FUNDAMENTOS

26 DE OUTUBRO DE 2016
Prece de Critas
Deus nosso Pai,
que Sois todo poder e bondade,
dai fora quele que passam pela provao,
dai luz quele que procuram a verdade,
ponde no corao do homem a compaixo e a caridade.
Deus,
dai ao viajor a estrela Guia,
ao aflito a consolao,
ao doente o repouso.
Pai,
dai ao culpado o arrependimento,
ao esprito, a verdade,
 criana o guia,
e ao rfo, o pai.
Senhor,
Que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criaste.
Piedade, Senhor, para aqueles que Vos no conhecem,
e esperana para aqueles que sofrem.
Que a Vossa bondade permita aos espritos consoladores,
derramarem por toda parte a paz, a esperana e a f.
Deus,
um raio, uma fasca do Vosso amor pode abrasar a Terra,
deixai-nos beber nas fontes dessa bondade fecunda e
infinita,
e todas as lagrimas secaro,
todas as dores se acalmaro.
E um s corao, um s pensamento subir at Vs,
como um grito de reconhecimento e de amor.
Como Moiss sobre a montanha,
ns Vos esperamos com os braos abertos.
Oh! bondade, Oh! Poder, Oh! beleza, Oh! perfeio,
e queremos de alguma sorte merecer a Vossa divina
misericrdia.

Deus,
Dai-nos a fora para ajudar no progresso
a fim de subirmos at Vs,
Dai-nos a caridade pura,
Dai-nos a f e a razo,
Dai-nos a simplicidade que far de nossas almas
Um espelho onde se refletir a Vossa Divina e Santa
imagem.
Que assim seja!
Defumao
A defumao essencial para qualquer trabalho num
centro umbandista.
tambm, uma das coisas que chamam a ateno de quem
vai l pela primeira vez assistir a um trabalho.

Pra que serve aquela fumacinha? Qual a sua utilidade

real?

A principal funo da defumao realizada tanto na

Umbanda quanto nas demais seitas religiosas atravs dos
tempos, desde a Antiguidade, com a queima de ervas e
resinas, modificar a energia existente no ambiente para
equilibr-lo de acordo com a necessidade.

Certas cargas pesadas se agregam ao nosso corpo Astral,

durante nossa vivncia cotidiana, ou seja pensamentos e
ambientes de vibraes pesadas , rancores, invejas,
preocupaes etc..

A defumao tem o poder de desagregar estas cargas pois

interpenetram, os campos
Astral, mental e urea , tornando-os libertos, de tal peso
para produzirem seu funcionamento normal .

Os defumadores so poderosos aliados para quem procura

se livrar de maus fluidos, ficar com a alma leve e em
harmonia. So muito usados, para a limpeza de ambiente,
servem como repelentes afastam os maus espritos e
atraem os guias de luz.

Em um Centro Umbandista, a defumao realizada no

incio dos trabalhos, realizando a limpeza do ambiente, do
corpo de mdiuns e dos assistentes. Dependendo dos
trabalhos realizados, deve-se limpar o ambiente com a
defumao mais de uma vez ao longo do dia, para atrair e
facilitar o trabalho que esteja sendo realizado pelas
entidades.

Vemos os Guias, sejam Caboclos, Pretos Velhos, enfim, as

entidades manifestadas na Umbanda, receitando chs,
banhos e defumaes para que as pessoas faam em suas
casas. Se no fosse possvel isso, com certeza os Guias
falariam para as mesmas pessoas no fazerem nada sem a
presena do sacerdote ou pessoa habilitada.

