4. Jesus Cristo fez tudo que o Pai o mandou fazer, glorificou o Pai
pela sua vida de obedincia na terra, pelos milagres, e pelas palavras. Leia: Hb. 10:7, Lc.
2:49, Joo 4:34, 19:30. O Filho pediu ao Pai para receber a sua glria l no cu, e o Pai
mesmo honrou seu pedido porque era seu Filho perfeitssimo.

5. A sua glria restaurada. v. 5. Jesus Cristo se humilhou quando se fez carne e deixou a sua
glria l no cu para fazer a obra da salvao. Sua glria ficou escondida aos homens, mas
depois voltou para o Pai e a sua glria sem igual.

2. O Senhor Jesus Cristo intercedendo. (continuao). 17:6-12.

1. O propsito de Deus cumprido nos eleitos. v. 6. Jesus falou claramente que manifestou o
Pai aos eleitos todos daquela poca. Disse que os eleitos eram do Pai e o Pai os deu ao Filho
para salvar e ser seus, e o Filho cumpriu. No h dvida nenhuma que todo eleito do Pai
receber a manifestao da verdade e a salvao do pecado. Estes eleitos guardaram a
Palavra de Deus. Isto inclui a chamada para a salvao, e depois a sua f mostrada na vida.

2. A resposta dos eleitos. v. 6-7. Jesus falou com o Pai que os eleitos tinham aceitado e
guardado a sua Palavra. Mas Jesus no disse que os eleitos fizeram isto perfeitamente. Eles
tinham f em Jesus e sua Palavra, mas as vezes ficaram fracas e mal-entendidas. Mas,
apesar de tudo eram homens de f e confiana nele. Eles conheceram o Pai e o Filho de
verdade. Esta a verdade dos eleitos de todas as pocas, eles conhecem a verdade, o Pai e
o Filho e guardam a Palavra.

3. A segurana dos eleitos. v. 8. Este versculo explica o "tudo" quanto me deste provm de
ti do v. 7. Jesus entregou aos eleitos a Palavra do seu Pai e eles a receberam e creram nele
como o Salvador mandado pelo Pai. Note a ordem disto: a Palavra dada, ouvida, recebida e
crida. isto que diz em Rm. 10:17. a verdade de todo eleito de toda poca. que
segurana que os eleitos de Deus tem de ouvir a Palavra mandada por Deus e ser
convertidos pela graa de Deus.

4. O Intercessor Eterno orou pelos eleitos. v. 9-12. Aqui temos a garantia da salvao dos
eleitos de Deus e que eles no so todas as pessoas do mundo. Porque Jesus falou
claramente que no orou pelo mundo, isto mostra que os eleitos so um grupo de pessoas
escolhidas do mundo pelo Pai para salvar pela graa. Jesus orou por estes e por isso
sabemos que a salvao deles garantida. Leia Joo 11:41-42. No v. 10 vemos que a
vontade do Pai e do Filho uma s. Os eleitos so os filhos do Pai, os remidos do Filho e os
templos do Esprito Santo. Por isso Jesus Cristo glorificado nos eleitos. Por isso tambm
Jesus pediu ao Pai para guardar os eleitos na f, porque Jesus ia deix-los na terra e por isso
orou pela sua preservao espiritual. Mostra tambm o valor que o Filho d para "os seus".
Jesus guardou todos os seus durante a sua jornada terrestre, mas agora ia deix-los e por
isso orou pela preservao deles. Esta orao deu a garantia da preservao dos eleitos
eternamente. Observe que Jesus disse que Judas Iscariotes foi perdido, que era o filho da
perdio e no um eleito de Deus. Porque nenhum eleito do Pai dado para o Filho pode ser
perdido. Veja v. 24.

3. O Senhor Jesus Cristo intercedendo. (continuao). 17:13-19.

1. O Intercessor Eterno orou pela alegria dos eleitos. v. 13. O Salvador no somente orou
pela preservao dos eleitos at chegar l no cu, mas tambm pelo gozo deles aqui na
terra. Note que orou isto publicamente de voz alta na frente dos seus discpulos para que
eles pudessem ouvir o amor que ele tem pelos seus. Entendam irmos que o Salvador ama
os eleitos e quer o melhor para eles em tudo. Qual alegria essa que o Salvador pediu ao
Pai pelos eleitos? Deve ser a alegria de conhecer o Salvador que se deu para salvar os eleitos
pela sua redeno, ressurreio, ascenso e intercesso.

2. O dio do mundo pelos eleitos e a causa deste dio. v. 14. importante observar que logo
depois de orar pelo gozo do seu povo, Jesus falou este versculo com o Pai. O mundo no d
gozo para o eleito de Deus, o gozo dele est no Senhor Jesus Cristo. A razo deste dio
que os eleitos no so deste mundo nem do maligno. O mundo tem inimizade contra eles
porque do seu pai o diabo que odeia nosso Salvador e todos que so dele.

3. O Intercessor Eterno orou pela perseverana dos eleitos. v. 15. Jesus no orou para o Pai
tir-los do mundo, mas para que possam ficar livres do mal no mundo. a vontade de Deus
para os eleitos estar no mundo para fazer a sua obra. Observe que Jesus orou pela
preservao dos eleitos do poder do pecado na vida (perseverana). Ele j orou pela
salvao da pena do pecado, depois pela salvao da presena do pecado (v. 24), e aqui
pela salvao do poder do pecado.

4. Os discpulos identificados com Cristo na sua separao do mundo. v. 16. Esta a razo
de Cristo pela preservao dos seus deste mundo, porque no so do mundo como ele no
foi do mundo. No s que no devemos ser do mundo, no somos do mundo, porque
Cristo nos separou dele para ser seus e usados no seu servio. Ele fez isto quando nos
comprou pelo seu sangue, pela santificao do Esprito Santo e da Palavra de Deus. I Cor.
19-20, II Ts. 2:13. I Pd. 1:23.

5. O Intercessor Eterno orou pela santificao dos eleitos. v. 17. A palavra santificar significa
separar. Jesus orou pela separao do seu povo do mal deste mundo pela santificao da
Palavra de Deus. O instrumento de Deus para santificar o seu povo neste mundo a verdade
da Palavra de Deus. Jesus chamou esta Palavra a verdade.

6. Os salvos enviados ao mundo como Jesus foi enviado ao mundo. v. 18. Deus o Pai enviou
o seu Pai a este mundo para fazer a sua vontade. Jesus foi comissionado para representar o
Pai neste mundo vil e estranho. Do mesmo jeito Jesus mandou os seus para represent-lo no
mundo. Somos separados do mundo para ser enviados ao mundo para mostrar a verdade
pela boca e pela vida. Como Cristo glorificou o Pai no mundo, tambm os eleitos esto
enviados para isto.

7. A proviso de Cristo pela santificao dos seus. v. 19. A nica maneira que os eleitos de
Deus podiam ser separados do mundo para ser os servos de Deus no mundo foi pela
separao de Jesus Cristo. Jesus se santificou para ser o Salvador deles e os fazer dignos
pelo seu sangue de ser os servos de Deus. Os eleitos de Deus somente podem ser separados
deste mundo para ser os filhos de Deus porque Jesus se separou para ser o Salvador deles.

4. O Senhor Jesus Cristo intercedendo. (continuao). 17:20-26.

1. O Intercessor Eterno orou pelos eleitos no salvos. v. 20. Jesus Cristo revelou para ns
que orou pelos eleitos todos de todas as pocas que sero salvos depois (inclusive ns).
Primeiro, isto d a garantia da salvao de todos os eleitos de todos os tempos. Segundo,
veja que Jesus disse estes eleitos crero nele. Esta a marca dos eleitos de Deus, eles
crem em Cristo. Terceiro note que eles crero atravs da pregao da Palavra de Deus.
Quarto, Jesus no orou pela salvao de todos os homens, mas pelos eleitos.

2. Cristo orou pela glorificao dos eleitos. v. 21-24. A santificao dos eleitos de Deus
comeou na eternidade passada, continua no presente, e continuar at chegarmos l no cu
para ser glorificados perfeitamente com Cristo nosso Salvador eternamente. Os eleitos so
de Cristo porque o Pai os deu a ele antes da fundao do mundo, porque Cristo nos salvou
pela sua obra de expiao, porque o Esprito Santo nos chamou pela pregao da Palavra de
Deus, porque Deus preserva a nossa salvao segura, porque Deus opera a sua vontade nas
vidas dos salvos, porque o amor de Deus pelos eleitos imutvel, e porque prometeu que os
eleitos sero glorificados com Cristo no fim. Sabemos isto porque Deus honrou a orao do
seu Filho acerca dos eleitos em tudo isto. A glorificao dos eleitos garantida porque Jesus
Cristo orou por ela. Os eleitos de Deus so predestinados para ver a glria do Filho eterno de
Deus. "Tal cincia para mim maravilhosssima; to alta que no a posso atingir", Sl. 139:6.
3. A segurana do amor de Deus pelos eleitos. v. 25-26. Jesus Cristo tinha feito o seu
testamento e agora deu a certeza do cumprimento dele. Porque a maneira para os eleitos
conhecer o amor de Deus e do Salvador foi providenciada, executada, garantida, prometida,
e alcanada pelo Deus Trino eternamente.

5. Concluso. H sete coisas que o Senhor Jesus Cristo pediu ao Pai neste captulo.

Primeiro. Pela salvao e preservao dos eleitos de Deus. v. 11.

Segundo. Pela alegria ou gozo dos eleitos. v. 13.

Terceiro. Pela libertao do mal dos eleitos. v. 15.

Quarto. Pela santificao dos eleitos. v. 17.

Quinto. Pela unio dos eleitos. v. 21.

Sexto. Pela reunio dos eleitos com Cristo. v. 24.

Stimo. Pela glorificao dos eleitos. v. 24.

Autor: David Alfred Zuhars, Jr., Pr

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO JARDIM DAS OLIVEIRAS
Rua Dr. Joo Maciel Filho, 207: 60.821-500 Fortaleza, CE
Pastor David Zuhars
Fonte: www.obreiroaprovado.com
CAP 5 - ESTUDOS EM JOO

A QUARTA DIVISO DO LIVRO - JOO - 18:1 - 20:31.

O CLMAX SOFREDOR E TRIUNFAL DO SENHOR JESUS CRISTO

O Senhor Jesus Cristo Prendido. 18:1-40

1. O Senhor Jesus Cristo no Jardim de Getsmani. 18:1-11.

1. Jesus Cristo e seus discpulos saram para alm do ribeiro de Cedrom e l entraram no
Jardim de Getsmani. Foi aqui onde Jesus orou a Deus trs vezes em Mt. 26:36-46. O livro
de Joo no relata esta parte, nem o nome do jardim, somente que foi aqui que Jesus foi
prendido e levado para ser crucificado. Mt. 26:46 e Joo 18:4 indicam que Jesus se entregou
para ser prendido na hora certa, porque foi para o lugar certo no jardim de Getsmani onde
ele sabia Judas Iscariotes ia trazer os outros para prend-lo. Os discpulos estavam
presentes para assistir tudo que aconteceu nesta hora, e era de propsito para isto
acontecer. Porque assim os discpulos souberam que Jesus se entregou e no foi levado a
fora.

2. O lugar conhecido pelo traidor. v. 2. Jesus Cristo soube que Judas Iscariotes ia trazer os
seus inimigos para prend-lo e que era o lugar certo e a hora certa, predestinados pelo Pai
eterno. Por isso Jesus foi ao encontro como um valente do Senhor e no como um covarde
do diabo. como o Salvador que temos maravilhoso. Mas, isto no diminui a culpa da
traio de Judas Iscariotes. Porque ele trouxe os inimigos de Jesus para o lugar onde Jesus e
os discpulos sempre retiraram-se para relaxar e orar. Judas Iscariotes era um traidor sem
vergonha.

3. O traidor veio com os inimigos. v. 3. Judas Iscariotes veio com uma banda de soldados
romanos mandados pelos oficiais dos principais sacerdotes e fariseus. Uma coorte era mais
ou menos a dcima parte de uma legio (mil) de soldados romanos, ento mais ou menos
400 a 600 soldados que Judas Iscariotes trouxe para prender Jesus Cristo. Mt. 26:47 diz que
era uma grande multido. Tambm vieram com lanternas, archotes e armas. Ento era a
noite do dia que Jesus foi crucificado. que coisa que mostra a depravao humana, veio
com armas "contra" o Salvador que veio salvar, e com lanternas e archotes para iluminar a
"Luz do Mundo"? As armas carnais e a luz do homem contra o Senhor Jesus Cristo?

4. A pergunta de Jesus e a resposta deles. v. 4-5. Jesus falou primeiro e no esperou para
eles agir. Isto mostra a sua prontido para cumprir a vontade de Deus em salvar os eleitos
dele. Jesus sabia exatamente porque eles vieram e para quem. Quando o mundo queria
fazer dele um rei (6:15), Jesus fugiu deles porque sabia a insinceridade deles, mas agora
Jesus se entregou voluntariamente na mo deles para ser o Salvador. Note que a Bblia diz
que Judas Iscariotes estava no meio dos inimigos de Jesus, o mesmo homem que ficou no
meio de Jesus e seus discpulos s poucas horas atrs. Nos outros Evangelhos diz que Judas
Iscariotes beijou Jesus identificando-o como o sinal da pessoa certa para prender. Todo sinal
de amizade no verdadeiro, as vezes o beijo da morte. que traio!

5. Jesus Cristo mostrou a sua supremacia e exigiu a sujeio deles. v. 6-7. Quando Jesus se
identificou como sendo Jeov (Sou eu ou "Eu Sou", que o nome de Deus, Jeov, x. 3:14),
todos recuaram e caram por terra. Isto significa que eles caram para atrs no cho. Eles
vieram para avanar e levar Jesus, em vez disto eles recuaram e caram por terra. Note que
no caram para frente em adorao, mas para atrs em pavor. O Deus-Homem deu uma
pequena manifestao da sua glria, poder e majestade, e isto foi bastante para domin-los
completamente. Isto mostrou que ele era muito mais do que s o homem Jesus de Nazar,
Ele Deus que se fez carne. Jesus no foi prendido por eles, ele se sujeitou a eles. Jesus
perguntou a segunda vez, "A quem buscais?" Eles continuaram chamar Jesus o homem Jesus
de Nazar, no o Salvador, nem o Cristo e Deus. homens depravados e cegos! Nem isto
deu para convert-los, s graa mesmo faz.
6. Jesus Cristo cuidando os seus. v. 8-9. Jesus disse de novo que era o homem a quem eles
buscaram e pediu para deixar ir os seus discpulos. Este o Bom Pastor dando a sua vida
pelas ovelhas. Jesus se entregou na mo dos seus inimigos para salvar os seus eleitos. O
fato que ele deixou os seus ir para no fazer parte disso mostra que deu a promessa aos
eleitos de Deus para ser salvos da pena da lei. Foi Jesus Cristo que sofreu no lugar dos
eleitos para salv-los da pena da lei de Deus. Versculo 9 confirma esta interpretao.

7. A imprudncia e interferncia de Pedro e a repreenso dele por Cristo. v. 10-11. Pedro

mostrou um zelo no acertado pelo conhecimento. Por isso Pedro foi repreendido por Cristo.
Pedro agiu e assim tentou impedir mesmo o propsito de Deus, mas no deu porque
ningum pode fazer isto. Cuidado para no interferir nas coisas de Deus. Pedro cortou a
orelha deste homem e Jesus tocou-lhe a orelha, e o curou (Lc. 22:51). O fato que Jesus
curou este homem deixou seus inimigos mais culpados ainda, porque deixou pior seu
pecado. Este o ltimo milagre que Jesus fez antes de morrer. Depois falou que era a
vontade de Deus para ele beber o clice da ira de Deus no lugar das suas ovelhas.

2. O Senhor Jesus Cristo perante Ans e Caifs. 18:12 27.

1. Jesus Cristo prendido e conduzido a Ans. v. 12-14. Em Joo diz que Jesus foi levado a
Ans, mas nos outros Evangelhos diz que Jesus foi levado a Caifs. Porque a diferena? Isto
acontece muito nos Evangelhos, um conta uma coisa e outro conta o complemento da
histria, mas ajuntando todos os Evangelhos podemos ver a histria completa da vida de
Cristo. Ento, neste caso podemos ver que Jesus foi levado a Ans primeiro, e depois Ans
mandou Jesus maniatado a Caifs (v. 24). Ans era o sogro de Caifs, e Caifs era o sumo
sacerdote daquele ano.

Observe que os inimigos do Salvador prenderam e maniataram Jesus para conduzir a Ans.
Porque maniataram-no? Eles tinham visto o milagre que fez com a orelha do homem e a
manifestao da sua glria, poder e majestade. Tudo isto no deu para a gente ver que
prender e maniat-lo era intil? Jesus foi com eles voluntariamente. A maldade, depravao
e cegueira do corao humano so horrveis demais. Alm disto Judas Iscariotes deu ordem
para prend-lo, Mt. 26:48. Porque Judas mandou fazer isto? Ele lembrou das vezes que o
povo queria matar Jesus, mas Jesus passou pelo meio do povo para escapar, Lc. 4:29-30 e
Joo 8:59? Tambm mostra que o povo achou Jesus nada mais do que um criminoso e por
isso tratou-o assim. Se lembra do fato que foi crucificado entre dois criminosos? Nisto tem
uma lio espiritual para ns os salvos e eleitos. Para nos salvar da escravido do nosso
pecado, Jesus foi levado preso para sofrer e morrer no lugar dos eleitos que eram os presos
do pecado. Jesus ficou preso para que ns possamos ser livres do pecado eternamente.
"Como um cordeiro foi levado ao matadouro", Is. 53:7. Aleluia!