Preparar uma defumao ou um banho requer acima

de tudo BOM SENSO.
Bom senso para entender que no utilizamos ervas verdes
(frescas) em uma defumao, pois ainda esto carregadas
de gua; bom senso para no colocarmos em nossos
banhos elementos resinosos (mirra, incenso, benjoim),
pois deixaro o banho excessivamente oleoso.

recomendado, tambm sempre fazer uma prece antes de

iniciar a defumao.
MODO DE PREPARO
Acenda o carvo em brasas em recipiente prprio
(Tambm conhecido como Turbulo);
Feche todas as portas e janelas;
Coloque um copo com gua pura na porta de entrada que
dever ficar semi-aberta;
Passe o defumador dos fundos para a frente da casa,
abrindo um filete de gua nos cmodos onde houver
Torneiras;
Ao sair pela porta da frente, apague as brasas com a gua
do copo que l estava, despachando os resduos na
natureza;
Feche as Torneiras que estavam abertas e abra todas as
portas e janelas da casa, dando fim ao processo.
Abaixo alguns exemplos de defumaes em linhas de
trabalho:
Defumao contra fludos negativos Quebra-tudo;

Guin-caboclo; Espada de Santa Brbara;

Pitangueira; Folha de marmelo; Alevante; Folha de
Cambu.
Defumao para atrair sorte Casca de laranja

seca ralada; Casca de limo galego seco ralado;

Casca de pssego seca; Casca de ma seca; Canela
em p ou casca; Cravo da ndia; Semente de girassol.
Defumao para limpeza Caf em p; Casca de

coco ralado; Amoreira; Palha de alho; Pimenta da

costa; Benjoin.
Defumao de descarrego espiritual Cominho em

p; Acar mascavo; Fumo em rolo desfiado; Mirra;

Incenso; Alecrim; Arruda (macho ou fmea).
Defumao para dinheiro Gengibre ralado;

Acar mascavo; Breu; Semente de girassol; Noz-

moscada; Po amanhecido ralado; Louro;
Pitangueira; Canela em p; Cravo da ndia.
Defumao para afastar espritos de dentro de

casa Benjoin; Incenso; Mirra; Casca de alho (ou

palha); Caf em p virgem; Alecrim; Pitangueira;
Folha de marmelo.
 Defumao para progredir na vida Louro;
Cominho em p; Noz-moscada; Arroz com casca;
Aniz; Malva cheirosa; Manjerico; Incenso.
Defumao para uso em estabelecimento
comercial Gengibre ralado; Cravo da ndia;
Semente de girassol; Louro; Acar mascavo; Noz
moscada ralada; Canela em p; Breu.
Defumao Oxssi Folha de aipim; Folha de
coqueiro; Folha de butiazeiro; Folha de caraguat;
Eucalipto; Folha de laranjeira.
Defumao Oxum Alecrim; Alfazema; Jasmim;
Sndalo; Folha de arroz; Funcho; Folha de
bergamota; Folha de tomateiro; Hortel; Verbena.
Defumao de Iemanj Hortnsias; Malva
cheirosa; Fortuna; Alfazema; Violeta; Verbena; Aniz;
Manjerico.
Defumao de Oxal Alecrim; Jasmim; Arnica;
Copo de leite; Folha de trigo; Cidreira; Cidr;
Funcho.
Defumao de Pretos Velhos Guin de guampa;
Barba de milho; Fumo de rolo desfiado; Arruda
(macho ou fmea); Cana de acar ou bagao; Caf
em p.

Defumao
Roupa Branca
As vestes na Umbanda so geralmente brancas, sempre
muito limpas, j que este um dos motivos pelo qual se
troca de roupa para os trabalhos. Nunca se deve trabalhar
com as roupas do corpo, ou j vir vestido de casa com as
roupas brancas. O suor causa uma sensao de
desconforto, o que traz uma m concentrao e
intranquilidade do mdium (sem contar, claro, com a
desagradvel situao de uma pessoa que vai tomar passes
ou consultar-se, e ficar sentindo o cheiro do suor do
mdium, que est sempre prximo nos trabalhos).

O branco de carter refletor, j que a somatria de

todas as cores e funciona, aliado a outras coisas, como
uma espcie de escudo contra certos choques menores de
energias negativas que so dirigidas ao mdium. Serve,
tambm, para identificar os mdiuns dentro de uma casa
de trabalhos. Alm disso, uma cor relaxante, que induz o
psiquismo calma e tranquilidade.