2. Pedro e um outro seguiram Jesus, entraram na sala com Jesus, e Pedro negou Jesus pela
primeira vez. v. 15-18. Quem foi este outro discpulo? Joo o apstolo, Nicodemos, ou Jos
de Arimatia? No sabemos com toda certeza. Mas, este outro discpulo falou com a porteira
para deixar Pedro entrar. Pedro entrou e a moa sabia logo que Pedro era galileu e um dos
discpulos de Jesus e perguntou mesmo isto. O fato que era uma moa deixou claro a
fraqueza de Pedro, e isto era a providncia de Deus. Pedro negou o Salvador mentindo pela
primeira vez. Note aonde Pedro ficou no v. 18. A Bblia diz tambm que Judas ficou com eles,
agora Pedro estava no meio deles. irmos crentes aprendam o perigo disto.

3. A interrogao de Ans e a resposta de Jesus. v. 19-21. Ans mostrou a sua injustia e

dio por Jesus pela maneira que interrogou-o. Em vez de dizer a acusao contra Jesus e
produzir testemunhas para prov-la, e deixar algum dar testemunho em favor dele, ele agiu
como um padre da inquisio. Esta a maneira que um covarde agiu contra o Filho de Deus.
Ans interrogou Jesus sobre seus discpulos. Porque? Era uma maneira de zomb-lo, porque
eles fugiram e deixaram-o, e apareceu que tudo que Jesus fez caiu e falhou. Mas, graas a
Deus tudo estava correndo perfeitamente bem! Ans interrogou Jesus sobre a sua doutrina
tambm. Mas Ans no mostrou que a doutrina de Jesus estava errada, porque isso era uma
impossibilidade. Tudo isto mostrou que eles estavam sem nenhuma maneira de acusar e
condenar Jesus justamente. Por isso depois acusaram Jesus de ser culpado de revolta contra
o reino romano e blasfmia contra a religio judaica, Lc. 23:1-5. Jesus respondeu que tudo
que fez e ensinou foi feito publicamente e no ocultamente e por isso muito conhecido. Era
s necessrio perguntar o povo, e alm disto Ans estava fingindo ser ignorante das coisas e
dos ensinos que Jesus fez, porque era conhecido por todos. Jesus sabia que Ans mesmo
tinha muitas oportunidades para ouvir os ensinos dele e era responsvel pelo expulso de
Jesus e seus do templo por causa da verdade que pregou. Jesus exps assim a hipocrisia de
Ans e deixou-o sem jeito.

4. Jesus Cristo repreendido e batido. v. 22-23. A inimizade do homem contra Jesus Cristo e a
sua Palavra est mostrado nisto. Sempre assim, a Palavra de Deus falada sincera e
puramente recebeu uma pancada cruel e covarde. Parece que recebeu uma pancada no rosto
de uma vara, Mq. 5:1. Foi a primeira de muitas que Jesus sofreu por ns.

5. Ans mandou Jesus a Caifs. v. 24. Ans ficou sem jeito e por isso mandou Jesus a Caifs
ainda maniatado.

6. Pedro negou Jesus pela segunda e terceira vez. v. 25-27. Um tempo tinha passado e
Pedro estava no meio dos inimigos do Salvador e algum perguntou: "No s tambm tu um
dos seus discpulos?" Note o perigo de estar no meio dos inimigos de Cristo, I Cor. 15:33. E
Pedro negou Jesus pela segunda vez. Depois um parente do rapais que Pedro cortou a orelha
que estava presente quando Pedro fez, o reconheceu e perguntou: "No ti vi eu no horto
com ele?" Pedro negou pela terceira vez. Mt. 26:74 diz que negou com palavro e
juramento. Logo o galo cantou. Veja que diz em Lc. 22:61.

3. O Senhor Jesus Cristo perante Pilatos. 18:28-40.

1. Jesus levado a Pilatos. v. 28. Depois de aparecer perante Caifs, Jesus foi levado
maniatado a Pilatos, Mt. 27:2.

2. Pilatos exigiu saber a acusao contra Jesus. v. 29-30. O preso, segundo a lei romana,
tinha o direito para trs coisas: ser acusado especificamente, ver os seus acusadores face a
face, e defender-se da acusao. Por isso Pilatos exigiu saber logo qual foi o crime que Jesus
foi acusado. Nisto Pilatos agiu segundo a lei romana. Mas os judeus ficaram irritados por esta
pergunta, porque eles no tinham um crime com que acusar Jesus que podiam provar. Os
judeus disseram com muita arrogncia que se Jesus no fosse culpado, no teriam trazido
Jesus perante ele, mas no ofereceram nenhuma prova. Os judeus foram forados por
Pilatos, por isso acusaram Jesus erradamente.

3. Pilatos tentou evitar a sua responsabilidade. v. 31-32. A responsabilidade de condenar ou

livrar Jesus ficou na mo de Pilatos. Pilatos tentou evitar isto mandando os judeus resolver
isto entre eles, porque ele sabia que era uma coisa inventada pelos judeus, mas ele no teve
coragem para soltar Jesus segundo a justia. Pilatos era homem covarde e interessado s
em si. Agora os judeus mostraram seu motivo verdadeiro, queriam para Jesus morrer.
Pilatos tinha que fazer alguma coisa, porque s ele teve a autoridade para condenar Jesus a
morte segundo a lei romana.

4. Pilatos interrogou Jesus. v. 33-37. Porque Pilatos no tinha maneira para evitar isto, ele
chamou Jesus para responder a acusao de ser um rei. Jesus enfrentou a conscincia de
Pilatos para mostrar a sua insinceridade no v. 34. Pilatos mostrou mais uma vez a sua
covardia e hipocrisia com a pergunta: "Porventura sou eu judeu?" Esta pergunta mostrou a
sua arrogncia, desdm e desprezo. E disse mais que os judeus trouxeram-o para ele e
perguntou: "Que fizeste?" Pilatos ficou impaciente e queria resolver isto logo para livrar-se
da situao. Jesus respondeu que seu reino no era deste mundo. Observe que Jesus no
disse que no era um rei, mas que seu reino "agora" no daqui. Agora seu reino
espiritual, mas um dia ser visvel e literal. Jesus disse mais que nasceu para ser rei e todo
aquele que da verdade ouve a voz dele.

5. "No acho nele crime algum. v. 38-40. O Evangelho de Joo no relata que Pilatos
mandou Jesus a Herodes quando ele ouviu que Jesus era Galileu, porque Herodes era
tetrarca de Galilia, Lc. 23:6-12. Quando Pilatos ouviu Jesus falar sobre "verdade", ele fez
uma pergunta que mostrou que ele achou que era impossvel saber verdade e que no
verdade absoluta, como muitos ainda. Logo depois Pilatos saiu para dizer aos judeus que
"no achou em Jesus crime algum". E at hoje em dia ningum tem achado, porque no h
nele. Tinham costume de soltar um criminoso na pscoa, e Pilatos achou que podia escapar
desta situao oferecendo soltar Jesus ou Barrabs, mas o mundo aceitou um assassino e
rejeitou o Salvador perfeito.

O Senhor Jesus Cristo Crucificado. 19:1-42.

1. O Senhor Jesus Cristo perante Pilatos continuado. 19:1-15. Neste captulo a histria
continua com Jesus perante Pilatos. Pilatos estava convencido da inocncia de Jesus Cristo,
porque ele disse algumas sete vezes, "no acho nele crime algum". Tambm diz que Pilatos
queria e procurava soltar Jesus, Lc. 23:20, Joo 19:12, At. 3:13. Pilatos foi aconselhado pela
sua esposa soltar Jesus tambm, Mt. 27:19. Pilatos tentou soltar e se livrar desta situao
quando mandou Jesus para Herodes, Lc. 23:7, no deu porque Herodes mandou de volta;
quando recomendou para os judeus resolver isto entre eles, Joo 18:31; quando tentou
incitar os judeus escolher Jesus para soltar em vez de Barrabs; mas apesar de tudo isto no
fim Pilatos deu a ordem para Jesus ser crucificado, Joo 19:13-16. Podemos ver duas razes
porque ficou assim; primeiro porque Pilatos era covarde e queria agradar o povo em vez de
fazer a justia, segundo porque era o determinado conselho e prescincia de Deus, At. 2:23,
4:27-28. O mundo est culpado de assassinar o Senhor Jesus Cristo e um grande crime e
pecado, mas tambm Deus cumpriu a sua vontade em providenciar a salvao dos eleitos
dele.

1. Jesus Cristo aoitado, coroado, e zombado. v. 1-3. A maneira romana de aoitar um

criminoso era muito cruel. Muitos vezes a pessoa morreu pelo aoite antes de ser crucificado.
As vezes o aoite foi com cordas e outras vezes com varas. A pessoa ficou amarrada e
estendida numa armao e depois aoitada sem pena, e tambm torturada. Depois de ser
aoitado a gente fez uma coroa de espinhos e ps na cabea de Jesus. Tambm colocou nele
uma roupa de prpura (escarlate, cor real) e ficou zombando Jesus como um rei. O povo
bateu em Jesus ainda piorando a indignidade e a dor. Pode imaginar ser batido depois de ser
aoitado desta maneira? que grande Salvador nosso que sofreu por ns assim! Assim o
Evangelho da nossa salvao: Jesus foi aoitado para que possamos ser livres; Jesus foi
coroado de espinhos para que possamos ser reis e coroados de bno e glria; Jesus foi
vestido da roupa de vergonha, desdm, desprezo e desonra para que possamos ser vestidos
da roupa da sua justia perfeita imputada; Jesus foi rejeitado como o rei para que possamos
ser os reis do Deus vivo; Jesus sofreu para que possamos ser salvos da ira e da pena da
justia da lei de Deus.

2. A inocncia de Jesus Cristo falada novamente por Pilatos. v. 4. "No acho nele crime
algum". Como que Pilatos falou a verdade sem mesmo saber que estava dizendo. Jesus
Cristo o Cordeiro de Deus imaculado e incontaminado que morreu para salvar-nos
eternamente. Observe as pessoas que testificaram que Jesus estava sem crime algum: Judas
Iscariotes, Mt. 27:4; Pilatos, Joo 18:4; Herodes, Lc. 23:15; a esposa de Pilatos, Mt. 27:19;
o ladro da cruz, Lc. 23;41; o centurio, Lc. 23:47; e os que estavam com o centurio, Mt.
27:54. "Verdadeiramente este era o Filho de Deus".

3. "Eis aqui o homem". v. 5. que grande coisa para fazer! Est vendo ele? Quem ? O que
est fazendo? Porque faz? Como que fica a sua aparncia? Como que fica o povo que
est contemplando ele? Pilatos achou que o povo vendo ele ia ter pena dele e dizer para
deix-lo ir. Por isso ele disse: "Eis aqui o homem"! Este povo zombador, insultador,
sanguinolento, cruel, e quem odiou-o sem causa, no teve pena do Filho de Deus de maneira
nenhuma e somente estava satisfeito quando Jesus estava morto. Verdadeiramente este
amor passa todo entendimento!!

4. O povo respondeu. v. 6-7. O povo no ficou satisfeito com nada menos do que a morte do
Senhor Jesus Cristo. Este povo como animais que no tem sentimentos quis Jesus morto.
Este era o povo religioso. Durante os sculos tem ficado do mesmo jeito, os piores
perseguidores e assassinos do povo do Cordeiro de Deus tem sido os religiosos (o papa,
cardinais, bispos, jesutas, franciscanos, beneditinos, dominicanos) da igreja catlica. Note
que v. 7 diz que este povo queria Jesus morto por causa da lei da sua "religio". Eles
aceitaram a "sua lei" e rejeitaram a "lei de Deus". No assim com a religio do mundo?
Note as acusaes feitas contra Jesus por eles: derrubar e reedificar o templo, Mt. 26:61;
perverteu a nao, Lc. 23:2; proibiu dar tributo a Csar, Lc. 23:2; disse que rei, Lc. 23:2;
alvoroou o povo, Lc. 23:5; ser malfeitor, Joo 18:30; se fez Filho de Deus, Joo 19:7.
5. O medo de Pilatos e sua jactncia. v. 8-11. Veja que a Bblia diz que Pilatos ficou "mais"
atemorizado. J estava atemorizado, mas porque ficou mais ainda? Porque Pilatos tinha visto
que Jesus era diferente do que todos os presos que j ficou perante ele, a esposa tinha
avisado, e depois ouviu que Jesus disse que era o Filho de Deus. Por isso Pilatos interrogou
Jesus mais. Pilatos ficou pensando, ser que Jesus mais do que s um homem. Ele estava
querendo saber de verdade alguma coisa de Deus? Claro que no! Porque a resposta de
Pilatos mostra que no foi assim no v. 10. Era a culpa da conscincia acusando-o e deixou-o
nervoso. O fato que Jesus respondeu nada mostra a insinceridade dele. Pilatos no mereceu
uma resposta por causa da covardia e injustia que j tinha mostrado. Depois Pilatos
repreendeu Jesus dizendo que tinha poder para crucific-lo ou solt-lo. Mas Jesus falou que
era fraco demais para fazer isto sem Deus deixar. Jesus foi crucificado porque Deus o Pai
deixou acontecer para salvar os seus, no porque Pilatos autorizou a morte dele.

6. Pilatos condenou Jesus para a morte. v. 12-14. Pilatos procurou soltar Jesus, mas os
judeus insistiram e disseram que se Pilatos fizesse, no seria amigo de Csar, por isso
Pilatos entregou Jesus nas mos deles para ser crucificado. Mostra que ele quis agradar o
povo e Csar, mas que Jesus Cristo era nada para ele. No v. 14 diz que era a preparao da
pscoa e a hora sexta quando Jesus foi entregue para ser crucificado. Mc. 15:25 diz que era
a hora terceira. Porque a diferena? Parece que Marcos deu a hora exata da crucificao de
Jesus, a hora judaica que era a hora terceira da manh ou as nove horas. Parece que Joo
deu a hora romana que Pilatos entregou Jesus para ser crucificado. Porque tinha que
preparar as coisas e chegar para onde Jesus foi crucificado que ficou um pouco distante e
fora da cidade, por isso levou um tempo para Jesus chegar l para ser crucificado. Veja v. 31
que diz que era grande o dia de sbado.

7. A rejeio do Senhor Jesus Cristo. v. 15. Pilatos perguntou pela ltima vez sobre Jesus ser
morto e falou sobre a maneira muito cruel da morte dele, e o povo aceitou totalmente
dizendo que no tinha rei seno Csar. A religio do mundo entregou Jesus para ser
crucificado numa maneira muito cruel. O mundo no tem lugar para Jesus.

2. O Senhor Jesus Cristo crucificado. 19:16- 30.

1. A crucificao. v. 16-18. Note que diz que "tomaram" e "levaram" Jesus para ser
crucificado, Jesus no foi forado nem contra a vontade dele, Jesus foi com eles
voluntariamente para ser crucificado, Is. 53:7. Jesus levou a sua prpria cruz, como Isaque
levou a madeira da sua morte muitos anos atrs no mesmo lugar, e l fora da cidade morreu
para salvar os seus escolhidos, Hb. 13:12. O fato que um homem cireneu foi "constrangido"
a levar a cruz, Simo Mt. 27:32, mostra que ningum teve compaixo nem pena de Jesus.
L no Glgota (nome hebraico para Calvrio ou Caveira que o nome gentio) foi crucificado
entre dois criminosos como outro criminoso no meio deles. Veja as profecias em Sl. 22:16,
Is. 53:7 e 53:12. Jesus foi crucificado entre dois ladres que mostrou que Jesus era
considerado como nada mais do que a escuma da terra.

2. A inscrio da cruz. v. 19-22. Os judeus no gostaram e pediram para Pilatos tir-la

porque eles consideram a inscrio um insulto deles. Mas, Pilatos no fez, porque Deus no
permitiu, Jesus o Rei dos reis apesar de tudo.

3. Os soldados e a roupa de Cristo. v. 23-24. A roupa do Senhor Jesus Cristo era dividida
entre quatro soldados e pela tnica lanaram sortes. Veja Sl. 22:18. D para ver que Jesus
foi crucificado completamente nu. que coisa horrvel que o Salvador sofreu por ns. Ele
sofreu a vergonha da cruz para que possamos ser salvos da vergonha do pecado.

4. A me de Jesus e o discpulo amado. v. 25-27. Jesus falou para Joo o Apstolo cuidar a
sua me, e Joo levou-a para sua casa desde aquele dia. Cinco pessoas estavam junto cruz
para assistir tudo que Jesus sofreu. A me de Jesus Maria; a irm da me de Jesus chamada
Maria tambm, Maria Madalena de quem Jesus expulsou sete demnios; outra mulher estava
segundo Mt. 27:56, a me dos filhos de Zebedeu; e Joo o Apstolo.