A Roupa Branca (Roupa de Santo) a vestimenta para a

qual devemos ter muito carinho e cuidado, idnticos ao
que temos para com nossos Orixs e Guias. As roupas
devem ser conservadas limpas, bem cuidadas, assim como
as guias (fios de contas), no se admitindo que um
mdium, aps seus trabalhos, deixe suas roupas e guias no
Terreiro, esquecidas. Quando a roupa fica velha,
estragada, jamais o mdium dever dar ou jogar fora. Ela
dever ser despachada, pois trata-se de um instrumento de
trabalho do mdium.

A Toalha Branca (Pano da Costa) Trata-se de um pano

branco em formato de toalha (retangular), podendo ser
contornado ou no com renda, fino ou grosso, de tamanho
aproximado de 0,30 x 1,20 m. Entre outras coisas,
utilizado para cobrir a cabea dos mdiuns quando esse se
faz necessrio.

Outras Roupas Em alguns casos, os guias podem

solicitar alguma pea de roupa para que usem durante os
trabalhos. Podem ser:
Pretos Velhos: toalhas, batas, saia, cala, etc.
Exus: Roupas, lenos, chapus, joias, capas, etc.
Caboclos: Cocares, faixas, penas, tiras de couro, etc.
Crianas: Bons, roupas, laos, toalhas, etc.
Estas peas de roupa sempre devem ser previamente
autorizadas pelo dirigente ou pelo guia chefe da casa.

Pontos Riscados

Conceito: O Ponto riscado um instrumento para

trabalhos magsticos efetuados pelas entidades. o selo, o
carto de visitas, a identificao, o braso e a bandeira da
entidade. uma espcie de campo de fora riscado atravs
de smbolos dentro de uma Mandala, onde o instrumento
utilizado em seu campo de trabalho a Pemba. A Pemba
maneja as foras de forma a lhe conferir afinidade com as
entidades, identificando a quem ela se subordina, bem
como seus fundamentos. A Mandala e os smbolos so
riscados em uma tabua de madeira, que se intitula tabua de
ponto.
Mandalas:
Constitudas de um desenho circular, aonde no seu interior
vemos formas e figuras variadas. uma representao
geomtrica da dinmica relao entre o homem e o
Cosmo. No interior da Mandala temos sempre um ponto
central, que representa sua essncia, e dele partiro todos
os demais elementos. Esse ponto representa Deus, do qual
partiu todas as coisas existentes no planeta. Existem dois
tipos de mandala, mandala aberta, e fechada.
Mandala aberta:
A ao da Mandala aberta ampla e vasta, envolve a todos
e a todo o terreiro. Dentro de um terreiro normalmente
esse tipo de ponto s riscado pelo Pai ou pela Me
espiritual, porque nesse caso est expandindo a energia
para todos.
Mandala fechada:
A ao da Mandala fechada, a ao concentrada,
delimitada e limitada, a entidade neste caso cria um
verdadeiro campo de fora, usada em solicitaes
especficas e nos pontos identifica trios.
Na Mandala so colocados elementos simblicos
ancestrais, ao desenhar uma mandala, ou seja, ao ser
riscado um ponto, criado um instrumento sagrado.
Pemba:
A pemba uma pedra de calcrio, que nossos guias
utilizam para riscar seu o ponto de energia de acordo com
a sua vibrao. Ela parecida com um giz, e pode
apresentar vrias cores de acordo com a vibrao ou linha
da entidade.
A pemba consagrada pode ser ralada e utilizada para
cruzar o ambiente e filhos de santo. Desta forma ela
soprada nos pontos cardeais do ambiente para que se de a
firmeza.
Smbolos e cores:
Todos os Smbolos partiro de um ponto no interior da
Mandala. Os smbolos e as cores da Mandala criam a fora
que define a ao vibracional da Mandala (Ponto riscado).
Grafia de Umbanda e seus significados:
Cada trao, cada forma tem um significado e de acordo
com a ordem, a direo e a maneira como os smbolos se
posicionam podem revelar muitas informaes sobre a
manifestao espiritual ora transcrita atravs do ponto
riscado e sua misso de trabalho.
Crculo O Universo, a Perfeio.