Veja que h sete vezes que Jesus falou enquanto estava na cruz. 1. Lc. 23:34. 2. Lc. 23:42-
43. 3. Joo 19:25-26. 4. Mt. 27:46. 5. Joo 19:28. 6. Joo 19:30. 7. Lc. 23:46.
5. "Tenho sede". v. 28-29. Por esta expresso podemos ver a humanidade de Cristo, mas
tambm podemos ver a sua divindade porque ele soube que estava na hora para dizer,
"Tenho sede". Temos que lembrar que Jesus j tinha estado na cruz seis horas e trs horas
destas seis foram de trevas, Mc. 15:24-37. Jesus j tinha sofrido a indignao da ira
derramada de Deus sobre Ele. Esta exclamao nos diz a intensidade, severidade e violncia
do sofrimento do Senhor Jesus Cristo para salvar os eleitos de Deus dos seus pecados.
como que Jesus sofreu para salvar-nos, os seus por amor. Mas, at nesta hora ele estava
interessado em cumprir as Escrituras. que lio para ns!

Temos que distinguir entre as duas vezes que Jesus foi oferecido vinagre na cruz. A primeira
vez o Evangelho de Joo no fala. A primeira vez falada em Mt. 27:34. Esta primeira vez o
vinagre foi misturado com fel, e este vinagre Jesus rejeitou. Este tipo de vinagre era dado
para os criminosos crucificados para drog-los e por isso diminuir a dor e sofrimento da
crucificao. Jesus rejeitou este, porque era para Jesus sofrer a ira de Deus pelos eleitos ao
mximo. A segunda vez que o vinagre foi oferecido a ele, ele aceitou. Mas este vinagre no
era o mesmo vinagre da primeira vez, era um tipo de vinho amargo. Esta vez Jesus aceitou
para cumprir a profecia em Sl. 69:21. Tambm era para mostrar que tinha bebido o vinho da
ira de Deus no lugar dos eleitos.

6. "Est consumado". v. 30. Quando Jesus tinha bebido este vinagre disse: "Est
consumado". Note que foi depois de beber o vinho da ira de Deus no lugar dos seus que
disse, "Est consumado". Porque? Porque Jesus tinha cumprido, terminado, feito, executado
ou consumado tudo necessrio para pagar os nossos pecados eternamente. A expiao pelo
pecado est consumada para sempre. Depois disto Jesus inclinou a sua cabea de propsito
e entregou o seu esprito na mo de Deus pela sua prpria vontade. De verdade Jesus "deu"
a sua vida para salvar os escolhidos. Veja Joo 10:17-18.

3. O Senhor Jesus Cristo tirado da cruz e colocado no sepulcro. 19:31-42.

1. "Nenhum dos seus ossos ser quebrado". v. 31-33. Porque era proibido pela lei judaica
cuidar um corpo morto na pscoa, "era um grande dia de sbado", os judeus pediram Pilatos
mandar quebrar os ossos dos crucificados e por isso adiantar a morte deles. Pilatos mandou
os soldados fazer, mas no foi necessrio quebrar os ossos de Jesus, porque j tinha
morrido. Assim a profecia foi cumprida, Sl. 34:20. Os soldados so testemunhas que Jesus
Cristo morreu de verdade, Ele no somente desmaiou, Ele morreu de verdade para
ressuscitar depois de verdade.

2. O lado de Jesus Cristo furado. v. 34-37. Isto mostra que foi pecado que feriu o Salvador.
Mostra a inimizade do homem contra Jesus, at depois da morte dele a animosidade e dio
do homem se mostraram com mais um maltratamento. Isto mostra, para os eleitos de Deus,
a grandeza da graa de Deus. Podemos at nisto ver a fonte carmesim que tira todo pecado
e a gua da vida eterna correndo para ns. Tambm outra prova que Jesus morreu de
verdade.

3. Jos de Arimatia e Nicodemos. v. 38-42. Dois salvos vieram para pedir o corpo de Jesus.
Jos de Arimatia que era um discpulo oculto por causa do medo dos judeus, no ficou com
medo deles mais, mas foi pedir o corpo do Salvador com ousadia. O outro era Nicodemos
que foi ter com Jesus a noite e no entendeu nada que Jesus falou, mas agora era um
discpulo de Cristo porque a graa de Deus o alcanou e foi nascido de novo e agora no
mais andou nas trevas. Os dois tiraram o corpo de Jesus da cruz e o prepararam para o
sepulcro. Mt. 27:60 diz que era o sepulcro que Jos de Arimatia tinha feito para si mesmo e
em que ainda ningum havia sido posto. Aquele que nasceu de uma virgem, foi colocado
num sepulcro virgem tambm. No tem dvida que foi Jesus que ressuscitou dos mortos,
porque ningum mais havia sido posto neste, e quando deixou o sepulcro vazio s pode ser
Jesus que saiu dele. Jos de Arimatia era homem rico e por isso mais uma profecia ficou
cumprida, Is. 53:9. Colocaram uma rocha na entrada do sepulcro com o selo do Imprio
Romano. Os judeus pediram para Pilatos deixar seguro o sepulcro para que ningum
pudesse tirar seu corpo, porque souberam que disse que ia ressuscitar no terceiro dia. Tudo
foi feito para no deixar acontecer, mas ELE RESSUSCITOU!

O Senhor Jesus Cristo Ressuscitou! 20:1-31.

A ressurreio do Senhor Jesus Cristo uma das doutrinas principais da f dos salvos. O
Apstolo Paulo disse que o Evangelho que "Cristo morreu por nossos pecados, segundo as
Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras", I
Cor. 15:1-4. Tambm o Apstolo Paulo disse que "se Cristo no ressuscitou, logo v a
nossa pregao, e tambm v a vossa f", I Cor. 5:14. A verdade que Deus ressuscitou
Jesus Cristo era a verdade central da pregao do Apstolo Pedro no dia de Pentecostes, At.
2:24-36. Os apstolos pregaram a ressurreio no templo, At. 3:15, e tambm perante o
sindrio em At. 4:10 e 5:30. Depois pregaram aos gentios em At. 10:40 e 13:34. Podemos
ver a ressurreio falada muitas vezes tambm nas Epstolas do Novo Testamento.

Captulo 20 de Joo relata os aparecimentos que Jesus Cristo fez aos seus discpulos depois
da sua ressurreio. Note que dizemos depois da sua ressurreio, porque ningum viu
mesmo Jesus Cristo ressuscitar dos mortos, seno Deus o Pai. Os discpulos viram Jesus
Cristo depois da ressurreio, por isso temos muitas provas infalveis da ressurreio, At.
1:3. Jesus Cristo ressuscitou dos mortos e isso um fato indiscutvel, porque no aconteceu
ocultamente, At. 26:26.

A ressurreio de Jesus Cristo foi realizada pelo poder do Deus Trino. A Trindade criou o
mundo, Gn. 1:1, 1:3, e Joo 1:3. A Trindade participou na encarnao de Jesus Cristo: o Pai,
Hb. 10:5; o Filho, Fl. 2:7; o Esprito Santo, Lc. 1:35. A Trindade traz a salvao ao homem:
o Pai, Ef. 1:3-6; o Filho, Joo 10:11; o Esprito Santo, II Ts. 2:13. Do mesmo jeito foi o Deus
Trino que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos: o Pai, Rm. 6:4; o Filho, Joo 10:17; o
Esprito Santo, Rm. 8:11.

1. O Senhor Jesus Cristo Ressuscitado dos Mortos. 20:1-10.

1. A pedra tirada do sepulcro. v. 1. Maria Madalena no primeiro dia da semana foi ao

sepulcro cedo de madrugada e ainda estava escuro. Observa que Jesus no estava mais no
sepulcro quando ela chegou e viu a pedra tirada, porque Jesus j tinha ressuscitado antes
deixando o sepulcro vazio. Quando foi que Jesus ressuscitou? Mateus diz: "No fim do sbado
quando despontava o primeiro dia da semana", 28:1. O dia judaico termina as seis horas da
noite, ento Jesus ressuscitou quando o sbado estava terminando e o primeiro dia estava
comeando. Marcos 16:1-6 indica que quando as irms chegaram no sepulcro cedo ao
nascer do sol Jesus no estava no sepulcro, porque j tinha ressuscitado. Lc. 24:1-6 tambm
diz a mesma coisa. Um anjo de Deus tirou a pedra do sepulcro e Jesus ressuscitou pelo
poder do Deus Trino. por isso que agora adoramos nosso Deus no primeiro dia da
semana. No Velho Testamento o dia de sbado era o dia dado por Deus para descansar e
adorar Deus por causa da sua obra terminada da criao, Gn. 2:3 e x. 20:11. Deus tinha
falado sobre outro dia de adorar Deus futuramente no Velho Testamento. "Este o dia que
fez o Senhor; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele", Sl. 118:22-24. Era uma profecia do
primeiro dia da semana do Novo Testamento. Adoramos Deus agora no primeiro dia da
semana porque Jesus terminou a obra da salvao neste dia, e esta obra maior do que a
da criao. Desta obra de Cristo vem a nova criao. Veja Hb. 4:1-9.