Circulo aberto energia expandindo;

Circulo fechado energia concentrada;

Circulo com um ponto ser supremo, smbolo de Oxal;

Um Crculo com Dois Dimetros Entre Si O Plano

Divino, o Quaternrio Espiritual.

Crculos Menores e Semicrculos A fases da lua

(smbolo de Iemanj), foras de luz, inclui Ians.

Crculo com Estrias Externas O sol (smbolo de Oxal).

Linha reta transversa mundo material

Duas linhas retas transversas
Linha curva polaridade
Triangulo Trindade
 Hexagrama ( dois tringulos ) masculino e feminino,
as foras divinas

Um Pentagrama

A Estrela de Davi e o Signo de Salomo

A Linha do Oriente, Oxal, a Luz de Deus.

Trs estrelas tambm representam os Velhos e Almas.

Balana, Machado ou Nuvem Smbolos de Xang e do

Oriente

Raio Simbolo de Yans ( mudana dos tempos,

intensidade, forte energia)

Espada Curva Smbolo de poder e fora, a luta do bem

contra o mal, smbolo de Ogum;

Espada Reta Smbolo de Ians.

Corao Smbolo do amor, da fora dos sentimentos

que unem os homens, smbolo de Oxum; a Flor tambm
um smbolo de Oxum.

Tridentes Smbolo antigo de fora, representando a

fora do Deus Netuno que tinha no tridente a
representao dos plos que comandavam aquela
civilizao. Smbolo usado por exus e pomba gira devido
ao sincretismo. Observam se tridentes de risco quadrado
para exus (compadres) e de risco arredondados para
pomba giras.
 Cruzeiro Smbolo das almas e do encontro dos
desencarnados. Muito comum nos pontos de pretos velhos
e Exu de cemitrio.

Caveira No simboliza a morte. a identificao dos

espritos que militam nas esferas da calunga pequena
(cemitrio).

Flecha para cima Smbolo da busca espiritual, do

objetivo, do alvo a ser atingido. Smbolo dos falangeiros
de Oxossi.

Arco e Flecha Smbolo dos falangeiros de Oxossi

Fases da lua

Cheia Smbolo da magia oculta, smbolo de Iemanj

Crescente Renovao de foras

Nova Fora plena

Minguante descarrego ou plo invertido

Um Quadrado O os 4 elementos (gua, Terra, Fogo e

Ar).

Espiral Para fora indica chamamento de fora,

retirando demanda.

Bandeira Branca com Cruz Grega Vermelha Smbolo

de Ogum.

Corao com uma Cruz no Interior Smbolo de Nan.

 Traos Pequenos na Vertical (chuva) Smbolo de
Nan.

Folhas ou Plantas Smbolos de Ossanha.

Cruz Latina Branca Cruz de Oxal.

Cruz Grega Negra Com pedestal, smbolo de Omulu.

Arco-ris Smbolo de Oxumar.

Estrela Branca (Oriente) Luz dos espritos.

Estrela Guia (com cauda) Smbolo da capacidade de

acompanhamento (Oriente).

Um Oito Deitado (Lemniscata) Smbolo do Infinito.

Cordo com N ou um Pano Smbolo das crianas.

Conchas do Mar Smbolo das crianas.

guas Embaixo do Ponto Smbolo de Iemanj (mar).

Pequenos Traos de gua Smbolo de Oxum.

Trao ou Linha Curva com Crculo nas Pontas

Smbolo de fora, amarrao e descarrego.

Rosa dos Ventos Chamamento de fora ou descarrego.

Palmeiras ou Coqueiros Fora dos Velhos

Trao com Trs Semicrculos nas Pontas Descarrego e

fora tambm.
Existem muitas grafias utilizadas por nossos guias e essas
so algumas mais comuns. Porm no Ponto riscado est o
segredo e assinatura de cada entidade, aonde poderemos
perceber smbolos ainda desconhecidos apresentados pelas
mesmas.
Por isso cabe a ns o estudo e a avaliao, no s do Ponto
riscado, mas da manifestao e da confirmao do Guia
como um todo, onde tem que prevalecer sempre a energia
que est vibrando.

Espritos Zombeteiros

Depois de tomar conscincia do seu desencarne, o esprito

de baixa evoluo no aceita ajuda do Alto que no
permite que ele continue a conviver com os encarnados e
continua a vivenciar seus vcios e a negativar seu mental.

Energeticamente, ele passa a cair de faixas vibratrias e

assumir seu polo negativo. Agregam-se a espritos com o
mesmo padro energtico formando falanges e assumindo
um grau dentro da hierarquia das trevas. Aprendem a
manipular energias e as usam contra seus desafetos
encarnados e contra os trabalhadores da Luz. Unem-se a
encarnados praticantes de magia negativa e, muitas vezes,
se fazem passar por algum Exu, mas no passam de
espritos trevosos de pouca evoluo.
Um Exu, trabalhador da seara umbandista, trabalha para a
Lei nas trevas, e nada faz sem a permisso do Alto.

Um Exu de Lei pode tanto assumir sua fisionomia humana

como a de qualquer criatura, pois so trabalhadores que,
amparados pelo Trono do Alto, trabalham nos domnios
do Trono do Embaixo. J um Quiumba, por no ter mais a
sustentao energtica do Trono do Alto que o ampara,
pois est vibratoriamente muito baixo, passa a ser
amparado pelo Polo Negativo daquele trono. O Polo
positivo que moldou sua aparncia humana no consegue
mais enviar energias para dar sustentao a esta aparncia,
e ento o ser passa a perder sua fisionomia e a assumir
aparncias monstruosas.

Os quiumbas obsediam uma pessoa encarnada para

vivenciar seus vcios, para se vingar ou para agradar
algum encarnado que, atravs de magia negativa,
solicitou seus servios. [ o uso da mentira, da
enganao]
Mesmo nas trevas, h uma Lei que os rege. Uma Demanda
de morte contra algum encarnado no matar, mas ele
poder sofrer um grave acidente para que se apegue mais a
Deus e d mais valor a sua Vida. Mas se esta pessoa se
revoltar, eles podero incit-lo ao suicdio, ao uso de
drogas, etc. Mas a escolha, mesmo que inconsciente, do
encarnado.
Quando o demandado um mdium com uma misso a
cumprir, ele alguma hora ir procurar ajuda e iniciar sua
misso espiritual (vir pela dor!). Muitas vezes, os
protetores desse mdium tomam a sua frente para receber
estas cargas negativas e no machucar demais seus
protegidos.

Os quiumbas se locomovem facilmente, sabem volitar,

plasmar armas e manipular energias, que so pedidas aos
seus amigos encarnados atravs de oferendas. O
encarnado obsediado por um quiumba sentir todos
seus sentimentos negativos desequilibrados como dio,
raiva, rancor, revolta, descontrole emocional. Egum
escravo poder ser escalado para permanecer ao lado
daquele encarnado e lhe prejudicar a sade fsica e mental,
sugando sua energia vital.
Uma hora ou outra a Lei Maior interferir nas aes deste
quiumba, e ele ser capturado por um Exu de Lei e a Eles
passar a prestar contas; depois de um tempo ser
esclarecido e, se for de sua vontade, permanecer na
falange daquele Exu, passando ele tambm a trabalhar
para a Lei Maior.