2. Maria Madalena correu para contar a Pedro e Joo. v. 2. Maria Madalena viu a pedra tirada
e correu para falar que viu aos outros. Ela encontrou Pedro e Joo e disse a eles: "Levaram o
Senhor do sepulcro, e no sabemos onde o puseram". Maria Madalena amou Jesus muito,
mas a sua f e entendimento estavam fracos.

3. A corrida ao sepulcro. v. 3-7. Quando Pedro e Joo ouviram o que Maria Madalena contou,
eles foram correndo ao sepulcro para ver por se mesmos. Parece que Maria Madalena no
olhou no sepulcro para ver se o corpo de Jesus estivesse ainda, por isso Pedro e Joo foram
correndo para l. Os dois correram juntos, mas Joo correu mais rpido do que Pedro e
chegou primeiro. Joo se abaixou e viu no cho os lenis, todavia no entrou no sepulcro.
Nisto podemos ver a diferena nestes dois discpulos, Joo era tmido, mas Pedro de jeito
nenhum. Pedro chegou depois e entrou logo para ver tudo. Depois que Pedro entrou, Joo
tambm entrou. O que viram? Viram os lenis no cho e o leno, que estava sobre a
cabea, no estava com os lenis, mas enrolado num lugar parte. O que eles viram no
foi o resultado da obra de um ladro, nem de um amigo, mas a evidncia da obra de Deus.
Tudo foi feito decentemente e com ordem. Eles no viram o corpo de Jesus, s a evidncia
da vitria dele sobre a morte. Mostra que Jesus fez tudo isto com muita tranqilidade,
confiana e propsito, no com pressa, nem agitao e preocupao, porque estava sob o
controle de Deus. A lngua grega indica que Jesus ressuscitou deixando os lenis no seu
lugar original. At o leno estava enrolado e colocado num lugar parte com toda
deliberao. Jesus tinha entrado no reino de Satans e morte, mas saiu vencedor
eternamente. Era impossvel para ele ficar preso da morte. Note que quando Lzaro saiu do
sepulcro que saiu com os lenis ainda sobre ele, porque ia precisar outra vez depois para
morrer. Mas, Jesus saiu deixando os lenis no sepulcro, porque saiu vencendo a morte para
sempre. Ele ressuscitou para jamais morrer.

4. Joo viu e creu, Pedro viu e admirou consigo aquele caso. v. 8-9. Joo 20:8 diz que foi o
que Joo fez, e Lc. 24:12 diz que foi o que Pedro fez. Quando Joo viu tudo isto, ele creu
logo que Jesus tinha ressuscitado. Parece que quando Pedro viu tudo isto ele ficou querendo
saber o que tinha acontecido. Joo percebeu com entendimento que tinha acontecido, Pedro
s viu os fatos sem perceber que tinha acontecido. Joo creu que Jesus tinha ressuscitado e
Pedro viu tudo sem perceber, mas os dois no sabiam a Escritura que falou da ressurreio
dele. Joo creu porque "viu", no pela Escritura.

5. Os dois tornaram para casa. v. 10. Porque? Falar com Maria a me de Jesus? Ou no
sabiam fazer outra coisa?

2. O Senhor Jesus Cristo comeou aparecer aos seus. 20:11-23.

Jesus Cristo foi ferido no calcanhar por Satans, mas ele feriu a cabea dele quando
ressuscitou dos mortos. "Para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte,
isto , o diabo", Hb. 2:14. Os lenis so testemunhas desta grande verdade. O Senhor
Jesus apareceu aos seus depois se mostrando e depois subiu ao cu perante eles.

1. Maria Madalena. v. 11-18. Jesus apareceu primeiramente a Maria Madalena depois da sua
ressurreio. Note isto, no foi para Pedro, nem Joo, nem homem qualquer, mas para Maria
Madalena. Porque? Pelas palavras dela podemos ver que ela no tinha entendimento
perfeito, nem uma f to forte, mas ela amou o Salvador tanto, e foi ela e algumas outras
irms que foram primeiro ao sepulcro, e foi s Maria Madalena que voltou depois de avisar os
outros que a pedra foi tirada. O amor de Maria Madalena a causou ficar perto do lugar dele.
O chorar dela mostrou o seu muito amor, mas tambm a sua falta de f. "Eu amo aos que
me amam, e os que cedo me buscarem, me acharo", Prov. 8:17.

O chorar de Maria Madalena impediu a sua viso espiritual. Ela nem ligou com os dois anjos
no sepulcro, nem com Jesus quando ele falou com ela depois. O fato que o sepulcro estava
vazio era razo de alegria, mas no entendeu isto. Se fosse que o corpo de Jesus ainda
estava no sepulcro, isso daria uma grande razo para chorar. Infelizmente isso mesmo que
acontece com os crentes em Cristo muitas vezes. Nosso chorar nos deixa sem poder ver as
coisas claramente e abatido. No caso de Maria Madalena, Jesus estava bem ao lado dela e
ela nem percebeu que era ele. como que isso acontece muito com os crentes. A tristeza
da vida nos mergulha e toma a conta nos deixando do mesmo jeito.

Jesus falou com ela e note do jeito que falou com ela. "Mulher, porque choras?" Jesus veio
para limpar dos olhos dela toda lgrima, no deixar tudo pior. Veja a compaixo dele por ela.
Nosso Salvador entende porque choramos. Tambm podemos ver nas palavras dele uma
suave repreenso. Jesus disse mais, "Quem buscas?" Podemos ver nestas palavras uma
verdade mais penetrante. Porque busca o vivo entre os mortos? Ela no se lembrou da
promessa dEle nem percebeu que era ele falando com ela por causa da sua aflio e tristeza.
At ela pensou que Jesus era o jardineiro. Veja a sinceridade do amor dela por Jesus, ela
queria saber onde ele estava para lev-lo. Agora Jesus se revelou a ela s falando o nome
dela. O Salvador falou com a sua ovelha numa maneira muito ntima e especial. Com uma
palavra s do Salvador a tristeza, aflio e angstia fugiram, e a paz do Salvador inundou o
corao dela e a confiana e alegria voltaram. Quem pode duvidar que as ovelhas ouvem a
voz do Bom Pastor? Maria Madalena era a primeira testemunha do Salvador ressuscitado.
Parece que ela era mais dedicada a Jesus do que os doze. Jesus disse para ela ir e avisar os
outros que ia subir ao Pai. O fato que ele ressuscitou dos mortos implicou na ascenso,
porque a obra da salvao estava terminada e ia assumir novamente a sua glria l nos
cus. Veja que Jesus chamou-os "meus irmos" pela primeira vez. Jesus Cristo "o
primognito entre muitos irmos", Rm. 8:29. "No se envergonhe de lhes chamar irmos",
Hb. 2:11. Cristo disse que o Pai dele nosso Pai, e o Deus dele nosso Deus. Jesus deu
uma palavra de grande conforto, alegria e segurana.

2. Jesus Cristo apareceu aos discpulos. v. 19-23. O Senhor Jesus Cristo apareceu aos
discpulos naquele mesmo dia tarde, o primeiro dia da semana, que apareceu a Maria
Madalena. Comeando neste dia e sempre depois no Novo Testamento Jesus Cristo se reuniu
com o seu povo no primeiro dia da semana. Depois de oito dias ele mostrou esta verdade
novamente, v. 26. Leia tambm I Cor. 16:2. Note que quando os discpulos estavam
reunidos no primeiro dia da semana que Jesus apareceu no meio deles. Ele ainda faz isso
porque o dia aprovado pelo Senhor para o povo de Deus reunir-se para adorar. Veja que
Jesus ficou no meio deles apesar de estar cerradas as portas. O corpo ressuscitado e
glorificado no tem as mesmas limitaes que o corpo mortal tem. Como ficou a saudao de
Cristo para eles? Uma repreenso porque todos abandonaram-o e Pedro negou-o? Ou que
daqui para frente no eram mais os amigos dEle? No!! "Paz seja convosco". Porque? Porque
ele ganhou esta paz pela sua morte, sepultamento e ressurreio. Joo 16:33.

Depois destas palavras maravilhosas de amizade, ele mostrou-lhes as suas mos e o seu
lado. A prova que era de verdade o Salvador; que era um corpo literal que ressuscitou, no
um esprito (veja Lc. 24:39); e que ele fez tudo isto por eles. A base da paz dos salvos a
morte, sepultamento e ressurreio. "Paz seja convosco". Veja a paz nas mos e no lado.
"Os discpulos se alegraram vendo o Senhor". Jesus tinha cumprido a sua promessa em
16:22 a eles.