A Umbanda trabalha incansavelmente combatendo estes

espritos trevosos e protegendo os encarnados,
desmanchando magias negativas e amarraes atravs de
suas entidades que trabalham para a Lei Maior.
A Pemba

Um objeto to simples tido como apenas GIZ por

alguns, a PEMBA tem na verdade um significado bem
mais composto do que este para os espiritualistas, devido
sua matria prima, o calcrio rochas sedimentadas
(encontradas no mar, rio, caverna etc), composto de ferro,
argila, clcio, calcita, fluorita, materiais orgnicos entre
outros minrios naturais. Os Guias Espirituais fazem o uso
deste material para manipular as foras da natureza e a
energia do fogo, da gua, do ar e da terra.
O termo tambm utilizado em referncia Lei Maior, ou
seja chamamos os trabalhadores da Umbanda de filhos de
pemba, pois esto sobre a proteo da Lei Maior.
Cumprindo com suas tarefas no Bem, ele estar protegido,
ou caso no aja decentemente, lhe ser cobrado para que
responda pelo mal que fez e volte a caminhar no Bem.

Tal sua importncia, a Pemba um dos poucos elementos

que pode tocar a coroa de um mdium, deste modo
utilizada na lavagem de coroa, em amacis, nos banhos de
descarrego, de harmonizao etc.
Quando ela usada como p junto com a energia do
sopro, envolve todo o ambiente e todos os espritos
encarnados e desencarnados de forma poderosssima,
iniciando um trabalho de limpeza, harmonizao ou at de
descarga;

Os pontos cruzados e o tipo de cruz, interferem

potencialmente no real benefcio desse ato ritualstico
umbandista, portanto no deve ser feito sem real
conhecimento. Um simples exemplo de Cruzamento do
mdium que favorece uma intensa proteo a cruza da
articulao do pulso direito, em seguida da articulao do
esquerdo finalizando com a cruza da nuca criando assim,
um tringulo de fora etrica na Lei de Pemba.

Quando usada nos Pontos Riscados, o smbolo transforma-

se em algo Sagrado com grande Poder de Ao, traz toda a
fora misteriosa da Grafia dos Orixs que so signos e
smbolos magsticos que abrem ou fecham portais, que
trazem ou repelem energias, ativam ou desativam foras
astrais e da natureza, assim como os mdiuns pois atuam
em seus campos medinicos.

A Importncia da Pemba
Ps descalos
Por que ficamos de ps descalos no terreiro de Umbanda?

O solo, cho representa a morada dos ancestrais e quando

estamos descalos tocando com os ps no cho estamos
tento um contato com estes antepassados. Ns
costumamos tirar os calados em respeito ao solo do
terreiro, pois seria como se estivssemos trazendo sujeira
da rua para dentro de nossas casas. tambm uma forma
de representar a humildade e simplicidade do Rito
Umbandista.

Alm disso, ns atuamos como os pra-raios naturais, e

ao recebermos qualquer energia mais forte,
automaticamente ela se dissipa no solo. uma forma de
garantir a segurana do mdium para que no acumule e
leve determinadas energias consigo.

Em alguns terreiros permitido usar calados (mas

calados que so usados APENAS dentro do terreiro).

Cabe ressaltar, que a origem desse costume, nos cultos de

origem afro-brasileira, outra; os ps descalos eram
um smbolo da condio de escravo; lembremos que o
escravo no era considerado um cidado, ele estava na
mesma categoria do gado bovino, por exemplo.

Quando liberto a primeira medida do negro (quando fosse

possvel) era comprar sapatos, smbolo de sua liberdade, e
de certa forma, incluso na sociedade formal. O
significado da conquista dos sapatos era to profundo
que, muitas vezes, eles eram colocados em lugar de
destaque na casa (para que todos vissem).
Ao chegar ao terreiro, contudo, transformado
magicamente em solo africano, os sapatos, smbolo para o
negro de valores da sociedade branca, eram deixados do
lado de fora.
Eles estavam (magicamente) em frica e no mais no
Brasil.

No solo africano (dos terreiros) eles retornavam

(magicamente) sua condio de guerreiros, sacerdotes,
prncipes, caadores, etc.