Jesus Cristo mandou os seus discpulos (os apstolos) ao mundo como o Pai mandou ele ao
mundo. Para fazer a obra especial de apstolos depois, Jesus deu para eles o poder especial
do Esprito Santo. Os apstolos tinham dons especiais que cessaram com a morte deles. Isto
no fala de perdoar pecado, porque Deus s que faz isto, Mc 2:3-12. Isto fala do poder de
perceber quem tem seus pecados perdoados por Deus, e quem no tem. Note alguns dons
especiais dos apstolos. 1. Tinham o poder de dar a Palavra de Deus sem erro (inspirao).
2. Tinham o poder de confirmar a Palavra com milagres. 3. Tinham o poder de discernir
entre os espritos. At. 8:23.

3. O Senhor Jesus Cristo apareceu oito dias depois a eles novamente. 20:24-29.

1. Tom ausente. v. 24-25. A primeira vez que Jesus apareceu aos apstolos reunidos Tom
no estava presente. grande bno que ele perdeu por no estar presente, Hb. 10:25. Os
outros disseram-lhe que viram o Senhor. Os outros no ficaram pensando que a culpa
totalmente dele, se estivesse presente isso no teria acontecido. No! Os outros foram falar
com ele, porque estavam interessados no seu irmo. Veja Gl. 6:1. Tom ficou duvidoso e
disse que somente cria se tocasse em Jesus pessoalmente. como que a f dos crentes
fica fraca as vezes.

2. A confisso de Tom. v. 26-28. Oito dias depois (no prximo domingo) Jesus apareceu
novamente aos seus discpulos e esta vez Tom estava presente. De novo as portas estavam
cerradas e era o mesmo lugar do primeiro. Jesus falou novamente "Paz seja convosco".
Jesus apareceu esta vez especialmente para falar com Tom, v. 27. Porque Jesus falou logo
com ele, "Pe aqui o teu dedo, e v as minhas mos; e chega a tua mo, e pe-na no meu
lado; e no sejas incrdulo, mas crente". Jesus fez por Tom o que tinha feito pelos outros.
O Senhor tratou Tom com compaixo, considerao e amor, apesar do fato que sua f
estava fraca e seu amor frio. Devemos aprender disto. Veja que quando Tom viu as mos e
o lado do seu Salvador, ele afirmou logo que Jesus era seu Senhor e seu Deus. Quando um
crente em Cristo fica frio, afastado e fraco, s tem uma coisa que possa causar o crente
voltar a Cristo. O que ? A mesma coisa que nos ganhou primeiramente, Jesus morreu por
mim (as mos, os ps e o seu lado), Ele o meu Salvador, meu Senhor e meu Deus. Jesus
aceitou a sua confisso, mas disse que ainda mais abenoado crer sem as provas fsicas. A
Palavra de Deus bastante.

4. A Concluso. 20:30-31.

1. Os outros sinais. v. 30. Quando foram feitos estes outros sinais, durante o ministrio todo
de Jesus, ou s depois da sua ressurreio? A frase "em presena de seus discpulos"
significa que so os sinais feitos depois da sua ressurreio, porque a maioria dos outros
foram feitos publicamente perante muitos? Alguns sinais que Jesus fez esto escritos nos
outros Evangelhos que Joo no escreveu, e outros nunca foram escritos em livro nenhum
(Joo 21:25).

2. O propsito deste Evangelho. v. 31. o Apstolo Joo escreveu tudo isto no somente para
ser uma histria da vida do Senhor Jesus Cristo, mas para que os homens possam crer em
Jesus Cristo como o Cristo (messias) mandado pelo Pai para ser o Salvador, como o Filho de
Deus, e crendo nele tenha vida eterna no seu nome. J creu em Jesus Cristo como seu
Salvador? No s uma aceitao dos fatos relatados neste livro, mas em Cristo Jesus como
aquele que morreu, foi sepultado e ressuscitou para salv-lo dos seus pecados eternamente?
Se a verdade. que grande salvao sua!

Autor: David Alfred Zuhars, Jr., Pr

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO JARDIM DAS OLIVEIRAS
Rua Dr. Joo Maciel Filho, 207: 60.821-500 Fortaleza, CE
Pastor David Zuhars
Fonte: www.obreiroaprovado.com
CAP 6 - ESTUDOS EM JOO

A QUINTA DIVISO DO LIVRO - JOO - 21:1-25.

EPLOGO: OS LTIMOS CONSELHOS DE JESUS CRISTO AT QUE VENHA.

O Senhor Jesus Cristo Apareceu Junto ao Mar de Tiberades. 21:1-25.

1. A Terceira vez que o Senhor Jesus Cristo apareceu aos seus discpulos. 21:1-14.

Versculo 14 diz que esta a terceira vez que Jesus apareceu aos seus discpulos depois da
sua ressurreio. Isto no quer dizer que Jesus s apareceu trs vezes aos seus discpulos
entre a ressurreio e a ascenso, porque At. 1:3 diz que "se apresentou vivo, com muitas e
infalveis provas, sendo visto por eles por espao de quarenta dias". Em Joo 21 h o ltimo
milagre que Jesus Cristo fez antes da sua ascenso. O ltimo milagre, como o primeiro, foi
feito na Galilia.

1. O mar de Tiberades. v. 1-3. Este o mar da Galilia, em Joo 6:1 diz que o mesmo
mar. Galilia o nome judaico deste mar, e Tiberades o nome romano deste mar. Jesus
tinha falado em Mt. 28:10 s mulheres para ir e contar aos discpulos para ir e ver Jesus na
Galilia. Isto explica porque os discpulos estavam na Galilia. Mt. 28:16 diz que Jesus
mandou-os encontr-lo no monte que tinha designado. Veja que segundo Joo 21:2 foram
sete dos 11 discpulos na Galilia esperando os outros chegar. Estes sete discpulos enquanto
estavam esperando os outros chegarem, decidiram ir pescar. Veja no v. 3 que Pedro disse:
"Vou pescar", e os outros disseram "Tambm ns vamos contigo". Pelo v. 12 parece que
estavam tentando providenciar alguma coisa para comer. Com certeza Jesus criou esta
circunstncia para os ensinar uma verdade sobre a obra de Deus. Porque naquela noite toda
pegaram nenhum peixe. Vamos ver que Jesus fez.

2. Jesus apareceu depois da noite de pescar sem pegar nada. v. 4-6. Pela manh Jesus
Cristo se apresentou na praia e os discpulos ainda estavam no barco mais ou menos 90
metros (duzentos cvados, v. 8) da praia. Os discpulos no conheceram que era Jesus na
praia. Isto mostra que eles estavam ainda fracos de f e de entendimento espiritual? E que
talvez estivessem fazendo uma coisa pela carne s? bem provvel. Foi a mesma coisa que
aconteceu com Maria Madalena, 20:14. Eles amaram Jesus muito, mas estavam ainda fracos
e confusos sobre tudo que tinha acontecido. Devemos aprender destas coisas, porque a
mesma coisa pode acontecer nas nossas vidas tambm.

Jesus perguntou-lhes: "Filhos, tendes alguma coisa de comer?" Eles responderam: "No".
Jesus j sabia que no pegaram peixe nenhum. Porque ento perguntou-lhes assim? Note
algumas coisas sobre este acontecimento.

1. Jesus estava na praia, e eles estavam no barco no meio do mar. Isto aconteceu depois da
ressurreio e era um retrato da obra de Deus agora no presente, Jesus est l no cu e
seus servos esto na terra pescando pelos homens. Jesus ia subir ao Pai e deixar os seus no
meio do mundo por enquanto para fazer a sua obra.

2. Ele est l no cu agora um pouco distante de ns guiando a sua obra de l, mas vendo
tudo que acontece e falando de longe conosco pela sua Palavra. Ele est longe de ns, mas
podemos ouvir a sua voz claramente atravs da sua Palavra.

3. ele que d a ceifa, ns pregamos (pescar pelos homens) o Evangelho, mas ele que
nos guia na obra dele (at onde pregar) e d a ceifa (os peixes).

4. Isto mostra a soberania do Salvador na obra dele, ele faz a sua vontade onde quer e
quando quer.

5. O povo de Deus tem que conhecer que sem ele nada podemos fazer.
6. O Salvador d a ceifa na hora certa e com certeza.

7. A obra de Deus no fcil, mas abenoada sim.

8. Mostra que devemos obedec-lO, at quando no entendemos, como os discpulos

obedeceram-O e lanaram a rede "onde ele mandou".

3. Jesus Cristo reconhecido. v. 7-8. O primeiro discpulo para saber que era Jesus l na praia
era Joo. Porque ele? Porque foi ele que teve o discernimento espiritual melhor deles. Joo
estava o mais perto do Salvador. Podemos ver isto nos fatos que ele chegou at a cruz, que
Jesus entregou Maria na mo dele, e ele foi o primeiro para perceber que Jesus tinha
ressuscitado. O mais perto do Salvador que fica, o mais perfeito conhecimento dele que tem.
Tambm devemos fazer o que Joo fez depois de ter sucesso na obra dele; " o Senhor". o
Senhor que nos d sucesso na obra dele!

Note que o nico discpulo que lanou-se ao mar para ir ao encontro de Jesus era Pedro.
Nisto podemos ver de novo a diferena nas personalidades dos discpulos. Pedro no fez isto
sem pensar, porque diz que cingiu-se com a tnica de propsito de ir ao encontro de Jesus.
Pedro amou Jesus muito e era devotado a ele e ansioso para falar com ele novamente.
Apesar do fato que tinha negado Jesus trs vezes, tambm tinha ouvido seu Salvador dizer:
"Paz seja convosco". Logo os outros discpulos foram ao encontro de Jesus, mas eles foram
de barco. Eles amaram Jesus tambm, mas nem todo discpulo de Cristo igual no seu
temperamento.

4. As boas-vindas do Salvador. v. 9-13. o mesmo Jesus que andou com eles durante 3
anos e meio que agora ressuscitado e glorificado. "Ele o mesmo, ontem, hoje e
eternamente". Ele supriu a necessidade deles sempre no passado, naquele dia e sempre
depois. Ainda ele supre as necessidades do seu povo ainda sendo que est l no cu. Os
discpulos se lembraram da alimentao da multido com os pes e os peixes? Sem dvida!
Ele o dono de tudo, pode suprir as nossas necessidades. Como ser quando chegamos
onde ele est, l na praia celestial?

Jesus mandou-os trazer do peixe que pegaram. Porque? J tinha peixe na brasa e po para
comer. Era pouco? duvidoso que era pouco. Pode ser que Jesus queria para eles entender
e lembrar sempre que era ele que deu a ceifa e que o sucesso na obra dele depende dele.
Queremos sucesso na obra de Deus? O segredo do sucesso na obra de Deus fazer tudo
conforme a Palavra dele como os discpulos fizeram naquele dia. Jesus mandou-os puxar a
rede cheia de peixe dando uma lembrana da bno de obedecer a Palavra do Salvador.
Este o sucesso divino, obedecer e esperar nele.

Observe que a rede no se rompeu apesar da quantidade do peixe. Nenhum que o Senhor
chama para se mesmo ser perdido. A salvao deles garantida pelo Salvador Soberano.

Podemos ver no v. 12 que h no mundo presente uma comunho especial com o Salvador na
obra dele. Jesus convidou os seus discpulos chegar perto dele e gozar na comunho dele.
Ele nos convida tambm irmos. Heb. 10:22. Nosso Salvador tem o maior prazer em ter
comunho conosco, como naquele dia que comeram peixe com eles.

2. O Senhor Jesus Cristo e seu filho Pedro. 21:15-23.

Depois de ter tomado o caf da manh (era de manh e isto que a palavra jantado
significa) Jesus iniciou uma conversa com Pedro. Agora ele ia terminar o assunto que antes
falou com ele, Joo 13:36-38 e Lc. 22:31-34.

1. A pergunta e resposta tripla. v. 15-17. Jesus perguntou trs vezes: "Amas-me?" Note que
cada vez que Jesus perguntou-o assim era um pouco diferente. Veja tambm que Jesus
chamou Pedro no pelo nome Pedro, mas pelo nome Simo, filho de Jonas, seu nome
humano. Jesus fez para que lembre-se da sua falha como "um homem fraco e dependente".
Primeira pergunta. "Amas-me mais do que estes?" Jesus perguntou Pedro: amas-me mais do
que estes outros discpulos? Porque Pedro tinha dito: "ainda que todos se escandalizarem em
ti, eu nunca me escandalizarei", Mt. 26:33. Agora Jesus fez Pedro lembrar-se da coisa
imprudente que falou e da realidade da sua fraqueza espiritual. Pedro tinha uma idia de si
muito errado e agora Jesus trouxe este fato perante Pedro. Pedro respondeu: "Sim, Senhor,
tu sabes que eu te amo". Mas, esta vez no disse "mais do que eles". Pedro tinha aprendido
esta verdade pela sua queda. Tambm disse: "tu sabes". Ele deixou o Senhor examinar o
corao dele honestamente. Alm disto Pedro no falou a mesma palavra para amar que
Jesus falou. Jesus falou a palavra "gape", e Pedro falou a palavra "fileo". Qual a diferena
nestas duas palavras? "gape" fala do amor de grau melhor e mais forte, como o amor
divino. "Fileo" fala do amor entre dois amigos, o amor humano, quer dizer "tenho afeio por
voc, ou eu gosto de voc". Pedro reconheceu seu erro, que seu amor era menos do que
pensava e que Jesus mereceu, a sua fraqueza, mas sim de verdade amou Jesus e que ele
sabia. Mas, Pedro teve muito cuidado para no jactar-se de novo da sua fidelidade e de seu
grande amor por ele.

Segunda pergunta. "Amas-me?" Esta vez Jesus deixou a parte "mais do que estes", mas
continuou falando a palavra "gape". Agora Jesus limitou a pergunta para o amor dele
mesmo. No porque Jesus duvidou-o, porque ele sabe o que todo corao tem, mas para
mostrar a Pedro que estava mais fraco do que pensava, Jesus colocou em questo at seu
amor. Pedro respondeu novamente: "Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo (fileo)". Pedro
disse o que dizemos mais ou menos hoje em dia: Eu gosto de ti. Pedro no amou (gape)
Jesus no? Sim com certeza, mas no ia errar mas como errou no passado. Pedro aprendeu
pela disciplina que Jesus deu para ele. Agora era homem e servo dele diferente.

Terceira pergunta. "Amas-me?" Esta vez Jesus falou (fileo), a mesma palavra que Pedro
falou. Jesus perguntou: "Simo, gosta de mim?" como que isto doeu no corao de
Pedro! Jesus perguntou trs vezes porque Pedro tinha negado Jesus trs vezes. O Salvador
disciplinou e repreendeu a sua ovelha e doeu, mas era necessrio para Pedro enfrentar o seu
erro e ser restaurado. Pedro falou de novo: "Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo (fileo)".
Pedro aprendeu! Pedro amou seu Salvador com certeza, mas agora reconheceu a fraqueza
deste amor por ele. Ns reconhecemos isto?

Cada vez Jesus disse a Pedro: "Apascenta os meus cordeiros", a primeira vez; ou "Apascenta
as minhas ovelhas", a segunda e terceira vez. Porque? S o servo de Deus humilde,
dependente e que conhece a fraqueza do seu amor por Cristo, capaz de apascentar os
cordeiros (os crentes novos e fracos na f), e as ovelhas (os crentes mais crescidos na f).
Veja o que Pedro depois escreveu em I Pd. 5:1-11.

2. O Salvador anunciou o cumprimento da palavra de Pedro em Lc. 22:33. v. 18-19. Jesus

deu a promessa a ele de ser fiel at a morte. Pedro estava pronto para isto, porque se
humilhou para servir o Senhor dependente dele. Como que Pedro morreu? Crucificado de
cabea para baixo pelo pedido dele, porque no achou digno de ser crucificado como Jesus.

3. Pedro, voltando-se. v. 20-23. Pedro ficou restaurado e em comunho com seu Salvador e
pronto para serv-lo fielmente. Mas, veja o perigo de tirar os olhos do Salvador e olhar para
os homens (neste caso Joo). Isto mostra para ns, irmos, que a nossa carne sempre est
presente conosco para tirar os nossos olhos do Salvador. A ltima palavra do Salvador a
Pedro era: "Segue-me", no olhar para os outros e ficar preocupado com a obra que o
Senhor deu a eles para cumprir. Jesus falou a Pedro, no seu negcio o que eu tenho para
Joo fazer, "SEGUE-ME, TU".

3. As outras coisas que Jesus fez. 21:24-25.

Joo testificou que o seu testemunho verdadeiro. Sabemos que , porque veio de Senhor.
Mas, no tudo que Jesus fez e falou. Porque seria impossvel contar tudo que Jesus fez,
nem necessrio. Deus nos deu na sua Palavra tudo que precisamos saber sobre ele e a sua
obra. Jesus mais maravilhoso do que a lngua pode dizer!!!
Autor: David Alfred Zuhars, Jr., Pr
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Pastor David Zuhars
Fonte: www.obreiroaprovado.com